淺談楚辭對后世文學(xué)影響

淺談楚辭對后世文學(xué)的影響摘要：楚辭的代表作家屈原，其作品愛國主義感情深厚而執(zhí)著。屈原的愛國主義思想，兩千年來一直給后世以巨大的激勵和鼓舞，屈原也因此成為不朽的愛國典范。楚辭對后世的影響主要有兩方面：一是深沉的愛國主義情懷和積極頑強的斗爭精神給一切追求光明堅持正義的人士以精神上的鼓勵；二是浪漫主義創(chuàng)作方法的自覺運用，“楚辭”的參差靈活的體裁以及“寄情于物”、“托物以諷”的表現(xiàn)方法都極大地影響了后來的散文和詩歌創(chuàng)作。從屈原之后，中國詩歌開始了從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新時代?！冻o》作為第一部個人創(chuàng)作的詩歌集，對后世文人心態(tài)的確定與賦的形式都有重要影響。它那恢宏瑰麗的錦繡文章，像一縷永恒的精神血脈，穿超千年時空，涌動在代代文人心中。懷才不遇的賈誼、“發(fā)憤著書”的司馬遷、“不為五斗米折腰”的陶淵明、曠世獨立的李白、描摹社會百態(tài)的曹雪芹，還有現(xiàn)代的郭沫若，無不受屈原的作品精神的浸潤。李白曾吟詩道：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！标P(guān)鍵詞：楚辭；后世文學(xué)；浪漫主義在人類幾千年的文明進(jìn)程中，有文明古國之稱的中國，在文學(xué)方面成就輝煌，為世人矚目?？v觀中國文學(xué)發(fā)展的歷史，無論是春秋時的《詩經(jīng)》、秦漢時的辭賦，還是唐詩、宋詞、元曲、明清小說，它們都是時代的產(chǎn)物，都以時代標(biāo)名。這說明它們不是某一地區(qū)特有的文化現(xiàn)象。而“書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物”的“楚辭”則獨樹一幟，恰恰是以產(chǎn)地命名的。楚辭是楚地的歌辭，具有濃郁的地方特色，是在楚地民歌和巫歌樂舞的直接哺育下，借鑒神話的表現(xiàn)手法而形成的。楚辭是南楚文化與中原文化交流融合的產(chǎn)物，是繼《詩經(jīng)》四言體后出現(xiàn)的一種新詩體。它的奠基人和代表作家是楚國大詩人屈原。屈原與楚辭的出現(xiàn)，開始了我國詩歌史上《詩經(jīng)》以后的第二個重要時期。屈原以前的文學(xué)作品，譬如《詩經(jīng)》在流傳過程中雖然經(jīng)過諸多修訂，但大體上仍保留著純樸、自然的本來面目，從中可以看出集體生活的情景，群眾創(chuàng)作的智慧。而楚辭則基本上是由屈原一個人所創(chuàng)造的，它開創(chuàng)了我國詩歌史上詩人從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新時代，并把楚地原有民歌從內(nèi)容到形式都提高了一步，創(chuàng)造出一種嶄新文學(xué)體裁——騷體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書?！冻o》收詩25篇左右，其中絕大部分為屈原所作，如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。其中《離騷》是屈原得代表作,其基本內(nèi)容有：對理想的追求；深厚的愛國主義思想感情；堅持理想、寧死不屈的斗爭精神。其在藝術(shù)上有極高的造詣和獨特的風(fēng)格：塑造了中國文學(xué)史上第一個純潔高大、血肉豐滿、具有鮮明個性與偉大名號的抒情主人公形象，具有劃時代意義；在詩歌形式和語言上有很大的突破，既選取了當(dāng)時楚地民歌的形式，又借鑒了當(dāng)時蓬勃發(fā)展的新體散文筆法，強化了詩的表現(xiàn)力，同時又采用了大量方言口語，使詩的語言生動、形式活潑；比興夸飾與神話傳說的廣泛運用，使其具有了強烈的浪漫主義色彩，“較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度”。從此以后，“騷”與“詩”并稱，成為我國文學(xué)史上的兩座藝術(shù)豐碑。楚辭及其作者因思想內(nèi)容的深刻和藝術(shù)表現(xiàn)上的巨大成就，在我國文學(xué)發(fā)展史上占有極其重要的地位?！段男牡颀垺け骝}篇》概括楚辭對后代的影響：“故才高者菀其鴻裁，中巧者獵其艷辭。吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草?！笔穷H能說明典范作品的多方面影響的。本文擬從以下兩個方面試論述之。首先是楚辭的代表作家屈原，其作品的愛國主義感情深厚而執(zhí)著。屈原的愛國主義思想，雖然有其時代的局限性，但兩千年來一直給后世以巨大的啟發(fā)和鼓舞，屈原也因此成了一個不朽的愛國典范。漢初，遭遇和屈原極相似的賈誼，在赴長沙任太傅途中經(jīng)過湘水，憑吊屈原自沉殉國的地方，懷古傷今，寫下了《吊屈原賦》，對屈原的不幸遭遇表示了深切的同情和無盡的哀思。偉大的文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷引劉安語稱譽屈原“與日月爭光，可也”，并以“屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神自勉，“就極刑而無慍色”，在身心受到巨大摧殘的情況下，隱忍茍活，發(fā)憤著書，幾十年的心血終于結(jié)晶成為傳世名作《史記》，被魯迅贊譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。從司馬遷艱辛的寫作過程和苦難的生活經(jīng)歷中，我們可以看出屈原靈魂的再現(xiàn)、精神的閃光。另外，還有多少離讒憂國、懷才不遇、壯志難酬的仁人志士的作品，都在不同程度上體現(xiàn)了屈原的精神，表達(dá)了對屈原無限敬仰之情。李白說：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”，他認(rèn)為屈原是永遠(yuǎn)不朽、流芳百代的。杜甫作詩有“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”的主張，他的詩歌滲透著愛國主義思想?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”、“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，詩人的喜怒哀樂全系于祖國命運的盛衰起伏。著名的“三吏”、“三別”也是愛國主義詩篇。杜甫是屈原精神的真正繼承者。以陸游、辛棄疾為代表的宋代愛國主義文學(xué)，繼承和發(fā)揚了由屈原到杜甫的愛國主義傳統(tǒng)，他們的作品慷慨激昂、感天動地，是時代的最強音。從漢唐到明清，悼騷、感騷、擬騷之作不勝枚舉，在很大程度上是受了屈原其人其作的影響。明末清初的愛國詩人王夫之的《楚辭通釋》，也借注解楚辭作品表達(dá)他對明代覆亡的悲痛心情?，F(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅、郭沫若對屈原也是無比欽慕、推崇備至的。魯迅認(rèn)為屈賦“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來文章，乃甚在‘三百篇’以上”（《漢文學(xué)史綱要》）。他甚至將屈原的辭句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”作為自己作品題記。郭老寫過十多篇屈原研究論文，對屈原評騭極高，其劇作《屈原》更是體現(xiàn)了對屈原的崇高敬意。其次，楚辭卓越的藝術(shù)成就對后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。楚辭是我國浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的開端，它的出現(xiàn)，大大豐富了我國文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力，尤其是對詩歌的發(fā)展有著極其重大的意義?！帮L(fēng)”、“騷”成為古人對詩歌提出的兩個最高標(biāo)準(zhǔn)，兩千多年來一直體現(xiàn)著兩種不同的創(chuàng)作方法和流派。從形式上看，楚辭打破了《詩經(jīng)》古樸的四言格局，或六字一句或七字一名，或長或短、或散或駢，不受字?jǐn)?shù)限制，也不囿于固有的韻律，獨創(chuàng)了一種參差錯落、靈活多變的新體式，是詩歌形體上的一次解放。楚辭作為一種新興文學(xué)體裁在屈原手中圓熟并達(dá)到了登峰造極、爐火純青的地步?！扒人乐?，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見長?！彼斡竦摹毒疟妗肪褪强桃鈱W(xué)習(xí)屈原、繼承屈原衣缽的突出例證。據(jù)《漢書藝文志》著錄屈原等以下作賦者凡66家，771篇，又雜賦12家，233篇，其后經(jīng)東漢、三國、六朝、唐、宋，楚辭屈賦的直接影響的對象是在漢代特殊的歷史環(huán)境和特定的文化氛圍中應(yīng)運而生的漢賦。漢代的賦不論是抒發(fā)作者政治見解和身世感慨的騷體賦，還是以描寫都邑繁華、宮苑富麗、物產(chǎn)豐饒、漢天子的聲色犬馬來歌頌在國威勢、美化皇帝功業(yè)，專以鋪采為能事的散體大賦，以及反映現(xiàn)實、譏諷時事、詠物述懷的抒情小賦，從內(nèi)容到形式以及表現(xiàn)手法都是上承楚辭衣缽的擬騷之作。如賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》，揚雄的《羽獵賦》、《長楊賦》、班固的《兩都賦》、《幽通賦》、張衡的《二京賦》、《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》，蔡邕的《述行賦》、張衡的《鸚鵡賦》以及唐代杜牧的《阿房宮賦》等等，無不與楚辭一脈相承，而且有的賦文對后世宮怨詩的創(chuàng)作也有啟發(fā)作用。楚辭不僅對漢賦影響深刻，對建安詩賦也有一定影響。位居“七子”之首的王粲，他的《登樓賦》情景交融，具有濃郁詩意。在表現(xiàn)手法和語言特色上都頗具楚、漢辭賦之遺風(fēng)。朱熹引晁補之說“蓋魏賦極此矣！”堪與“三曹”、“七子”相比肩的女作家蔡琰的《悲憤詩》、《胡笳十八拍》就是仿《離騷》之作，字字血、聲聲淚，對不幸命運發(fā)出了呼天搶地的控訴，詩情洶涌，感人至深.在賦的體制外，楚辭“寄情以物”、“托物以諷”的比興手法對后世詩歌也有極大的影響。例如張衡的《四愁詩》，曹植的《七步詩》、《美女篇》，阮籍與左思的《詠懷》，陳子昂的《感遇》，杜甫的《佳人》等都深受屈辭作派的影響。不僅如此，楚辭的民歌因素對后人的創(chuàng)作也大有裨益。中唐詩人劉禹錫在《“竹枝詞”引言》里說“歲正月，余來建平里中，風(fēng)聯(lián)歌‘竹枝’，聆其言……有淇澳之艷音。昔屈原居沅湘間，其民迎神詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今則楚鼓舞之。故余亦作‘竹枝詞’九篇，俾善歌者之附于末……”劉氏的詩歌創(chuàng)作能夠從民間文學(xué)里發(fā)現(xiàn)新的源泉并獲得巨大成就，是不折不扣受益于屈原的。實際上，以屈原為代表的楚辭更多的是以浪漫主義手法“衣被詞人”的，其大膽而綺麗的幻想與夸張對后來許多浪漫主義的名篇佳作都有著極大的影響，如李白、李賀以及今人郭沫若的詩歌，《西游記》、《牡丹亭》等小說戲曲更是和屈原的作品有著直接的承繼關(guān)系。就連楚漢相爭的“垓下之戰(zhàn)”時楚霸王項羽聽到四面楚歌而發(fā)出的“力拔山兮氣蓋世”的吶喊也不例外，古風(fēng)猶存。總之，楚辭和它的偉大作家屈原在中國文學(xué)發(fā)展史上的地位與影響是罕與匹儔的。它所開創(chuàng)的浪漫主義創(chuàng)作道路，千百年來一直是并且永遠(yuǎn)是一切優(yōu)秀作家通往理想境界的成功之路。參考文獻(xiàn)：[1]魯迅．<<漢文學(xué)史綱要>>[M].北京:人民文學(xué)出版社,1976:20.[2]范文瀾.<<文心雕龍注>>[M].北京:人民文學(xué)出版社,1958.[3]羅宗強,陳洪.<<中國古代文學(xué)史>>[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2000,10.[4]付長友，孫凱，《詩學(xué)篇章與蘊含》，解放軍外國語學(xué)報，2003.[5]謝永紅，《捕捉詩歌中的隱含信息》，湖南教育，1999.[6]趙雪華，《詩歌的語篇隱含分析》，東北師范大學(xué)。

淺談楚辭對后世文學(xué)影響簡答論述押題一本期題目楚辭對后世創(chuàng)作的影響。小故點撥本題主要考查古代文學(xué)中先秦文學(xué)部分，以屈原《離騷》為代表的楚辭作品對后世創(chuàng)作的影響。答題時可圍繞思想和藝術(shù)兩方面，先明確思想藝術(shù)方面分別有怎樣的特點，這些特點分別對后世創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響。思想方面主要是屈原的人格精神的影響，藝術(shù)方面主要是楚辭的句式章法、浪漫主義精神、象征手法（香草美人意象）等方面的影響。參考解析楚辭對后世文學(xué)創(chuàng)作有著極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響。首先，楚辭充分體現(xiàn)了屈原砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操，以及在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。屈原的遭遇是中國封建時代正直的文人士子普遍經(jīng)歷過的。因此，屈原的精神能夠得到廣泛的認(rèn)同。如西漢賈誼因為才高受嫉，謫遷長沙，作《吊屈原賦》，以屈原自擬，可以這么說，屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。屈原為了理想而頑強不屈地對現(xiàn)實進(jìn)行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、溫柔敦厚等處事原則，為中國文化增添了一股深沉而剛烈之氣，這是屈原及其辭賦對民族精神的重大貢獻(xiàn)。其次，楚辭創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式，這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩經(jīng)》更為自由且富于變化，因此能夠有效地塑造更加復(fù)雜的藝術(shù)形象和抒發(fā)細(xì)膩或激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，大量采用楚地方言，依“兮”而詠，詞語繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。再次，楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)。和西方浪漫主義思潮重視個體感受和個人內(nèi)心的傾向相比，這種浪漫精神主要表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，對理想的追求，以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)、想象的奇幻等。楚辭中另一浪漫特征表現(xiàn)在它通過幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景?！峨x騷》中屈原上下求索的天界之游，想象極為大膽奇特，使得屈原的自我形象顯得高大明潔。《九歌》、《招魂》中不少奇幻迷離的神話或神話形象更是對李白、李賀等后世詩人有巨大的影響。最后，楚辭的象征手法對后世的文學(xué)創(chuàng)作有直接影響。楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，且內(nèi)涵更加豐富，“香草美人”影響了后世以“男女愛情”比喻“君臣關(guān)系”的托喻傳統(tǒng)，形成了一個源遠(yuǎn)流長的香草美人的文學(xué)傳統(tǒng)。如張衡《四愁詩》效屈原以美人喻君子，曹植《美女篇》中借美女難嫁喻自身的懷才不遇的詩人都曾感慨“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”。又如李賀凄婉哀絕的《蘇小小墓》等。這是由于屈原卓越的創(chuàng)造能力，使香草美人意象結(jié)合著屈原的生平遭遇、人格精神和情感經(jīng)歷，從而使得楚辭中的意象更富有現(xiàn)實感，也更加充實，贏得了后世文人的認(rèn)同。楚辭的出現(xiàn)，給中國思想史和文學(xué)史帶來了非凡意義，自漢代以下，古今無數(shù)作家無不從屈原、楚辭中汲取精神力量和文學(xué)創(chuàng)作營養(yǎng)，楚辭成為中國古代文學(xué)的源頭之一。參考文獻(xiàn)：[1]方銘,舒鵬.2014年屈原及楚辭研究綜述[J].云夢學(xué)刊,2017,38(05):53-65.[2]楊公驥.《詩經(jīng)》、《楚辭》對后世文學(xué)形式的影響[J].東北師大學(xué)報,1986(05):96-102.相關(guān)真題名詞解釋：楚辭（福建師范，西北大學(xué)，西北師范大學(xué)，濟(jì)南大學(xué)；2023）簡述楚辭的后世影響。（202