大慶市高三月第一次教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題純

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精黑龍江省大慶市2014屆高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題2013．9本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時間90分鐘。注意事項:1、答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準考證號,并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2、選擇題答案使用2B鉛筆填涂,如需改動，用橡皮擦干凈后，弭選涂其它答案的標號；非選擇題答案使用0．5毫米中性（簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚.3、請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框)內(nèi)做答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4、保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題（本題共24小題,每小題2分,共48分，在每小題給出的四個選項中,只有一個選項是最符合題目要求的。)1．司馬遷在《史記》中寫到:“二十而南游江、淮，上會稽,探禹穴，闚九疑,浮於沅、湘；北涉汶、泗,講業(yè)齊、魯之都,觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸”.這段材料告訴我們，他獲取史料的重要方式是A．考古發(fā)掘B．實地調(diào)查C．道聽途說D．文獻查閱2．春秋中期以后，出現(xiàn)“百工居肆,以成其事”和范蠡棄官經(jīng)商,“十九年之中三致千金”等現(xiàn)象。這說明當(dāng)時A．官營工商業(yè)有了進一步發(fā)展B．私營工商業(yè)迅速興起和發(fā)展C．私營工商業(yè)已超過官營規(guī)模D．官營和私營工商業(yè)地位平等3．漢魏以來各朝代統(tǒng)治者大都采取抑制土地兼并的政策，這說明在中國古代社會A．小農(nóng)經(jīng)濟是各朝代統(tǒng)治穩(wěn)固的基礎(chǔ)B．皇權(quán)與地主階級之間矛盾難以調(diào)和C．土地兼并問題始終得不到有效解決D．農(nóng)民階級和統(tǒng)治階級有著共同利益4．有學(xué)者把中國古代中央官制演變的規(guī)律歸納為：“君主近臣的外朝化和邊緣化”趨勢。這種趨勢表明A．外朝是中央權(quán)力中心B．內(nèi)外朝相互制衡C．宰相成為權(quán)力中樞D．君主專制的強化5．某同學(xué)在探究中國繪畫發(fā)展時，發(fā)現(xiàn)這樣一段描述：“繪畫在……基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展,宮廷繪畫、士大夫繪畫和民間繪畫各自形成體系,彼此間又互相影響、吸收、滲透,共同構(gòu)成……繪畫的面貌”.此描述的朝代應(yīng)該是A．秦朝B．唐朝C．北宋D．清朝6．某史學(xué)家說：“對于西方的挑戰(zhàn)，中國的反應(yīng)之所以遲鈍，是由于中國社會在19世紀中葉面臨很不平常的歷史環(huán)境.內(nèi)部事務(wù)萬分火急,至于對西方則可以暫緩一步”。這里所講的“西方的挑戰(zhàn)"主要是指A．走私鴉片，毒害國人B．發(fā)動戰(zhàn)爭，瓜分中國C．資本輸出，壟斷經(jīng)濟D．提出“修約”，擴大市場7．某研究性學(xué)習(xí)小組查到一條有關(guān)太平天國的資料:“偽干王所編各書，李酋（指李秀成）皆不屑看也"。下列是小組同學(xué)就此發(fā)表的看法，正確的是A．沒有參考價值，是對太平天國的污蔑B．印證了《資政新篇》不是農(nóng)民革命的產(chǎn)物C．是可信的,反映了李秀成對洪仁開不屑D．《資政新篇》是無法實現(xiàn)的空想8．“湖北自張之洞提倡學(xué)堂后，而新潮輸入，革命已伏萌芽"。這說明張之洞以上舉措的主要作用是A．改變了思想觀念B．維護了清朝統(tǒng)治C．建立現(xiàn)代教育體制D．民主共和思潮興起9．下圖為榮宗敬家族企業(yè)的紗錠數(shù)量統(tǒng)計,它反映出年份1918年1920年1922年1924年1926年1928年1930年1932年紗錠（枚）2995264000134686139686173394190808307432566808A．民族工業(yè)短暫春天的輝煌B．一戰(zhàn)后民族資本陷入困境C．榮氏家族發(fā)展成壟斷官僚資本D．一戰(zhàn)后榮氏紡織業(yè)發(fā)展迅速10．胡適說“我們肯往前看的人們，應(yīng)該虛心接受這個科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，讓那個世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨，借它的朝氣銳氣來打掉一點我們的老文化的惰氣和暮氣"。這表明胡適的主張是A．中學(xué)應(yīng)充分世界化B．全盤接受西洋文化C．保存中國固有的文化D．中學(xué)為體西學(xué)為用1l．1920年11月，孫中山指出:“有人說推翻清室后，民族主義可以不要了,這話實在錯了.即如我們住的租界,外國就要用治外法權(quán)來壓制中國人，這還是前清造成的惡果?，F(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們,但各國還是壓制的,……所以我們還是三民主義缺一不可的”。這番話表明孫中山A．仍堅持原來的三民主義B．在反帝問題上模糊不清C．明確提出反對帝國主義D．仍不敢提出反對帝國主義12．1923年共產(chǎn)國際指出：“年輕的中國共產(chǎn)黨與國民黨實行合作是必須的……但中國共產(chǎn)黨無論如何不應(yīng)在這些活動中隱藏自己特殊的旗幟”.材料中的“特殊的旗幟”是指A．反帝反封建的革命綱領(lǐng)B．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線方針C．武裝斗爭的革命方針D．共產(chǎn)主義的奮斗目標13．鮑宗豪在《中西方城市文明比較研究》中載：“重慶在1937年人口不過37萬，到1945年竟達100萬，工廠增至1500家，為戰(zhàn)前的16倍。成都1939年人口為30．9萬，至1945年達到71萬”。上述城市快速發(fā)展的主要原因是A．清政府新政的實施B．國民黨將首都從南京遷到重慶C．東部居民和工業(yè)內(nèi)遷的影響D．優(yōu)先發(fā)展西部戰(zhàn)略的強力推動14．創(chuàng)刊于1902年的《大公報》,曾發(fā)表過一篇《新生宣言》，稱“今后的大公報，從經(jīng)濟觀點來說，是私營企業(yè),而在精神上，是屬于人民的”。據(jù)此判斷,該宣言發(fā)表于A．1912年B．1945年C．1949年D．1956年15．1980年6月18日，四川省廣漢縣向陽人民公社正式換上了向陽鄉(xiāng)人民政府的牌子(右圖)。結(jié)合所學(xué)知識,分析下列說法正確的是A．向陽人民公社是第一個農(nóng)村人民公社B．人民公社體制在我國存在了30多年C．集中管理，促進了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展D．人民公社屬于勞動群眾集體所有制的經(jīng)濟組織16．我國在經(jīng)濟建設(shè)的實踐中找到了一條不完全等同于西方“圈地運動”式的新型工業(yè)化道路，那就是十一屆三中全會后“農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)，進廠不進城”。這道路是A．大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)B．實施生態(tài)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略C．穩(wěn)定農(nóng)村勞動力市場D．發(fā)展高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)17．“熱詞"是指出現(xiàn)頻率比較高的詞。歷屆黨代會的熱詞，都是黨和國家在這一時期的中心任務(wù)。1992年黨的“十四大”的熱詞應(yīng)是A．“社會主義初級階段”、“黨的基本路線”B．“社會主義市場經(jīng)濟體制"、“社會主義本質(zhì)”C．“鄧小平理論"、“社會主義法治國家"D．“三個代表”、“全面雄設(shè)小康社會”18．古羅馬《民法大全》規(guī)定“……不得基于懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”。這反映了古羅馬“民法”A．肯定證據(jù)B．縱容犯罪C．主張重罪輕罰D．維護貴族利益19．18世紀中葉英國著名政治家威廉·庇特說:“最窮的人，在他的寒舍里也敢于對抗國王的權(quán)威，風(fēng)可以吹進這所房子……但是英王不能踏進這所房子，他的千軍萬馬不敢踏入這間門檻已經(jīng)破爛的房子。也就是‘風(fēng)能進，雨能進，國王不能進'。”這表明英國政治制度的精髓是A．分權(quán)制衡B．法治至上C．責(zé)任內(nèi)閣D．君主虛位20．“他是一個階級的引領(lǐng)者，是真正平等自由的引領(lǐng)者，也是另一種新型社會的預(yù)言者。他的學(xué)說,拋棄了空想的成分，以其縝密和嚴謹展示了無產(chǎn)者的前程"。這段話高度評價了A．伏爾泰和其反封建學(xué)說B．盧梭和其人民主權(quán)說C．達爾文和其進化論D．馬克思和其社會主義理論21．美國歷史學(xué)家斯塔夫里·阿諾斯在其《全球通史》中指出：“一個世紀以前，工業(yè)革命將大批勞動力吸引到大機器和能源所在地：工廠里面.今天，相反的趨勢在進行當(dāng)中,現(xiàn)代通訊革命允許人們在任何地方創(chuàng)造思想和處理信息”。帶來這一變化的主要原因是A．內(nèi)燃機車和現(xiàn)代交通工具的發(fā)明和應(yīng)用B．電話、無線電技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用C．電子計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展D．電影、電視的出現(xiàn)和影視藝術(shù)的發(fā)展22．1932年英國外交大臣奧斯汀·張伯倫爵士說道：“我察看了當(dāng)今的世界,……我不得不承認，……由于某種難以確切指出的東西，世界近兩年正在倒退”.引起文中“世界近兩年正在倒退”的主要原因是A．冷戰(zhàn)局面的正式形成B．蘇聯(lián)實力壯大的威脅C．國家干預(yù)經(jīng)濟的實施D．世界經(jīng)濟危機的影響23．2010年，紀念蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利65周年的前夕，人們驚訝地發(fā)現(xiàn),斯大林似乎重新回歸俄羅斯，幾乎到處都是他的肖像和標語（右圖）。你認為人們懷念斯大林的主要原因是A．二戰(zhàn)勝利后蘇聯(lián)成為唯一能與美國抗衡的大國B．他執(zhí)政期間成立了蘇維埃社會主義共和國C．在他執(zhí)政期間的美蘇爭霸中，蘇聯(lián)軍事實力與美國相匹敵D．他鼓勵大規(guī)模墾荒和種玉米,解決了糧食問題24．長期以來,由歐洲人坐頭把交椅的國際貨幣基金組織，通過重大議題的贊成票必須達到85%以上才能有效，其中美國占有17％投票權(quán)。而世界銀行行長則由第一大財東美國挑選，且只有很少的情況下才設(shè)置85％贊成票的門檻。兩大金融機構(gòu)議事規(guī)則的不同，從根本上說明了A．兩大金融機構(gòu)職能不同B．兩大金融機構(gòu)均受制于美國C．美歐之間存在利益沖突D．世界經(jīng)濟多極化趨勢的加強二、非選擇題（本題共3小題,其中25題12分,26題15分，27題25分，共52分。）25．（12分）閱讀材料，回答問題。材料儒學(xué)在很長一段時間是被批判的。上世紀80年代,我們對儒學(xué)的態(tài)度開始有了一些改變，但基本上還是持一種批判、否定的態(tài)度。1988年,在儒學(xué)國際會議上，余英時先生說，儒學(xué)現(xiàn)在是一個游魂，東游西蕩，沒有一個附著的制度和實體。林毓生教授認為，儒學(xué)是一個封閉、一元的思想體系，現(xiàn)在已經(jīng)陷入了“民主”“科學(xué)”的困境，很難擺脫出來.我們國內(nèi)的學(xué)者也提出了對儒學(xué)的一個全面批判。這么多年過去了，應(yīng)該說現(xiàn)在儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)成為一個客觀存在的事實,比如說很多地方都豎起了孔子像，有人說這是對儒學(xué)的一種認可。還有全球現(xiàn)在有400多所孔子學(xué)院以及當(dāng)前的“國學(xué)熱".-—摘自吳光《當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新方向》評述材料中關(guān)于儒學(xué)思想發(fā)展的觀點。（12分）（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論：觀點明確，史論結(jié)合。）26．（15分）閱讀材料，回答問題。材料全球化經(jīng)歷了三個偉大的時代。第一個時代從1492年持續(xù)到1800年，我稱其為全球化1．0版本……全球化1．0版本講述的是國家和實力的故事。當(dāng)時全球一體化的進程取決于一國的實力及其應(yīng)用形式……在這一時期，受到宗教的影響或帝國主義影響（或兩者的結(jié)合）,國家和政府利用暴力推倒壁壘，將世界的各個部分合并為一。第二個時代或可稱為全球化的的2．0版本，這一時代從1800年左右一直持續(xù)到2000年，中間被大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)打斷……正是這個時代讓我們看到全球經(jīng)濟的誕生和成熟，各國之間有充分的商品和信息的流動,這才出現(xiàn)了真正的全球市場，商品和勞動力可以在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)套利。這一時期的全球化進程取決于硬件的突破--從早期的蒸汽船和鐵路到后來的電話和大型計算機.我們在2000年進入一個全新的時代，全球化3．0版本。-—摘編自美國托馬斯·佛里德曼《世界是平的—20世紀簡史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題:（1）概括說明在“全球化1．0版本"時代，西方主要國家是如何“利用暴力推倒壁壘”而推動全球化的。（6分）(2)分析指出在“全球化2．0版本時代"出現(xiàn)了真正的全球市場的原因。(9分）27．(25分)閱讀材料,回答問題。材料一（君主）豈得以一日萬機,獨斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善,其如不中者何？以日繼月，乃至累年,乖謬既多，不亡何待？豈如廣任賢良,高居深視,法令嚴肅，誰敢為非?中書、門下，機要之司,：擢才而居，委任實重.——摘自《貞觀政要》材料二行政權(quán)與立法權(quán)之間，美國總統(tǒng)不僅擁有行政權(quán),還擁有對國會通過的法案的批準權(quán)和否決權(quán)；甚至總統(tǒng)的行政命令與法律有同等效力.……遭總統(tǒng)否決的法案如果國會重新以三分之二多數(shù)票通過，可以推翻總統(tǒng)的否決；由總統(tǒng)任命的高級軍、政、法官員,須經(jīng)參議院批準；參議院可以對總統(tǒng)的違法行為進行彈劾，并享有“審訊一切彈劾案的全權(quán)”。（第一條第三項第六款）行政權(quán)與司法權(quán)之間，一方面，最高法院的法官要由總統(tǒng)任命，而另一方面，由于九名最高法院的法官是終生任職,因此有利于保持其獨立地位，消除對總統(tǒng)權(quán)威的顧慮。立法機關(guān)與司法機關(guān)之間，最高法院法官雖由總統(tǒng)提名和任命，但要經(jīng)過參議院的批準；司法機關(guān)，它可以行使立法監(jiān)督權(quán)和解釋憲法權(quán)，有權(quán)宣布國會作出的法令違憲而無效。而另一方面,國會和州議會（或州制憲會議）又擁有修正憲法的最終權(quán)力；但是最高法院仍然掌握著解釋憲法修正案、并據(jù)以解決司法爭議的權(quán)力.——摘編自《美國憲法》材料三法國啟蒙思想家盂德斯鳩說：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是一條萬古不變的經(jīng)驗.有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才能休止。從事物的本質(zhì)來說，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力"。（1）根據(jù)材料一，概括指出唐太宗關(guān)于君臣各自職責(zé)的主張。（8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國聯(lián)邦政府是如何實現(xiàn)公共權(quán)利相互制衡的。（10分）（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述對孟德斯鳩所說“權(quán)力約束權(quán)力”的認識。（7分）

黑龍江省大慶市2014屆高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題參考答案一、選擇題（本題共2小題，每小題2分,共48分)題號123456789101112答案BBADCDBADACD題號131415161718192021222324答案CCDABABDCDAB二、非選擇題（本題共3小題，其中25題12分，26題15分，27題25分，共52分。）25．（12分）評分標準:一等（12～10分）①緊扣評論對象，觀點明確；②合理引用史實，進行多角度評論；③論證充分,邏輯嚴密，表述清楚。二等（9~5分）①能夠結(jié)合評論對象，觀點較明確；②引用史實，評論角度單一；③論證較完整,表述清楚。三等（4～0分）①偏離評論對象，觀點不明確；②未引用史實；③論證欠缺說服力，表述不清楚。示例（1)批判：秦朝:由于“焚書坑儒"，儒學(xué)遭到沉重打擊；明末清初：三大進步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判；新文化運動時期：提出打倒孔家店；文化大革命時期：批林批孔運動等。（2）復(fù)興：戰(zhàn)國時期：經(jīng)過孟子和荀子的改造，儒學(xué)成為諸子百家中的蔚然大宗；漢武帝時期：董仲舒糅合道家和陰陽五行家的一些思想改造儒家思想,形成了新儒學(xué)體系，儒學(xué)成為歷代封建統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流；宋元時期:儒學(xué)從佛、道之中吸取了有益的內(nèi)容,構(gòu)建了新的儒學(xué)體系“理學(xué)”;晚清（19世紀末)：借孔子的名義，推行維新