世界史復(fù)習(xí)(一)

學(xué)術(shù)視野下的世界史階段劃分：1.世界古代史：從早期人類的出現(xiàn)，直到公元15世紀(jì)末期。2.世界近代史：大約從16世紀(jì)初至19世紀(jì)末。3.世界現(xiàn)代史：20世紀(jì)初以來。世界古代史（1）古希臘羅馬的政治文明和精神文明世界近代史（2）資本主義的興起，向工業(yè)文明邁進(jìn)時(shí)期（14世紀(jì)～17世紀(jì)初）（3）工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，開啟工業(yè)文明大門的政治革命時(shí)期（17世紀(jì)初～18世紀(jì)中期）（4）蒸汽時(shí)代，工業(yè)文明確立與擴(kuò)展時(shí)期(18世紀(jì)60年代～19世紀(jì)70年代)（5）電氣時(shí)代，工業(yè)文明縱深發(fā)展時(shí)期（19世紀(jì)70年代～20世紀(jì)初）世界現(xiàn)代史（6）兩次世界大戰(zhàn)之間的世界（19世紀(jì)末20世紀(jì)初～1945年）（7）兩極格局下的世界（1945年～）重要?dú)v史時(shí)期和重大事件世界古代史:1．古希臘羅馬的政治文明和精神文明（1）雅典民主政治改革歷程（梭倫、克利斯提尼、伯利克里）；（2）羅馬法（習(xí)慣法—成文法；公民法—萬民法）；（3）智者學(xué)派和蘇格拉底，人文精神的濫觴；世界近代史:2.公元14世紀(jì)—17世紀(jì)資本主義萌芽興起階段(1)新航路、早期殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的開始；(2)文藝復(fù)興和宗教改革。3．工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，開啟工業(yè)文明大門的政治革命時(shí)期（17～18世紀(jì)中期）（1）英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過程及英國(guó)代議制的形成；（2）美國(guó)《獨(dú)立宣言》、1787年憲法及美國(guó)代議制的形成；（3）法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)；（4）啟蒙運(yùn)動(dòng)；（5）牛頓經(jīng)典力學(xué)。

4.蒸汽時(shí)代的資本主義，工業(yè)文明的確立與擴(kuò)展時(shí)期(18世紀(jì)60年代～19世紀(jì)70年代)(1)法蘭西第三共和國(guó)憲法和《德意志帝國(guó)憲法》；(2)俄國(guó)農(nóng)奴制改革和、日本明治維新；(3)第一次工業(yè)革命于資本主義世界市場(chǎng)的初步形成；(4)生物進(jìn)化論。

5.電氣時(shí)代（壟斷資本主義時(shí)代），工業(yè)文明的縱深發(fā)展時(shí)期（19世紀(jì)70年代～20世紀(jì)初）(1)第二次工業(yè)革命與資本主義世界市場(chǎng)的最終形成；(2)相對(duì)論。世界現(xiàn)代史:6.兩次世界大戰(zhàn)之間的世界（19世紀(jì)末20世紀(jì)初～1945年）(1)十月革命；(2)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策及斯大林模式；(3)羅斯福新政；7.兩極格局下的世界（1945年～）(1)兩極格局的興衰（1955：形成——20世紀(jì)60至80年代：動(dòng)搖——20世紀(jì)90年代初：瓦解）及多極化趨勢(shì)；(2)“布雷頓森林體系”（1944-1973）；(3)二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化歷程。(4)當(dāng)代資本主義新變化。第一階段萌芽時(shí)代（14世紀(jì)至17世紀(jì)初）：資本主義的興起，向工業(yè)文明邁進(jìn)時(shí)期一、階段特征與重大事件：世界近代史㈠核心內(nèi)容：人的解放，世界的解放

重大事件：(1)新航路、早期殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的開始；

(2)文藝復(fù)興和宗教改革。㈡階段特征：總體特征：“人”和“世界”的被發(fā)現(xiàn)，歐洲開始從封建社會(huì)向近代社會(huì)邁進(jìn)（由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明邁進(jìn)）經(jīng)濟(jì)：14、15世紀(jì)，資本主義萌芽首先在歐洲出現(xiàn)（意大利）。開辟新航路(1500年前后）和殖民掠奪擴(kuò)張，完成了資本原始積累，并開始出現(xiàn)世界市場(chǎng)雛形，世界開始成為一個(gè)整體。資本主義進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，人類文明開始由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明邁進(jìn)。政治：形成中的資產(chǎn)階級(jí)掀起反封建（天主教會(huì)）--宗教改革（1517年）斗爭(zhēng)，西歐封建制度的解。思想：文藝復(fù)興（14－17世紀(jì)）和宗教改革運(yùn)動(dòng)，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在精神文化領(lǐng)域的反映，傳播了人文主義，解放了思想，為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖；以天文學(xué)革命為開端的近代自然科學(xué)興起（哥白尼、伽利略）對(duì)外關(guān)系：新航路的開辟殖民掠奪擴(kuò)張。14、15世紀(jì)生產(chǎn)力水平的提高（根本原因）社會(huì)分工的擴(kuò)大商品貨幣關(guān)系的發(fā)展：市場(chǎng)交換活動(dòng)的頻繁展開新的生產(chǎn)組織組織形式：手工工場(chǎng)的出現(xiàn)（雇傭關(guān)系）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽

資本主義經(jīng)濟(jì)的萌生時(shí)間：原因：二、資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽第一階段萌芽時(shí)代（14世紀(jì)至17世紀(jì)初）：資本主義的興起，向工業(yè)文明邁進(jìn)時(shí)期一、階段特征與重大事件：二、經(jīng)濟(jì)上：14、15世紀(jì)，資本主義萌芽首先出現(xiàn)在歐洲（意大利）。三、新航路的開辟——開往文明交往的航線：文明的鏈接

世界近代史1．歷史背景：①根本原因：西歐商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展②社會(huì)根源：歐洲人對(duì)黃金和香料的渴求③直接原因：土耳其的擴(kuò)張阻隔了東西方的傳統(tǒng)商路④精神動(dòng)力：文藝復(fù)興和傳播基督教激發(fā)的精神動(dòng)力——人文主義鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、勇于開拓進(jìn)取、挑戰(zhàn)和征服自然，大膽追求財(cái)富并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

條件：①葡萄牙、西班牙等國(guó)的統(tǒng)治者支持海外探險(xiǎn)。②“地圓說”出現(xiàn)，中國(guó)指南針的傳入，航海技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展。時(shí)間航海家開辟的航路1487-1488迪亞士到達(dá)非洲西南端的好望角1492哥倫布開辟了通往美洲的新航線1497-1498達(dá)·伽馬開辟了歐洲人從海上直通印度的新航路1519-1522麥哲倫及同伴完成穿越大西洋、太平洋、印度洋，再返回歐洲的環(huán)球航行2.新航路開辟的經(jīng)過迪亞士、達(dá)·伽馬哥倫布、麥哲倫1492-1493年1487-1488年1498年1519-1522年太平洋大西洋太平洋印度洋亞洲歐洲非洲大洋洲北美洲好望角一個(gè)中心兩個(gè)方向兩條航線四個(gè)人物歐洲東西西歐—非洲（好望角）—印度西歐—美洲—亞洲—西歐影

響世界市場(chǎng)聯(lián)系之路：人類文明交流之路：殖民掠奪之路：思想震撼之路:導(dǎo)致商業(yè)革命和價(jià)格革命,世界市場(chǎng)初具雛形世界各大洲孤立狀態(tài)被打破，世界成為一個(gè)聯(lián)系緊密的整體西方國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張，最終導(dǎo)致東方從屬于西方“地圓學(xué)說”沖擊了神學(xué)理論3.新航路開辟的影響①客觀條件：分散的文明。世界各地區(qū)形成了相互隔絕的東亞儒家文明、南亞佛教和印度教文明、西亞北非的伊斯蘭教文明、歐洲基督教文明、美洲大陸的印第安文明五大區(qū)域文明區(qū)②經(jīng)濟(jì)根源：西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽(根本原因)③社會(huì)根源：西歐各國(guó)為了獲得東方的商品和黃金④直接原因：奧斯曼土耳其占領(lǐng)傳統(tǒng)商路(商業(yè)危機(jī))①迪亞士：好望角②哥倫布：美洲大陸③達(dá)·伽馬：印度④麥哲倫：環(huán)球航行①引起“商業(yè)革命”：市場(chǎng)擴(kuò)大，種類增多，貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移(大西洋沿岸取代地中海)，刺激資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展②引進(jìn)“價(jià)格革命”：貴金屬流入，物價(jià)上漲，加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展③人類文明交流之路：世界各大洲孤立狀態(tài)被打破，各地區(qū)和各民族之間的聯(lián)系日益緊密④思想震撼之路：證實(shí)“地圓說”的科學(xué)性，沖擊了神學(xué)理論；⑤殖民掠奪之路：西方國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張的開始，導(dǎo)致東方國(guó)家日益貧困和落后；知識(shí)整理新航路的開辟背景經(jīng)過影響如何理解“價(jià)格革命”？如何理解“商業(yè)革命”？如何理解“商業(yè)革命”？材料一隨著西方殖民時(shí)代的到來，美洲的農(nóng)作物，如煙草、玉米、馬鈴薯、甜菊、花生、西紅柿傳到歐洲、亞洲和非洲，……歐洲的家畜，如馬、牛、山羊則影響和改變北美印第安人的生活方式。美洲的煙草在很大程度上改變了歐洲人和土耳其人的生活習(xí)慣?！芤涣?、吳于廑主編《世界通史資料選輯》商業(yè)革命商品種類——增多如何理解“商業(yè)革命”？材料二所謂的商業(yè)革命，歐洲的商人和殖民者在歐亞非美之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系……初步形成了一個(gè)廣闊的世界市場(chǎng)；歐洲的商路和貿(mào)易中心隨之由地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，意大利的商業(yè)壟斷地位逐漸被葡萄牙西班牙尼德蘭英國(guó)所取代?！紫槊裰骶帯妒澜缰泄攀贰飞虡I(yè)革命商品種類——增多貿(mào)易范圍——擴(kuò)大貿(mào)易中心——轉(zhuǎn)移如何理解“商業(yè)革命”？商業(yè)革命商品種類——增多貿(mào)易范圍——擴(kuò)大貿(mào)易中心——轉(zhuǎn)移促進(jìn)以西歐為中心的世界市場(chǎng)開始形成甘薯馬鈴薯煙草玉米橡膠品種傳入中國(guó)的時(shí)間辣椒17世紀(jì)初玉米16世紀(jì)中葉馬鈴薯16世紀(jì)末煙草17世紀(jì)初橡膠20世紀(jì)初可可1922年花生16世紀(jì)30年代向日葵16、17世紀(jì)之交如何理解”價(jià)格革命”?價(jià)格革命貨幣貶值社會(huì)分化促進(jìn)資本主義發(fā)展材料一據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1502年到1660年，西班牙從美洲得到18600噸注冊(cè)白銀和200噸注冊(cè)黃金，到16世紀(jì)末，世界金銀總產(chǎn)量中有83％被西班牙占有。——《大國(guó)崛起》第一集解說詞材料二新航路開辟后，西班牙貴金屬增加了3倍多，自16世紀(jì)30年代至16世紀(jì)末，西班牙的物價(jià)上漲4倍多，英、法等國(guó)上漲2倍至2倍半。如何理解“商業(yè)革命”？商業(yè)革命商品種類——增多貿(mào)易范圍——擴(kuò)大貿(mào)易中心——轉(zhuǎn)移促進(jìn)以西歐為中心的世界市場(chǎng)開始形成如何理解“價(jià)格革命”?價(jià)格革命貨幣貶值社會(huì)分化促進(jìn)資本主義發(fā)展1）、新航路的開辟引起了“商業(yè)革命”使歐洲的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生變化。商業(yè)革命具體表現(xiàn)為：①歐洲市場(chǎng)的擴(kuò)大，發(fā)展到世界范圍②流通商品種類增多。③歐洲貿(mào)易中心發(fā)生變動(dòng)，貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。2）、新航路的開辟，引起了“價(jià)格革命”。價(jià)格革命是指：殖民侵略者掠奪的金銀等貴重金屬大量流入歐洲，導(dǎo)致貨幣貶值，物價(jià)上漲。價(jià)格革命加速了西歐社會(huì)的分化，收固定地租的封建主財(cái)力和社會(huì)地位下降，資產(chǎn)階級(jí)則靠高價(jià)出售商品，牟取暴利，從而加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。注意強(qiáng)調(diào)：新航路開辟的影響：1.引起了商業(yè)革命（世界市場(chǎng)開始出現(xiàn)）①商品種類的增多②市場(chǎng)的擴(kuò)大（地區(qū)性貿(mào)易→世界性貿(mào)易）③商路和貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移（由地中?！笪餮笱匕叮芗訌?qiáng)歐洲同亞非美洲聯(lián)系，世界日益成為一個(gè)整體2.引起了價(jià)格革命：加速西歐封建制度的衰落，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。3.進(jìn)行殖民活動(dòng)，促進(jìn)歐洲的資本原始積累。4.極大了沖擊了西歐的思想文化領(lǐng)域。5.地域性歷史開始融合為統(tǒng)一的世界歷史閱讀材料：新航路開辟示意圖圖中A、B、C三條航線的開辟者是誰？新航路的開辟對(duì)世界市場(chǎng)有何影響？好望角北美洲南美洲非洲歐洲亞洲大洋洲大麥哲倫海峽太平洋印度洋太平洋西洋里斯本巴洛斯新航路開辟圖ABC新航路的開辟【1】打破各大洲相對(duì)孤立的狀態(tài)，使世界逐步連成一個(gè)相互影響的整體，起決定作用的因素是（）

A．航海探險(xiǎn)家的貢獻(xiàn)B．地理知識(shí)的積累

C．商品經(jīng)濟(jì)的需求D．交通事業(yè)的發(fā)展答案：C【2】16世紀(jì)一位外交官說，在對(duì)東方的探險(xiǎn)中，“宗教提供借口，而黃金提供動(dòng)機(jī)”。這反映了當(dāng)時(shí)（）

A．尋找黃金是為了傳播基督教

B．輸出黃金是殖民擴(kuò)張的重要方式

C．黃金是推行外交政策的唯一手段

D．追求黃金是新航路開辟的推動(dòng)力之一答案：D課堂練習(xí)：【3】地圓說的流行是新航路開辟的重要條件之一。下圖是新航路開辟不久一位德國(guó)人繪制的世界地圖，它反映出（）A．世界各國(guó)的封閉狀態(tài)被打破B．資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成C．人們對(duì)世界尚缺乏全面了解D．中國(guó)與西方的貿(mào)易日漸頻繁答案：C【4】迪亞士在談到海上探險(xiǎn)的目的時(shí)說：“是為了像所有的男子漢都欲做到的那樣，為上帝和陛下服務(wù)，將光明帶給那些尚處于黑暗中的人們?！边@句話表明新航路開辟的一個(gè)重要目的是（）

A．將西方的天主教傳播到東方

B．傳播西方的工業(yè)文明

C．把歐洲的科學(xué)精神帶到東方

D．促進(jìn)歐洲資本主義的發(fā)展答案：A【5】哥倫布始終相信地球是圓的，并百折不撓開辟新航路，說明新航路的開辟是（）

A．為了建立殖民地B．要開拓世界市場(chǎng)

C．人文主義在起作用D．發(fā)動(dòng)“價(jià)格革命”答案：C【6】他（哥倫布）的抱負(fù)和思想“不僅反映出中世紀(jì)的衰落，也反映出理性主義和資本主義新時(shí)代的興起”。（本杰明·基恩）此話的真實(shí)意思是（）

A．美洲的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了新舊大陸之間的溝通和聯(lián)系

B．美洲的發(fā)現(xiàn)瓦解了歐洲封建主義，加速了歐洲資本原始積累的步伐

C．美洲的發(fā)現(xiàn)加速了歐洲封建主義的瓦解

D．美洲的發(fā)現(xiàn)有利于兩個(gè)大陸不同文化的匯合和民族融合答案：B【7】新航路開辟時(shí)，正值中國(guó)明朝時(shí)期，新航路的開辟對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的影響是（）

A．加強(qiáng)了中國(guó)與世界各國(guó)的貿(mào)易聯(lián)系

B．西方國(guó)家開始從中國(guó)大量掠奪白銀

C．西方殖民者開始騷擾東南沿海地區(qū)

D．中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)遭受嚴(yán)重沖擊答案：C【8】在世界近代歷史上，曾出現(xiàn)如下國(guó)際分工：美洲和東歐提供自然資源，非洲提供奴隸勞動(dòng)力，亞洲制造日常消費(fèi)品和奢侈品，西歐則主要從事運(yùn)輸業(yè)、金融業(yè)和制造業(yè)。促成這一分工的主要原因是（）

A．新航路的開辟

B．荷蘭和英國(guó)的殖民掠奪

C．世界市場(chǎng)的最終形成D．第二次工業(yè)革命答案：A第一階段萌芽時(shí)代（14世紀(jì)至17世紀(jì)初）：資本主義的興起，向工業(yè)文明邁進(jìn)時(shí)期一、階段特征與重大事件：二、經(jīng)濟(jì)上：14、15世紀(jì)，資本主義萌芽首先出現(xiàn)在歐洲（意大利）。三、新航路的開辟——開往文明交往的航線：文明的鏈接

四、早期殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的開始世界近代史（一）歷史原因：（二）基本概況：（三）歷史影響：先后崛起的西方列強(qiáng)15—16世紀(jì)西班牙、葡萄牙17世紀(jì)荷蘭（“海上馬車夫”）（英法崛起）18世紀(jì)英國(guó)（“日不落帝國(guó)”）①英西戰(zhàn)爭(zhēng)：1588年，打敗西班牙的“無敵艦隊(duì)”，西班牙失去海上霸主地位②壟斷貿(mào)易：1600年，成立“東印度公司”，壟斷了中英、印英間的貿(mào)易③英荷戰(zhàn)爭(zhēng)：17世紀(jì)中期，三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，荷蘭失去了海上霸權(quán)地位和北美的殖民地④英法戰(zhàn)爭(zhēng)：18世紀(jì)中期，與法國(guó)七年戰(zhàn)爭(zhēng)，獲得法屬北美殖民地，確立在印度的優(yōu)勢(shì)英國(guó)的殖民擴(kuò)張①地理：地處大西洋航運(yùn)中心，積極發(fā)展對(duì)外貿(mào)易②經(jīng)濟(jì)：推行“重商主義”，保護(hù)工商業(yè)者利益，參與貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)③政治：17世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命后，資本主義制度的確立④軍事：擁有歐洲最強(qiáng)大的海軍，1588年，打敗西班牙無敵艦隊(duì)條件結(jié)果：18世紀(jì)中期，成為海上霸主和世界上最大的殖民帝國(guó)過程①野蠻的掠奪財(cái)富②殘酷的屠殺土著居民③販賣販黑人奴隸（三角航程：歐洲→非洲→美洲→歐洲）④壟斷商路，進(jìn)行欺詐性不平等貿(mào)易殖民主義的罪惡知識(shí)整理

1、特征（1）利用大西洋航運(yùn)的中心地位，將制成品進(jìn)行正常的海外貿(mào)易和拓殖。（2）反對(duì)西班牙貿(mào)易獨(dú)占權(quán)，擊敗了西班牙的“無敵艦隊(duì)”，進(jìn)行海盜式搶奪。（3）參與販賣黑人奴隸，與印第安人進(jìn)行不平等貿(mào)易，屠殺當(dāng)?shù)鼐用?。?）先后在北美、印度等地建立殖民地，后來打敗了荷蘭、法國(guó)成為海上霸主和世界上最大的殖民帝國(guó)——“日不落帝國(guó)”。（5）以軍事武力為后盾，進(jìn)行商品輸出和資本輸出形式的經(jīng)濟(jì)侵略。英國(guó)殖民擴(kuò)張的特征與影響

2、影響（1）對(duì)英國(guó)來說：從殖民地掠奪了大量財(cái)富，轉(zhuǎn)化為資本，促進(jìn)了英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。殖民擴(kuò)張為英國(guó)提供了廣闊的市場(chǎng)、原料等為英國(guó)工業(yè)革命的到來創(chuàng)造條件。（2）對(duì)殖民地國(guó)家來說：英國(guó)的殖民擴(kuò)張?jiān)斐闪藖喼?、非洲、拉丁美洲等地區(qū)的貧窮與落后；英國(guó)的殖民擴(kuò)張把先進(jìn)的生產(chǎn)方式、生活方式和思想觀念帶到了殖民地和半殖民地，客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展和進(jìn)步。（3）從整個(gè)世界的角度來看：早期英國(guó)殖民擴(kuò)張使世界市場(chǎng)得到拓展；第一次工業(yè)革命后,英國(guó)的殖民擴(kuò)張加速了資本主義世界市場(chǎng)的初步形成；第二次工業(yè)革命后,英國(guó)的殖民擴(kuò)張加速了資本主義世界市場(chǎng)的最終形成?！?】18世紀(jì)，西方人所謂的“烏木”買賣成為英國(guó)工業(yè)革命重要的資本積累方式?！盀跄尽笔牵ǎ?/p>

A．在亞洲掠奪的檀香木

B．對(duì)非洲黑人的蔑稱

C．在殖民地掠奪的煤炭

D．對(duì)美洲棉花的反稱答案：B課堂練習(xí)：【2】下表反映1500—1800年間歐洲主要國(guó)家商船抵達(dá)亞洲的數(shù)量（艘）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)和表格信息，可以得出的推論是（）1500—1599年1600一1700年1701—1800年葡萄牙705371196荷蘭6517702950英格蘭－811l865歐洲合計(jì)77031616661A．16世紀(jì)荷蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量很多，被稱為“海上馬車夫”B．17一18世紀(jì)荷蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量增長(zhǎng)率高于英格蘭C．18世紀(jì)葡萄牙抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量減少，轉(zhuǎn)而致力開辟新航路D．18世紀(jì)英格蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量增長(zhǎng)迅速，有成為海上霸主的趨勢(shì)——安格斯·麥迪森：《世界經(jīng)濟(jì)千年史》答案：D【3】“西歐出現(xiàn)了與歐亞乃至全球傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明有著本質(zhì)差別的一種新的充滿活力、擴(kuò)張性的文明……歐洲用了四個(gè)世紀(jì)（1500—1900）建立起其在世界范圍的統(tǒng)治，而過了50年這種統(tǒng)治就土崩瓦解了。”材料中文明的“擴(kuò)張性”的正確理解是（）

A．工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展

B．工業(yè)革命促進(jìn)資本主義發(fā)展

C．資產(chǎn)階級(jí)革命改變世界歷史

D．歐洲國(guó)家最終確立世界霸權(quán)答案：A4.（2009·上海歷史，8）在不久前舉行的第五屆美洲國(guó)家首腦會(huì)議上，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯送給美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬一本書——《拉丁美洲：被切開的血管》。該書名喻指拉丁美洲曾經(jīng)（）

A．出現(xiàn)幾何形國(guó)家邊界

B．爆發(fā)民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

C．形成畸形單一作物制

D．遭受西方殖民侵略答案：D第一階段萌芽時(shí)代（14世紀(jì)至17世紀(jì)初）：資本主義的興起，向工業(yè)文明邁進(jìn)時(shí)期一、階段特征與重大事件：二、經(jīng)濟(jì)上：14、15世紀(jì)，資本主義萌芽首先出現(xiàn)在歐洲（意大利）。三、新航路的開辟——開往文明交往的航線：文明的鏈接

四、早期殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的開始五、文藝復(fù)興（14——17世紀(jì)）世界近代史①高潮于：英國(guó)②表現(xiàn)形式：歌頌仁愛和友誼，提升人性的高尚與尊嚴(yán)③代表人物：莎士比亞——《哈姆雷特》文藝復(fù)興背景①中世紀(jì)基督教在歐洲建立了神權(quán)統(tǒng)治②11世紀(jì)西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，人們開始追求世俗人生的樂趣③14世紀(jì)意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，最早出現(xiàn)資本主義萌芽含義：14―17世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化形式，

來表達(dá)資階級(jí)產(chǎn)思想文化的新文化運(yùn)動(dòng)概況早期①發(fā)源于：意大利②表現(xiàn)形式：肯定人的欲望，歌頌自然的人性；③代表人物：但丁——《神曲》、彼特拉克——人文主義之父、薄伽丘——《十日談》、達(dá)芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》鼎盛①性質(zhì)：是一場(chǎng)反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)②積極性：高舉人文主義的旗幟，恢復(fù)被基督教禁欲主義所泯滅的人性，是自希臘智者運(yùn)動(dòng)以來歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)③局限性：文藝復(fù)興在歐洲的影響，僅限于上流社會(huì)和知識(shí)階層評(píng)價(jià)知識(shí)整理核心思想：“人文主義”。人文主義的內(nèi)涵及歷史作用

1、含義（1）廣義：指歐洲始于占希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。（2）狹義：指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：①關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；②張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；③主張靈肉和諧、追求現(xiàn)實(shí)塵世幸福生活和精神生活。疑難突破

2、思想主張（1）否定神的權(quán)威，肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的可貴，頌揚(yáng)人的力量。（2）反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)的禁欲主義和來世觀念，肯定人有追求財(cái)富和個(gè)人幸福的權(quán)利，追求現(xiàn)世的享樂。（3）反對(duì)中世紀(jì)的宗教束縛和封建等級(jí)觀念，要求人的個(gè)性解放和自由平等。

3、特點(diǎn)（1）重視現(xiàn)世生活。追求物質(zhì)幸福，反對(duì)宗教禁欲主義。（2）主張人的求知欲和追根究底的探求精神，反對(duì)消極的、無所作為的人生態(tài)度。（3）文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實(shí)感情，反對(duì)虛偽造作。（4）重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)論。(1304—1374)

意大利詩人，十四行詩首創(chuàng)者。出生于佛羅倫薩。被稱為“人文主義之父”。他最重要的作品抒情詩集《歌集》主要歌頌他對(duì)女友勞拉的愛情。詩人把勞拉寫成美的化身，顯示了愛情的崇高和圣潔，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫禁欲主義和神秘主義的束縛，追求現(xiàn)世個(gè)人幸福的強(qiáng)烈愿望。彼特拉克我只是凡人我只要凡人的幸福提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”

《十日談》敘述了十個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了十天，講了一百個(gè)故事，故名《十日談》。通過這些故事，作者揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊揚(yáng)手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。正如《神曲》為意大利詩歌奠定了基礎(chǔ)一樣，《十日談》為歐洲近代短篇小說開了先河。薄伽丘(1313—1375)意大利作家

1348年，鼠疫（人稱“黑死病”）肆虐歐洲，意大利、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)人口銳減，大有世界末日來臨之感。薄伽丘因此博得“歐洲短篇小說之父”的不朽名聲。

探究深◆初期薄伽丘與晚期莎士比亞的比較？

(《十日談》與《哈姆雷特》)共同：差異：反映了什么？宣揚(yáng)人性、歌頌人的價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)；前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性；文藝復(fù)興從初級(jí)(質(zhì)樸)

高級(jí)(高雅精致)發(fā)展歷程⑴薄伽丘對(duì)教會(huì)和封建貴族進(jìn)行諷刺和批判，并提出了人類平等的思想，但他謳歌的人性主要集中在人性中的本能方面。⑵莎士比亞更注重人的理性，刻畫了復(fù)雜的人類內(nèi)心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。⑶從薄伽丘到莎士比亞，文藝復(fù)興從質(zhì)樸走向高雅和精致，體現(xiàn)了從初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。1.莎士比亞比薄伽丘對(duì)人文精神體現(xiàn)的進(jìn)步性達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》永恒的微笑

《蒙娜麗莎》（高77厘米，寬53厘米，現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮）是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅，

笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。這種臻于完美的生動(dòng)肖像作品，實(shí)為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。如何認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史意義？3.解放了人們的思想，為歐洲資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖。2.促進(jìn)了文藝的發(fā)展,產(chǎn)生眾多文化巨人和名著。1.推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。1.影響僅局限在上流社會(huì)和知識(shí)階層；

2.對(duì)人文主義的過分推崇；——造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。

是一場(chǎng)反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。西歐的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。性質(zhì)：積極：消極：意大利文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑圖說歷史⒉孔子的“仁”和文藝復(fù)興人文主義的“人”有何不同？⑴不同背景:⑵不同內(nèi)容:⑶不同影響:前者是在春秋時(shí)期奴隸制度瓦解的情況下，為緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)沒落奴隸主貴族的統(tǒng)治而出現(xiàn)的。后者是在歐洲封建社會(huì)走向衰弱，資本主義萌芽發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益而興起的。前者主張愛人，強(qiáng)調(diào)人的倫理道德，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，注重人的社會(huì)性。后者強(qiáng)調(diào)人，反對(duì)神，主張個(gè)性解放和人的價(jià)值，注重人的個(gè)性。前者成為中國(guó)封建統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)，對(duì)維護(hù)封建社會(huì)的和諧和穩(wěn)定起了重要作用；但也禁錮了個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造性的發(fā)揮。后者成為資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，有利于個(gè)性的解放和創(chuàng)造性的發(fā)揮，促進(jìn)資本主義的發(fā)展；但容易導(dǎo)致個(gè)人私欲的膨脹。【1】(2008山東文綜，12)文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量：鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是()A．求知是人類的本性

B．心靈美比形體美更珍貴

C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神

D．健康和聰明是人生的兩大幸福答案：C課堂練習(xí)：【2】文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！边@實(shí)際上反映了()A．肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想

B．資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想

C．資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫宗教束縛的思想

D．資產(chǎn)階級(jí)追求幸福生活的思想答案：C【3】下列兩部作品的產(chǎn)生主要反映了()答案：D

A．歐洲世俗社會(huì)的生活狀況

B．反對(duì)基督教的控制

C．資本主義萌芽時(shí)期歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮

D．人義主義的時(shí)代精神圖二西斯廷教堂《圣母子》，意大利拉斐爾(1483－1520)答案：B【4】由圖一到圖二的變化說明()A．人們不存信仰耶穌B．人性的萌發(fā)與復(fù)蘇C．啟蒙思想家宣揚(yáng)理性主義D．歐洲繪畫技巧的提高圖一中世紀(jì)宗教畫《圣母子》，約創(chuàng)作于6世紀(jì)初【5】(2009廣東梅州)莎士比亞(1564—1616)的主人公哈姆雷特的一段獨(dú)自：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”某研究者從中得出“莎士比亞宣揚(yáng)‘理性’，他是啟蒙思想家?！痹撏茢?)A．材料充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論正確

B．材料充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不正確

C．材料不充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論正確。

D．材料不充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不正確答案：D【6】文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用，主要體現(xiàn)在(

)A．為資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)做了輿論準(zhǔn)備

B．為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備

C．把人性從宗教束縛中解放出來

D．為資本主義確立了一整套政治構(gòu)想答案：C【7】15世紀(jì)時(shí)，關(guān)注天體的哥白尼創(chuàng)立了“太陽中心說”，關(guān)注海洋的哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，就當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景而言，主要是因?yàn)?)

A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，啟導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)科學(xué)、認(rèn)識(shí)自然，征服自然的行動(dòng)．

B．哥白尼的科學(xué)愛好，哥倫布的探索精神

C．新興資產(chǎn)階級(jí)登上歐洲的政治舞臺(tái)

D．資本主義發(fā)展的歷史時(shí)代的需要答案：A第一階段萌芽時(shí)代（14世紀(jì)至17世紀(jì)初）：資本主義的興起，向工業(yè)文明邁進(jìn)時(shí)期一、階段特征與重大事件：二、經(jīng)濟(jì)上：14、15世紀(jì)，資本主義萌芽首先出現(xiàn)在歐洲（意大利）。三、新航路的開辟——開往文明交往的航線：文明的鏈接

四、早期殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的開始五、文藝復(fù)興（14——17世紀(jì)）六、宗教改革世界近代史1．神圣的中心組織——天主教基督教的發(fā)展演變歷程基督教（誕生于1C的羅馬帝國(guó)）天主教(以羅馬為中心)東正教(君士坦丁堡是中心)天主教新教11C第一次分裂16C的第二次分裂4C初，定為羅馬帝國(guó)的國(guó)教路德教英國(guó)國(guó)教加爾文教1）、中世紀(jì)，天主教的神權(quán)統(tǒng)治成為歐洲發(fā)展的阻礙2）、中世紀(jì)，宗教異端運(yùn)動(dòng)對(duì)天主教的神權(quán)統(tǒng)治提出有力挑戰(zhàn)3）、14-16C，西歐從中世紀(jì)向近代過渡，沖擊天主教會(huì)統(tǒng)治表現(xiàn)：⑴經(jīng)濟(jì)上:教會(huì)擁有大量財(cái)富；⑵政治上:教權(quán)高于王權(quán)；⑶思想文化上：教會(huì)壟斷教育；⑷社會(huì)生活上：人人從生到死離不開教會(huì)原因：⑴天主教不斷拓展勢(shì)力，與封建王權(quán)展開權(quán)力之爭(zhēng)⑵歐洲封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱⑴生產(chǎn)力進(jìn)步,促進(jìn)資本主義產(chǎn)生和發(fā)展

⑵資產(chǎn)階級(jí)和新貴族要求分享政治權(quán)利;君主要求擺脫教會(huì)束縛西歐民族國(guó)家發(fā)展⑶文藝復(fù)興解放了人們的思想4）、天主教會(huì)的腐敗和搜刮（直接原因）（社會(huì)原因）結(jié)論:歐洲宗教改革是宗教自身的腐敗和歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治思想文化發(fā)展的必然結(jié)果,是社會(huì)內(nèi)部各種矛盾斗爭(zhēng)的必然結(jié)果①傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來的人文主義②將人們從長(zhǎng)期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來③為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來做了思想上的準(zhǔn)備宗教改革背景①中世紀(jì)的德國(guó)處于經(jīng)濟(jì)分散、政治分裂的狀態(tài)②羅馬天主教廷在德國(guó)的勢(shì)力最大，對(duì)德國(guó)的剝削和壓迫最多，“德國(guó)是教皇的奶?！雹?517年，教皇大量出售“贖罪券”開始標(biāo)志：1517年，德國(guó)馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》主張⑴理論基礎(chǔ):“因信稱義”、“信仰得救”（即人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。具有鮮明的人文主義色彩）；⑵簡(jiǎn)化宗教儀式,神職人員可取妻；⑶《圣經(jīng)》是唯一信仰的神圣權(quán)威,人人可與上帝直接溝通；⑷王權(quán)高于教權(quán).并支配教權(quán)；⑸禁止向教廷納貢,取締教廷最高宗教司法權(quán),建立本民族教會(huì)影響實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)

宗教改革的擴(kuò)展加爾文宗教改革亨利八世宗教改革背景內(nèi)容作用堅(jiān)持圣經(jīng)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威;簡(jiǎn)化宗教儀式;先定論,宣揚(yáng)選民與棄民;

選民要有奮斗精神和高尚美德;

建共和式長(zhǎng)老制.政教合一政權(quán)⑴社會(huì)風(fēng)氣的變化⑵主張傳播到其他歐洲地區(qū)

⑶日內(nèi)瓦也成為“新教的羅馬”⑴改革后的基督教成為英國(guó)國(guó)教;⑵英國(guó)國(guó)教會(huì)是英國(guó)民族教會(huì);⑶英國(guó)教成為封建專制統(tǒng)治工具⑴經(jīng)濟(jì):資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展⑵政治:資階和新貴族反教會(huì)情緒高漲;英國(guó)君主力圖擺脫教廷桎梏⑶思想:文藝