中國人失掉自信力了嗎2

中國人失掉自信力了嗎魯迅?《且介亭雜文》官當中學九(5)班關(guān)于九一八事變“我中國地大物博，人口眾多”--選自30年代的御用報紙“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理之判決”--選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。

“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”

—選自《大公報》1934年8月24日的社論時代背景：這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣旰蟆．敃r，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力，他們這樣做只能瓦解斗志，甘做亡國奴。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。檢查預習玄虛誆騙慨嘆搽粉xuán

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chá根據(jù)句子意思寫出相應(yīng)成語疆土遼闊，物產(chǎn)豐富。地大物博前面的人倒下去，后面的人繼續(xù)跟上去形容英勇奮斗，不怕犧牲。前赴后繼為民眾的利益向上級、政府提出意見和要求。為民請命懷念往昔，哀嘆現(xiàn)在，是一種倒退、悲觀的思想情緒。懷古傷今放聲朗讀整體把握Ａ：朗讀＜１－－５＞段思考：對方的論據(jù)是什么？得到的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?Ｂ：朗讀＜６－－９＞段思考：作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么?得到了一個怎樣的結(jié)論？又如何反駁了敵方謬論？ 論據(jù)論點：兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛中國人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容（1—2）（3—5）敵論據(jù)論點偷換概念間接反駁己論點有并不失掉自信力的中國人在己論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人結(jié)論:自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁（6—8）（9）中國人失掉自信力了敵論點：以偏概全研讀賞析誦讀第1—5段，討論探究：A:第4段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。Ｂ：作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?你從下段文字中的劃線字中讀到了怎樣的況味？明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。品讀第6—9段，討論探究：Ａ：你從下段文字中讀到了怎樣的意味？“狀元宰相”“地底下”有什么含義？

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

Ｂ：文中“中國的脊梁”指什么人?

你是如何理解的？能不能舉例說明？作者強調(diào)他們在當時和現(xiàn)在有什么實際意義？指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”研讀賞析思考敵論論點與論據(jù)中論述對象有什么變化？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？偷換概念以偏概全敵論點中“中國人”指全體中國人,范圍大敵論據(jù)中所述“我們”僅是國民黨反動派等一小部分中國人,范圍小研讀賞析為徹底駁倒敵論,作者還從正面提出了自己的看法,他用哪些論據(jù)證明自己的觀點？從古以來現(xiàn)在都有“脊梁”研讀賞析經(jīng)過論證,關(guān)于“自信力”作者得出了怎樣的結(jié)論?自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國人失掉自信力了失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”

以偏

概全

有并不失掉自信力的中國人在從古至今有“脊梁”

敵論點己論點敵論據(jù)己論據(jù)自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證正面立論結(jié)論拓展延伸魯迅為什么反復強調(diào)“中國