魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園略論

日期：目錄8106摘要 I22446Abstract II16458第一章研究目的及意義 119820第二章研究背景及現(xiàn)狀分析 198192.1研究背景 1232932.2研究現(xiàn)狀的影響分析 2321202.2.1在文化上 263582.2.2在經(jīng)濟上 2129252.2.3在政治上 31458第三章魯屯鎮(zhèn)本土文化基本概況介紹 4167093.1民族舞蹈 4281313.1.1圍鼓舞 4138743.1.2竹竿舞 47923.2音樂：八音坐唱 5283383.3民族剪紙 5305163.5牌坊“孝”文化 530000第四章魯屯鎮(zhèn)本土文化進魯屯中學的情況 621524.1調(diào)查問卷情況闡述及問題分析 6276894.1.1調(diào)查問卷的設計與填寫 6229984.1.2調(diào)查問卷結果統(tǒng)計與分析 6129124.1.3本土文化進校園遇到的問題 7159884.2學校，教師，學生等主體的接受程度分析 8104634.2.1從學生的角度分析 836904.2.2從教師角度進行分析 9160814.2.3從學校的角度分析 9172094.3解決方法 10122394.3.1本土文化納入義務教育范疇 10101224.3.2聘請當?shù)孛耖g藝人入校教學 10247194.3.3學校派遣本校教師到民間采風學習 1127714.3.4當?shù)卣雠_相關支持政策 1110818第五章本土文化進校園的成果分析 1222196參考文獻 1316590致謝 1317697附錄 15PAGE2摘要魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園是地方文化加快宣傳的一次重要嘗試。從文化宣傳的角度來說，魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園能夠更好的幫助地方文化進行宣傳發(fā)展。從發(fā)展的角度來說，古鎮(zhèn)文化有著保護的必要。因此魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園這一行為從各個角度來說都是非常值得深入研究的。因此本文就重點結合了魯屯古鎮(zhèn)本土文化的特點以及內(nèi)容闡述了當前魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園過程中的優(yōu)勢以及存在的相關問題，希望借此分析能夠更好的促進魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園活動的開展，也能更好的幫助魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園活動進行傳播。關鍵詞：魯屯古鎮(zhèn)本土文化宣傳推廣特色教育AbstractThelocalcultureoflutunancienttownisanimportantattempttopromotelocalculture.Fromtheperspectiveofculturalpropaganda,thelocalcultureoflutunancienttowncanbetterhelplocalculturetopromotedevelopment.Fromtheperspectiveofdevelopment,ancienttowncultureisnecessarytoprotect.Therefore,thelocalcultureoflutunancienttowniswellworthstudyingineveryAngle.SothisarticlewillfocusoncombiningLuTuncharacteristicsofancientChinesecultureaswellasthecontentandwhenQianLutuenadvantageintheprocessofancientChinesecultureintothecampusaswellastherelatedproblems,hopingtoanalysiscanbetterpromoteLuTunthedevelopmentoftheancientChinesecultureintothecampusactivities,alsocanbetterhelpLuTuntownnativecultureintothecampusactivitiestospreadKeywords:Lutunoldtownlocalculturepropagandapromotioncharacteristiceducation興義民族師范學院本科畢業(yè)論文第一章研究目的及意義本土化是一個民族在發(fā)展過程中由于時間的影響以及各種其他因素而逐漸記錄下來的文化，這些文化通常代表著一個民族在某一個時代或者某一特點的歷史背景下的發(fā)展情況。雖然隨著時間的發(fā)展，民族文化可能會出現(xiàn)不再適應的情況，但是從歷史發(fā)展的角度來看，民族文化，是值得保留的，而且很多民族文化是需要得到牢記，并且得到傳承的，因為這些文化在很大程度上代表著一個國家或者民族的歷史，因此保留這些文化是非常有意義的。民族文化需要得到傳承，需要得到細致而且具體的傳承。但是從當前的實際角度來看文化的傳承需要的是具體的行為，我們看到很多地方政府雖然口口聲聲在保留傳統(tǒng)文化，但是由于方式上存在問題導致了整個民族文化的傳承非常不理想，如何有針對性，有方式方法的解決這一問題顯然需要我們更加深入的思考。魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進校園的模式在很大程度上有著非常積極的意義，促進魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園，更好地保護和傳承古鎮(zhèn)文化，因此我們有理由人為當前民族文化的傳承方式需要創(chuàng)新。因此本文將詳細的研究魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園這一行為對于文化的傳承以及對于地區(qū)的各項情況的影響，以便我們能夠更好的實現(xiàn)文化的傳承[1]。第二章研究背景及現(xiàn)狀分析2.1研究背景在我國，由于城市化的發(fā)展，越來越多的多的城市居民開始向往回歸自然的生活，因此，魯屯古鎮(zhèn)有著非常濃厚的歷史氛圍，其中存在的文化是非常有本土特色的。就目前來看這些民族文化很多都在傳承的過程中丟失，為此想要解決這一問題就必須要從多方面的角度入手，保護文化，積極傳播文化。魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園這一行為是魯屯古鎮(zhèn)結合自己的實際情況的一種文化傳承與教育改革的整體嘗試，就目前來看這一嘗試行為確實起到了一定的作用。但是魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園是一項整體的行為，其具體價值還要通過長期的發(fā)展情況才能判斷，因此我們就需要清楚的分析魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園的實際發(fā)展情況，并深入的將這一工作落實到位，真正的做到解決問題，處理問題[2]。2.2研究現(xiàn)狀的影響分析2.2.1在文化上魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園對于當?shù)貋碚f有著非常重要的意義，我們看到當前越來越多的地區(qū)將發(fā)展地方文化，保護地方文化作為自己的重要工作，從這一角度看來我們應該充分的認識到魯屯古鎮(zhèn)的文化也需要得到嚴格的保護與傳承，從這一角度來看魯屯古鎮(zhèn)的文化進入校園對于整個文化的傳承的意義非常大。我們應該充分的認識到校園是文化氣息最為濃厚，傳播文化，發(fā)展文化最為快速的地區(qū)。因此想要傳承文化，必須要進入校園。而且魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園還有一個非常重要的意義在于，魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園以后不僅僅能夠得到傳播而且還能夠不斷的得到完善，校園文化本身就存在著凈化的意義，如果校園文化能夠得到優(yōu)質(zhì)的傳播，在一種積極的運作下，魯屯古鎮(zhèn)的本土文化就能夠在老師與學生之間，學生與學生之間，學生與課本之間產(chǎn)生一種共鳴，借助一種最為積極，溫和的手段達到傳播的意義。學生在學習了魯屯古鎮(zhèn)的本土文化以后會將其牢牢記住，而且會憑借自己的影響對其他人進行輻射，從而達到讓魯屯古鎮(zhèn)的本土文化更好的傳播的目的。另外魯屯古鎮(zhèn)的本土文化還會在這種傳播的過程中逐漸將一些落后的，消極的，不利的因素逐漸褪去，起到一種取其精華去其糟粕的作用[4]。魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園是在2014年，教育系統(tǒng)正式將本土文化教育納入到中小學工作范圍中。而在2017年，魯屯鎮(zhèn)的本土文化大舉進入到校園教學活動中，在義龍新區(qū)等區(qū)域，魯屯鎮(zhèn)組織了鎮(zhèn)內(nèi)的各學校師生參加到本土文化進校園的校園文化藝術節(jié)當中。學生是文化的傳播者，是文化傳播的主體，而且學生的特質(zhì)導致了他們對于文化的抵充最少，最容易達到宣傳的目的。從這一角度來看魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園對于文化的傳播以及文化的完善是有著非常積極的意義的。魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園對于整個地區(qū)的文化進步，以及文化傳承都有著非常積極的意義，我們應該充分的認識到就目前來看魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園這一工作雖然看似更多的是對于學生的影響，而從實際角度來看更多的是影響整個地區(qū)的文化素質(zhì)，而且隨著時間的增長魯屯古鎮(zhèn)文化將更好的深入人心，讓整個地區(qū)的人的素質(zhì)以及思想境界都得到提升[5]。2.2.2在經(jīng)濟上魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園對于當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展也有著非常積極的意義，魯屯古鎮(zhèn)的本土文化對于發(fā)展當?shù)氐穆糜谓?jīng)濟、文化經(jīng)濟都有著非常積極的意義。因此如果能夠讓魯屯古鎮(zhèn)運作得到對于魯屯古鎮(zhèn)的發(fā)展是非常有幫助的，因此從這一角度來看魯屯古鎮(zhèn)想要更好的發(fā)展就必須要做到結合實際情況，設定長遠發(fā)展規(guī)劃這樣一個思想。而整個規(guī)劃并不是一個短期的行為，只有長期的接觸魯屯古鎮(zhèn)的本土文化才能做到深入了解文化，在整個規(guī)劃以及執(zhí)行的過程中才能做到有的放矢，達到更好的促進魯屯古鎮(zhèn)的本土文化商業(yè)化運作的目的。文化如果運營得當對于地方經(jīng)濟的發(fā)展是有著非常大的幫助的。而魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園這一行為在很大程度上就能夠達到宣傳文化，讓學生將自己的生活與魯屯古鎮(zhèn)的本土文化聯(lián)系在一起，這對于未來這些學生長大以后通過魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進行創(chuàng)業(yè)，或者在工作中宣傳魯屯古鎮(zhèn)的本土文化以達到發(fā)展的目的都是有著非常大的幫助的，因此我們有理由認為通過魯屯古鎮(zhèn)的本土文化發(fā)展經(jīng)濟就必須要努力的克服發(fā)展過程中存在的形式主義，防止出現(xiàn)對于魯屯古鎮(zhèn)的本土文化并不了解，設定的規(guī)劃對于實際的聯(lián)系不足的情況[5]。因此只有通過魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園這種模式才能讓未來整個魯屯古鎮(zhèn)的本土文化更好的創(chuàng)造出經(jīng)濟效益。而且這種對于經(jīng)濟的影響將會越來越深入，整個發(fā)展的意義也將越來越明顯。魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園將會給更多學生以思路從而在他們未來的工作中更好的應用古鎮(zhèn)文化，創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位和稅收。然而，在經(jīng)濟上，魯屯鎮(zhèn)的本土文化進校園中，規(guī)劃尚未完全實現(xiàn)，還有很長的路要走，對于本土文化進校園的發(fā)展，還需要大力支持。經(jīng)濟的發(fā)展與本土文化進校園是相互促進和相互影響的，缺乏經(jīng)濟政策的支持，本土文化進校園的活動難以開展，并且，本土文化進校園也難以對經(jīng)濟進行反作用，拉動經(jīng)濟的增長。2.2.3在政治上魯屯古鎮(zhèn)的本土文化是由多民族文化共同組成的，多民族文化就很容易造成在很多方面的糾紛，尤其是在政策上是有著非常大的不同的，而魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園能夠讓學生對于民族政策，民族之間的交流等方面更為整個地區(qū)的穩(wěn)定團結發(fā)展將有著非常大的積極性，我們應該清楚的認識到對于魯屯古鎮(zhèn)的本土文化來說，本土文化的傳播將對于整個地區(qū)的穩(wěn)定產(chǎn)生積極的意義，讓更多民族的人能夠以一種公平、平等的態(tài)度相互面對，這將幫助魯屯古鎮(zhèn)地區(qū)減少矛盾，而這種和諧穩(wěn)定的態(tài)度將積極的影響政治的發(fā)展，讓整個地區(qū)的政治環(huán)境更好，這顯然是地方政府以及每一個居民都希望看到的[6]。從政治上來看，魯屯古鎮(zhèn)的本土文化缺乏嚴謹?shù)谋Ｗo和發(fā)展政策，這對于本土文化進校園顯然是存在一定阻礙的，對于地區(qū)的和諧發(fā)展也還需改進。魯屯古鎮(zhèn)的屯堡文化亟待發(fā)展，魯屯的繁榮與發(fā)展離不開政治的支持。第三章魯屯鎮(zhèn)本土文化基本概況介紹魯屯鎮(zhèn)位于貴州省興義市東北部，據(jù)《興義府志》、《興義縣志》以及《李氏家譜》記載，興義市魯屯鎮(zhèn)是一個具有600余年歷史的文化古鎮(zhèn)，氣候宜人，地處中西部黃金旅游線路——中國興義國家地質(zhì)公園腹地，早在殷商時期魯屯就有人類繁衍生息，明朝初年形成集鎮(zhèn)，在浩瀚的歷史長河中，積淀了厚重的古文化。魯屯的本土文化是相對復雜的，魯屯的人口構成非常復雜，由于歷史因素以及其他的因素導致了魯屯是由漢族，布依族，苗族，回族等多民族融合的特色文化。魯屯曾經(jīng)是明朝大軍的駐扎地，因此其中有很多漢族文化以及軍事文化的影響，同時也由于地理位置的原因?qū)е铝唆斖陀兄罅康纳贁?shù)民族文化，這些文化既是歷史也是文物，因此這些必須要得到傳承。由漢族，布依族，苗族，回族等多民族融合的特色文化。諸如一些特色魯屯至今保存有完好的清代中后期建成的石牌坊三座，它是魯屯經(jīng)濟文化發(fā)展鼎盛時期的標志性建筑。1985年經(jīng)省人民政府批準為省級重點文物保護單位，是“屯堡文化”在黔西南地區(qū)的典型代表[3]。3.1民族舞蹈3.1.1圍鼓舞魯屯圍鼓舞起源于明洪年間，明太祖的外侄在洪武二十二年，征討云南的叛軍，因立功而得“老營”。老營附近樹木叢生，經(jīng)常出現(xiàn)動物襲擊士兵的事件。有的士兵聽說鑼鼓的聲響可以嚇走豺狼虎豹，士兵們敲響了打仗時鼓噪而進的鼓和收軍的鑼，的確嚇走了豺狼虎豹，鑼鼓發(fā)揮了重要的作用。也被人們重視了起來，后來由于軍營中某些搞文藝的工作人員寫出來一些曲調(diào)，將有節(jié)奏的鼓點以打鼓的形式演繹出來，再配上舞蹈，就形成了魯屯最初的圍鼓舞。經(jīng)過多年的演變，逐漸演變成了今天魯屯這種特有的具有原生態(tài)韻味的圍鼓舞。3.1.2竹竿舞魯屯古鎮(zhèn)人口大多數(shù)是圍山而居，所以常常會有野獸前來偷襲。最初，人們用竹竿來驅(qū)趕野獸，但是久而久之人們發(fā)現(xiàn)，這同時還能鍛煉身體了。后來，越來越多的人開始參觀苗寨了，魯屯古鎮(zhèn)的人口為了讓游客更能感同身受的體驗苗族人的生活，于是對竹竿舞進行了改編，后來形成了竹竿舞。竹竿舞在過去是為了紀念去世后的老人而跳的一種舞蹈，而隨著時代的變遷，竹竿舞的祭祀色彩已經(jīng)逐漸淡化了，它已經(jīng)演變成了一種新型的娛樂性的舞蹈。3.2音樂：八音坐唱八音坐唱是魯屯古鎮(zhèn)的本土文化中非常重要的一部分的一種民間曲藝說唱方式。演出人數(shù)一般在8至14人不等，因其演奏需要用牛腿骨、月琴、竹筒琴、直簫、葫蘆、短笛、铓鑼、三弦這八種樂器共同合奏而成，因此稱其為八音。它最早可以追溯到唐宋時期，不論是祭祀、喪葬還是婚嫁等，都需用到音樂，因此八音在唐宋年間就開始流行了起來。在元明時期，隨著社會的發(fā)展，八音的演唱逐漸受到了戲曲的影響，增添了不少的民俗色彩，極大的豐富了演繹內(nèi)容。明清時期，八音坐唱也十分流行，多地都組織了八音坐唱的樂隊。新中國成立之后，八音坐唱更是應用于各種場合當中，逐漸成為了人們喜愛的民族說唱藝術形式。3.3民族剪紙剪紙是一種獨特的藝術形式，它可以追溯到戰(zhàn)國時期，距今已經(jīng)有上百年的歷史了，它來自民間，有著淳樸的文化底蘊和文化內(nèi)涵，造型生動形象。在2006年時，剪紙作為第一批被列入了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的藝術。其實最初剪紙是用來裝飾窗戶的，但是隨著時代的發(fā)展，越來越多的飾品逐漸代替了剪紙的作用來裝點窗戶，然而剪紙的藝術價值并沒有被磨滅，它不僅具有觀賞性還具有收藏價值。剪紙傳承了我國數(shù)千年的民族文化，以其獨特的形式被人們所欣賞。3.5牌坊“孝”文化“李汝蘭之母百歲坊”建于道光十八年(公元1839年)?！袄铄\章百歲坊”建于道光二十五年(公元1846年)。“黃健勛之母李氏節(jié)孝坊”建于道光十九年(公元1840年)。三座牌坊均系四柱三門五樓氏。鉚榫結合構造，坊座堅固，坊體樓高各7米，坊底為束腰須彌座。石柱下邊有頑獅護鼓，鼓面分別浮雕著各種古代的神話故事，“有嫦娥奔月”、“鐘鳴逐鹿”、“麒麟戲鶴”、“吳剛伐桂”。石牌坊一樓中間有長2.5米的石匾，書有“貞壽之門”、“志同冰質(zhì)”、“節(jié)比松操”、“升平人瑞”、“國瑞家祥”等大字，每塊牌坊的門柱上都有對聯(lián)，這幾塊匾是幾件書法精品。融書法篆刻為一爐。書法筆力遒勁、瀟灑處如行云流水，有一瀉千里之勢；凝重之處如力頂千斤，力穿石背，具有很高的美學藝術感。三樓用碗口粗的石柱鑲成三格，中間鑲有“圣旨”二字，方匾兩邊雕有“二龍搶寶”的石柱護衛(wèi)著，二樓雕有“金蟾吐絲”，每座牌坊的邊角均鑲有“魚翹尾“。三牌坊頂端雕有大篆、小篆的“壽”，很像壽星老人撫須自笑，具有很高的藝術感。第四章魯屯鎮(zhèn)本土文化進魯屯中學的情況4.1調(diào)查問卷情況闡述及問題分析為了更專業(yè)的對魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進校園的態(tài)度進行分析。我們通過調(diào)查問卷的形式對初中學生進行調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷300份，收回有效問卷284份，其中七年級120份，八年級120份，九年級60份。問卷涉及了魯屯古鎮(zhèn)的本土文化行為下相關人員的感受情況。通過這些數(shù)據(jù)能夠讓我們更清楚的了解大家對于魯屯古鎮(zhèn)的本土文化的態(tài)度從而更好的完善魯屯古鎮(zhèn)的本土文化，讓魯屯古鎮(zhèn)的本土文化能夠更好的發(fā)展。調(diào)查問卷的內(nèi)容詳見附件。4.1.1調(diào)查問卷的設計與填寫本文綜合對魯屯文化進校園的傳承與保護進行調(diào)查分析，首先，設計問卷，針對魯屯的舞蹈、音樂、“孝”等多種文化進入校園的情況進行調(diào)查分析，其次，對魯屯鎮(zhèn)的本土文化進入校園的情況進行調(diào)查分析，主要調(diào)查的對象為中小學生以及教師。4.1.2調(diào)查問卷結果統(tǒng)計與分析從調(diào)查的結果來看，魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園并未能夠達到我們預想的內(nèi)容。通過調(diào)查問卷的第三項問題我們能夠清楚的發(fā)現(xiàn)當前絕大數(shù)的學生對于魯屯古鎮(zhèn)本土文化諸如圍鼓舞、竹竿舞等都沒有興趣，這就充分的體現(xiàn)了當前魯屯古鎮(zhèn)本土文化的流失以及整體發(fā)展思路的遲緩，如何解決這一問題顯然需要我們更為有針對行的解決。我們看到284份調(diào)查中對于魯屯古鎮(zhèn)本土文化有興趣的僅僅有108人，這就充分的說明了當前魯屯古鎮(zhèn)本土文化缺少吸引力以及發(fā)展的方式方法。而在學習圍鼓舞、竹竿舞的時間上我們看到7、8年級的學生的學習積極性是最高的，這充分的體現(xiàn)了魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園的主體還是應該是這些學生。而從學生對于魯屯古鎮(zhèn)本土文化的了解這一方面來看，大部分學生都聽說過部分情況，而未能參加過，這就給魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園提供了良好的契機，如果能夠積極的讓學生參與實踐，對于學生來說是非常好的。在調(diào)查數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，7、8年級的學生是整個魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園的忠實擁護者，因此也應該抓住這部分學生的力量。對整個問卷進行分析，我不難發(fā)現(xiàn)當前魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園雖然已經(jīng)開展，但是學生的積極性并不高，因此如何更好的提升學生的積極性，讓學生能夠更加積極的參與到魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園活動中來才是最為關鍵的[7]。4.1.3本土文化進校園遇到的問題魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園需要呈現(xiàn)出一種系統(tǒng)、穩(wěn)定的宣傳模式，綜合地對文化進校園活動宣傳和發(fā)展。因此從這一角度來看魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園更多的需要的是一種持續(xù)性的穩(wěn)定的文化模式，但是就目前的實際情況來看魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園僅僅是一種短期的行為。當前魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園更多是體現(xiàn)出碎片化的情況。很多學校對于魯屯古鎮(zhèn)本土文化非常不重視，由于魯屯古鎮(zhèn)本土文化不屬于考試大綱之內(nèi)，對于考生的成績并沒有積極的影響，為此在這樣的條件下，魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園往往得不到老師的積極響應。這就使得魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園更多的是一種形式化，碎片化。僅僅是偶爾的公開課上進行教育，或者僅僅是一種簡單的宣傳，根本談不上一種專業(yè)的教育。這種教育模式讓魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園成為了空話，大話，這種教育模式顯然是無法真正的讓魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園得到良好的宣傳的。因此如何更好的解決這一問題亟待我們的思考。如何讓魯屯古鎮(zhèn)本土文化更深入到校園之中，讓老師能夠更加認真的宣傳，講解魯屯古鎮(zhèn)本土文化非常有必要[8]。魯屯古鎮(zhèn)本土文化屬于特色文化，在課本中很少有提及，而且課本中描述的魯屯古鎮(zhèn)本土文化不全面也不準確，單單依靠老師進行講解是無法精辟，準確的宣傳魯屯古鎮(zhèn)本土文化的。因此從這一角度來看魯屯古鎮(zhèn)本土文化的宣傳必須要有更為專業(yè)的人員。魯屯古鎮(zhèn)的很多老師都是外來的老師或者是統(tǒng)一招聘過來的老師，這些老師在語數(shù)外等學科上有著一定的專業(yè)性，但是在其他方面并沒有優(yōu)勢，尤其是對于魯屯古鎮(zhèn)本土文化的了解更是片面的，因此如果由他們來開展魯屯古鎮(zhèn)本土文化近校園活動顯然沒有說服力也沒有實際的可操作性。因此選擇真正適合的人是非常關鍵的，因此當前魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園工作必須要做到特事特辦，結合實際情況設定魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園的方法。同時我們也必須清楚的認識到，老師仍能是教學的主體，因此想要更好的幫助魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園，讓整個文化傳播成為一種長時間的行為就必須要加強宣傳。但是當前學生老師并未能積極的學習魯屯古鎮(zhèn)本土文化。這種現(xiàn)狀也是當前急需要改變的重要問題之一。只有改變了這一現(xiàn)狀，讓更多的老師學習魯屯古鎮(zhèn)本土文化，才能讓老師逐漸成為魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園的主力，才能有助于解決魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園的問題[9]。另外我們必須要清楚，深刻的認識到魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園活動不僅僅是學校的工作，是需要各個部門積極響應的，因此魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園活動必須要上升到鎮(zhèn)的日常工作中來，應該有鎮(zhèn)領導掛帥，教育局牽頭，相關部門積極配合合作。但是我們看到當前教育局在組織魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園的工作中并未能夠得到其他部門的積極合作，這種單打獨斗的模式顯然導致了魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園工作過于片面，整體的效果非常不理想，如何有針對性的解決這一問題顯然需要我們深入的思考。魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園不僅僅涉及到教育工作，而且還涉及到其他的諸如資金配置，教學資源編寫，編外老師聘用等諸多問題，這些問題如果處理不當就很容易導致糾紛，甚至可能會導致出現(xiàn)一些負面的情況，這些都是由于魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園缺少整體規(guī)劃，缺少強制的政府執(zhí)行能力的原因。因此想要解決這一問題需要魯屯古鎮(zhèn)政府積極的參與其中，制定規(guī)范以及管理模式，讓魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園能夠得到有效的開展[10]。4.2學校，教師，學生等主體的接受程度分析4.2.1從學生的角度分析學生是魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園的最為直觀的體驗者，由于學生更多的是教學過程中的接受者，因此他們往往不能夠清楚的了解到魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園的意義，但是隨著他們年齡的增長他們則會清楚的感受到魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園的意義。尤其是七、八年級的學生，對于魯屯的傳統(tǒng)文化進入校園是十分擁護的，而且，這一年齡段的學生，有了自己的判斷和喜好，對于文化的進一步保護和傳承有著十分重要的作用。就目前來看很多學生感覺魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園讓他們的學習生活更加豐富多彩，而且特色教育也讓學生對于自己的知識儲備以及整個思想境界的提升有了非常積極的影響，據(jù)目前來看魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園這一行為讓魯屯古鎮(zhèn)的學生比其他地區(qū)的學生有了更多的不同，這對于當前素質(zhì)教育的背景下學生的發(fā)展非常好，而且這種教學模式讓學生能夠體驗更多的當?shù)氐娘L土人情，這對于學生健康快樂的成長也是非常重要的。當前我國提出素質(zhì)教育，因地制宜發(fā)展教育行業(yè)，而魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園就是因地制宜發(fā)展教育工作的一種體現(xiàn)，是非常積極的行為，也達到了很多學生的積極響應。4.2.2從教師角度進行分析結合不同地區(qū)的實際情況開展教育工作是每一個老師都必須要開展的行為，就目前來看很多老師對于魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園的積極性并不高，這主要是由于老師的主要評價標準就是考試的成就，但是魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園這一行為顯然對于學生的成績并未積極的影響，為此很多老師都是抱著一種消極的態(tài)度去面對魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園這一工作的，顯然這樣的結果就導致了老師不積極開展魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園，那么整個獲得效果也自然不佳。魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園會耗費大量的老師資源以及學生的學習時間，尤其是對于一些高年級的學生，有著非常大的升學壓力，這就使得學校的老師非常反對，甚至抵觸魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園這一活動的開展。因此必須要有強制的執(zhí)行力才能保證魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園這一活動得到落實。老師有自己的視角和看到事務的標準，他們在某種程度上也是為了讓學生有更好的成績到更好的學校去學習，這也是為了學生的發(fā)展考慮的，而魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園也是一種為了學生的素質(zhì)教育考慮，因此從這一角度來看魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園想要有效的開展是要積極的尋找專職老師的，另外還需要有一些策略，盡可能的在低年級開展，并且一定要加強對于老師的宣傳工作以此來更好的解決魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園過程中老師抵觸不配合的情況的出現(xiàn)。4.2.3從學校的角度分析從學校的角度進行分析，魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園得到了學校的支持，魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園在這一階段開展，雖然這種活動會耗費學生的精力和對于學生的成績是有著一定的負面影響的，另外魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園還會大量使用學校的教學資源，但是魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園能夠幫助學生建立更好的家鄉(xiāng)觀念，這對于學生的的發(fā)展也是非常有利的。另外魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園這一活動也能讓他們的課程更加豐富多樣，讓學生更快樂的接受教育，而且還能夠幫助學生和老人以及父母產(chǎn)生一些溝通的話題，這對于家庭的溝通以及營造一種樂觀的學習環(huán)境都是非常有利的，因此魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園也得到了學校的認可。從總體上來看，魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園活動在學校的文藝活動等都有所開展。學校對于魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園更多的是采用一種接受的的態(tài)度，但是從實際的開展情況來看，學校對于魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園的積極性差別比較大。整體的開展效果并不非常理想，仍然有著較大的提升空間。4.3解決方法4.3.1本土文化納入魯屯鎮(zhèn)義務教育范疇想要更好的解決魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園需要的是一種長期，穩(wěn)定的政策，從這一角度來說我們首先就需要通過建立一種細致，完善的方法。從這一角度來看將魯屯古鎮(zhèn)本土文化納入義務教育中來是一個非常不錯的選擇，魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園應該從青少年抓起，因此將魯屯古鎮(zhèn)本土文化納入義務教育能夠更好的幫助魯屯古鎮(zhèn)本土文化的傳播。義務教育最大的特點就是強制性，通過義務教育的強制性能夠讓老師、學生都更加積極的學習魯屯古鎮(zhèn)本土文化。另外強制性的義務教育也能夠讓整個魯屯古鎮(zhèn)本土文化能夠做到以一種制度，具體的模式進入到宣傳之中，這顯然具有更高的操作性和具體的實施價值。關于魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園的校本教材正在編寫當中，由魯屯中學的教務處牽頭已經(jīng)完成得差不多了，這就給往后的本土文化教學提供了教材依據(jù)和教學支持。另外魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入義務教育的過程中還有利于強化學生的記憶，讓學生以一種更加輕松的狀態(tài)去學習魯屯古鎮(zhèn)本土文化。義務教育階段的學生往往會更加有活力，也更能夠深入的接觸到學生的學習情況，這對于學生的學習是有著非常積極的意義的。而如果強制等到高中甚至更高的年級讓他們學習魯屯古鎮(zhèn)本土文化，一是他們沒有精力去學習和深入的了解，另外他們的人生觀和價值觀形成以后再去學習難度也過大，顯然是不能夠滿足魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園的需求的。因此從這一角度來看，魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園采用一種強制的手段，在義務教育階段就開展教育的模式是非?？尚械?。4.3.2聘請當?shù)孛耖g藝人入校教學聘請當?shù)孛耖g藝人入校教學這一行為，（如圍鼓舞就請了當?shù)孛耖g藝人來教學）我們應該從兩個方面入手進行討論，一是如何保證民間藝人的教學質(zhì)量，讓學生能夠?qū)W習到真正的知識。我們應該清楚的認識到民間藝人的素質(zhì)差別非常大，這些人沒有經(jīng)過專業(yè)的培養(yǎng)，他們在教學方面是存在著諸多的問題的，因此如果直接就讓他們進行教學顯然是不能夠滿足教學的需求的，因此想要解決這一問題就必須要讓更多的民間藝人進行培訓，只有他們積極的參與培訓，讓他們了解到如何教學，用什么樣的語言，如何敘述這些知識才能讓學生得到積極的了解，掌握更多正能量，對于魯屯古鎮(zhèn)本土文化有著更多的正面了解才是最為關鍵的行為。另外針對聘請民間藝人進入校園教學顯然也需要對于相關的費用問題等都進行詳細的說明與界定，盡可能讓民間藝人在魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園這一工作中擔任一種橋梁的作用，因為想要真正的將魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園落實好顯然是需要專業(yè)的師資力量的，口述的方式固然能夠達到真實的傳播的目的但是這一工作很難做到立體，但是學生掌握知識顯然是需要更為立體，更為新穎的方式。因此通過民間藝人的宣傳方式更多的應該是一種暫時的行為，是為了達到一種基礎的傳播的作用，而時間長了還是需要通過專業(yè)的，科學的教育方式達到魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園的目的。4.3.3學校派遣本校教師到民間采風學習我們應該清楚的認識到老師是教學的主體，是教學過程中最為重要的力量，因此魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園更多的還是需要讓學校老師積極的學習魯屯古鎮(zhèn)本土文化，讓他們積極的了解到魯屯古鎮(zhèn)本土文化，才能讓他們在日常的教學以及生活中向?qū)W生積極的灌輸相關思想，讓魯屯古鎮(zhèn)本土文化的教育工作變成一種日?；男袨?。學校組織老師積極的到魯屯古鎮(zhèn)區(qū)采風，通過聊天等方式來更好的了解魯屯古鎮(zhèn)本土文化的演變情況，真正的讓老師能夠知其然知其所以然，了解到魯屯古鎮(zhèn)本土文化的發(fā)展情況。老師有著自己教學的專業(yè)能力以及知識基礎，顯然通過他們實地的去采風，他們會逐漸形成自己對于魯屯古鎮(zhèn)本土文化的了解，篩選出相關的知識，從而更好的實現(xiàn)教學工作。老師到民間采風的過程中一定要注意讓老師腳踏實地的開展采風活動，通過親自體驗等方式來保證老師對于魯屯古鎮(zhèn)本土文化的了解是真實的，堅決防止出現(xiàn)形式主義的采風，真正的讓魯屯古鎮(zhèn)本土文化進入校園工作從老師的角度有效開展。4.3.4當?shù)卣雠_相關支持政策魯屯古鎮(zhèn)的本土文化進入校園，當?shù)卣矐敶罅χС?，出臺相關的扶持政策。首先，關于本土文化的傳承與保護，是首要的任務之一，出臺相關的本土文化搶救、保護與傳承的政策法規(guī)，維系好魯屯古鎮(zhèn)的本土文化傳承。其次，出臺相關的民間藝人幫扶政策，對民間藝人的文化傳承給予鼓勵和宣傳，大力推動本土文化的影響力。最后，重視本土文化進校園的落實與發(fā)展，出臺法律法規(guī)進行監(jiān)督管理，將本土文化真正地與校園教育聯(lián)系起來，防止本土文化的假宣傳、假教育，嚴防形式教育問題的出現(xiàn)。第五章本土文化進校園的成果分析魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園這一工作顯然是一件有著積極意義的工作，但是就目前來看魯屯古鎮(zhèn)本土文化進校園進入校園的成果并沒有達到之前的預期。這一問