名言警句-辯證法

第一編發(fā)展．要承認落后，承認落后才能改變落后；要學習先進，學習先進才能趕超先進；要加快發(fā)展，加快發(fā)展才能贏得人心。．堅持協(xié)調(diào)漸進，注意整體效應。古人說：傾國宜統(tǒng)體，誰來獨賞眉。五官單個雖好，但相互不協(xié)調(diào)，也是丑八怪。．因為著急，往往不顧客觀條件，脫離國情，脫離實際，急功近利，盲目冒進；因為著急，難免急中有亂，急中有錯，欲速不達，事與愿違。．按規(guī)矩辦，循序漸進，看起來慢，實際上快。．邁小步不停步，少走彎路回頭路。．要堅持量變，不能停頓；同時把握突變，在時機成熟時不要猶豫，敢于突破。二．改革．應該說，不是我們選擇的路出了問題，而是我們的腳以及穿的鞋還不適應所走的路。我們要千方百計研究如何克服我們自身不適應的東西，而不能因為自身不適應，就想把向前發(fā)展的市場經(jīng)濟體制往回拉，重新回到老路上去。．有些人形成了一個習慣，對任何事情都要先定性，先問是社會主義還是資本主義。我講過，先生孩子后起名。孩子生下來，先起個小名，這小名不講究，叫阿貓、阿狗、鐵蛋都可以，關鍵的問題是孩子要養(yǎng)得好，要結實，要聰明，要有本事。．知道變、想著變和敢于變，這只是問題的一個方面。還有另一個方面，就是不能胡變、亂變，要順乎潮流、合于發(fā)展方向地變，符合客觀發(fā)展規(guī)律地變。有同志說，現(xiàn)在老百姓就怕變。其實，老百姓怕的是胡變亂變。按照客觀發(fā)展規(guī)律，推動生產(chǎn)發(fā)展、人民富裕的變，人們是翹首盼望、拍手歡迎的。所謂“人心思變”，說的就是這樣的變。．在變革中，部分地犧牲局部和眼前利益，換取全局和長遠的利益，這是常有的事。這就要求我們的同志站得高一些，看得遠一些，不要斤斤計較。唐代著名的政治家、理財家陸贄有句名言：“吝少失多，廉賈不處，溺近迷遠，中人所非?！本褪侵v人們要看大局，看發(fā)展前景，不要鼠目寸光。．要注意局部利益，只有局部活了，整體才能充滿生機；局部也必須服從并服務于整體，只有整體保住了，局部才能生存和發(fā)展。孟子有句話，叫做“上下交征利而國危矣”。如果只想從國家挖一塊，結果必然是損害了國家利益，保不住全局，到頭來你那局部的利益也難以維持。．中國的小勺多，你別看小，鍋再大也經(jīng)不起撈。．我們的改革要堅持多數(shù)人受益、少數(shù)人過得去的原則。．中國的改革是中國人民創(chuàng)造歷史的過程，人人都是改革者，人人都在被“改革”。．不能因為改革開放是好的，就不正視不足之處。也不能因為糾正改革開放中的某些不足，就看不到改革開放的主流和好的方面。潑污水不能把孩子也潑掉。這其實就是馬克思主義常講的“揚棄”。．夏天有蒼蠅、蚊子，但夏天能長出我們所必需的糧食和各種作物；冬天雖然少一些害蟲，但冬天也不長莊稼，因此，誰也不會希望總是過冬天。三．開放．開放是為了增加自己的力量，就像吃一點補藥，為的是使自身機能得到提高。自身機能不提高，完全靠吃補藥，健康得了嗎?．要取諸家之長，走自己的路。取諸家之長，最終是為了走好自己的路。．平等待人、誠懇待人、寬厚待人、依理待人四準則體現(xiàn)了中國人民的優(yōu)秀品德，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)文化，對外有用，對內(nèi)也適用。穩(wěn)定．古人講，天下之勢，常系民心。民心順了，就會一順百順，一順百興。環(huán)保．地球是慷慨的，她養(yǎng)育了一代又一代人類；地球是無情的，她也報復了恣意施虐、過度索取的人類。地球是我們唯一的棲身之所，糟蹋地球就是糟蹋我們自己。．自然界所有東西都有它存在的理由，所有東西都是相互依賴、相互依存的。“天人合一”思想中就有主張自然與人類親契合一，主張萬事萬物和諧共存的內(nèi)容。．在環(huán)境這個問題上，必須對歷史負責，為未來著想。如果只顧當前、不看長遠，急功近利、竭澤而漁，就是“吃祖宗飯、造于孫孽”，就會成為歷史的罪人。生活．中國古話講，天下可憂在民窮，天下可畏在民怨。如果老百姓長期處于貧困狀態(tài)，生活得不到改善，甚至民不聊生，就一定會怨聲載道。一個國家最可怕的是老百姓失去信心，執(zhí)政者失去民心。．“為政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦”。執(zhí)政的要領是把最困難的人安排好?；鶎尤罕姷纳罾щy問題，是一個直接影響社會穩(wěn)定的大問題。穩(wěn)住群眾、穩(wěn)住人心、穩(wěn)住全局的關鍵是穩(wěn)住最困難的那部分人。．我常講歷史的人要辦歷史的事，這包含兩個意思，既不要超越歷史，去干那些辦不到的事情；也不要推卸歷史的責任，該干的事情也不去辦。創(chuàng)新．堅持不是簡單照搬，而是要有所區(qū)別，有所側重，在堅持中前進；繼承不是墨守成規(guī)，而是要結合新情況，創(chuàng)造新經(jīng)驗，在繼承中發(fā)展。務實．空談誤國，實干興邦。．少講空話，多干實事，關鍵在干實事。實事干得多，空話就會少。經(jīng)驗．我們有許多成功的工作，凡成功的就一定有許多正確的東西，只有通過認真總結，不占糊涂便宜，才能從中找出規(guī)律性的東西，即事物的本質(zhì)，打一仗、進一步，用以指導實踐，使之成為寶貴的財富；我們也有許多失敗和挫折，有些甚至付出了巨大的代價，只有通過認真總結，不吃糊涂虧，才能找出它的內(nèi)在原因，吃一塹、長一智，避免重犯過去的錯誤，使之成為成功的先導。．總結經(jīng)驗主要不應是文字上搬來搬去，而應是腦子里想來想去。群眾．群眾最可敬，他們有無窮無盡的力量，社會的財富靠他們來創(chuàng)造；群眾最可愛，只要你真心實意地為他們服務，他們就真心實意地支持你；群眾最可憐，他們確有許多實際困難，而對我們的要求并不高；群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們就可以使你垮臺。．離開了群眾，我們寸步難行；依靠了群眾，我們無往不勝。．要把群眾的利益看得重些、重些、再重些，把個人的得失看得輕些、輕些、再輕些。．敢于讓群眾講真話、講批評的話，這不是壞事，而是自信與力量的表現(xiàn)。第六編領導．對領導來講，什么是政治，政治就是把擁護我們的人搞得多多的。什么叫本事，本事就是把群眾的積極性充分調(diào)動起來并合理地發(fā)揮出去。群眾積極性調(diào)動不起來，什么也搞不成，調(diào)動起來，發(fā)揮得不好，比如我們過去搞“大躍進”、“文化大革命”，就嚴重挫傷了群眾的積極性。什么是威信，就是讓群眾滿意、高興和擁護。．住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。．我們是歷史中的人，我們也是歷史中的一段，我們現(xiàn)在評價歷史，將來歷史也會評價我們。方法．一種好的方法、一個對路的實招，可以下活一盤棋，可以開辟一條道，可以影響一大片。．比較是認識自己、了解別人的重要方法。有比較才能知長短、見優(yōu)劣、辨方向。比較，不僅要縱比，而且要橫比；不僅要經(jīng)常比、反復比，而且要多方面比、多角度比。．多搞幾個方案，多想幾種可能，多做幾手準備，多有幾分把握。．考慮問題，不但要里里外外、方方面面，而且要顛來倒去、反反復復。這看起來是麻煩，但實際上可以減少麻煩。．凡屬大事，都要慎重。第一要分析，方方面面的分析，把材料掰開了，揉碎了，分分類，排排隊；第二要比較，逐類逐項比較，不同角度比較，多種方法比較；第三要綜合，在分析比較基礎上綜合，從總體和發(fā)展上權衡，得出結論，產(chǎn)生方案；第四要反復，任何方案只要時間允許都要反復幾次，反復聽取意見，反復修改完善。但這一切的前提是把情況搞全弄準。．一塊木頭是什么?就是一塊木頭，這個回答并沒有錯，但它還是什么?這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。．具體的分析并不是孤立地看問題，是為了找出這個問題與周圍事物的關系。把事物各個方面掰開揉碎地來分析，也不是單純看這個事物的片面和局部。離開了相互關系，就談不上全面的分析，也無法確定事物。．講原則而不空泛，講具體而不瑣碎。．重點對一般有制約和決定作用，反過來，一般對重點也有影響和制約作用，只是程度不同。所以，在集中力量解決主要工作的同時，必須照顧好其他矛盾，以推動主要矛盾的順利解決。否則，欲速則不達，回頭來還得照顧全一般。．說什么事情不行、不對容易，而說怎么行、怎么對很難。．一要小心謹慎，不要因為我們工作方法的不當或簡單而無事生非、惹是生非；二要敢于負責，有事必須敢于面對、敢于擔當。這就叫沒事不找事，有事不怕事。．困難有兩重性。一方面，困難可以給工作帶來不利因素，阻礙我們前進，有時壓得人喘不過氣來；另一方面，困難也可以激勵斗志，磨煉意志，提高本領，增長才干。．困難中包含著勝利，艱苦中孕育著光榮。困難越大，成績越大；艱苦越多，榮譽越高。．無數(shù)事實證明，困難不可怕，克服了困難就是勝利；問題不可怕，解決了問題就是前進；失誤也不可怕，總結了經(jīng)驗就變?yōu)槌晒Φ南葘??？膳碌氖切牟积R、氣不順、力不合。作風．作風好，能夠深入實際、調(diào)查研究，密切聯(lián)系群眾，方針政策的制定就比較周全，貫徹執(zhí)行就比較順利；作風不好，高高在上，官僚主義，形式主義，虛華漂浮，不僅政策不能落實，還會產(chǎn)生其他許多問題。．言行一致，則一言九鼎；言行相悖，則一文不值。只有嚴于律己，才能產(chǎn)生巨大的感召力量。．如果不是以高度的事業(yè)心，強烈的責任感，高質(zhì)量地做好每一件具體工作，為人民服務喊得再多、再響，也只是一句空話。．我們正處在百事待舉的時期，事多事難。多，應該是拼命工作、講究科學的理由，而不能作為大而化之的托辭；難，應該是兢兢業(yè)業(yè)、扎扎實實的根據(jù)，而不能作為逃避現(xiàn)實的借口。．要防止兩種傾向：——種是葫蘆掉在井里一一到下邊漂著，等于沒下去；一種是癱子進茅房一一蹲下起不來，只看到局部，不能站在全局的高度研究問題。．要勇于自以為非，不要自以為是，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的錯誤就及時果斷地進行糾正。人的成長進步就是在不斷地自以為非、不斷地糾正錯誤過程中實現(xiàn)的。．難聽的話使你難受，但常常可以治?。缓寐牭脑捠鼓闶苡?，但往往讓你吃虧。修養(yǎng)．在現(xiàn)實生活中，強者、富者、大者處于優(yōu)勢地位，弱者、窮者、小者處于不利地位，講尊重應特別提倡強的尊重弱的，富的尊重窮的，大的尊重小的。這是一種道德、一種品格、一種文明。．不忘別人的好處，想著別人的難處，這是中國人的立身做人、處世交友的重要原則。．要胸襟開闊，平心靜氣，聽得進不同意見。要懂得真理不是哪個人的專利，別人講話即使有錯也要讓人家把話講完。要求大同存小異，孔子曰，大德不逾閑，小德出入可也。．不要忽視零碎時間，理發(fā)、洗澡、散步、坐車等頭腦空閑的時候，都可以用于思索；要把零碎的事情捆起來辦，切忌東一榔頭、西一棒子地肢解時間；要想方設法擠留出大塊的整塊的時間，使自己靜下來，翻點材料、讀點書，系統(tǒng)地想點問題。辦實事．要辦好實事也不簡單，究竟選哪些實事，我在天津曾講過“五線交一”的辦法：第一，要辦那些使絕大多數(shù)群眾受益的事；第二，要辦群眾急需的事；第三，要辦長遠起作用的事；第四，要辦具有兩個文明意義的事；第五，要辦力所能及的事。這五條交在一起，這事一定能辦成，而且結果也一定會好。當然，這五條一下都具備很難，但起碼要具備兩三條，你所辦的事應是急需的或多數(shù)人受益的，力所能及的而不是脫離實際兌不了現(xiàn)的。．生活的事有大有小，大事固然要抓緊，小事也要盡心辦?！坝诩毼⑻幰娋瘛?。群眾的困難，在你則小，在他則大。．要幫最有困難的戶辦事，要給最有意見的人拜年。和為貴．“和”的思想、“和為貴”的思想不是不分是非，不是無原則的茍同，而是和而不同。只有不同的調(diào)味晶的結合，才能做出美味佳肴，只有不同的音調(diào)的交響，才能奏出動聽的