【現(xiàn)當代文學作品影視改編現(xiàn)象的案例分析2500字】

現(xiàn)當代文學作品影視改編現(xiàn)象的案例分析——以張愛玲《傾城之戀》為例目錄TOC\o"1-2"\h\u27707淺談現(xiàn)當代文學作品影視改編現(xiàn)象 120757一、改編影視的深層原因 130644（一）作品本身因素 114723（二）讀者因素 229566二、作品改編影視的意義 29734（一）社會效益和經(jīng)濟效益 24342（二）更加突出女性自我意識的覺醒 27358參考文獻 3一、改編影視的深層原因（一）作品本身因素

一部文學作品能夠流傳,受追捧,本身就已經(jīng)是經(jīng)過了大眾檢驗的結(jié)果,已經(jīng)具有一定的群眾基礎和影響力,經(jīng)過了市場篩選淘汰后所留下的文學作品進行再次改編,使其影視作品又有了一定保障,降低了風險。L·西格爾認為:“在任何一年里，最受注意的電影都是改編的”[美]L·西格爾著，蘇漢譯:《影視藝術改編教程》，《世界電影》1996年01期，第199頁。。所以越來越多的影視出品會選擇將經(jīng)典文學著作進行改編,搬上熒屏。而《傾城之戀》正是這其中的優(yōu)秀作品,在文學史上擁有很高的地位。

作為蜚聲世界文壇的女性作家，張愛玲是一位行走于“平凡”、亂世中雕刻玲瓏生命的上海之“傳奇才女”，在她的作品中讀者可以看到女性文學的光芒，通過作者的筆下女性角色來表達他們的自由和獨立,也希望覺醒的女性意識的覺醒。小說是用文字說話，具有間接“畫面是電影語言的基本要素”②馬塞爾·馬爾丹:《電影語言》，北京，中國電影出版社，2006年出版，第1頁。。作為張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一，《傾城之戀》描繪了婚姻失敗的白流蘇與情場浪蕩的范柳原之間纏繞復雜的愛情故事。本文論述了小說中的女性意識，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：揭示男權社會中女性對男性的雙重依戀；對舊時代女性自我意識的覺醒給予積極肯定；它反映了男權社會中女性悲慘命運的無助。張愛玲以自己獨特的方式表達了對舊時代女性的同情和悲哀，張愛玲認為，“沖突，就是磨難，就是麻煩”[美]L·西格爾著，蘇漢譯:《影視藝術改編教程》，《世界電影》1996年01期，第199頁。②馬塞爾·馬爾丹:《電影語言》，北京，中國電影出版社，2006年出版，第1頁。③張愛玲:《張愛玲典藏全集4》，哈爾濱，哈爾濱出版社，2003年出版，第60頁。生活總是苦難居多,但是,這就是生活,擁有快樂的同時苦難是伴隨的。而且生活是一直在前進的,就像路遙先生說的,生活有時候像一個圓,但卻不會以一個圓結(jié)束,他會一直前行。這便是所有人奮斗的原因吧,當你在苦難里停駐不前時,生活卻是沒有停,所有的東西都在繼續(xù)。只要生命不息,生活不止。遺憾是生活,死亡是生活,幸福是生活……所有的一切所經(jīng)歷的都是生活。這部告訴人們不要害怕苦難,只要它沒有摧毀自己的生命,那么就該義無反顧勇往直前的繼續(xù)前行,尋找自己的價值。這種正能量的主題,以及立足于現(xiàn)實、關注人民大眾的取材符合我國的主流文學,在影視化過程中能夠得到一定的宣傳和支持。（二）讀者因素市場對影視的需求量越來越大,市場經(jīng)濟在改編中的影響不容忽視,迎合市場的利益是在現(xiàn)當代文學影視化過程中必須要考慮的。文學其次,是受眾的因素,當代文學影視化熱潮的出現(xiàn)并不是偶然,

適應大眾文化審美的需求成了改編者必須的問題?，F(xiàn)如今以原著、小說為核心,對改編作品進行藝術評判以及評價,使電視劇自身的特征以及美學特征逐漸被忽略,成為當代人們評判作品的標準,但是如果轉(zhuǎn)換這一思維方式,以一種欣賞的態(tài)度來看電視劇改編的作品,是不是會產(chǎn)生不一樣的“化學效果”。二、作品改編影視的意義（一）社會效益和經(jīng)濟效益電視劇《傾城之戀》通過對原著的改編,給大眾還原了那一段愛恨悲歡的故事。一部好的作品,應該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品,應該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的。背景既抓作品的思想性、藝術性、觀賞性,體現(xiàn)價值引領,也抓作品的創(chuàng)作、宣傳、推廣,遵循市場規(guī)律?！秲A城之戀》不久前剛開始播出的時候,收視率并不高,隨著劇情深入和口碑傳播,收視數(shù)據(jù)一路攀升,實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。（二）更加突出女性自我意識的覺醒1、學會欣賞自己《傾城之戀》中白流蘇害怕自己像白家的所有人那樣“青春是不希罕的”，害怕自己的容顏隨著時間的流逝不再美麗，她十分在意自己的美貌。這固然說明當時女性依靠外貌換取物質(zhì)婚姻的實際，但也流露出保守女性對自我身體的欣賞和發(fā)現(xiàn)。小說中描寫白流蘇外貌的一段尤為精彩：嬌小的身軀、纖細的腰、萌芽的乳、小小的臉，嬌滴滴清水眼。張愛玲通過細致的外貌描寫刻畫白流蘇，深化了人物形象，也體現(xiàn)出白流蘇逐漸有了對自己身體欣賞的意識，開始意識到女性的存在不只是為了為家庭服務，而是作為一種人類社會傳承和發(fā)展不可或缺的一種角色，更體現(xiàn)出對女性身體美的欣賞。女性獨特的身體線條和精致相貌可以作為一種價值存在，可以是讓自己欣賞的寶貴財富。而正是這種美，給白流蘇帶來了自信，也讓她在一群喪失了青春與美貌的白家人中間，憑借自己的傾城容顏足以顯得鶴立雞群，作為對比的是，當時的女性普遍把自己的身體包裹起來，不敢流露對身體美的欣賞，而張愛玲的小說用這么多的筆墨描述女性的身體美，既是對女性身體美的發(fā)現(xiàn)，也是女性自我意識流露的一種表現(xiàn)。2、敢于掙脫傳統(tǒng)婚姻《傾城之戀》中并沒有對白流蘇與前夫離婚的原因、經(jīng)過等做出過于細致的描寫，而是通過寫白流蘇反抗傳統(tǒng)婚姻的一言一行展現(xiàn)出她對封建制度的掙脫和對自由權利的追求。例如小說中白流蘇因不滿前夫?qū)λ呐按蚺c折磨，選擇與之離婚。受夠了封建道德三綱五常束縛的白流蘇選擇堅信法律的力量，她用法律辯駁三爺，說離了七八年的婚不是兒戲，“我們可不能拿著法律鬧著玩哪!”由此可見，白流蘇已經(jīng)在心里用法律抵抗了封建道德的綁架，她學會了勇敢拿起法律武器維護自己的權益。最終她成功地用自己較為圓滿的自由的新式婚姻形態(tài)“門不當戶不對”詮釋了女性斗爭的小小勝利，并對白公館造成巨大的影響——“四奶奶決定和四爺進行離婚”。在這段故事情節(jié)，雖然流露出了細微的諷刺意味，但著實反映出白流蘇的敢于反抗、掙脫傳統(tǒng)婚姻的女性意識影響到了更多人?！秲A城之戀》中以白四爺為例，透露出傳統(tǒng)社會中的男性在本質(zhì)上具有類似的特點，他們頑固愚昧、控制欲強的種種因素導致女性在物質(zhì)精神上較為匱乏，從而進一步激起了女性反抗的自我意識。小說通過表現(xiàn)更多女性學會審視自己的生活，重新使用她們應有的選擇的權利來改善自己的生活質(zhì)量的種種行為，在一定程度上展現(xiàn)出傳統(tǒng)女性敢于沖破封建秩序，體現(xiàn)出女性意識的覺醒。參考文獻[1]吳尚昕.淺析網(wǎng)絡文學改編影視作品之現(xiàn)象[J].大眾文藝，2015（05）：189-190.[2]田文雪.杜拉斯與張愛玲筆下女性意識的初探[D].武漢大學,2019.[3]何舒晴.淺析《傾城之戀》中白流蘇人物形象及人物悲劇[J].現(xiàn)代交際,2020(06