第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

1.唯物史觀：通過學(xué)習(xí)遼宋夏金元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀，了解歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。2.史料實(shí)證：通過對(duì)歷史文獻(xiàn)、考古資料等史料的分析，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)，提高歷史學(xué)習(xí)的可信度。3.時(shí)空觀念：通過對(duì)遼宋夏金元時(shí)期歷史事件的時(shí)空定位，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，了解歷史事件的發(fā)展演變。4.歷史解釋：通過對(duì)遼宋夏金元時(shí)期歷史事件的分析和解釋，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力，提高歷史學(xué)習(xí)的深度和廣度。5.家國情懷：通過學(xué)習(xí)遼宋夏金元時(shí)期的歷史，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，了解中國古代文明的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1.教學(xué)重點(diǎn)：遼宋夏金元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。2.教學(xué)難點(diǎn)：遼宋夏金元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)及其影響。第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)?！澳素氀鬯@耳……此所謂‘不曾近富兒家’”。

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

農(nóng)業(yè)革新農(nóng)業(yè)有何新發(fā)展？自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破唐宋時(shí)期，戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂。這反映出當(dāng)時(shí)()A.自然經(jīng)濟(jì)開始解體

B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高D.農(nóng)民對(duì)地主的人身依附加強(qiáng)手工業(yè)革新青花瓷釉里紅五大名窯:汝、哥、定、鈞、官(諧音記憶：你哥一定當(dāng)軍官）“你的雞肋，卻是我的寶貝”遼夏金蒙古生活于漢族政權(quán)的“邊疆”，為增強(qiáng)政權(quán)競爭力，必然會(huì)挖掘一切潛力。這會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生什么影響？顯著進(jìn)步（三）商業(yè)和城市的繁榮橋上的商業(yè)區(qū)突破空間上的限制

“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕?！薄岸码m大風(fēng)雪陰雨，亦有夜市?！薄稏|京夢(mèng)華錄》突破時(shí)間上的限制商貿(mào)革新

榷場（促進(jìn)了遼宋夏金元之間的經(jīng)濟(jì)交往，民族交流思考：從視頻中出現(xiàn)的駱駝，可以得到什么信息？客邸外賣修面茶坊香料肉店酒樓外賣冷飲商貿(mào)革新駱駝商人交子會(huì)子宋朝開始出現(xiàn)紙幣元朝在全國大范圍將紙幣作為主幣發(fā)行中統(tǒng)元寶交鈔至元通行寶鈔城市繁榮北宋都城東京（今開封）南宋都城臨安（今杭州）元朝都城大都（今北京）12—13世紀(jì)城市人口臨安150—160萬人威尼斯10萬人倫敦4—6萬人巴黎4—6萬人“杭州城內(nèi)外，戶口浩繁?！薄ㄋ危﹨亲阅痢秹?mèng)粱錄》對(duì)外貿(mào)易：海外貿(mào)易興盛,市舶司管理外貿(mào)北宋英宗時(shí)市舶收入年63萬貫，南宋前期增至200萬貫宋代主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州。在港口設(shè)市舶司，收取市舶稅。對(duì)外貿(mào)易：交通革新元朝的水陸交通有什么新變化？目的是什么？經(jīng)濟(jì)革新：宋代經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生什么變化？（江南）地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。——《宋書》蘇湖熟，天下足。

——陸

游經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐朝中期基本完成于南宋A.理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛C.中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退D.政治重心南移趨勢(shì)明顯

劉海峰在《中國科舉史》中寫道：“北宋籍貫可考的進(jìn)士9630人，南方9164人，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73%?！辈牧铣尸F(xiàn)的變化反映了：

1、門第觀念的淡化重視門第→不問家世主奴依附→自由契約

仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。貴賤有序→身份平等貧富無定勢(shì)，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣2、社會(huì)成員身份趨于平等，人身依附關(guān)系削弱。3、國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛。不抑兼并、管理放松社會(huì)革新分析宋朝社會(huì)與前代相比出現(xiàn)了哪些新變化？取士不問家世，婚姻不問閥閱。

自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每年收田畢日，商量去住，各取穩(wěn)便。

春秋西漢秦朝戰(zhàn)國魏晉南北朝隋唐？應(yīng)運(yùn)而生百家爭鳴得到發(fā)展遭到打擊正統(tǒng)思想面臨挑戰(zhàn)三教并存新體系—理學(xué)宋明回顧儒學(xué)發(fā)展歷程后梁朱溫鴆殺16歲的唐哀帝（大唐忠臣朱全忠）兒子向父獻(xiàn)妻，兒媳侍寢第三子朱友珪殺父（“父慈子孝”朱有珪）又被第四子朱友貞所殺（“兄友弟恭”朱有貞）后晉石敬瑭45歲拜34歲的契丹主耶律德光為父，做了兒皇帝（厚顏無恥石敬塘）價(jià)值觀缺失，需要重塑儒學(xué)價(jià)值觀玄武門之變程顥理學(xué)大師朱熹程頤程朱理學(xué)：自然界和社會(huì)的根本原則天理以三綱五常為核心的儒家封建倫理道德存天理

滅人欲格物致知：▲朱熹《四書章句集注》書影四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V五常：統(tǒng)治者對(duì)理學(xué)持怎樣的態(tài)度？人生自古誰無死留取丹心照汗青——宋·文天祥粉身碎骨渾不怕要留清白在人間——明·于謙注重氣節(jié)品德強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命優(yōu)秀品格翻開歷史一查……滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。──魯迅《狂人日記》消極扼殺人性統(tǒng)治工具氣勢(shì)豪邁含蓄蘊(yùn)藉二、文學(xué)藝術(shù)辛棄疾：了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

可憐白發(fā)生！柳永：東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。

煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。宋詞元曲（散曲和雜?。?/p>

元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟。

代表作家：關(guān)漢卿、王實(shí)甫。關(guān)漢卿話本：實(shí)際上就是早期的白話小說。書法繪畫▲[唐]歐陽詢《季鷹帖》▲[宋]蘇軾《黃州寒食帖》宋徽宗書法——瘦金體▲[宋]

許道寧《漁父圖》》三、科技（2022.11·寧波市三鋒聯(lián)盟期中）英國史學(xué)家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意生活在中國的宋朝?！币韵卢F(xiàn)象不屬于宋朝的是（）A.畢昇發(fā)明活字印刷術(shù) B.郭守敬編定《授時(shí)歷》C.火藥被大量制造并用于軍事 D.指南針廣泛應(yīng)用于航海元朝統(tǒng)一后，農(nóng)學(xué)家總結(jié)各地不同的農(nóng)業(yè)技術(shù)，“使南北通知，隨宜而用，使無偏廢”，編撰了中國歷史上第一部從全國范圍內(nèi)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究的著作。這部著作是

A.《齊民要術(shù)》

B.《農(nóng)書》C.《農(nóng)政全書》D.《授時(shí)歷》沈括教學(xué)反思在這節(jié)課的教學(xué)中，我通過引導(dǎo)學(xué)生分析史料、探究歷史問題，培養(yǎng)了他們的歷史思維能力和探究精神。在教學(xué)過程中，我還注重運(yùn)用多種教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。通過運(yùn)用這些教學(xué)方法，學(xué)生能夠更加深入地理