2023年5月湖北省武漢市東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)中考模擬語文試題

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一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。共情為什么這么難①“共情”是指一個人或群體投入地去理解另一個人或群體。無論處在何種關(guān)系場景中，人們都希望被理解，渴望被共情。一個群體如果無法理解另一個群體的制度和文化，可能會將對方視為異類；一個人如果無法理解另一個人的處境和感受，就容易引發(fā)誤解。理論上，只要換位思考，就能與對方達成共情。然而，現(xiàn)實中經(jīng)常會聽到這樣的反問：“我理解他了，他為什么不理解我呢？”建立彼此信任的關(guān)系為何如此之難呢？②難就難在看不到“你”。共情意味著設(shè)身處地感受對方的感受，意味著“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸?！?，要做到如此，絕非易事。人們往往站著說話不腰疼，不愿意躬身入局，是因為彎腰比站著要辛苦太多。站著說話指點一番，比切身去體會對方的苦處難處要容易得多。共情還意味著要傾聽對方的一切，并不斷自問：你為什么難？我如果是你會怎樣？有時候，貧窮會限制我們的想象力，我們想像不到一位成功人士也會那么大的煩惱。③難就難在放不下“我”。我們經(jīng)常聽到這樣的對話：“你怎么能這么說話？”“我就這脾氣，說話比較直！”共情受阻，在于我們很難跳出自己的處境，暫時把“我”放下。俗話說，“江山易改，本性難移”，要逆著自己的個性，代入到對方處境中，這不但要離開自己的舒適圈，還要忍住評頭論足的欲望，壓抑指手畫腳的沖動。明明有自己的脾氣，也要放一放，明明對對方的問題洞若觀火，也要忍一忍。共情的過程，好比暫時離開自己的房間，完全進入到對方的房間，對方家里的布局?jǐn)[設(shè)我們都了然于心，房間的問題我們也一清二楚，但我們只是坐下來陪伴對方，等對方狀況好轉(zhuǎn)后，我們便原路返回，揮手作別，“不帶走一片云彩”。有時候，看見問題卻不直擊要害，眼見頑疾卻不手起刀落，是因為明白你此刻急需的是情感支持，而非言語批評。忍住“我”，才能給對方空間，放下“我”，才能與對方同頻共振。④共情之難還難在動力不足。俗話說，“養(yǎng)兒方知父母恩”。站的位置不一樣，看待世界和考慮問題的角度也截然不同。我們即使有共情對方的能力，也未必有共情對方的動力。看到對方的“惡語相向”，想不到他在背后迎風(fēng)面雨，不同的立場，決定了不同的視角，對方的感受也許剛好在我們視線之外；看到對方的“勃然大怒”，想不到他身負重擔(dān)，不同的認(rèn)知決定了不同的思維習(xí)慣，他的感受也許剛好是我們的思維盲區(qū)；看到對方的“斤斤計較”，想不到他可能被生活壓彎了腰，不同的利益相關(guān)度，決定了不同的行事風(fēng)格，對方的感受也許剛好與我們的利益無關(guān)。經(jīng)歷未必相同，感受卻可相通。很多時候，我們要找到彼此之間的共同點，為達到共情境界增添動力。⑤心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個嬰兒啼哭，其他嬰兒聽到后也會隨著啼哭，與他人產(chǎn)生情感共鳴是人類的本能。共情雖然不易，但只要我們共同努力畫出最大的情感同心圓，共情就會發(fā)生。1．下列對“共情”的理解，不正確的一項是（）2．下列對“共情之難的原因”的理解，不正確的一項是（）3．從全文看，從哪些方面努力才能讓共情真正發(fā)生呢？

A．共情是投入地去理解他人或群體、建立信任關(guān)系的過程。

B．共情，需要彼此理解對方的制度與文化、處境與感受。

C．從理論上看只要經(jīng)過換位思考，就應(yīng)能達成共情狀態(tài)。

D．共情，是指弱小者需要得到強者對自己的理解和支持。

A．處境優(yōu)越者很難設(shè)身處地感受到相對弱勢者的苦處與難處。

B．人們很難跳出自己的現(xiàn)實處境，真正放下自我，與人同頻。

C．看清了問題，卻不直擊要害批評指正，幫助對方做出改變。

D．人們站的位置不同，看世界、想問題的角度也會有所不同。

閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。不必要的孤獨①總有一些生活片段，帶給我們一種富足感）。②以前我有所住了近二十年的舊房子，位于一個比房齡還要大的老小區(qū)。那間房子有個大陽臺，被我的超大電動卷簾銀幕遮擋了起來，很多個夜晚，我會把大銀幕垂下來，用智能投影來播放自己和孩子喜歡看的電影，而不需要總是興師動眾、搖船動槳往電影院跑。如今離開那所房子兩年多了，特別懷念那塊銀幕。③新居住的地方，是大城市邊緣的小城鎮(zhèn)，每每在工作日的時候，人們開車、打車、拼車都涌進城去了，我住的又是小城鎮(zhèn)的郊區(qū)，所以周邊環(huán)境顯得很是空曠。天氣不冷不熱的時候，會換上運動鞋去河邊的堤岸跑步，出門的時候會把一臺小小的但音質(zhì)卻很好的藍牙音箱放在口袋或帽子里。④除了電影、音樂，還有書。我的存書并不多，有些是少年時喜歡的，跟隨我搬了多次家，不舍得丟棄，走到哪兒帶到哪兒，有時間就翻出來看看。有些是閱讀過程中非常偏愛的，但更多是在網(wǎng)絡(luò)書店打折時購買的心儀已久的書。這些書存在書房的書櫥里，客廳的書架上，床邊的床頭柜上，雖然偶爾也為自己買得多看得不多而愧疚，但目光所及之處就有書，感覺溫暖而充實。⑤有時候我覺得人們完全可以在更偏僻、更遙遠的地方居住），旁邊根本不需要太熱鬧。時代發(fā)展到今天，互聯(lián)網(wǎng)上有數(shù)不盡的電影、音樂可以信手拈來，隨便存一些書，就夠讀上數(shù)年，一個人在精神上的滿足，太容易實現(xiàn)了，作為一個個體，如果不需要通過傳統(tǒng)意義的社交來確認(rèn)自己的社會身份，是很容易擁有一個自得其樂的環(huán)境的。成百上千年來，人們都在竭力尋找適合隱居的環(huán)境，殊不知，信息高速公路可以到達任何一個角落的當(dāng)下，才是更適合隱居的時代。⑥我喜歡的作家之一村上春樹，曾很多次表達過類似的愿望：他本人并不愿意去與現(xiàn)實社會產(chǎn)生過多的交集，對他來說，接受采訪，在公眾場合演講，參加圖書的宣傳活動，都是一種壓力，他更愿意在無人知曉的地方，過簡單的生活，寫作與讀書，是他唯一樂意與整個世界建立聯(lián)系的方式。村上春樹會孤獨嗎，不會的，他喜歡汽車、音樂、寫作與酒，這幾樣事物，就足以構(gòu)建起令他感到快樂的個人世界。⑦進入中年之后，我極少產(chǎn)生過痛苦的孤獨感。相反，隨著逐漸卸掉一些無形但卻現(xiàn)實存在的壓力，從而擁有了一個豐沛的世界。在這個世界里，與一個陌生作家的著作相遇，聽到一些心儀的音樂，在大自然里重新認(rèn)識一草一木，去寫一點符合自己心意的文字，都會帶來喜悅與平靜。我想，有許多古人就是這樣生活的，他們擁有一種樸素的生活觀念，就是無論在什么樣的變化之下，都會把取悅自己當(dāng)成一種神圣的使命，而不是像某些人那樣時時刻刻都想得到外界的關(guān)注和贊美，一旦有人批評指責(zé)，就會憤懣不平或者郁郁寡歡?，F(xiàn)代人失去快樂的能力，很多時候不是因為外界的因素，而是強行被某種世俗的標(biāo)準(zhǔn)綁架了）。⑧有一部不錯的電影，片名叫做《荒野生存》，區(qū)別于其他同主題故事的地方在于，一位主角叫克里斯托弗的青年人，選擇逃離家庭與社會，并非只是因為家庭與社會給他帶來了無可排解的壓力，而是他更渴望在一個自己想要的環(huán)境中，去體現(xiàn)生命存在的意義。克里斯托弗健康、正直、充滿善意。他在旅途中遇到的人，都喜歡他，依賴他，甚至愛上他，那是因為，本來應(yīng)該扮演一個“受害者”角色的他，反過來卻以最原始的真實狀態(tài)，讓別人看到了，所謂的財富與名聲，完美與光環(huán)，都不過是人為制造出來的繭。⑨很多時候，在不必要的孤獨中惶恐憂傷，過度“凄凄慘慘戚戚”其實沒什么必要，尤其是在這個文明與科技、文化與生活方式，都給每個人提供了足夠多的選擇與出路的情況下，學(xué)會分辨信息，懂得作出取舍，都能很好地提高自己的生命質(zhì)量。所謂人類“亙古的孤獨”，那也許不過是哲學(xué)家的一種“恐嚇”。必要的孤獨像鹽，還是要適當(dāng)有一些的的，我們要學(xué)會享受。不必要的孤獨貌似很龐大，但不必把它當(dāng)回事，它的確也像層窗戶紙一捅就破，我們不用被它綁架，變得手足無措。4．①-④段中，描述了以前和現(xiàn)在哪些給我“帶來富足感”的生活片段？請簡要概括。

5．第⑤段中，說“可以在更偏僻、更遙遠的地方居住”，這種說法的依據(jù)是什么？請結(jié)合第⑤段的內(nèi)容簡要概括。

6．第⑦段中認(rèn)為“一些現(xiàn)代人失去快樂的能力，是因為他們自己的內(nèi)心已經(jīng)被某種世俗的標(biāo)準(zhǔn)綁架了”，請結(jié)合上下文說說這里的“某種世俗的標(biāo)準(zhǔn)”指的是什么。

7．從全文來看，說說希望我們怎樣對待生命中的各種孤獨？

二、名著閱讀

閱讀《西游記》節(jié)選部分，完成下面小題。①三藏師徒到鎮(zhèn)海禪林寺，眾僧相見，安排齋供。②及天明了，行者起來，教八戒、沙僧收拾行囊、馬匹，卻請師父走路。此時長老還貪睡未醒，行者近前叫聲“師父?！蹦菐煾赴杨^抬了一抬，呻吟道：“我怎么這般頭懸眼脹，渾身皮骨皆疼？”八戒聽說，伸手去摸摸，身上有些發(fā)熱。呆子笑道：“我曉得了。這是昨晚見沒錢的飯，多吃了兒碗，倒沁著頭睡，傷食了?！毙姓吆鹊溃骸昂f！等我問師父，端的何如？”三藏道：“我半夜之間，起來解手，不曾戴得帽子，想是風(fēng)吹了。我如今起坐不得，怎么上馬？但只誤了路??！”行者道：“師父說那里話！常言道，一日為師，終身為父。我等與你做徒弟，就是兒子一般?！庇终f道：“養(yǎng)兒不用阿金潮銀，只是見景生情便好。你既身子不快，說甚么誤了行程，便寧耐幾日，何妨！”③光陰迅速，早過了三日。那一日，師父欠身起來叫道：“悟空，這兩日病體沉疴，我要修一封書，并關(guān)文封在一處，你替我送上長安駕下，見太宗皇帝一面?！毙姓叩溃骸斑@個容易，我老孫別事無能，若說送書，人間第一?！雹荛L老擔(dān)心自己一病不起，西天取經(jīng)就要半途而廢，不禁滴淚。⑤行者道：“師父，你忒不濟，略有些些病兒，就起這個消極意念。你若是病重，要死要活，只消問我。我老孫自有個本事。那個閻王敢起心，那個判官敢出票？那個鬼使來勾??？”八戒上前道：“師兄，師父說不好，你只管說好，十分不尷尬，我們趁早商量，先賣了馬，典了行囊，買棺木送終散火?！毙姓叩溃骸按糇佑趾f了！師父只今日一日，明日就好了?！比氐溃骸拔医袢毡茸虿煌?，咽喉里十分作渴。你去那里，有涼水尋些來我吃?！毙姓叩溃骸昂昧?！師父要水吃，便是好了，等我取水去?！?．請用簡潔的語言概括選段內(nèi)容。

9．請根據(jù)選段內(nèi)容，概括孫悟空的性格特點。兩點即可。

三、選擇題

10.閱讀下面的古詩，完成題目。宿漁家郭震幾代生涯傍海涯，兩三間屋蓋蘆花。燈前笑說歸來夜，明月隨船送到家。

下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項是（）

A．第一句用了兩個“涯”字，一虛一實，凸顯了漁家人生活的艱辛。

B．第二句“蘆花”，既交代了生活環(huán)境，又體現(xiàn)出漁家生活的貧寒。

C．第三句描寫了詩人出海捕魚歸來之后，與漁家人愉快交談的場景。

D．“笑”是整首詩的詩眼，展現(xiàn)出艱辛生活中漁民樂觀開朗的性情。

四、課外閱讀

閱讀下面的文言語段，完成下面小題。辛亥，皇帝①即阼，謁高廟。右丞相平徙為左丞相，太尉勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。諸呂②所奪齊楚故地，皆復(fù)與之。五月，齊太倉令淳于公有罪當(dāng)刑，詔逮獄徙系長安。太倉公無男，有女五人。太倉公將行會逮，罵其女曰：“生子不生男，有緩急非有益也！”其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生刑者不可復(fù)屬雖復(fù)欲改過自新其道無由也。妾愿沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新?！睍嗵熳?，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇③，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰‘愷悌君子，民之父母’。今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也）。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！”遂除肉刑。

【解釋】①皇帝：指孝文帝劉恒。②諸呂：指呂后的一些親信。③僇（lù）：侮辱，羞辱。

11．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

妾傷夫死者不可復(fù)生刑者不可復(fù)屬雖復(fù)欲改過自新其道無由也13．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）14．請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

或欲改行為善而道毋由也。

A．右丞相平徙為左丞相徙：調(diào)職

B．詔逮獄徙系長安系：關(guān)聯(lián)

C．有緩急非有益也緩急：緊要關(guān)頭

D．今人有過過：過失

A．妾傷夫死者不可／復(fù)生刑者不可／復(fù)屬雖復(fù)欲改過／自新其道無由也

B．妾傷夫死者不可復(fù)／生刑者不可復(fù)／屬雖復(fù)／欲改過自新／其道無由也

C．妾傷夫死者不可復(fù)生／刑者不可復(fù)屬／雖復(fù)欲改過自新／其道無由也

D．妾傷夫死者／不可復(fù)生刑者／不可復(fù)屬雖復(fù)／欲改過自新其道／無由也

A．孝文帝將從前諸呂所侵占的齊、楚等國的故地，都歸還給了各國。

B．緹縈為父請求，希望能讓父親被收入官府為奴，有機會改正過錯。

C．孝文帝認(rèn)為只需讓罪犯感到恥辱，就足夠讓所有吏民引以為戒了。

D．緹縈的孝心和膽識得到了孝文帝的憐憫，最終廢除了殘酷的肉刑。

五、基礎(chǔ)知識綜合

閱讀下面材料，完成下面小題。①非遺文化在當(dāng)代如何更好地傳承，是擺在所有非遺傳承人面前的難題，這也是值得當(dāng)代青年關(guān)注、思考的問題。②只有讓老物件煥發(fā)新生，才能使非遺的光芒永遠閃耀。正如江西李年根師傅用竹子編出了知名大牌的箱包款式，成為“網(wǎng)紅”；溫州鳴山陶院）體驗式旅游，將溫州蛋畫與甌窯技法進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既）了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，又使非遺的蛋畫和甌窯技術(shù)在現(xiàn)代文明中熠熠生輝；影視產(chǎn)業(yè)更是不遺余力地）非遺文化，電影《大魚海棠》中的中國風(fēng)元素，就傳播了福建的土樓文化。我們或許可以從中獲得啟發(fā)：非遺傳承人只有）自己的理念，順映時代的潮流，才能給非遺文化注入源頭活水，讓非遺文化這股泉水永遠清澈。③專家們曾經(jīng)給出建議：想讓非遺文化好好“活”著，首先就得讓手上有絕活的非遺傳承人體面地靠著自己的技藝站著掙錢。而想要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要非遺文化被所有人認(rèn)可，并引起大家的情感共鳴。有了文化共鳴，人們才會自覺地參與其中，讓傳播非遺文化成為每一個人的責(zé)任。如今，國家和非遺傳承人的共同努力，已經(jīng)高度受到了民眾的關(guān)注。我們欣喜地看到，景區(qū)非遺志愿者通過推廣介紹，讓國內(nèi)外游客對中國文化產(chǎn)生了濃厚的興趣；“舟山貝雕”被企業(yè)產(chǎn)業(yè)化運作而發(fā)揚光大；電影《少林寺》的熱映，使少林功夫譽滿海外。④作為當(dāng)代青年【A】我們應(yīng)積極參與到傳播非遺文化的隊伍中去【B】大家齊心協(xié)力同唱一首傳承的歌【C】讓非遺文化與時俱進【D】讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)和寫在古籍里的文字都“活”起來。15．下列詞語中加點字的字音或字形有誤的一項是（）16．下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?7．下列方括號中填入的標(biāo)點符號，不正確的一項是（）

作為當(dāng)代青年【A】我們應(yīng)積極參與到傳播非遺文化的隊伍中去【B】大家齊心協(xié)力同唱一首傳承的歌【C】讓非遺文化與時俱進【D】讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)