淺談張愛玲的金鎖記

PAGEPAGEII淺談張愛玲的《金鎖記》摘要：談起張愛玲的小說就讓人想到那悲劇式的蒼涼。張愛玲總喜歡把愛寫得“千瘡百孔”，充滿著缺憾與蒼涼的味道?！督疰i記》是上個(gè)世紀(jì)四十年代在上海風(fēng)靡一時(shí)的傳奇女作家張愛玲的代表作。夏志清先生的《中國現(xiàn)代小說史》將《金鎖記》評(píng)價(jià)為“中國自古以來最偉大的小說”。這篇小說成功地塑造了曹七巧這個(gè)特別的人物形象，充分演示了時(shí)代環(huán)境造成的人性的扭曲和心理變態(tài)以及由此造成的悲劇，把人生剝出一個(gè)血淋淋的面目來。曹七巧是封建時(shí)代和畸形婚姻下的犧牲品，給人以悲壯和凄婉的啟示。關(guān)鍵詞：《金鎖記》；張愛玲；曹七巧；人物分析Abstract:talkingaboutZhangAiling'snovelsmakespeoplethinkoftragicdesolation.ZhangAilingalwayslikeswritinglove"riddledwithholes",fullofregretanddesolationflavor."GoldenLock"isZhangAiling'smasterpieceoflegendaryfemalewriterwhowaspopularinShanghaion-60s.XiaZhiqing'snovelHistoryofModernChinesenovelstakes"GoldenLock"as"thegreatestnovelsinceancienttimesinChina".ThisnovelsuccessfullyportraysthisspecialcharacterimageofCaoQiqiaofullydemonstratesthedistortionofhumannaturecausedbytimesenvironmentandpsychologicalmetamorphosisresultingintragedyresultinginstrippinglifeofabloodyface.CaoQiqiaowasvictimunderfeudaleraandabnormalmarriage,givingpeopleasolemnandtragicenlightenment.Keywords:"GoldenLock";ZhangAiling;CaoCaoQiqiao;personageanalysis

目錄一、前言 1二、《金鎖記》中曹七巧的人物形象分析 1（一）社會(huì)底層時(shí)活潑可愛的大女孩形象 1（二）嫁入豪門，成為“人上人”的二奶奶形象 2（三）可惡的“瘋子”母親形象 3三、曹七巧產(chǎn)生悲劇的原因 5（一）愛情因素 5（二）金錢因素 5（三）性格因素 7（四）社會(huì)因素 7結(jié)束語 8參考文獻(xiàn) 9致謝 10PAGE10一、前言20世紀(jì)30、40年代，張愛玲作為現(xiàn)代中國第三代女作家的代表閃耀于文壇。作為一名現(xiàn)代女性，她擅長(zhǎng)以一雙獨(dú)立銳利的眼睛觀察與體驗(yàn)著這個(gè)世界。她在對(duì)社會(huì)進(jìn)行全方位的審視和考查時(shí)，極其注意女性的權(quán)利與利益。在創(chuàng)作內(nèi)容上，她也偏向女性的內(nèi)心獨(dú)白與悲慘命運(yùn)以及生存現(xiàn)狀。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，張愛玲的表達(dá)方式創(chuàng)作手法都帶有明顯的女性特征。被傅雷先生譽(yù)之為“文壇最美的收獲”的經(jīng)典作品《金鎖記》，就是巧妙地利用寫作這一方式，用含蓄而隱喻的寫作策略，深刻地剖析了主人公曹七巧的情愛欲和財(cái)物欲被扭曲后所產(chǎn)生的破壞力，刻畫了現(xiàn)代女性在舊式大家庭中痛苦掙扎以及沉淪的軌跡，塑造了一個(gè)性格乖戾的女性形象.小說《金鎖記》以二十世上半葉的上海為背景，描寫的是一個(gè)有著不幸的婚姻遭遇的女子曹七巧以青春的歡樂作為抵押，帶著金錢的枷鎖在性壓抑、性苦悶中煎熬以至于心理變態(tài)的故事。小說分為兩個(gè)部分，前一部分寫了姜公館二奶奶曹七巧的一天，一個(gè)女人的婚姻及生存通過對(duì)話、事件交待出來。后一部分是七巧帶著一雙兒女分家單過后的生活。這是作品的主題部分，也是情節(jié)發(fā)展中高潮迭起的部分。矛盾沖突發(fā)展到極限，母子三人都向著精神的深淵滑落。主人公的性格在這部中篇小說是隨著時(shí)間推移逐漸由一個(gè)曾有青春潑辣的曹大姑娘變成了陰險(xiǎn)毒辣兇狠的姜老太婆，下面我們就從曹七巧的女性形象和形成原因以及人物形象所流露出來的女性意識(shí)三個(gè)方面來對(duì)這個(gè)形象的文學(xué)價(jià)值進(jìn)行探討和分析。二、《金鎖記》中曹七巧的人物形象分析（一）社會(huì)底層時(shí)活潑可愛的大女孩形象曹七巧生活在一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的中國城市生活是一種獨(dú)特的“生態(tài)”，它介于封建文化和資本主義文化之間，也介于才子佳人和現(xiàn)代文明生活之間，因此這種生活色調(diào)復(fù)雜，意蘊(yùn)獨(dú)特，并且在市民階層的七巧身上有著集中的體現(xiàn)。一方面她是一個(gè)心地極高、惹人喜歡的姑娘，渾身充滿著青春氣息，向往著健康清新的愛。另一面她有商品意識(shí)，懂得金錢的重要。出身于市民階層的七巧，也曾是個(gè)小家碧?！伴L(zhǎng)到十八九歲時(shí)，露著雪白的手腕上街買菜。小伙子們打她的主意，趕著叫她曹大姑娘或者巧姐兒，她也毫不羞澀地潑辣地與他們打情罵俏。”在這樣的生活環(huán)境里，七巧很自然地具有了市民習(xí)性，自私，斤斤計(jì)較，重視金錢，并且不善于掩飾，說話直露粗俗，要強(qiáng)暴躁，但她是活潑健康的，充滿青春的朝氣，更多地保留著原始的天性。如果沒有意外，她就會(huì)嫁給跟她家差不多的人家，然后安分守己精打細(xì)算熱熱鬧鬧地過日子。這便是未出嫁前的曹七巧的形象，典型的市井小民，但她是正常的，也是健康的。然而，七巧卻做了姜家的二奶奶。她被當(dāng)作貨物，被貪財(cái)?shù)母绺缟┥o情地賣到了深宅大院姜家。悲劇便從此開始，釀成了她一生的不幸。這對(duì)于有著鮮活生命的七巧是殘忍的，在這種畸形關(guān)系的禁錮下，七巧從未享受到人的權(quán)利與快樂，心中只有孤寂和屈辱。（二）嫁入豪門，成為“人上人”的二奶奶形象姜家是個(gè)官宦大族，按七巧的出身，原本最多只能買來做殘廢的二少爺?shù)囊烫?，?shí)在是二少爺殘廢得無法取上做官人家的女兒，為了讓七巧死心塌地地服伺二少爺，才索性讓麻油店出來的七巧做了正奶奶，成為“人上人”。在這個(gè)大家族里，七巧低下的出身成了她的恥辱，別說揚(yáng)眉吐氣，她連抬頭喘氣的資格都沒有，就連服侍她的丫頭小雙都瞧她不起，一家子老老少少大大小小的人都往她頭上踩，可想而知，七巧在這個(gè)家庭里是毫無地位可言的。在內(nèi)心極度空虛孤獨(dú)之時(shí)，七巧年紀(jì)輕輕就抽起了鴉片。自從七巧嫁入姜家后，她的命運(yùn)便有了重大的轉(zhuǎn)變，內(nèi)心便變得異常復(fù)雜起來。她的娘家人來看她，她竟然不敢告訴老太太，只敢悄悄地會(huì)她的哥哥和嫂嫂，同時(shí)這一幕也最能表現(xiàn)七巧內(nèi)心的復(fù)雜的掙扎。自被許配給殘缺的男人后，她在婆婆家所經(jīng)歷的輕蔑、委屈、嘲弄和壓抑，都在這唯一的親人面前傾吐。這不僅是壓抑自我再現(xiàn)的一種沖動(dòng)，也是她想求得可以譴責(zé)或能夠憐憫自己的對(duì)象。七巧并不是天生愛錢，女人的本性讓他對(duì)愛情對(duì)家更為重視、珍惜。七巧也曾追求過心目中的家。在她的潛意識(shí)里，家首先是需要一個(gè)男人的，一個(gè)真正意義上的男人。這是女人的需要，也是簡(jiǎn)單的虛榮。七巧做著名義上的二奶奶，和大奶奶玳珍、三奶奶蘭仙平起平坐，實(shí)際上卻被這個(gè)家族所拒絕，被貴族階層排斥在外。對(duì)這個(gè)婚姻，七巧沒有一點(diǎn)希望，一進(jìn)門她就死了心了，她唯一的盼望就是二少爺死后的那一份家產(chǎn)，這是她用青春換來的。但是，面對(duì)年輕健壯又有點(diǎn)風(fēng)流的三少爺季澤，年輕的七巧就忍不住要?jiǎng)有牧耍滩蛔【蛺凵狭巳贍?，這是她當(dāng)時(shí)唯一能夠接觸的年輕男子。她把一腔深情都放到了一個(gè)不該愛的人身上，明明知道這位小叔子也是位輕浮之人，知道她不是一個(gè)好人，卻還幻想著季澤能把她放在心上。甚至過了十幾年，季澤因?yàn)橄腧_得一些好處來向她表白，她仍認(rèn)為自己嫁到姜家來就是“為了要遇見季澤，為了命中注定她要和季澤相愛”！可惜，季澤十年后的表白不過是想利用七巧對(duì)自己的愛情哄騙些她的家產(chǎn)。七巧親自撕破了自我欺騙了十幾年的愛情，雖然表面上很強(qiáng)硬，內(nèi)心里卻后悔極了。季澤的勢(shì)利和冷漠深深地刺傷了她。在愛情上，七巧是一個(gè)蒼白脆弱可憐的女人。最后七巧什么也沒有了，名存實(shí)亡的丈夫連肉體也死了，想象中的情人甩手走了，什么都是空的，自此以后，一無所能的七巧帶著她一雙“紙糊般的小兒女”獨(dú)自承受這一份日子了，只有手中那一份家產(chǎn)是實(shí)實(shí)在在的，她把自己強(qiáng)烈的情欲完全移到對(duì)金錢的占有上，黃金的枷鎖她帶了十幾年，現(xiàn)在她要好好地守著它，像守財(cái)奴似的保護(hù)著它，任何人都休想挖走一丁點(diǎn)兒。但七巧不是生來就愛錢的，她也曾是一位純潔善良的女性，她有著對(duì)理想愛情和幸福生活的憧憬。然而，在那充滿罪惡污濁的社會(huì)環(huán)境下，人尤其是一個(gè)女人，要保持住自己的尊嚴(yán)、人格乃至清白是何等的不易。七巧嫁入豪門，并成為“人上人”，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)是屬幸運(yùn)的，但當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)帶給她的只能是不幸并釀成一生的悲劇命運(yùn)。她作為豪門的二奶奶形象更是由于她的低賤的出身而更顯她在這個(gè)大家庭的格格不入，悲劇一開始便是注定的，而七巧作為上流社會(huì)層的形象便更為典型，也更具她獨(dú)特的意義了。直至她的分家，她才真正意義上的做了回上流社會(huì)的“二奶奶”，而此時(shí)的她已經(jīng)只是瘋狂地對(duì)金錢進(jìn)行占有，成為一架沒有了靈魂的軀殼，真正的淪為“瘋子”，自身的悲劇由于“瘋狂”而釀成了子女一生的悲劇。（三）可惡的“瘋子”母親形象在曹七巧的心中，分家就是她的新生了，她這一輩子，還不曾擁有過任何靠得住的東西，親情、婚姻、愛情……，于她來講都是奢望，很容易的像肥皂泡似的就破滅了，她必須抓住一些什么，錢對(duì)她而言就是最后的生機(jī)了，因此，她雖然身子冷得打顫，從揉紅的眼圈到燒熱的顴骨卻露出她對(duì)金錢的渴望。她錙銖必究，不惜得罪九老太爺，甚至不惜和季澤撕破臉皮。七巧這次是徹底失去了季澤，倆人從此“跟仇人似的”，她知道以后自己除了剩下的幾個(gè)“死錢”外，再也不會(huì)有什么愛和情欲了。當(dāng)這點(diǎn)愛情被泯滅后她便徹底地套上了黃金的枷鎖，變成了地道的瘋子，這正是小說“金鎖記”的含義。于是她以“瘋子的審慎和機(jī)智”，拼命衛(wèi)護(hù)著她的金錢。但這也并不意味著七巧心里再也不存在一絲一毫的情欲，從她對(duì)兒子夫妻生活的惡毒嘲笑和對(duì)女兒婚事的粗暴干涉，可以看出被情欲困厄了大半生的她，把那個(gè)社會(huì)施予她的不幸報(bào)復(fù)給她的兒女、兒媳。當(dāng)他與小叔子姜季澤的畸形愛欲被泯滅之后，她成了一個(gè)瘋狂報(bào)復(fù)的女人，在她身邊，幾乎所有的人都成了他報(bào)復(fù)的對(duì)象。她一生沒有幸福，于是，她要干涉親生兒子的幸福，使兒子失去了幸福生活。她對(duì)女兒長(zhǎng)安也一樣進(jìn)行報(bào)復(fù)，在崇尚“文明腳”的年代里，她還有意迫使女兒裹腳，使女兒不能正常讀書，只能為母親犧牲，并認(rèn)為這種犧牲是一種美麗，是一個(gè)“蒼涼的手勢(shì)”。她不愿意長(zhǎng)安離開自己，她要控制她折磨她，使長(zhǎng)安也抽上了鴉片，還屢次刻意地破壞女兒的婚姻，使長(zhǎng)安直到30歲還沒有結(jié)婚。長(zhǎng)安好不容易有了自己稱心的男朋友，定了婚，為了未婚夫她還戒了煙，可是過不了母親這一關(guān)。七巧惡罵女兒不要臉，還不動(dòng)聲色地向求婚者暗示女兒有鴉片煙癮，逼得女兒與男友解除婚約，七巧就這樣以病態(tài)的方式斷送了兒女的愛情和幸福。七巧可謂徹底地“瘋了”，作為母親，她親手葬送了一雙兒女的幸福。為了自衛(wèi)和報(bào)復(fù)，七巧以母親“保護(hù)”兒女為借口，對(duì)每一個(gè)闖入他們生活圈子的人都充滿敵意。當(dāng)占有子女的情感受到傷害時(shí)，變成內(nèi)心深處產(chǎn)生了恨。她的這種變態(tài)行為，完全是出于對(duì)自身處境的不滿與發(fā)泄，以這種手段來報(bào)復(fù)命運(yùn)對(duì)自己的不公。在這里，母親失去了以往“博愛、圣潔”的特征，她的溫馨與甜美完全讓位于私利與報(bào)復(fù)，將對(duì)父權(quán)制社會(huì)的仇恨釋放在子女身上，不擇對(duì)象地用子女的幸福與生命來抵償自己的不幸。金錢導(dǎo)致了七巧悲劇的發(fā)生，是金錢使七巧有了一個(gè)畸形的婚姻，畸形的婚姻才使得她的情欲被扼止卻又渴望得到滿足；又是金錢毀滅了她的情欲，最后她用殺死了她人性的武器——金錢，逐一殺死她兒女的人性，成為一個(gè)“瘋子”。三、曹七巧產(chǎn)生悲劇的原因（一）愛情因素曹七巧的悲劇形象不僅歸咎于她對(duì)金錢的荒謬信仰和執(zhí)著，也歸因于曹七巧本人對(duì)愛情的依賴。七巧人生悲劇的根源在于她不幸的婚姻，這種非常態(tài)化的婚姻直接導(dǎo)致了七巧嚴(yán)重的性壓抑?！案嗟呐詣t必須要依靠男人的施舍才能生存，她們沒有獨(dú)立的條件與能力，必須依靠男性，因此總是那樣的自卑，那樣的惴惴不安，惟恐有一天被拋棄，她們深深的感到自己的渺小，只是在不滿足中求滿足，不安穩(wěn)中求安慰，再不能忍受中忍受，難堪的茍活?！保Y季澤是七巧最后一個(gè)懷有幻想的男人，愛情的絕望使得七巧的人性最終得以喪失殆盡。在愛情上的得不到使得七巧對(duì)于男性產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷疑，她喜歡自作主張的為自己和長(zhǎng)安長(zhǎng)白壽芝等人做關(guān)于愛和性的定義。七巧在對(duì)待長(zhǎng)白長(zhǎng)安愛情婚姻上的插足和干涉，都折射出七巧高度的焦慮和不安感。七巧對(duì)兒媳的瘋言瘋語，表述著她對(duì)欲望的一種詮釋，而對(duì)女兒的言行則可以表示出她對(duì)婚姻的恐懼、反感和罪惡感。曹七巧的不安全感更多來自于其在情欲和性別上的多重壓迫與剝削。她嫉妒自己的女兒，拆散了女兒的親事，腰斬女兒和童世舫的戀情；她刻薄冷酷、惡毒殘忍，是個(gè)喪失人性的瘋婦。（二）金錢因素在七巧不幸的婚姻生活里，金錢起了關(guān)鍵的作用，為了生存或不至于受窮，曹七巧把婚姻看作是自己唯一目標(biāo)，以青春作婚姻代價(jià)，以金錢為最終目的。在曹七巧的一生中，金錢第一次主宰了她，顯示了它強(qiáng)大的力量，令她放棄了追求正常愛情和生活的權(quán)利，出賣了自己的婚姻。其實(shí)，張愛玲很早就看到，穿梭于俗世繁華中的男男女女，華麗的外表下藏著人性的暗疾，靈魂中蟄伏著一只只微小卻執(zhí)拗的“虱子”，貪婪地、不動(dòng)聲色地啃嚙著真性情。勇敢剛強(qiáng)直爽的七巧，突然進(jìn)入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個(gè)廢人，這個(gè)矛盾注定這是一個(gè)悲劇故事。在姜家七巧因?yàn)樘幪幵獾脚懦夂屠溲郏运粩喾纯?，她?zhí)著的認(rèn)為，擁有了金錢就可以改變一切。后來丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產(chǎn)，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是她的后半生過得并不如意。舊時(shí)曾托以幻想的意中人三爺季澤來找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財(cái)?shù)陌褢?，她又一次因?yàn)椤包S金的枷鎖”，把自己生命中唯一一點(diǎn)的愛情葬送了。在經(jīng)濟(jì)層面上曹七巧對(duì)于金錢的信仰是直接造成其病態(tài)畸形心理的主要原因。中國的婦女在那個(gè)年代沒有獨(dú)立的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)益，社會(huì)地位低下，她們甚至沒有自己的名字。“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的封建道德要求她們依附男人，而她們的觀念也有根深蒂固的依賴性。張愛玲自己也提到過“求安穩(wěn)”。她深信安穩(wěn)是具有“永恒意味的”?！八侨说纳裥裕彩侨说膵D人性”。女人們?nèi)绻业揭粋€(gè)可以依賴的男人，終身有托，這便是安穩(wěn)，吃喝不愁，平安過活。然而七巧的丈夫是一個(gè)殘廢。是不可以依靠的，所以她只有牢牢地抓住金錢，求得安穩(wěn)。而人總要活下去，她是一個(gè)少奶奶，一無所能，帶著一雙“紙糊般的小兒女”獨(dú)自承受一份日子了。日子漫長(zhǎng)而永無盡頭，而錢就這么一些，正是這種獨(dú)立生存無所依傍的恐懼使她一下子就抓住黃金。（她想分家多分些財(cái)產(chǎn)，不肯讓季澤平分家產(chǎn)），因?yàn)檫@是她生存的根本。是她唯一的依靠，這也是可以理解的。在黃金的枷鎖下，七巧也有過她的愛情理想，她憧憬著愛情能在她身邊盛開，她渴盼有一個(gè)真心愛她的人──這些都是人性中健康正常的那部分，甚至是美麗的，只是她沒有意識(shí)到她當(dāng)初選擇嫁入姜家的時(shí)候就已經(jīng)注定了她的悲劇。她愛上了姜季澤，這個(gè)浪蕩子在分家后來找她，對(duì)她說過去所作所為都是為了她，七巧在這愛情前面，“手直打顫，扇柄上的杏黃須子在她額頭上蘇蘇的摩擦著，”“七巧低著頭淋浴在光輝里，細(xì)細(xì)的音樂，細(xì)細(xì)的喜悅……”。這是她一生中最光輝最幸福的時(shí)刻，她甚至認(rèn)為，她嫁到姜家來，是為了要遇見季澤，為了命中注定與他相愛，可是她給自己套上的金錢的枷鎖提醒了她，她得證明他是真心不是，她用了女性的小聰明拐彎抹角來試探，一經(jīng)證實(shí)，令七巧痛心疾手的并不全是季澤想要她的錢，而是她謀錢的方式。她戳穿了他，同時(shí)也意味著永遠(yuǎn)失去他。人生在世，究竟什么是真的，什么是假的？沒有真心，沒有愛情，一切都是靠不住的，只剩下錢是最實(shí)在最真實(shí)的，經(jīng)過這次變故，七巧“漸漸與現(xiàn)實(shí)失去了接觸，雖然一樣的打丫頭，換廚子，總有些失魂落魄”。這是因?yàn)樗P(guān)于愛情的理想破滅了，而關(guān)于金錢的理想則明明白白凸現(xiàn)出來，從此，她的精神便完完全全被金錢鎖住了，包括她的理智，情欲。她漸漸變得暴虐自私，殘酷，甚至瘋狂，她開始隨心所欲地毀滅親近的人的幸福，她“一級(jí)一級(jí)，走向沒有光的所在”。終于無可挽回地變成了一個(gè)心理變態(tài)的女人。她沿著自虐和他虐的惡性軌跡不可阻擋地往下滑，一直滑到人性扭曲的最底層，直至毀滅了自己。（三）性格因素張愛玲小說《金鎖記》中的女主人公曹七巧不合常理的對(duì)待自己和家人的畸形性格的形成，是性本能受到極度壓抑而得不到宣泄和升華才導(dǎo)致了她人格的變異和人性的失落。張愛玲很早就看到，穿梭于俗世繁華中的男男女女，華麗的外表下包藏著人性的暗疾，靈魂中蟄伏著一只只微小卻執(zhí)拗的“虱子”，貪婪地、不動(dòng)聲色地啃嚙著真性情。曹七巧的出身就使她理所當(dāng)然成為了一個(gè)個(gè)性粗暴、言語粗俗、內(nèi)心自卑的女人。她以摧殘兒女的幸福為樂事，貪欲使她沒有勇氣和力量清除內(nèi)心的“虱子”，眼睜睜地看著它們繁衍、長(zhǎng)大、蔓延，直到將鮮活的生命吞沒。她自私，庸俗，尖利，碎言碎語，喜歡說唱道短、無事生非，這其實(shí)是一種消極畸形的性格色彩。拜金、貪財(cái)是她的另一個(gè)性格特點(diǎn)。她是金錢的奴隸，在金錢的枷鎖下形成了敏感多疑的性格，曹七巧的心里隨時(shí)都充滿著怨恨和刻毒，她常挖苦別人，在失控中變得焦躁不安，以一種反常言行和病態(tài)心理來攻擊挑釁別人并以此來獲得暫時(shí)的滿足。在文明腳成為風(fēng)尚的當(dāng)時(shí)，她卻給女兒裹小腳，然后給自己的小鞋塞棉花，變成文明腳。她哄自己的兒子吃鴉片，打丫頭、換廚子——種種匪夷所思的行為都展現(xiàn)了曹七巧的破壞和毀滅的欲望，以及對(duì)于他人幸福的怨恨。（四）社會(huì)因素故事發(fā)生在二十世紀(jì)初的上海，這時(shí)的上海是社會(huì)大動(dòng)蕩，大分化，大變革，新舊交替的時(shí)代。上海是中西文化的交匯點(diǎn)，是十里洋場(chǎng)。是殖民地色彩非常濃厚的城市，是各種政治勢(shì)力交錯(cuò)的匯集所。而張愛玲筆下的那些百無聊賴的少爺、小姐，半新半舊的男女們時(shí)代氣息相當(dāng)?shù)?，他們戀愛也好，結(jié)婚也好，完全是一個(gè)自我封閉的世界，多數(shù)人并不受外界的影響。另一方面上海是一個(gè)開放型的大城市，外來文化首先在這里涌入，所以資產(chǎn)階級(jí)黃金至上的拜金主義思想也是從這里引入，影響了人們的價(jià)值觀念，這是資本主義性。這兩種意識(shí)形態(tài)相互制約、相互滲透，推動(dòng)著人們滑入更深的旋渦，走向腐化和墮落。曹七巧就是受價(jià)值觀念的雙重影響，人性在金錢的重壓下得不到舒展，久而久之發(fā)展為變態(tài)，毀了自己的一生?！斑@個(gè)時(shí)代，舊的東西在崩潰，新的在滋長(zhǎng)中?！惫适掳l(fā)生在二十世紀(jì)初的上海。當(dāng)時(shí)正是社會(huì)大動(dòng)蕩，新舊交替的時(shí)代。而上海是中西文化的交匯點(diǎn)，是十里洋場(chǎng)，是殖民地色彩非常濃厚的都市。人作為個(gè)體，生活在社會(huì)上，是有著它的社會(huì)性的，人處在一個(gè)什么樣的環(huán)境，那這個(gè)環(huán)境就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一定的影響。正值半殖民地半封建社會(huì)，有著雙重的意識(shí)形態(tài)。一方面，當(dāng)時(shí)處于封建社會(huì)末期，封建專制制度在人們的生活境里根深蒂固，而這些制度所依附的封建思想早在人們的頭腦里也形成了很深的影響，所以，它深入滲透到社會(huì)的各個(gè)層面、各個(gè)角落，這是封建性因素對(duì)人的生存觀、價(jià)值觀的影響和制約；另一方面，上海是一個(gè)開放型的大都市，外來文化首先迅速從這里侵入，可以看出，資產(chǎn)階級(jí)黃金至上、拜金主義的觀念也是從這里涌入，腐蝕人們的價(jià)值觀念，這是資本主義思想的沖擊。這兩種意識(shí)形態(tài)相互排斥又相互滲透，產(chǎn)生的矛盾力就推動(dòng)著人們滑入更深的生活旋渦，走向腐化和墮落，表現(xiàn)出人性脆弱與悲哀。曹七巧就是因?yàn)閮r(jià)值觀念受雙重影響，導(dǎo)致人性徹底迷失，釀成了一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。曹七巧對(duì)金錢的強(qiáng)烈占有欲，一方面當(dāng)然是受西方資本主義思想金錢至上觀念的影響，但最主要的還是封建性主義思想影響她。結(jié)束語綜合上述，曹七巧的悲劇，封建性因素占主要方面，她的一生，是受不合理的封建婚姻制度、門第觀念和封建倫理道德的鉗制和壓抑，以及拜金主義思潮的影響造成的。她生命中最寶貴的是金錢而不是家庭與親情。當(dāng)她與季澤的愛情化為泡影后，特別是當(dāng)她清楚季澤重新找上門來只是為了算計(jì)她的財(cái)產(chǎn)時(shí)，她對(duì)所有的男性都絕望了，因而對(duì)整個(gè)世界都絕望了。她的結(jié)論就是：“人是靠不住的，靠得住的只有錢”。這是個(gè)瘋狂的世界”。所有的人都被一種無形的魔力所控制，人的生命是天定的，不是自己可以左右的。這是就張愛玲所需要表現(xiàn)的“傳奇”故事，所需要表現(xiàn)的世界的無情和人生的蒼涼，正因?yàn)槿绱?，曹七巧一直就被人們看作是張愛玲筆下最完整的女性形象，最厚實(shí)的小市民形象，甚至可以說是張愛玲為20世紀(jì)中國文學(xué)貢獻(xiàn)的獨(dú)一無二的具有典型意義的藝術(shù)形象。

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