16.1《赤壁賦》教學(xué)實(shí)錄高中語文必修上冊(cè)

《赤壁賦》教學(xué)實(shí)錄教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度;2、體會(huì)本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色;3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。教學(xué)重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等;2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文詩情、畫意、理趣的完美融合教學(xué)過程:一、導(dǎo)入

一個(gè)人在遭受重大挫折或者陷入人生困頓而不得出路之時(shí)，如何自救？朱自清選擇了"夜游荷塘"，尋找自己的世界；郁達(dá)夫選擇了"重游故都"，在他所愛的秋天中舔舐傷口；史鐵生則選擇了"與地壇為伴"，在荒蕪但不衰敗的地壇中重獲新生。那蘇軾呢？一貶再貶的他，如何自救？今天我們將學(xué)習(xí)《赤壁賦》，在這篇賦中探尋他的"自救之路"。請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀全文，借助課下注釋以及工具書，完成文章大意的初步了解。二、如何"自救"？師：蘇軾依靠什么進(jìn)行"自救"？生：赤壁的美景。生：與客人的對(duì)話。師：什么景？和客人對(duì)什么話？用原文回答。生："清風(fēng)徐來，水波不興"，"月處于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天"。師：這是"水"和"月"的美景。"斗牛"星宿名。生：和客人的對(duì)話主要集中在3.4段，第三段是在說歷史上的人物曹操，并由此引發(fā)的人生感慨，第四段則是在探究"水月"關(guān)系。師：你們都提到了"水月"，那我們不妨嘗試著從"水月"的角度來剖析蘇軾的自救之路。一共有幾處"水月"？"水月"出現(xiàn)時(shí)，作者的情感狀態(tài)如何？生：三處。第一處是12段，主要是第一段，這個(gè)時(shí)候作者的心情是開心的，美景在前，"飲酒樂甚"。但在聽到客人吹簫后，因?yàn)楹嵚?嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴"，"舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦"。這個(gè)時(shí)候蘇軾的心情就開始悲傷了，水月中潛藏著歷史的悲涼，"愀然"。最后就是與客對(duì)話，蘇軾通過水月關(guān)系與客對(duì)話，最后轉(zhuǎn)悲為喜，"相與枕藉乎舟中，不知東方之既白"。師：我的課代表很給力！其他同學(xué)認(rèn)同她的發(fā)現(xiàn)嗎？（生認(rèn)同）至此我們大概明確了作者的情感變化，即"樂—悲—喜"，同時(shí)在情感變化過程中，"水月"起到了關(guān)鍵作用。接下來我們分小組探究，看每一處"水月"給了作者怎樣的"自救"之法。三、"自救"之法師：我們按照作者情感變化順序和水月出現(xiàn)的先后順序進(jìn)行發(fā)言，下面請(qǐng)第一組代表。生1：蘇軾是因?yàn)楸毁H黃州而泛游赤壁，心情肯定是苦悶的，但是在這里作者卻是"樂"，因"水月"美景而樂。我們組覺得此時(shí)的"水月之樂"其實(shí)并沒有消解作者被貶的那種無奈、苦悶，但肯定是有被這種景色"安慰"到的。師：你們組得出這個(gè)結(jié)論的依據(jù)是什么？生1：第二段"渺渺兮予懷，望美人兮天一方"。注釋說"我心里想的很遠(yuǎn)，眺望美人，美人卻在天的另一邊"。"想的遠(yuǎn)"可能是作者在想自己被貶這件事，"美人"也并不是真的有美人，應(yīng)該是一個(gè)意象，像屈原說的"香草美人"那種，指代自己忠君報(bào)國的理想之類的。所以，我們覺得水月有給到作者安慰，但是這種樂的本質(zhì)還是悲傷的。不然不會(huì)后面聽到簫聲就馬上轉(zhuǎn)樂為悲。師：其他同學(xué)認(rèn)同嗎？（生鼓掌，認(rèn)為說的很好）你們組實(shí)力很強(qiáng)，也就是說此時(shí)的蘇軾還沒有得到真正的"自救"，停留在"借景轉(zhuǎn)移注意力"的層面。下一組繼續(xù)。生2：客人說"月明星稀"，從月出發(fā)，想到了歷史上的曹操，"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？"即便是這樣的英雄人物，現(xiàn)在在哪里呢？就更別說我和你了，"哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"師：好，請(qǐng)坐。你們（全班）在這段話中，讀到了幾種悲？生3:人生短暫之悲。生4:個(gè)人太渺小的悲傷。生5:英雄也會(huì)消失的悲傷。生6:理想難以實(shí)現(xiàn)之悲，曹操這樣的人物都有不能實(shí)現(xiàn)的理想。師：還有一種"無枝可依之悲"，泛游于江，寄天地之間，想來快活，可也像沒有根的浮萍，隨波逐流。貶謫，怎能不悲呢？這不僅僅是"客人"的悲，也是蘇軾，更是那一代文人的悲。然而"水月"永恒，見證著逝去與重生。此時(shí)的"水月"救了蘇軾嗎？（第二組繼續(xù)回答）生2:沒有，但是讓蘇軾從最初的淺層自救開始轉(zhuǎn)向深層思考，這種思考是"水月"帶來的。師：他在思考什么？生2:客人說的那些話。師：剛剛我們已經(jīng)分析了客人說的那番話的意思，相信蘇軾當(dāng)時(shí)就知道是什么意思了，那就說明不是在思考那些話的含義，在思考什么？老師提示一下，結(jié)合下一段思考。有其他組的同學(xué)想回答嗎？生3:我覺得蘇軾是在思考客人這些話后面的"邏輯"。師：哦，邏輯，有意思了，你說說是什么邏輯？生3:客人在說這些內(nèi)容的時(shí)候，是從"比較"的角度出發(fā)的，拿蘇軾和他自己與曹操對(duì)比，個(gè)人渺小與天地廣闊對(duì)比，歷史流逝與水月時(shí)空永恒對(duì)比人生短暫和長(zhǎng)江無窮對(duì)比。這種"比較"放大了"悲"。師：太棒了！同學(xué)們給他鼓掌！這種比較非但沒有讓他們得到救贖，反而加深了悲傷。蘇軾好像越來越走不出來了。對(duì)嗎？生3:沒有的，他繼續(xù)用"水月"的關(guān)系解答了客人的悲。也就是第四段。"逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也"，水一直在流，但是并沒有消失，月亮圓缺變化，但始終還是這樣?？雌饋碓谧?，實(shí)際上沒有變。"變"與"不變"是統(tǒng)一存在的。師：辯證思維，消解了客人這種簡(jiǎn)單的"二元比較"。這種思維給了作者怎樣的自救之法？（第三組其他同學(xué)回答）生7：從"不變"的角度去看，"物我無盡"，那就沒有什么人生苦短不苦短的說法了，因?yàn)槿f物都在變，我們也在變。"天地之間，物各有主，茍非吾之所有"，"惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭"，水月這種美景誰都可以擁有，就像抱負(fù)、功名利祿這些東西，并不是只有我能得到或者不能得到，不刻意、不強(qiáng)求。美景誰遇見了，誰看到了，那就是誰的，這是自然的饋贈(zèng)，就像我們現(xiàn)在就在一起享受。師：很深刻，同學(xué)們聽明白了嗎？（大部分同學(xué)點(diǎn)頭示意）個(gè)人與天地相比，無所謂渺小、偉大，與自然融為一體，你就是渺小與偉大本身；人生無所謂苦短，與時(shí)間同逝，過去、未來也是當(dāng)下；壯志無所謂難酬，有時(shí)終有，無時(shí)不強(qiáng)求?？鄲?、無奈、憂愁，是因?yàn)?認(rèn)知出現(xiàn)了偏差"。這是水月給予蘇軾的"終極自救之法"——改變自身思考問題的方式。四、"自救"效果師：通過水月，蘇軾完成了"自救"，那自救效果如何？生：水月安慰了蘇軾，水月給予了蘇軾思考，水月以"變"與"不變"的辯證哲學(xué)成全了蘇軾。師：從"水月"中得到的救贖，后來也在蘇軾的《自題金山畫像》有所體現(xiàn)（ppt展示）：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。師：一生功業(yè)盡在"一貶再貶"的經(jīng)歷之中，被貶黃州愛惠州——"日啖荔枝三百顆，不辭