歷史假期作業(yè)附有答案

歷史假期作業(yè)1．《東方人的思維方式》一書中認為：每種外來文化都被采用作為日本文化的一部分，只要外來文化有助于日本進步，就把它作為一種社會文化事實來接受。這種態(tài)度造成了“和魂漢才”的觀念。“和魂漢才”反映了（）[單選題]A．日本文明的中國化B．儒家文明的日本化C．中國文明的日本化(正確答案)D．日本文明的儒家化答案解析：明治政府大力發(fā)展近代教育，向學生灌輸忠君思想，封建色彩濃厚。“和魂”指的是忠君愛國思想，“漢才”指的是中國文化，“和魂漢才”意思是利用中國文化為日本服務。故選C。2．中國在唐代就有關于猶太人的記錄。在清代猶太人的教堂里，可以看到下面這樣的對聯(lián)：“自女媧嬗化以來西竺鐘靈求生天生地生人之本，由阿羅開宗而后中華衍教得學儒學釋學道之全．”這體現(xiàn)出（）[單選題]A．中華文化對外來的宗教具有寬容性(正確答案)B．外來弱小文化依附于中華文化存在C．中華文化與猶太文化既同源又同質D．猶太人是世界上最難被同化的民族答案解析：試題分析：根據(jù)材料中“自女媧嬗化以來西竺鐘靈求生天生地生人之本，由阿羅開宗而后中華衍教得學儒學釋學道之全。”可知猶太教傳教中體現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化相融合，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的寬容性，故A項正確；材料體現(xiàn)的是中華文化對外來文化的包容與中外文化的融合，不是外來弱小文化對中華文化的依附，故B項錯誤；中華文化與猶太文化既同源又同質這種說法是不正確的，故C項錯誤；關于猶太人是世界上最難被同化的民族一方面在材料中并未體現(xiàn)，另一方面強調猶太人與這個材料的主旨不符，故D項錯誤。3．1798年,拿破侖率法國遠征軍遠征埃及，除攜帶了2000門大炮外，拿破侖還帶了175名各行業(yè)的學者以及成百箱的書籍和研究設備。他甚至指令“讓驢子和學者走在隊伍中間”。拿破侖帶領學者們遠征埃及主要是為了（）[單選題]A．掠奪埃及的文化資源(正確答案)B．促進埃及的文化發(fā)展C．傳播西方的近代文明D．籠絡埃及的上層人士答案解析：試題分析：據(jù)材料提到，拿破侖還帶了175名各行業(yè)的學者以及成箱的書籍和研究設備。他甚至指令“讓驢子和學者走在隊伍中間”。結合所學知識可知，其目的在于掠奪埃及的文化資源，故A項正確。遠征埃及不可能促進埃及的文化發(fā)展，故B項排除。傳播西方的近代文明，也不符合遠征埃及的主觀目的，故C項排除?；\絡埃及的上層人士，目的仍然具有掠奪性，故D項排除。4．蒙古西征過程對工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原。至元16年（1279年），“囊加帶括兩淮造回回炮新附軍匠六百，及蒙古、回回、漢人、新附人能造炮者，俱至京師”。這種現(xiàn)象說明（）[單選題]A．民族間的戰(zhàn)爭以爭奪工匠為目標B．統(tǒng)治者對工藝技術的重視(正確答案)C．少數(shù)民族對中原先進文明的仿效D．元朝時期中國火炮技術開始出現(xiàn)答案解析：材料“對工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原”“蒙古、回回、漢人、新附人能造炮者，俱至京師”反映出統(tǒng)治者對工藝技術的重視，B項正確；民族間的戰(zhàn)爭以爭奪土地、人口、財富等為目標，而非“以爭奪工匠為目標”，排除A項；材料強調的是蒙古統(tǒng)治者對工匠技藝的重視，并非對中原先進文明的仿效，排除C項；元朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)了火炮技術，排除D項。故選B項。5．結合登山線路，泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達仙境三個階段。對這一儀式三個階段的保護是對泰山進行保護的重要內容。這說明世界文化遺產(chǎn)保護應（）[單選題]A．確保文化概念上的完整性(正確答案)B．遵循真實性原則C．使非物質文化得到優(yōu)先保護D．避免采用現(xiàn)代化手段答案解析：“封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達仙境三個階段”體現(xiàn)了泰山文化概念上的完整性，故A正確；“登天和抵達仙境”不能體現(xiàn)真實性原則，故B錯誤；材料并不能說明非物質文化得到優(yōu)先保護，故C錯誤；材料也沒有反映避免采用現(xiàn)代化手段，故D錯誤。故選A。6．有學者說，戰(zhàn)國諸子的思想不是憑空想象得來的，在缺乏外來文化參照的時代條件下，諸子要構建自身的學說，都不約而同地對傳統(tǒng)文化中“義”的內涵做有選擇的繼承。這反映出諸子百家學說（）[單選題]A．在自我封閉環(huán)境中誕生B．都把義作為核心主張C．植根于中國的傳統(tǒng)文化(正確答案)D．呈現(xiàn)出一體化的特點答案解析：根據(jù)“在缺乏外來文化參照的時代條件下，諸子要構建自身的學說，都不約而同地對傳統(tǒng)文化中“義”的內涵做有選擇的繼承”這一信息，可以看出，諸子百家的思想是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，根植于中國傳統(tǒng)文化，C正確；“缺乏外來文化參照的時代條件”并不意味著自我封閉，排除A項；“義”是儒學的主張之一，排除B項；諸子百家的思想并沒有一體化的特征，排除D項。7．19世紀中葉以后，在美國興起的女性選舉權運動擴展到世界各國，但收效甚微；1917年后，俄國、美國等國先后給予婦女選舉權；二戰(zhàn)后，世界上大多數(shù)國家在法律上明確規(guī)定了男女平等的政治權利。促成女權變化的直接原因是（）[單選題]A．女性屬于家庭的觀念受到?jīng)_擊B．戰(zhàn)爭推動女性社會地位的提高(正確答案)C．工業(yè)革命中女性發(fā)揮重要作用D．政黨政治需要女性選民的支持答案解析：根據(jù)材料“1917年后，俄國、美國等國先后給予婦女選舉權；二戰(zhàn)后，世界上大多數(shù)國家在法律上明確規(guī)定了男女平等的政治權利”結合所學知識可知，戰(zhàn)爭推動女性社會地位的提高，B選項符合題意。材料強調的是戰(zhàn)爭推動婦女地位的提高，與家庭觀念沖擊無關，A選項排除。材料與工業(yè)革命無關，C選項排除。材料未涉及到政黨政治的內容，D選項排除。8．古羅馬《民法大全》規(guī)定“……不得基于懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！边@反映了古羅馬民法（）[單選題]A．肯定證據(jù)(正確答案)B．主張重罪輕罰C．縱容犯罪D．維護貴族利益答案解析：材料“不得基于懷疑而懲罰任何人”反映的是羅馬法規(guī)定，定罪不能基于懷疑，而要建立在實實在在的證據(jù)上，A項正確；材料主張重視證據(jù)的作用，沒有體現(xiàn)出重罪輕罰和縱容犯罪，排除BC項；古羅馬民法維護貴族利益，但材料沒有體現(xiàn)出，排除D項。故選A項。9．針對出國華工“如在地獄，慘不忍睹”的狀況，為保護華工的合法權益，清政府駐英公使郭嵩燾主張政府應列席萬國公法會議，與各國詳定章程，在海外廣設領事，以達到“捷聲息而通隔閡，收權利而銷外侮”的效果。這反映出（）[單選題]A．國際協(xié)商能夠保障華工權益B．近代國際外交意識已產(chǎn)生(正確答案)C．清政府注重保護華僑的利益D．清政府積極參與國際外交答案解析：從材料中的“郭嵩燾主張政府應列席萬國公法會議，與各國詳定章程，在海外廣設領事”等信息來看，說明郭嵩燾主張通過國際通行的慣例和國際法的規(guī)定，來處理保護本國公民在外權利等相關事宜，說明郭嵩燾的近代國際外交意識已經(jīng)產(chǎn)生。故答案為B項。材料沒有反映通過這種方式保護華工權益的結果，排除A項；郭嵩燾提出解決這一問題的主張，并非表明清政府注重保護華僑利益，排除C項；材料沒有反映清政府積極參與國際外交，排除D項。10．中華文化悠遠浩博，從孕育產(chǎn)生到恢宏壯大，經(jīng)歷了漫長而曲折的發(fā)展歷程。不同時期的文化體現(xiàn)了不同的特征，下列對明清文化概括最為妥帖的是()[單選題]A．集成與轉型(正確答案)B．奠基與經(jīng)典C．鼎新與革新D．經(jīng)世與玄思答案解析：本題考查不同階段文化特征，結合課本只是可知明清文化是中國傳統(tǒng)文化的集成期，也是向近代文明的轉型期，故A正確；結合課本知識可知奠基與經(jīng)典是先秦時期，故B錯誤；鼎新與革新是隋唐時期的文化特點，故C錯誤；經(jīng)世與玄思是魏晉時期文化的特點，故D錯誤。11．美國獨立之初將歐洲視為美國文化上的對立面,政治上奉行遠離歐洲紛爭和排斥歐洲影響的孤立主義。一戰(zhàn)后,美國精英逐漸開始突出美歐文化的同源性和一致性,強調美歐休戚與共。二戰(zhàn)后馬歇爾計劃名義上是幫助歐洲經(jīng)濟重建,但通過資本、技術和設備的輸出,將歐洲納入美國的全球經(jīng)濟體系。美國國家身份的重塑（）[單選題]A．表明美國與歐洲文化本質上是相通的B．意在與歐洲爭奪世界政治和文化霸權C．標志著美國從孤立主義走向全球主義D．反映了不同時期美國發(fā)展戰(zhàn)略的需要(正確答案)答案解析：根據(jù)材料“政治上奉行遠離歐洲紛爭和排斥歐洲影響的孤立主義”“一戰(zhàn)后……強調美歐休戚與共”“將歐洲納入美國的全球經(jīng)濟體系”等信息可知，美國獨立之初、一戰(zhàn)后、二戰(zhàn)后對歐洲采取不同的政策，反映了不同時期美國發(fā)展戰(zhàn)略的需要，D項正確；“表明美國與歐洲文化本質上是相通的”只符合材料中“美國精英逐漸開始突出美歐文化的同源性和一致性,強調美歐休戚與共”，即不能全面反映材料內容，A項錯誤；根據(jù)材料信息可知美國獨立之初采取遠離歐洲和排斥歐洲的孤立主義，一戰(zhàn)后又強調歐美文化的同根同源，都沒有體現(xiàn)與歐洲爭奪世界霸權的信息，B項錯誤；美國不同時期對歐洲的政策體現(xiàn)了不同時期美國發(fā)展戰(zhàn)略的需要，而不是美國從孤立主義走向全球主義的標志，C項錯誤。12．近年來，經(jīng)濟全球化出現(xiàn)波折，一些國家出現(xiàn)了所謂“逆全球化”現(xiàn)象，如2016年，英國的脫歐公投，美國采取的貿易保護、邊境修墻、控制移民等措施。這反映了（）[單選題]A．“逆全球化”逐漸成為時代潮流B．國際經(jīng)濟新秩序的確立C．世界經(jīng)濟體系被西方國家主導D．全球治理體系亟待完善(正確答案)答案解析：根據(jù)材料“出現(xiàn)了所謂‘逆全球化’現(xiàn)象”“英國的脫歐公投，美國采取的貿易保護”等信息可知，全球化的收益在各國內部分配不均，說明全球治理體系亟待完善，D項正確；在全球化進程中出現(xiàn)“逆全球化”現(xiàn)象，但不代表“逆全球化”逐漸成為時代潮流，并且不符合史實，A項錯誤；材料中“逆全球化”現(xiàn)象及美國采取的貿易保護、邊境修墻等措施反映了國際經(jīng)濟新秩序亟待建立的現(xiàn)象，B項錯誤；材料主要體現(xiàn)了全球化過程中出現(xiàn)的“逆全球化”現(xiàn)象，沒有強調西方國家在世界經(jīng)濟體系中的主導作用，C項錯誤。13．應朝鮮國王請求，明朝皇帝多次頒賜書籍。除歷書外，儒家經(jīng)典、史地類和教化類書籍最多，如明成祖特賜《四書大全》、《五經(jīng)大全》等書。這種交往（）[單選題]A．客觀上有利于中華文化圈的拓展(正確答案)B．鞏固了中朝兩國的平等外交關系C．體現(xiàn)了明朝君主專制的強化態(tài)勢D．標志朝鮮開始接受中國儒家文化答案解析：根據(jù)材料，中國大量書籍傳入朝鮮，有利于傳播中國文化，拓展了中華文化圈，故選A。明朝時期，朝鮮是大明的屬國，沒有平等外交，故排除B。材料沒有體現(xiàn)主專制的強化態(tài)勢，故排除C。材料無法判斷朝鮮“開始”接受，故排除D。14．杰里·本特利在《新全球史：文明的傳承與交流》中說：“糧食作物、牲畜品種、病菌與人類移民也漂洋過海，極大地影響了全世界的各個社會?！罅恳泼窈腿祟惾后w的遷移改變了美洲的社會文化圖景……歐洲的航海探險、遠洋貿易網(wǎng)絡以及哥倫布交換使得世界各地區(qū)相互依存?！辈牧险f明新航路的開辟（）[單選題]A．為了糧食、牲畜與人口的交換B．促使全球一體化體系正式形成C．促使各地保留原來的文明習俗D．推動世界各地經(jīng)濟文化的融合(正確答案)答案解析：通過材料結合所學知識可以看出，新航路的開辟推動了世界各地之間經(jīng)濟文化交流，D正確；糧食、牲畜與人口的交換是新航路開辟的結果，而不是目的，排除A；新航路的開辟使全球一體化開始形成，排除B；新航路的開辟推動了世界各文明習俗之間的交流與融合，排除C。15．“15世紀末以前，印第安人的歷史是獨立發(fā)展的。人口約有1500多萬到4000多萬，語言和方言達數(shù)千種之多，在美洲建立了許多古文化中心，創(chuàng)造了燦爛的印第安文明。然而這一切從1492年開始改變了?！逼溲酝庵馐牵ǎ單選題]A．哥倫布遠航發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸B(tài)．地理大發(fā)現(xiàn)密切了各文明間的關系C．印第安文明曾經(jīng)引領世界發(fā)展D．西方殖民導致了印第安文明的毀滅(正確答案)答案解析：據(jù)材料“15世紀末以前，印第安人的歷史是獨立發(fā)展的。人口約有1500多萬到4000多萬，語言和方言達數(shù)千種之多，在美洲建立了許多古文化中心，創(chuàng)造了燦爛的印第安文明。然而這一切從1492年開始改變了?！辈⒔Y合所學可知，1492年哥倫布到達美洲，把美洲納入了人類歷史的大家庭，但燦爛的、獨立發(fā)展的印第安文明卻也因此改變，D正確；哥倫布遠航發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，獨立發(fā)展的印第安文明卻也因此改變，A片面；材料不是強調地理大發(fā)現(xiàn)密切了各文明間的關系，而是說獨立發(fā)展的印第安文明因哥倫布到來而改變，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)印第安文明曾經(jīng)引領世界發(fā)展，C錯誤。16．中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化（）[單選題]A．決定了西方思想解放運動的發(fā)展B．直接促成了歐洲近代社會的轉型C．在保存和傳播西方文化上影響深遠(正確答案)D．在溝通東西方文化發(fā)揮了重要作用答案解析：材料“賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲”反映的是阿拉伯文化對于保存和傳播西方文化的重要性，對助推歐洲社會轉型發(fā)揮了巨大作用，C項正確；A項說法過于絕對，錯在“決定”，排除；阿拉伯文化對歐洲的影響是間接性的，排除B項；材料與溝通東西方文化無關，排除D項。故選C項。17．古代印度的一項制度規(guī)定:各個等級之間高低貴賤有別,低等級的人沒有資格從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。這一制度()[單選題]A．鞏固了佛教的社會地位B．維護了貴族的統(tǒng)治秩序(正確答案)C．催生了燦爛輝煌的文化D．適應了專制集權的需要答案解析：根據(jù)材料“高低貴賤有別”“低等級的人沒有資格從事高等級的職業(yè)”“不同等級的人不得通婚”結合所學可知，在國家形成過程中，古印度發(fā)展出貴賤分明、法律地位不平等的種姓制度，這一制度維護了統(tǒng)治階級的利益，B項正確；材料內容體現(xiàn)了印度的種姓制度，佛教的產(chǎn)生一定程度上沖擊了種姓制度，A項錯誤；印度的種姓制度對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，但與印度燦爛輝煌的文化沒有直接關系，C項錯誤；這時期印度還未建立專制集權的國家政體，無法得出種姓制度適應專制集權的需要，D項錯誤。18．“大唐國者法式備定，珍國也，常須達。”這句話反映了日本遣唐使來中國的主要目的是()[單選題]A．引進中華文化，促進自身發(fā)展(正確答案)B．學習中國文化，加強相互交流C．進行貿易往來，促進經(jīng)濟發(fā)展D．傳播日本先進文化答案解析：根據(jù)材料“大唐國者法式備定，珍國也，常須達?！笨芍毡菊J識到中國文化制度的先進，派使節(jié)到中國訪問學習，目的是引進中華文化，促進自身發(fā)展，故傳A；材料主要是引進文化，促進本國發(fā)展，而不是與中國加強交流，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)進行貿易往來，C錯誤；D與日本派遣唐使來中國相