第18課《中國(guó)人失掉自信力了嗎》課件（共37張）語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）：1、了解文章寫(xiě)作思路2、探究文章主題3、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)自信中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅(《且介亭雜文》)魯迅（1881-1936），原名周樹(shù)人，字豫才。魯迅是他1918年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名。他是浙江人，偉大的愛(ài)國(guó)主義者、文學(xué)家、思想家、革命家。本文選自《且介亭雜文》作者簡(jiǎn)介了解作者及寫(xiě)作背景（2分鐘）毛澤東稱“魯迅是中國(guó)文化革命的主將”“魯迅的骨頭是最硬的”。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》寫(xiě)于1934年9月25日，后編入《且介亭雜文》。當(dāng)時(shí),日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后,又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼,亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫,悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆:“民族的自尊心與自信力,既已蕩然無(wú)存,不待外侮之來(lái),國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對(duì)這種論調(diào),魯迅在他53歲壽辰時(shí),寫(xiě)下了這篇著名的雜文寫(xiě)作背景駁論：用正確的觀點(diǎn)披露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。駁論文知識(shí)1、駁論方法

（1）、駁論點(diǎn)法直接駁間接駁（2）、駁論據(jù)法（3）、駁論證法2、批駁方式先破后立、邊破邊立、先立后破3、駁論文寫(xiě)作思路

樹(shù)靶子

打靶子

擺敵論論點(diǎn)

駁敵論論證

立觀點(diǎn)

證明自己觀點(diǎn)作結(jié)論課堂探究一：初讀課文，整體把握（7分鐘）1、作者批駁的觀點(diǎn)是什么？3、作者主張的觀點(diǎn)是什么？論據(jù)是什么？在文中勾畫(huà)出來(lái)。請(qǐng)據(jù)此理清文章的寫(xiě)作思路。（提示：按照駁論文寫(xiě)作思路梳理）2、對(duì)方的論據(jù)是什么？作者是如何反駁的？論據(jù)論點(diǎn)：兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛中國(guó)人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容（1—2）（3—5）敵論據(jù)論點(diǎn)偷換概念整體感知間接反駁我方論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國(guó)人在我方論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人結(jié)論:脊梁（6—8）（9）中國(guó)人失掉自信力了敵論點(diǎn)：自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),要自己去看地底下。以偏概全1.文中“中國(guó)的脊梁”指什么人?你是如何理解的？能不能舉例說(shuō)明？⑴“埋頭苦干的人”⑵“拼命硬干的人”指默默無(wú)聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民。如畢昇、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人。指那些不怕?tīng)奚?、不?jì)得失、忠于祖國(guó)的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人。課堂探究二（5分鐘）⑶“為民請(qǐng)命的人”⑷“舍身求法的人”指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞、包公等人。指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘等人。文章最后一句說(shuō)“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”，這句話與上文中的哪些話相呼應(yīng)？怎樣理解這句話的含義？

狀元宰相的文章呼應(yīng)的是上文中提到的“公開(kāi)的文字”中所提到的那些叫囂“中國(guó)人失掉自信力”等的謬論。要自己去看地底下呼應(yīng)的是上文提到的那些“埋頭苦干”的四類人以及“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了?！闭n堂探究三（8分鐘）

這句話是說(shuō)，中國(guó)人是否有自信力，不要看那些反動(dòng)文人發(fā)表出來(lái)的文章，而要去看那些真正的堪稱中國(guó)脊梁的人的所做所為。他們雖然“總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道”，但他們“有確信，不自欺”，是有自信力的中國(guó)人。文章主題：本文義正辭嚴(yán)地批判了當(dāng)時(shí)對(duì)抗日前途悲觀的亡國(guó)論調(diào)，駁斥了國(guó)民黨反動(dòng)政客及其走狗文人誣蔑中國(guó)人民失掉自信力的無(wú)恥讕言，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)革命前途的信心。我們離非凡只差了一個(gè)“孤獨(dú)”？崔妍①“無(wú)人問(wèn)我粥可溫，無(wú)人與我立黃昏”“無(wú)聊的日子和孤獨(dú)的我真是絕配”“我試著銷聲匿跡，最后真的無(wú)人問(wèn)津”……我們身邊，總是有些人以孤獨(dú)自詡，展示著孤獨(dú)，向往著孤獨(dú)，甚至沉溺于孤獨(dú)。今天，我們來(lái)聊聊向往孤獨(dú)。智力沖浪（10分鐘）②市面上，有太多的勵(lì)志故事試圖揭示這樣一個(gè)命題：非凡者是孤獨(dú)的。不信你看，音樂(lè)傳奇貝多芬是孤獨(dú)的，被評(píng)為“最偉大的英國(guó)人”的丘吉爾是孤獨(dú)的，“蘋(píng)果”天才喬布斯是孤獨(dú)的……這些故事都有著統(tǒng)一的敘事框架、煽情的文學(xué)語(yǔ)言和雷同的底層邏輯：因?yàn)楣陋?dú)所以不凡。故事中，他們選定了自己的道路，沒(méi)人理解、缺少支持，甚至迷茫無(wú)助，最終卻在自己與自己的對(duì)話中成就了自我、收獲了成功。倉(cāng)促中，有人得出結(jié)論——凡人離非凡就差了一個(gè)“孤獨(dú)”。于是，有些人開(kāi)始向往孤獨(dú)。③應(yīng)該說(shuō)，作為一種普遍性的情緒，每個(gè)人都有感到“孤獨(dú)”的時(shí)刻。社會(huì)性是人的一種本質(zhì)屬性，當(dāng)社會(huì)聯(lián)系變?nèi)?、社交出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，孤獨(dú)感難免會(huì)相伴而生。尤其是，所謂的“陌生人社會(huì)”，更容易放大這樣的感受。而那些非凡之人的“孤獨(dú)”，可能來(lái)自于“走在前面”而不被認(rèn)可、思考深邃而不被理解、背負(fù)沉重而不被接受。孤獨(dú)，與其說(shuō)是原因，不如說(shuō)是結(jié)果。當(dāng)然，能夠不被世俗眼光、陳舊套路束縛，獨(dú)自上路去追求真善美，也可能欣賞到更奇絕的風(fēng)景，但這樣的孤獨(dú)，與“煢煢孑立，形影相吊”已經(jīng)有了完全不同的意味。剝?nèi)ァ胺欠补陋?dú)者”勵(lì)志故事的外衣可以發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)并不是非凡的必需條件，非凡也不是孤獨(dú)的必然結(jié)果。④因此，為了成為非凡者而踏上孤獨(dú)的道路，也許只是徒勞。膚淺地追求孤獨(dú)，并不能在本質(zhì)上改變什么。在空白中游蕩不會(huì)摘得成功的果實(shí)，沉溺于孤獨(dú)更容易陷入“見(jiàn)花落淚，對(duì)月傷懷”的情緒困境之中。那些偉大的孤獨(dú)者們，往往是在堅(jiān)持中獲得力量，在執(zhí)著中堅(jiān)定前行，在孤獨(dú)中創(chuàng)造了一個(gè)熱烈的靈魂。更何況，不少人向往的孤獨(dú)，其實(shí)是一種“孤獨(dú)濾鏡”，用以標(biāo)榜出一種與眾不同而已。⑤在奮斗的過(guò)程中，有人喜歡獨(dú)自探索，也有人喜歡團(tuán)隊(duì)協(xié)作。成功沒(méi)有定則，但如若沒(méi)有內(nèi)心的向往、沒(méi)有向著夢(mèng)想持之以恒的奮斗，就肯定不會(huì)成功。王國(guó)維曾有“人生三境界”之說(shuō)，第一境界的“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，描摹的是迷茫與孤獨(dú)；但是，只有繼之以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的上下求索，才終能有“驀然回首”的了悟。不被理解的夢(mèng)想，可能會(huì)成為起點(diǎn)；但讓我們不斷超越自己、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的，絕不是孤獨(dú)，而是內(nèi)心的渴望與不懈的奮斗。⑥在敏感的青春期，自我意識(shí)張揚(yáng)、個(gè)人情感豐沛，更容易產(chǎn)生孤獨(dú)之感，甚至向往孤獨(dú)之感。這可以理解，許多人都經(jīng)歷過(guò)這樣的階段。我們需要學(xué)會(huì)與孤獨(dú)的情緒相處，適當(dāng)?shù)墓陋?dú)也未嘗不是在喧囂中沉靜下來(lái)的一種選擇。不過(guò)，最終我們需要意識(shí)到，個(gè)性并非來(lái)自標(biāo)榜，而是來(lái)自每個(gè)人獨(dú)特的人生經(jīng)歷、學(xué)識(shí)見(jiàn)識(shí)、觀察視角；成功也并不一定需要特立獨(dú)行，與更多的人群、更大的世界建立更深刻的聯(lián)結(jié)，才能擁有更開(kāi)闊的人生。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．閱讀文章，完成思維導(dǎo)圖。（3分）非凡者成功不是因?yàn)楣陋?dú)，而是因?yàn)閳?jiān)持和執(zhí)著對(duì)成功者來(lái)說(shuō)，比孤獨(dú)更重要的因素是內(nèi)心的渴望和不懈的奮斗要正確認(rèn)識(shí)與對(duì)待孤獨(dú)，理性看待孤獨(dú)與成功的關(guān)系拓展延伸

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是世界最大的經(jīng)濟(jì)體，而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮炸開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，將中國(guó)推向?yàn)?zāi)難深淵的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗意味著中國(guó)與西方在力量對(duì)比上發(fā)生了歷史上首次轉(zhuǎn)折，被完成工業(yè)化的西方列強(qiáng)征服。清末名臣李鴻章稱這一變化為千年未有之變局，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。百年前，千年未有之大變局下的中國(guó)積貧積弱；百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了中國(guó)“革命，建設(shè)，改革”三個(gè)偉大歷史階段，完成了從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。如今