2021-2022學年貴州省六盤水外國語學校高二（上）期中語文試卷（附詳解）

2021-2022學年貴州省六盤水外國語學校高二（上）期中

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共18小題，共71.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著算法推薦成為信息分發(fā)的重要途徑與方式，有一種說法甚囂塵上，即算法加劇了信

息繭房的產(chǎn)生與泛化。由于缺少直接觀測信息繭房的量表，所以需對信息繭房的公認特

征進行剖析。

在信息供給端，當前，傳統(tǒng)媒介、社交型媒介、算法型媒介等不同模式的傳播渠道并存。

不同媒介的信息分發(fā)各有側(cè)重，滿足著用戶不同維度的信息需求。例如倚重人工的傳統(tǒng)

媒介，強調(diào)社會共性信息解決，通常扮演了“壓艙石”的角色。而社交媒介則成為各類

偶發(fā)性信息與意見交換的重要場所。因此，媒介使用的多樣性意味著用戶有機會接觸到

不同的信息與觀點，為了解和評估事實提供了多維度的參照。

但是，對算法持負面態(tài)度者堅持認為，算法型媒介通過刺激多巴胺分泌致使用戶成癮，

并“收割”用戶有限的空閑時間。這種時空的侵占降低了用戶與其他類型媒介接觸的可

能，信息渠道變窄，使媒介多樣性受到影響。

在信息繭房中，“每個人的世界圖景都只是他們所希望看到的，而不是世界本來應該擁

有的樣子”?；旧先藗兲岬叫畔⒗O房時，都會涉及到信息偏食等致的視野局限，以及

由此對觀念、態(tài)度與決定等的影響。

認知均衡理論認為，網(wǎng)絡(luò)帶來了信息大爆炸，面對復雜紛亂的信息，人們?nèi)菀赘械綗o所

適從，為緩解心理焦慮，往往根據(jù)個人喜好或既有經(jīng)驗進行篩選和過濾，以保持認知的

平衡。技術(shù)憂慮者擔心算法推薦加劇了上述心理認知，用戶將信息選擇的權(quán)力交給算法，

算法根據(jù)用戶慣習投其所好，形成所謂“過濾氣泡”。

如果“過濾”僅涉及個人的娛樂愛好，倒也無可厚非。但算法憂慮者關(guān)注的重點在于，

算法的“價值無涉”可能導致輿論治理的危機，尤其使得傳統(tǒng)媒介“壓艙石”功能失靈.

但一些觀點認為，用戶對于不同信源的信任程度并不一致，用戶未必就相信自己日常接

觸的媒體。

在人工智能主導信息分發(fā)的時代，所謂把關(guān)的權(quán)力并未輕易讓渡給智能算法，而是通過

開放算法原理、加強人工審核、優(yōu)化推薦系統(tǒng)，引入專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)團隊，為算法持續(xù)注

入了人本與理性的價值。

實際上，信息分發(fā)所依賴的算法，已具有越來越多元的發(fā)展趨勢。不同的算法型信息分

發(fā)平臺很少會使用同一種算法，采用多種算法的信息分發(fā)平臺所具有的社會構(gòu)造，從信

息流動來說，總體上能夠有效地避免“繭房效應”的發(fā)生。

在傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)中，傳播的主導權(quán)掌握在新聞媒體手中，媒體控制著傳播渠道與

傳播內(nèi)容，受眾在很大程度上只能作為新聞文本的“解碼”者而存在。算法則將媒體的

傳播主動權(quán)部分分流到了受眾手中，使用戶自身在一定程度上成為自己的議程設(shè)置者。

同時，由于不同用戶的需求與個性是各不相同的，經(jīng)由算法推送的新聞經(jīng)過用戶的分享，

使得多種聲音同時存在。

（摘編自喻國明：《算法是信息繭房的締造者，還是打破者？》）

材料二：

從數(shù)字化到智能化，生活世界正在悄無聲息地發(fā)生著根本性的變化。一個層層過濾、慢

慢引導、逐漸上癮、擺脫不掉的“阿得拉社會”（阿得拉是一種會讓人上癮的“聰明藥”）

正在全方位滲透我們的日常生活。

在這樣的智能過濾機制中，也潛藏著一系列的問題：封閉性一一用戶被孤立和隔絕，個

性化的過濾泡里只有你一個人；隱蔽性一一你置身于過濾泡內(nèi)部，卻幾乎看不到它是如

何運作的；強制性一一算法的決策權(quán)在過濾程序手里，你無法選擇，也無處可躲。

其實，在過去的20多年里，有關(guān)“信息繭房”、“回音室效應”、群體極化，確認偏

誤等的論述，或多或少都指向“信息過濾”的問題。然而，在智能時代，當這個問題以

過濾泡的形式非常直觀地呈現(xiàn)出來的時候，一個更為深層次的憂慮在于，當這樣的信息

過濾機制成為常態(tài)，我們該如何生活其中？

首先，要分清“技術(shù)趨勢”與“技術(shù)事實”。技術(shù)發(fā)展是一個多種矛盾相互激發(fā)的過程，

存在著一個大的趨勢，同時還蘊藏著多樣的可能。在未來，過濾器將滲透進我們生活的

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各個層面，這是一個技術(shù)趨勢，但是我們依然可以要求掌握過濾技術(shù)的實踐主體考慮公

共利益、關(guān)注人類生存狀態(tài)，給出更加優(yōu)化的過濾方案。

其次,在自動化時代要保有“健康的懷疑精神”。在智能時代，基于算法和大數(shù)據(jù)的“自

動化”可能會導致我們喪失“生命知識”。我們沉浸在被“編排”好的知識體系和感官

體驗中，也在失去批判思考的能力。而這一點非常重要，因為一種“健康的懷疑的精神”

是時代和社會進步的動力。

再次，要敢于反視結(jié)構(gòu)，能夠反思自身，信息理論家維納有句名言：自然世界由“無

數(shù)可能與信息有關(guān)的人”組成。這句話闡明了兩層關(guān)系：在一個信息和控制主導的世界

里，人是由與信息相關(guān)與否的關(guān)系來定義的；而這樣的關(guān)系形態(tài)，最終被建構(gòu)成了“自

然世界”，取得了合法且堅固的優(yōu)勢地位。

最后，要及時更新知識結(jié)構(gòu)，關(guān)注個人應有權(quán)利。算法作為一種文化形式，它存在著技

術(shù)門檻和社會邊界，但同時又是一種集體生產(chǎn)；它使用技術(shù)語言為現(xiàn)實世界打造了一個

“數(shù)字攣生”，是一個多行動者共同組成的“網(wǎng)絡(luò)”。

在過濾泡的運行過程中，不僅是科技公司、程序員，每一個參與其中的個體都對算法進

行了集體建設(shè)。雖然目前閱讀和開箱算法都存在一定的技術(shù)難度，但算法時代的每個個

體,都可以從現(xiàn)在開始,及時更新我們的知識結(jié)構(gòu)，關(guān)注法律對于個人信息的保護措施，

保持對這種“在20世紀發(fā)揮了核心作用”的技術(shù)形式的了解、監(jiān)督和評估，這也是成

為數(shù)字公民的應有之義。

（編自方師師《如何在“算法過濾”的世界里生活》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.技術(shù)憂慮者擔心算法推薦造成人們進行信息的選擇性注意和理解時，往往根據(jù)個

人喜好或既有經(jīng)驗進行篩選和過濾信息。

B.智能過濾機制中，隱藏著封閉性的問題，用戶置身于過濾泡內(nèi)部，卻幾乎看不到

它是如何運作的。

C.有關(guān)“信息繭房”、“回音室效應”、群體極化、確認偏誤等的論述，都與“信

息過濾”有關(guān)聯(lián)。

D.在智能時代，基于算法和大數(shù)據(jù)的“自動化”會導致我們喪失“生命知識”，沉

浸在被“編排”好的知識體系和感官體驗中，失去批判思考的能力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.傳統(tǒng)媒介、社交型媒介、算法型媒介信息分發(fā)各有側(cè)重，對于交換偶發(fā)性信息與

意見，不少人選擇社交媒介。

B.對算法持負面態(tài)度的人主要是認為算法媒介使用戶獲取信息渠道變窄，使傳統(tǒng)媒

介“壓艙石”功能失靈。

C.算法將媒體傳播的主導權(quán)交給了受眾，使受眾不再是新聞文本的“解碼”者，而

成為自己的議程設(shè)置者。

D.閱讀和開箱算法對我們數(shù)字公民有一定技術(shù)難度，但我們應該保持對算法的技術(shù)

形式的了解、監(jiān)督和評估。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“過濾氣泡”現(xiàn)象的一項是（）

A.微博、知乎上用戶根據(jù)自己的喜好選擇關(guān)注內(nèi)容和用戶。

B.淘寶網(wǎng)首頁個性化精準送達的廣告。

C.百度搜索關(guān)鍵詞，不同用戶呈現(xiàn)的信息并不相同。

D.今日頭條的首頁推送新聞。

4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給信息繭房下一個簡要定義。

5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一：

新校舍（節(jié)選）

汪曾祺西南聯(lián)大的校舍很分散。有一些是借用原先的會館、祠堂、學校，只有新校舍是

聯(lián)大自建的，也是聯(lián)大的主體。有一座校門，極簡陋，兩扇大門是用木板釘成的，不施

油漆，露著白茬。門楣橫書大字：“國立西南聯(lián)合大學”。進門是一條貫通南北的大路。

路是土路，到了雨季，接連下雨，泥濘沒足，極易滑倒。大路把新校舍分為東西兩區(qū)。

大圖書館后面是大食堂。學生吃的飯是通紅的糙米，裝在幾個大木桶里，盛飯的瓢也是

木頭的，因此飯有木頭的氣味。飯里什么都有：砂粒、耗子屎……被稱為“八寶飯”。

八個人一桌，四個菜，裝在醬色的粗陶碗里。菜多鹽而少油。常吃的菜是煮蕓豆，還有

一種叫做蘑芋豆腐的灰色的涼粉似的東西。

大圖書館的東面，是教室。土墻，鐵皮頂。鐵皮上涂了一層綠漆。有時下大雨，雨點敲

得鐵皮丁丁當當?shù)仨憽＝淌依锓胖恍┌啄疽巫?。椅子是特制的。右手有一塊羽毛球拍

大小的木板，可以在上面記筆記。椅子是不固定的，可以隨便搬動，從這間教室搬到那

間。吳宓先生上《紅樓夢》研究課，見下面有女生沒有坐下，就立即走到別的教室去搬

椅子。一些頗有騎士風度的男同學于是追隨吳先生之后，也去搬。到女同學都落座，吳

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先生才開始上課。

我是個吊兒郎當?shù)膶W生，不愛上課。有的教授授課是很嚴格的。教西洋通史的是皮名舉。

他要求學生記筆記，還要交歷史地圖。我有一次畫了一張馬其頓王國的地圖，皮先生在

我的地圖上批了兩行字：“閣下所繪地圖美術(shù)價值甚高，科學價值全無?！?/p>

朱自清先生教課也很認真。他教我們宋詩。他上課時帶一沓卡片，一張一張地講。要交

讀書筆記，還要月考、期考。我老是缺課，因此朱先生對我印象不佳。

多數(shù)教授講課很隨便。劉文典先生教《昭明文選》，一個學期才講了半篇木玄虛的《海

賦》。

聞一多先生上課時，學生是可以抽煙的。我上過他的“楚辭”。上第一課時，他打開高

一尺又半的很大的毛邊紙筆記本，抽上一口煙，用頓挫鮮明的語調(diào)說：“痛飲酒，熟讀

《離騷》一一乃可以為名士。”他講唐詩，把晚唐詩和后期印象派的畫聯(lián)系起來講。這

樣講唐詩，別的大學里大概沒有。聞先生的課都不考試，學期終了交一篇讀書報告即可。

唐蘭先生教詞選，基本上不講。打起無錫腔調(diào)，把詞“吟"一遍：“'雙鬢隔香紅啊一

玉釵頭上風……'好！真好！”這首詞就算講過了。

我不好好上課，書倒真也讀了一些。中文系辦公室有一個小圖書館，通稱系圖書館。我

和另外一兩個同學每天晚上到系圖書館看書。系辦公室的鑰匙就由我們拿著，隨時可以

進去。系圖書館是開架的，要看什么書自己拿，不需要填卡片這些麻煩手續(xù)?有的同學

看書是有目的有系統(tǒng)的。一個姓范的同學每天摘抄《太平御覽》。我則是從心所欲，隨

便瞎看。我這種亂七八糟看書的習慣一直保持到現(xiàn)在。我覺得這個習慣挺好。夜里，系

圖書館很靜，只有野外偶爾傳來幾聲犬吠。我差不多每夜看書，到雞叫才回宿舍睡覺。

一一因此我和同寢室那位姓劉的歷史系同學幾乎沒有見過面。

新校舍大門東邊的圍墻是'‘民主墻"。墻上貼滿了各色各樣的壁報，左、中、右都有。

有時也有激烈的論戰(zhàn)。有一次三青團辦的壁報有一篇宣傳國民黨觀點的文章，另一張

“群社”編的壁報上很快就貼出一篇反駁的文章，批評三青團壁報上的文章是“咬著尾

巴兜圈子”.這批評很尖刻，也很形象?！耙е舶投等ψ印笔枪贰Ｊ赂艚迨?，我

對這一警句還記得十分清楚。當時有一個“冬青社”（聯(lián)大學生社團甚多），頗有影響。

冬青社辦了兩塊壁報，一塊是《冬青詩刊》，一塊就叫《冬青》，是刊載雜文和漫畫的。

馮友蘭先生、查良釗先生、馬約翰先生，都曾經(jīng)被畫進漫畫。馮先生、查先生、馬先生

看了，也并不生氣。

有一位曾在聯(lián)大任教的作家教授在美國講學。美國人問他：西南聯(lián)大八年，設(shè)備條件那

樣差，教授、學生生活那樣苦，為什么能出那樣多的人才？——有一個專門研究聯(lián)大校

史的美國教授以為聯(lián)大八年，出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多。為什

么？這位作家回答了兩個字：自由。

文本二：

我的老師沈從文（節(jié)選）

汪曾祺沈先生在聯(lián)大開過三門課。說實話，沈先生真不大會講課。他不像聞先生那樣：

長髯垂胸，雙目炯炯，富于表情，語言的節(jié)奏感很強，有很大的感染力；也不像朱先生

那樣：講解很系統(tǒng)，要求很嚴格，上課帶著卡片，語言樸素無華，然而扎扎實實。沈先

生的講課可以說是毫無系統(tǒng)，一一因為就學生的文章來談問題，也很難有系統(tǒng)，大都是

隨意而談，聲音不大，也不好懂。不好懂，是因為他的湘西口音一直未變，也因為他的

講話內(nèi)容不好捉摸。沈先生是個思想很流動跳躍的人，常常是才說東，忽而又說西。沈

先生真不是個長于邏輯思維的人，他從來不講什么理論。他講的都是自己從刻苦的實踐

中摸索出來的經(jīng)驗之談，沒有一句從書本上抄來的話。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.少數(shù)教授教課認真，“多數(shù)教授上課很隨便”。文章運用對比手法，委婉表達了

對敷衍了事的教授的不滿。

B.文中“只有野外偶爾傳來幾聲犬吠”運用以聲襯靜的手法，突出了作者夜里在系

圖書館讀書時環(huán)境的靜謐。

C.三青團在壁報上宣傳國民黨的觀點，“群社”痛批其文章是“咬著尾巴兜圈子”，

有暗示其為國民黨走狗之意。

D.作者認為他的老師沈從文先生雖然不大會講課，但絕不照本宣科，所講內(nèi)容均為

自己刻苦實踐的“經(jīng)驗之談”。

7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是

A.“西南聯(lián)大”是國立西南聯(lián)合大學的簡稱，由北京大學清華大學和復旦大學聯(lián)合

組成，抗日戰(zhàn)爭時期設(shè)立于西南地區(qū)。

B.《紅樓夢》是古代筆記小說“四大名著”之一，書中塑造了林黛玉、薛寶釵、史

湘云、探春等一大批栩栩如生的女性形象。

C.《離騷》是先秦時期偉大愛國詩人屈原的代表作品，辭采瑰麗，結(jié)構(gòu)宏大，充滿

浪漫色彩，深受現(xiàn)代詩人聞一多的欣賞。

D.沈從文是現(xiàn)代著名作家，湖南鳳凰人，代表作為《邊城》。他只有小學學歷，自

學成才，不擅長邏輯思維，講不出理論。

8.作者較為詳細地描述了“新校舍”的校門、道路、伙食和教室，這樣寫的目的何在？

試簡要分析。

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9.如欲以“‘自由'是培育人才的沃土”為題為《新校舍》寫一篇評論，請結(jié)合文本

概括評論要點。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出：“全黨同志要做到學史明理、學史增信、

學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局。”黨史學習教育最終要落實

到力行上，落實到為群眾辦實事上。

力行，《中庸》記載：“力行近乎仁?！逼浯笠鉃榕嵭校弑M全力去做事就接近仁

了。原文是：“子曰：'好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以

修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國家矣。'”努力行

事之仁與好學之智、知恥之勇一并成為儒者必修的三個功夫。儒家尊奉“中庸”為道德

行為的最高準則，主張不偏不倚、過猶不及，但是中庸并不意味著不思進取、不求突破、

迂腐保守、不作為。細讀《中庸》，其通篇都在告誡我們要至誠至性，率性而為，行乎

當行，止乎當止，提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“行遠必自邇，

登高必自卑”等很多力行、重行思想，將力行作為君子之大德。

那么，力行何以成為君子之仁德？首先，中國傳統(tǒng)思想歷來重行，并且深知“行之難”。

《尚書?說命中》曰：“非知之艱，行之惟艱?！倍玫览砗苋菀祝y的是付諸行動，

孔子主張“君子欲訥于言而敏于行”。也正是由于做到很難，才更凸顯力行者的道德品

質(zhì)和人生境界。其次，德性最終要通過“行”展現(xiàn)出來。“內(nèi)圣外王”是傳統(tǒng)儒家的基

本主張，也是歷代儒者的不懈追求。圣人之道就是要以上率下，真誠地展現(xiàn)自己的治世

之德和經(jīng)世之能，理精竭慮地謀事成事，化育萬物，感動他人。

到宋明時期，力行思想得到空前發(fā)展。北宋張載先生“為天地立心，為生民立命，為往

圣繼絕學，為萬世開太平”的“橫渠四句”將力行的人格境界提升到新的高度。這一時

期，陳亮的事功學說、程朱理學、陸王心學盡管在知與行上各有側(cè)重，但是在強調(diào)力行

的重要性上卻是一致的。陳亮主張“重實事”“講實學”，致力于“濟時、救國、經(jīng)世、

致用”。《朱子語錄》記載朱熹的觀點：“論先后，當以致知為先；論輕重，當以力行

為重。”陽明心學以“知行合一”揚棄了“知先行后”的思想，提出“知者行之始，行

者知之成”“知行不可分作兩事”的觀點，知和行是一回事，知必然要表現(xiàn)為行，不行

則不能算真知，力行才是“致良知”的真功夫，良知之理要貫穿在具體行為和實際活動

中。到近代，孫中山先生提出“行先知后”“知難行易”的知行觀，雖然與“知易行難”

的傳統(tǒng)知行觀表述相異，但是我們應該清楚，孫中山先生希冀通過喚醒民眾隨其共圖革

命以實現(xiàn)中國之重生的政治抱負，依舊是力行、重行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的忠實實踐。

力行早已沉淀為整個中華民族的價值追求和全體中國人民的精神標識。它發(fā)端于中華民

族的先人們開疆拓土的艱辛創(chuàng)業(yè)中，它凝結(jié)在中華兒女自強不息、艱苦奮斗鑄就的偉大

精神中，它展現(xiàn)在近代以來中國人民面對民族危機救亡圖存的艱難探索中，它發(fā)展于中

國共產(chǎn)黨成立以來帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、尋求民族自立自強的偉大事業(yè)中。習近平總

書記立足黨的百年歷史新起點，反復強調(diào)力行、實干的重要性和關(guān)鍵性。中華民族偉大

復興大業(yè)面臨著難得機遇，也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。在這個關(guān)鍵當口，全國人民勤力同心、

堅毅前行，必將開創(chuàng)屬于我們這一代人的歷史偉業(yè)。

（摘編自董冰《力行近乎仁》原載于《光明日報》2021年5月25日）

10.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.儒家之“力行”，指努力實行，竭盡全力去做事，這是儒者修身的重要功夫。

B.“中庸”是儒家道德行為的最高準則，主張不偏不倚，凡事不求突破，力求穩(wěn)妥。

C.因為“行之惟艱”，“力行”才更能凸顯力行者的崇高的道德品質(zhì)和人生境界。

D.力行根植在中華民族的精神血脈中，已成為我們整個民族的價值追求和精神標識。

11.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章引用《中庸》中的相關(guān)內(nèi)容，論述了力行在儒家思想中的重要地位。

B.文章從中國傳統(tǒng)思想、德與行關(guān)系兩方面，論述了力行成為君子仁德的原因。

C.文章通過分析事功學說、程朱理學、陸王心學等，論述了力行思想的發(fā)展。

D.文章按歷史發(fā)展的順序論述了力行思想的萌芽、發(fā)展、現(xiàn)實意義及其成就。

12.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.儒家倡導的“力行”是修身之道，而對共產(chǎn)黨人來說，力行就是為群眾辦實事。

B.孔子認為擁有力行之仁、好學之智與知恥之勇就可以實現(xiàn)儒家治人治天下的目的。

C.王陽明的“知行合一”摒棄了陳亮“講實學”“知先行后”的錯誤，極具進步意

義。

D.“力行”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅持力行、凝心聚力，必將實現(xiàn)民族的偉大復

興。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

日前，深圳市教育局正式印發(fā)《深圳市義務教育階段學校課后服務實施意見》，從2021

年春季開學起，分批、穩(wěn)步推進義務教育階段學校課后服務工作。

義務教育階段學校“四點半”問題是許多“雙職工”家庭面臨的現(xiàn)實難題。《實施意見》

明確，要努力為學生提供安全有序、公益普惠的課后服務,滿足學生成長的多樣化需求，

但不得進行集體教學和統(tǒng)一補課，不得給學生增加布置任何形式的作業(yè)。學校開展課后

服務堅持公益普惠原則，按每生每年1000元標準納入政府專項經(jīng)費保障，學校以及購

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買服務的校外機構(gòu)和個人均不得向?qū)W生和家長收取任何費用。還提出，學校應整合校內(nèi)

外優(yōu)質(zhì)教育資源，可以組織開展有利于學生全面發(fā)展和培養(yǎng)興趣特長的社團活動、體育

和藝術(shù)活動；可以開展學生自主作業(yè)、教師答疑等學習活動，統(tǒng)籌安排教師照看；也可

以因地制宜組織學生就近到少年宮、博物館等場所參觀學習。是否參加、參與哪種項目

將由學生和家長自主決定、自愿報名。

（摘編自《深圳正式推出中小學免費課后延時服務》，人民網(wǎng)2021年02月23日）材

料二：

家長關(guān)注的“誰來教”的問題，是課后服務平穩(wěn)運行的關(guān)鍵。記者在采訪中了解到，在

已經(jīng)開設(shè)課后服務的學校中，師資主要來源于本校老師、購買服務和社會機構(gòu)等渠道。

“學不到東西，還不如送到校外培訓機構(gòu)。”3月5日，在填寫學校的托管需求調(diào)查表

時，許女士有點猶豫，“孩子在校托管只能寫家庭作業(yè)，不講課，沒有其他活動，也不

能出教室”。目前提供課后服務的學校在課程設(shè)置上不盡相同。有的學校提供了體育、

舞蹈、美術(shù)等特色課程，有些學校則受限于師資、資金等只提供基本的看管服務。

“有服務就有支出，邀請專業(yè)更強、水平更高的師資，讓學生們受到更好的指導是需要

成本的”，江蘇、四川、遼寧等地出臺的相關(guān)政策提到，有條件的地方可以財政投入為

主提供課后服務；確實不具備條件的地方，可實行政府和學校支持、家長合理分擔運行

成本。華中師范大學教授周洪宇認為，學校課后服務屬于教育服務，但不是單純的市場

行為，要強調(diào)其公益性和公共性，但也要讓老師的額外付出得到回報。

（摘編自《課后服務為何呼聲高、落地難》，《新京報》2021年3月9日）材料三：

全國政協(xié)常委朱永新：落實義務教育學校課后服務全覆蓋是個復雜的系統(tǒng)工程，光靠教

育部門一方很難做好。我在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，一些地方將課后服務的任務全部落在學校老師

身上，侵犯了老師的休息權(quán)。各地在探索的過程中可以結(jié)合當?shù)貙嶋H，因地制宜，吸引

社會力量參與。教育部門還可以在充分吸取家長意見的基礎(chǔ)上，通過購買服務的方式，

選擇資質(zhì)完善、專業(yè)性強的社會教育機構(gòu)參與課后服務提供。

全國人大代表楊善妹：所謂“課后服務”，一定要突出“服務”二字。服務的對象是明

確的，一個是學生，一個是家長。誰來提供服務，怎么提供服務，怎么提高服務的質(zhì)量？

這是擺在我們面前的現(xiàn)實問題，需要政府主導、學校和家庭共同探討。

全國政協(xié)委員賀穎春：課后托管教什么？我覺得要和學校的總體工作、家長的需求相結(jié)

合，也要考慮到學生的興趣來設(shè)計。在收費方面，我建議還是應該適當進行收費，一方

面可以給教師一些報酬和補償，激發(fā)教師的工作積極性；另一方面，對家長和學生的責

任意識以及對教育的理解都有好處。如果是全免費，家長和學生可能會對政策有過分的

依賴。

（摘編自《代表委員熱議“課后三點半”服務難題》,《中國教育報》2021年03月04

日）

13.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.深圳市從2021年春季開學起，分批、穩(wěn)步推進課后服務工作，體現(xiàn)了政府對基

礎(chǔ)教育問題的重視，也說明特區(qū)政府擁有較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

B.教育中“四點半”問題是指學校放學早、家長沒下班，孩子誰來接、接回后誰來

看護等問題，這關(guān)系到普通家庭幸福和社會和諧穩(wěn)定。

C.課后延時服務既包括基本的看管服務，也包括學科課程教學和特色課程學習，還

包含自愿參加的社團活動，體藝活動，校外參觀學習。

D.課后服務雖超出老師正常工作時間，但仍是教育服務，具有公益性和公共性特點，

不能將這種工作完全市場化，同時要考慮勞有所得。

14.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.課后延時服務只針對義務教育階段的初中小學學生，學校提供課后服務可以直接

為家長減負，但課后延時服務也要避免給學生加重學業(yè)負擔。

B.課后服務內(nèi)容的安排上，主管部門的初衷與家長的現(xiàn)實需求是一致的，但不同地

區(qū)、學校課后服務內(nèi)容與當?shù)刎斦顩r和學校資源配置有關(guān)。

C.材料二主要圍繞課后服務落實中的兩大困難展開論述，即“誰來提供服務”所涉

及的師資力量問題，以及“教什么”所涉及的課程設(shè)置問題。

D.在義務教育階段中小學課后延時服務資金問題上，深圳市教育局明確要求免費，

材料二和材料三的觀點有一致性，認為可以適當向家長收費。

15.課后服務如何實現(xiàn)多方共贏？請結(jié)合材料簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

燈塔

劉建超父親名字叫海，名字叫海的父親當兵前從來沒有見過海。給父親起名叫海的爺爺

也沒有見過海。

父親曾問過爺爺，海是什么？爺爺指著村子里幾畝地大的池塘，說，江河湖海都是水，

這池塘就是海。去，下海耍吧。父親光著屁股在池塘里撲騰，那時他以為，天下有水的

地方就是村里的這一方池塘。

父親參軍，跟著部隊南下。

首長問，你們誰能爬山？父親把手舉得高高的，我從小就上山放羊砍柴，每天翻山越嶺

如走平地，沒啥說的！

首長又問，你們誰會游泳？父親把手舉得高高的，我會。村里的海，我能一口氣撲騰幾

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個來回。沒啥說的！

父親的兩個沒啥說的讓父親變成了一名海軍。他以為海軍就是上艦艇，開著軍艦像開著

坦克車一樣。

父親被派去學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)。他學得很快，成績也好。學習結(jié)束，

他被分配到遠離大陸的小島上，島上只有他一個人，日夜守著航標燈。

排長對父親說，這個小島你就是島長了，所有活著的東西都歸你管。島上活著的東西就

是空中的海鳥，海灘上的海龜、螃蟹。

排長說,守護好航標燈就是守護好祖國的領(lǐng)土。能看到航標燈的地方都歸你守護，小海，

你要自豪呢。

父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標燈添加柴油。父親從沒有一點

兒失落。

日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛上了這座小島。父親說，守島的日子里，他真的學會了在大

海里游泳，學會了釣魚，學會了和海鳥說話。

寂寞的時候，父親就給母親寫信，每周來島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻雁。父親

的書信封封都是海島的說明書，島的靜、島的動、島的趣、島的樂，沒有半句島的苦、

島的累。他告訴母親，坐在礁石上可以看到水中的游魚，扎個猛子可以撈出紅薯大小的

海參，晚上睡覺，都會有螃蟹來敲你的柴門。

母親被父親的描繪給迷住了，帶著紅薯干、炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風

浪，母親被顛簸得把膽汁都吐出來了，船還是靠不了島，只是依稀地看到個人影在揮手。

母親沒有上島，她死心塌地要嫁給父親。母親說，那么艱苦的日子父親都樂觀地面對著，

跟著這樣的男人，靠得住。

排長帶著送給養(yǎng)的兒名戰(zhàn)士，為父母親舉辦了簡單而又熱烈的婚禮。母親留下和父親相

伴在孤島上守候航標燈，兩個人的世界把寂寞過成了快樂。鬧暇，父親教母親游泳，在

灘頭捉螃蟹抓海參。他們把釣的魚晾干，讓給養(yǎng)船帶回連隊的炊事班。

父母最快樂的事就是給未來的孩子起名字。兩個人對孩子叫什么名字爭執(zhí)不下，父親說,

周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱倆一起帶出來玩。

于是經(jīng)常聽到父親喊著，海星、海帶和我一起出操，正步走！母親會說，島兒、燈兒開

始做飯嘍。

母親懷著我的時候，遇到一場特大風暴。濃霧翻滾，暴雨雷鳴，海天像倒翻過來一樣，

幾十米高的巨浪一排排咆哮著瘋了般拍到島上，航標燈都被震得直搖晃。父母從來沒有

經(jīng)歷過這么大的陣勢，有些不知所措，偏偏柴油機發(fā)生了故障。

母親說，這么大的風浪，不會有啥船只過往，等風浪小了再上塔修理吧。父親背上工具

包說，上級交給我的任務就是維護好航標燈，首長說過，島上的燈塔就是國家主權(quán)的象

征，一分鐘也不能滅。

父親登塔，風浪撲得他站立不住。母親擔心，找來繩子系在父親的腰間，另一端纏在自

己身上，兩人就這樣守護在機器旁，在咆哮的海浪中堅持到天明。

父親看著累癱在身邊的母親，撫著她的秀發(fā)說，今天該哪個孩子陪咱出操了？母親抱著

父親哭了，父親說母親上島就哭過那一次。

部隊裁軍，燈塔移交給地方政府管理，父親也脫下了軍裝，可他依然留在島上。父親在

孤島上守護燈塔四十年，直到退休。

父親病重期間，我正帶著艦隊在波斯灣護航。

母親說，父親念念不忘他那座小島。老海啊，你放心，等我倆都走了以后，讓孩子給咱

辦個海葬，把咱倆的骨灰撒進大海，撒在當年的海島上，我陪著你一起守護大海。父親

欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，撫摸著母親干瘦的臉，自己的眼角卻淌下了淚水。

我是艦長，每次出海執(zhí)行任務，路過那座小島，我都會行注目禮。在那座小島上，佇立

著一座無形的燈塔。父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍。

（有刪改）

16.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.父親作為一名海軍戰(zhàn)士學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)技能，來到遠離

大陸的小島守護燈塔四十年，表現(xiàn)了對祖國的忠誠。

B.面對首長詢問誰“能爬山”“會游泳”，父親連用兩個具有方言特色的“沒啥

說的”來回答首長問話，這突出父親的單純與士氣。

C.排長說“所有活著的東西都歸你管”，而“活著的東西”就是海鳥、海龜、螃

蟹，語言幽默風趣，暗示了父親在島上的孤單、寂寞。

D.小說構(gòu)思巧妙，祖孫三輩的名字依次是“海”“洋”“深藍”，表現(xiàn)了父親與

“我”熱愛大海，以及“我”對父親精神的理解與傳承。

17.小說寫到了母親的哭與父親的流淚，分別表現(xiàn)了他們什么樣的思想情感？

18.小說在敘寫普通人的平凡事時，洋溢著樂觀主義精神，充滿了浪漫主義情懷。請結(jié)

合文本簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共9小題，共39.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

胡大海，字通甫，長身、鐵面，智力過人。太祖初起，大海走謁滁陽，命為前鋒。與諸

將略地，以功授右翼統(tǒng)軍元帥，旗？帳下。從破寧國巴拔徽州，略定其境內(nèi)。元將楊

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完者以十萬眾來攻大海戰(zhàn)城下大破走之遂與鄧愈李文忠自昱嶺關(guān)攻建德敗元師于淳安

遂克建德再敗楊完者降溪洞兵三萬人進樞簞旗判官。克蘭溪,從取婺州，遷簽樞密院事。

移兵攻紹興，再破張士誠兵。太祖以寧、越②重地，召大海使守之。士誠將呂珍圍諸全?,

大海救之。珍堰水灌城，大海奪堰，反灌珍營。珍勢蹩，于馬上折矢誓，請各解兵，許

之。王愷日：“珍猾賊，不可信，不如因擊之。"大海日：“言出而背之，不信；既縱

而擊之，不武?！睅熯€，人皆服其威信。陳友諒寇龍江，命分軍搗信州，以牽制敵。大

海用王愷言，親引兵往，克信州，以為廣信磨。信方絕糧，或勸還師。大海曰：“此閩、

楚襟喉地也，可棄之乎？”筑城浚隍以守之。先是，軍糧少，所得郡縣，將士皆征糧

于民，名曰寨糧，民甚病之。大海以為言,始命罷去。苗將蔣英、劉震、李福來歸，大

海喜其驍勇，留置麾下。三人者謀作亂，請大海觀弩。大海出，英遣其黨跪馬前，詐訴

英過，大海未及答，反顧英。英出袖中槌擊大海，中腦仆地。英等大掠城中，奔于吳。

后李文忠攻杭州，杭人執(zhí)英以降。太祖命誅英，刺其血以祭大海。大海善用兵，每自誦

日：“吾武人，不知書，惟知三事而已：不殺人，不掠婦女，不焚毀廬舍?！币允擒娦?/p>

遠近爭附。又好士，所至輒訪求豪雋。劉基、宋濂之見聘也，大海實薦之。追封越國

公，謚武莊，肖像功臣廟，膽享木原。

（節(jié)選自《明史》百二十二卷）［注］①寧國，縣名，在今安徽省境內(nèi)。②越，紹興古稱

越州。③諸全：諸全州，今浙江諸暨。

19.下面句子中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.元將楊完者/以十萬眾/來攻大海戰(zhàn)城下/大破走之/遂與鄧愈/李文忠自昱嶺關(guān)攻建

德/敗元師于淳安/遂克建德/再敗楊完者/降溪洞兵三萬人/

B.元將楊完者/以十萬眾來攻/大海戰(zhàn)城下/大破走之/遂與鄧愈/李文忠自昱嶺關(guān)/攻建

德/敗元師于淳安/遂克建德/再敗楊完者/降溪洞兵三萬人/

C.元將楊完者/以十萬眾來攻/大海戰(zhàn)城下大破/走之/遂與鄧愈/李文忠自昱嶺關(guān)/攻建

德/敗元師于淳安/遂克建德/再敗楊完者/降溪洞兵三萬人/

D.元將楊完者/以十萬眾來攻/大海戰(zhàn)城下/大破走之/遂與鄧愈/李文忠自昱嶺關(guān)攻建

德/敗元師于淳安/遂克建德/再敗楊完者/降溪洞兵三萬人/

20.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.宿衛(wèi)是在宮禁中值宿、擔任警衛(wèi)之意，擔負保衛(wèi)皇帝、皇宮安全的使命。

B.樞密院是古代管理軍國要政的最高國務機構(gòu)之一，始于唐朝，止于明朝。

C.府是古代行政區(qū)劃的名稱，是明清時期一級行政區(qū)劃，相當于現(xiàn)代的省。

D.配享太廟，指宗親、功臣等經(jīng)皇帝特批供奉在太廟，是至高無上的榮譽。

21.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是

A.胡大海英勇善戰(zhàn)，屢次立下戰(zhàn)功。胡大海投靠朱元璋后，跟隨他攻取了寧國、徽

州；他擊退率軍前來進攻的楊完者，同鄧愈、李文忠攻下建德。

B.胡大海膽識過人，堅決守衛(wèi)廣信。陳友諒率軍進攻信州，他親自迎敵；當時信州

糧食不足，有人勸他撤軍，他認為信州是戰(zhàn)略要地，堅決守衛(wèi)。

C.胡大海喜愛人才，卻被降將殺害。他喜歡三個前來投降的苗將，認為他們驍勇善

戰(zhàn)，把他們留在自己軍中，可三人卻謀反作亂，設(shè)計將他殺害。

D.胡大海心懷悲憫，百姓爭相歸附。他認為自己是一介武夫，只是堅持著不殺人、

不掠婦女、不焚毀廬舍的原則：而這也正是人們歸附他的原因。

22.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①先是，軍糧少，所得郡縣，將士皆征糧于民，名曰寨糧，民甚病之。

②又好士，所至輒訪求豪雋。劉基、宋濂之見聘也，大海實薦之。

23.胡大海在與呂珍作戰(zhàn)時，展現(xiàn)了怎樣的特點？請簡要回答。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

張安世字子孺，少以父任為郎。用善書給事尚書，精力于職，休沐◎未嘗出。上行幸河

東，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。后購求得書，以相校無所遺失。

上奇其材，擢為尚書令，遷光祿大夫。

昭帝即位，大將軍霍光秉政，以安世篤行，光親重之。久之，天子下詔曰：“右將軍光

祿勛安世輔政宿衛(wèi)，肅敬不怠，十有三年，咸以康寧。夫親親任賢，唐、虞之道也，其

封安世為富平侯?！?/p>

大將軍光攀后數(shù)月，御里大夫魏相上封事曰：“車騎將軍安世事孝武皇帝三十余年，忠

信謹厚，勤勞政事，國家重臣也，宜尊其位，以為大將軍?！鄙弦嘤弥０彩缆勚?，

懼不敢當。請聞求見，免冠颯苜曰：“老臣誠自量不足以居大位，繼大將軍后，唯天子

憐哀，以全老臣之命。"上笑曰：“君言太謙。君而不可，尚誰可者！”安世深辭弗能

得。

嘗有所薦，其人來謝，安世大恨，以為舉賢達能，豈有私謝邪？絕勿復與通。有郎功高

不調(diào)，自言于安，安世應曰：“君之功高，明主所知。人臣執(zhí)事，何長短而自言乎！”

絕不許。已而郎果遷。莫府長史遷，安世問以過失。長史日：“將軍為明主股肱，而士

無所進，論者以為譏。"安世曰：“明主在上，賢不肖較然，臣下自修而已，何知士而

薦之？”其欲匿名跡遠權(quán)勢如此。

安世自見父子尊顯，懷不自安，為子延壽求出補吏，上以為北地太守。安世尊為公侯，

食邑萬戶，然身衣弋繡②，夫人自紡績，家童七百人，皆有手技作事，內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，累織

第14頁，共48頁

纖微，是以能殖其貨，富于大將軍光。天子甚尊憚大將軍，然內(nèi)親安世，心密于光焉。

元康四年春，安世病，上疏歸侯，名能骨。天子報曰：“將軍年老被病朕甚閔之雖不

能視事折沖萬里君先帝大臣明于治亂朕所不及得數(shù)問焉何感而上書歸大將軍富平侯印

薄朕忘故，非所望也！愿將軍強餐食，近醫(yī)藥，專精神，以輔天年。”安世復強起視事，

至秋薨。天子贈印綬，送以輕車介士，謚日敬侯。

（選自《漢書?張安世傳》）【注釋】①休沐：休息沐浴，即古代官員的例行休假。②

弋級：黑色粗厚的絲織物。

24.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是

A.將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/折沖萬里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/

得數(shù)問焉/何感而上書/歸大將軍/富平侯印/

B.將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能/視事折沖萬里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/

得數(shù)問焉/何感而上書/歸大將軍/富平侯印/

C.將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/折沖萬里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及

得數(shù)問/焉何感而上書/歸大將軍/富平侯印/

D.將軍年老被病/朕甚閔之/雖不能視事/折沖萬里/君先帝大臣/明于治亂/朕所不及/

得數(shù)問焉/何感而上書歸/大將軍/富平侯印/

25.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.春秋戰(zhàn)國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。

B.漢代的國家中樞機構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大

夫總管行政。

C.“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。

D.“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

26.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的-項是

A.張安世工作盡責。供職尚書時，工作盡心盡責，連例行節(jié)假日也沒有外出過。

擔

任光祿大夫后，大將軍霍光很看重他，御史大夫魏相也對他評價很高。

B.張安世為人謙遜?；实巯肴斡盟麨榇髮④姡J為自己的能力不足以擔此重任，

但堅持推辭并沒有成功。

C.張安世對家人要求嚴格。他認為自己和兒子地位都尊貴顯耀，內(nèi)心很不安，就

向

皇帝請求讓他的兒子延壽離開京城去做北地太守。

D.張安世善于治家。他雖然有萬戶封地，但生活節(jié)儉，夫人親自紡織，家童都有

手

藝活做。張家憑勤勞節(jié)儉、善于經(jīng)營而富有。

27.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①上行幸河東，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。

②天子甚尊憚大將軍，然內(nèi)親安世，心密于光焉。

三、詩歌鑒賞（本大題共4小題，共18.0分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

酬張祜由處士見寄長句四韻

杜牧

七子論詩誰似公，曹劉須在指揮中。

薦衡昔日知文舉②，乞火?無人作蒯通。

北極?樓臺長掛夢，西江波浪遠吞空。

可憐故國三千里⑤，虛唱歌詞滿六宮。【注】①張祜：唐代詩人，頗有詩才，仕途不順。

②衡：禰衡。文舉：孔融字文舉。禰衡是漢末辭賦家，性格剛強?？兹趷燮洳牛蠒?/p>

薦他。③乞火：漢代蒯通典故，有賓客請求蒯通向曹相國推薦人才。后指向人說情、推

薦。④北極：比喻朝廷。⑤故國三千里：是張祜詩歌《宮詞》里的詩句。

28.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)，詩人高度稱贊張祜詩才高絕，論及作詩，建安七子都比不上張祜，曹植和

劉楨的詩才只能屈居于張祜之下。

B.頷聯(lián)寫張祜當年雖然像禰衡一樣被推薦過，卻沒有遇著如蒯通一般的人幫他說好

話，詩人對他的遭遇深表同情。

C.尾聯(lián)寫張祜的詩文雖在宮中傳唱，可是統(tǒng)治者不務朝政，沉浸于奢華享樂，也表

現(xiàn)出詩人對晚唐政治時局的憂慮。

D.此詩是杜牧為答張祜詩而作，其中典故的運用巧妙，自然感情真摯深沉，詩句頗

有氣勢，包含了杜牧對張祜的贊賞。

29.杜牧的詩歌常表現(xiàn)出豪宕雄渾、立意清奇，人稱之為“拗峭"。請你簡要分析頸聯(lián)

是如何體現(xiàn)杜牧詩歌“拗峭”特點的。

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

六月二十日夜渡海?

蘇軾

第16頁，共48頁

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風也解晴。

云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空余魯叟乘槨②意，粗識軒轅奏樂聲久

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

【注】①本詩是蘇軾被貶僧州，后遇赦自海南島返回途中所作。②魯叟：指孔子。乘?。?/p>

乘木筏子?！墩撜Z?公冶長》：“道不行，乘槨浮于海。”③軒轅，即黃帝?！肚f子?

天運》中說，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，這是與天地造化合一的音樂。

30.下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?)

A.詩的前四句，表面是寫景，實則寫意，不露痕跡，且含有深刻的人生哲理。

B.首聯(lián)“參橫斗轉(zhuǎn)”既照應詩題，也暗含人生的黑夜即將過去，黎明即將到來之意。

C.本詩的抒情很有特色，既有借景抒情，又有直抒胸臆，二者有機結(jié)合，渾然一體。

D.尾聯(lián)作者說九死不恨，意為無恨也無希望，表達遭貶蠻荒的悲戚無奈和心灰意冷。

31.本詩塑造了怎樣的詩人形象？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。

四、默寫(本大題共2小題，共12.0分)

32.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《阿房宮賦》中總括秦的“紛奢”是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且

還揮霍無度，揭露和控訴了秦這種自私無道的語句是：,。

(2)在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見到了徐公，先是仔細觀察，感覺自己沒有徐

公美，然后“"，最終認定自己確實不如徐公美。

(3)蟾站，即寒蟬，春生夏死，夏生秋死?！跋壷币辉~在古詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如：

33.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《琵琶行》中“,”兩句，借用設(shè)問句式和借景抒情的手法,

以在謫居地所聞動物呼號聲來表情達意。

(2)《赤壁賦》中，描寫曹軍攻破荊州后，順流東下時的盛況的句子是：,

(3)《莊子?逍遙游》中指出“，”就像倒在堂前洼地的一杯水，無法

浮起一個杯子一樣?

五、語言表達（本大題共3小題，共9.0分）

閱讀下面的文字，完成下列試題。

創(chuàng)新不是一味尋求=牛年央視網(wǎng)絡(luò)春晚的“開新”，最為關(guān)鍵的在于創(chuàng)作

團隊能夠堅守新時代文藝工作者的責任和使命，讓的作品傳遞出青年對家國、親

人的摯愛和對美好生活的向往，用民族精神和時代精神喚起不同年齡層受眾的共鳴。

（）,更不應是局限于某個圈層的狂歡。新媒體時代網(wǎng)絡(luò)文藝要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)

展，就要打破不同圈層文化之間的壁壘,以崇高的時代精神、開闊的文化格局和鮮活的

現(xiàn)實觀照，發(fā)揮文藝作品引領(lǐng)社會價值的重要作用I。

牛年央視網(wǎng)絡(luò)春晚敏感地捕捉到青年群體的潮流熱點，以時代精神嫁接青年喜聞

樂見的元素，潛移默化地影響青年受眾。青春偶像在的交響樂曲中，用一曲《山

河無恙在我胸》致敬抗疫英雄；說唱節(jié)目《我的家鄉(xiāng)最閃耀》，傳遞濃濃家鄉(xiāng)情和拳拳

赤子心；零零后女孩兒段奧娟與童聲合唱團帶來《陪我長大》，不懂事的“小棉襖”也

要立志成為守護家人的“防彈衣”。愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛家人，晚會以的美育熏

陶呼喚著青年要有超越小我的大愛。

34.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.標新立異引人入勝大氣磅礴春風化雨

B.獨辟蹊徑美輪美奐大氣磅礴如坐春風

C.標新立異美輪美奐抑揚頓挫春風化雨

D.獨辟蹊徑引人入勝抑揚頓挫如坐春風

35.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.雖然網(wǎng)絡(luò)文藝具有明顯的圈層文化特點，但網(wǎng)絡(luò)文化不是小眾文化的代名詞

B.雖然網(wǎng)絡(luò)文化具有明顯的圈層文化特點，但網(wǎng)絡(luò)文藝不是小眾文化的代名詞

C.雖然網(wǎng)絡(luò)文化是小眾文化的代名詞，但網(wǎng)絡(luò)文藝不具有明顯的圈層文化特點

D.雖然網(wǎng)絡(luò)文藝是小眾文化的代名詞，但網(wǎng)絡(luò)文化不具有明顯的圈層文化特點

36.下列各項中和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.潺陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

B.久在樊籠里，復得返自然。

C.烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

D.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

第18頁，共48頁

六、作文（本大題共2小題，共120.0分）

37.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：2019年我國60周歲及以上人口數(shù)量已增至2.54億人，占總?cè)丝诘?8.1%,

“十四五”期間將突破3億人。有關(guān)調(diào)查顯示，60歲以上人群當中使用電子支付方

式付款的僅有51%。

材料二：支付寶推出“關(guān)懷版”小程序，集合掃碼、付款、繳水電費、掛號問診等

老年用戶最常用的功能，并將字體放大；無錫火車站為無健康碼者設(shè)置專門通道；

浙江一女孩為外婆手繪微信說明書；重陽佳節(jié)來臨之際，北京市老齡辦和老齡協(xié)會

發(fā)出智慧助老行動倡議書，呼吁社會通力合作，幫助老人跨過“數(shù)字鴻溝”……

材料三:每個人都會老去,將來我們也會像今天的老人一樣，因跟不上“科技步伐”

而面臨種種窘境，關(guān)愛老年人，同樣也是關(guān)愛我們的未來。

班級計劃圍繞上述材料舉行一次討論會，請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料?，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不用套作，不得抄

襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

38.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在一次世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，多位網(wǎng)絡(luò)“大咖”坐到一起，回答網(wǎng)民的提問。其中

問題之一是：請問在你們眼中，“00后”群體最需要的是什么？

網(wǎng)絡(luò)“大咖”們對這一問題的看法各不相同：有的說“00后”群體最需要的是

掌握在網(wǎng)絡(luò)上學習的技能；有的說最需要的是要讓他們的個性得到充分滿足；有人

說“00后”群體最應該學會的是如何與他人相處；也有人說他們最需要的其實是

個人的獨立與自律。

你認為“00后”群體最需要的是什么？請從上面回答中選擇一個觀點，聯(lián)系訪

談背景和對象，寫一篇文章談談自己的理解；要求選好角度，明確文體，自擬標題；

不要套作，不得抄襲。

七、其他（本大題共7小題，共31.0分）

讀下面的文字，完成下列各題。

近來，鐘南山、吳尊友、張文宏等專家建議疫苗能打盡快打。新冠疫苗是有效的，①，

最終還是要靠疫苗。接種疫苗是最有效的防控措施，接種疫苗要形成免疫屏障才能發(fā)揮

最大作用。接種的人越多，②，接種的越快，也就越早一天形成免疫屏障。

為什么我國要加速疫苗接種？假如我國不加速疫苗接種，最后反而疫情早期流行并接種

疫苗的國家變成優(yōu)勢國家，我們現(xiàn)在的優(yōu)勢就會轉(zhuǎn)化為劣勢。我們疫情控制得很好，就

是為了爭取時間打疫苗。中國不能永遠嚴格控制，一定會向世界開放。

接種新冠疫苗是能夠獲得免疫與保護的。我國新冠疫苗研制走在前列，質(zhì)量可靠，由國

家買單，大家應放心。接種新冠疫苗是盡一份社會責任。疫苗接種比例不夠，傳染病就

會在人群中傳播。③，也是為群體負責。

39.在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。

每處不超過10個字。

40.請分別用一個肯定句概括上文各段的主要意思。每句不超過10個字。

閱讀下面的文字，完成各題。

未來5年，所有人在互聯(lián)網(wǎng)上，將變得沒有隱私。

要想在大數(shù)據(jù)中隱居，得自己開動腦筋，。最成功的城市隱藏者是葡萄牙國寶級詩人

佩索阿，他創(chuàng)造了72個異名者來幫助自己躲臧在里斯本的道拉多雷斯大街。之所以稱

為異名，而不是一般意義上的筆名，是因為佩索阿虛構(gòu)的不僅是名字，還有他們的身世、

性格、思想和寫作方式。（）。

白天，他是里斯本生活中的一顆微粒，而在黑夜來臨時，他心中的星星開始在夜幕中

閃爍。黑色便帽，黑色圓框眼鏡，在里斯本喧鬧的人群中，他地走過30年光陰。死后，

他鎖在木柜中的作品被公開，將近25000份手稿讓研究者訝異。佩索阿開啟了一個全新

的敘述時代，成為歐洲現(xiàn)代主義的核心人物。他主動選擇用沉默和平凡來制作隱身衣，

只為獲得靈魂的自由。

不過，在流量為王的信息時代，每一顆沙礫都在奮力吶喊：“看，這就是我。”網(wǎng)紅在

眾人的羨慕與嘲笑中誕生又消失，一波未平一波又起。我們爭著，用一種又一種“人

設(shè)”來吸引他人的注意。流量明星如同煙火，閃耀是不變的主題。

關(guān)于隱身并不讓人討喜，而且人總有需要躲開他人的目光獨自療傷的時候。這時，你只

需關(guān)掉手機。

41.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.獨辟蹊徑庸俗周而不比標新立異

B.獨具匠心庸常周而復始推陳出新

C.獨辟蹊徑席常周而復始標新立異

D.獨具匠心庸俗周而不比推陳出新

42.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.他和這些異名者一起生活在靈魂的第八大洲逃離世俗煙火。

B.這些異名者和他一起生活在靈魂的第八大洲，逃離世俗煙火。

第20頁，共48頁

C.他和這些異名者一起逃離世俗煙火，生活在靈魂的第八大洲。

D.這些異名者和他一起逃離世俗煙火，生活在靈魂的第八大洲。

43.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.關(guān)于隱身并不討喜，而且人總有需要躲開他人的目光獨自療傷的時候。

B.關(guān)于隱身的話題并不討喜，但人總有需要躲開他人的目光獨自療傷的時候。

C.關(guān)于隱身的話題并不讓人討喜，但人總有需要躲開他人的目光獨自療傷的時候。

D.關(guān)于隱身并不討喜，但人總有需要躲開他人的目光獨自療傷的時候。

44.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字句子完整，語意連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴密，每處不超過8個字。

近日，一年輕企業(yè)家駕駛電動汽車時啟用自動駕駛功能發(fā)生車禍離世，再度引發(fā)社

會各界對自動駕駛技術(shù)的爭論。自動駕駛技術(shù)并未發(fā)展成熟到大面積普及和商用的

階段，但在銷售過程中，自動駕駛的技術(shù)能力①?自動駕駛依托人工智能，

人工智能內(nèi)核之一便是機器學習，而機器學習需要海量的數(shù)據(jù)樣本。無論算法如何

優(yōu)化與先進，沒有足夠強大的硬件支持，也就意味著無法讓量產(chǎn)車在自動駕駛時能

夠處理②_____。

自動駕駛確實是汽車工業(yè)未來發(fā)展的一個重要且可行的方向，但起碼在當前，對自

動駕駛的應用必須保持足夠的審慎。過往的案例已經(jīng)能夠表明，③,當前所

謂的自動駕駛技術(shù)只能當作是給予駕駛員便利的輔助手段。人，仍然也必須是操控

汽車駕駛的唯一主體。自動駕駛?cè)允切率挛?，只有對其保持客觀冷靜，才能促使這

一新科技不斷發(fā)展，最終突破人類想象。

45.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超

過60個字。

據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2020年6月4日，濟南、關(guān)B州、成都等城市，以及上海、江

西等省份先后明確鼓勵發(fā)展地攤經(jīng)濟。地攤經(jīng)濟是城市里的一種邊緣經(jīng)濟，一直是

影響市容環(huán)境的關(guān)鍵因素。但地攤經(jīng)濟有其獨特的優(yōu)勢，一定程度上能夠緩解就業(yè)

壓力。首都經(jīng)貿(mào)大學城市經(jīng)濟與公共管理學院副教授張智新表示，放開地攤經(jīng)濟發(fā)

展，能滿足民眾消費需求，尤其是在疫情期間，地攤經(jīng)濟給民眾購物帶來便利，同

時又增加了城市的煙火氣。

答案和解析

1~5.【答案】C、C、A、信息繭房是指人們的信息領(lǐng)域會習慣性地被自己的興趣所引導

（人們只關(guān)注他們希望看到的世界的樣子），從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的

“繭房”中的現(xiàn)象。、①首先提出通過剖析信息繭房的公認特征來探討算法加劇了信息

繭房的產(chǎn)生與泛化的問題。②其次指出信息繭房使信息渠道變窄，影響媒介多樣性。③

再次指出信息繭房會讓人們因為信息偏食導致視野局限。④最后提出算法的優(yōu)勢和多元

化趨勢。

【解析】

1.

【分析】

本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要

求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶

入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

【解答】

A.偷換概念。依據(jù)原文“認知均衡理論認為，網(wǎng)絡(luò)帶來了信息大爆炸，面對復雜紛亂的

信息，人們?nèi)菀赘械綗o所適從，為緩解心理焦慮，往往根據(jù)個人喜好或既有經(jīng)驗進行篩

選和過濾，以保持認知的平衡。技術(shù)憂慮者擔心算法推薦加劇了上述心理認知”，“認

知均衡理論認為”“人們……往往根據(jù)個人喜好或既有經(jīng)驗進行篩選和過濾”，而非

“技術(shù)憂慮者”。

B.混淆概念。依據(jù)原文“在這樣的智能過濾機制中，也潛藏著一系列的問題：封閉性-

用戶被孤立和隔絕，個性化的過濾泡里只有你一個人；隱蔽性-你置身于過濾泡內(nèi)部，

卻幾乎看不到它是如何運作的”，“封閉性”的問題是“用戶被孤立和隔絕，個性化的

過濾泡里只有你一個人”，而非“你置身于過濾泡內(nèi)部，卻幾乎看不到它是如何運作

的”，這是“隱蔽性”的問題。

C.正確。

D.可能變必能。依據(jù)原文“在智能時代，基于算法和大數(shù)據(jù)的‘自動化'可能會導致我

們喪失‘生命知識'。我們沉浸在被‘編排'好的知識體系和感官體驗中，也在失去批

判思考的能力”，是“可能會”而不是“會”。

故選:Co

2.

第22頁，共48頁

【分析】

本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分

析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

【解答】

C.夸大事實。依據(jù)原文“算法則將媒體的傳播主動權(quán)部分分流到了受眾手中，使用戶自

身在一定程度上成為自己的議程設(shè)置者”，選項缺少限定詞“部分”“在一定程度上”。

故選：Co

3?【分析】

本題考查理解文中概念的含義的能力，解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角