16.2《登泰山記》導(dǎo)學(xué)案教師版

《登泰山記》導(dǎo)學(xué)案（教師版）課前自主預(yù)習(xí)一、作者簡介姚鼐(1731—1815)，字姬傳，一字夢谷，清代詩人、散文家，安徽桐城人。室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，他與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》《五七言今體詩鈔》。二、背景介紹乾隆三十九年(1774)，姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕(當(dāng)年十二月小)，五更時分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。三、必備知識桐城派，是清代散文最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”(因為三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱“桐城派”)。桐城派的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)，語言力求簡明達(dá)意，條理清晰，清真雅正。2．戊申晦五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出?；蓿恨r(nóng)歷每月的最后一天。五鼓：五更。我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。夜間時辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時間黃昏一更一鼓甲夜19～21點人定二更二鼓乙夜21～23點夜半三更三鼓丙夜23～1點雞鳴四更四鼓丁夜1～3點平旦五更五鼓戊夜3～5點3．乾隆三十九年十二月。乾隆三十九年：年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。如《岳陽樓記》中“慶歷四年”、《琵琶行并序》中“元和十年”、《石鐘山記》中“元豐七年”等。4．泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流古代以山南水北為陽，以山北水南為陰。文本對譯泰山之陽(南面)，汶水西流；其陰(北面)，濟水東流。陽谷(山南面山谷)皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)(介詞，在)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以(介詞，在)乾隆三十九年十二月，自京師乘(趁著，冒著)風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限(界限)，至于（到達(dá)）泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道（道路）皆砌石為磴(臺階，石階)，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂（所說的）環(huán)水也。余始循(沿著，順著)以入，道(走了)少半(少于)，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循（又沿著）東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限(名作狀，像門檻一樣)當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾(幾乎)不可登。及（等到）既上，蒼山負(fù)(覆蓋)雪，明燭(名作動，照)天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居(停留)霧若帶然（……的樣子）。戊申晦(農(nóng)歷每月最后一天)，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫（彌漫）。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天(天邊)云一線異色，須臾（一會兒）成五采(同“彩”)。日上正赤如丹(朱砂)，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或(有的)得日或否，絳(大紅色)皓(白色)駁⑨(雜)色，而皆若僂(像脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬、致敬的樣子。)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫(模糊，缺失)失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜(同“圓”，圓形的)。少雜樹，多松，生石罅(石縫)，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。解讀文本1、第一段有什么作用？參考答案：

第1段，總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。先寫汶水和濟水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長城，是“線”；然后以古長城作為參照物，點明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點”。為下文敘述登山路線和觀日出作好鋪墊2、第2段中，從作者由京師來泰山的路線中，你體會到了作者旅程的什么特點？由此你看到了作者怎樣的形象特點？參考答案：旅程特點：艱苦?！俺孙L(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力?！皻v”“穿”“越”“至”幾個動詞，準(zhǔn)確的交代了從京師去泰安的路程，既表現(xiàn)了時令與地形，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦。天氣惡劣，路途遙遠(yuǎn)，在這樣的情況下來登山，由此我們看到了作者的形象特點：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。3、作者在第2段中描寫山頂上雪后美景時，運用了什么手法？突出了景物怎樣的特點？參考答案：動靜結(jié)合、擬人、比喻手法“負(fù)”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫動，寫出霧的輕盈，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，寫出了泰山安詳明媚，肅穆中充滿溫柔飄逸美，烘托出泰山的高峻雄偉。它使雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，給整個畫面以無限的生機和情趣。4、寫景要抓住景物的特點，在第3段中，作者是如何描寫泰山日出的壯麗景象的？寄托了作者怎樣的情感？參考答案：按時間順序去寫。手法有：動靜結(jié)合，擬人比喻，表達(dá)了熱愛祖國壯美山河，突破困境的信心，對超拔品格的自我期許。5、第4段的景觀與第3段有何不同？有什么作用？參考答案：人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。作用：既增加了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史，突出其作為文化寶庫的作用。6、從第5段中找出泰山自然景觀的特點、方法并分析其作用。參考答案：特點：三多、三少、三無三多”是：多石、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少圓、少雜樹；“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹手法：白描文本翻譯泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。攀行四十五里，道路都是石頭砌的臺階，那些臺階有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始順著（中谷）進(jìn)山，道路不到一半，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，道路中有座天門（峰）。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申日月底這一天，五更的時候，（我）和子穎坐（在）日觀亭里，等待日出。大風(fēng)揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，逐漸看見云中幾十個白色的像樗蒱所用的擲具一樣立著的東西，那是山。天邊的云中有一線奇異的色彩，一會兒又變成五顏六色的彩霞。太陽升起來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這（就是）東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像鞠躬的樣子。日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上