【高中語文】《孔雀東南飛++并序》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版+選擇性必修下冊(cè)

高中語文部編版選擇性必修下冊(cè)PAGEPAGE1孔雀東南飛【教學(xué)目標(biāo)】1.了解“樂府”及“樂府詩”。2.掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義。3.通讀全詩，能復(fù)述故事情節(jié)，理清全文脈絡(luò)。4.鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。5.學(xué)習(xí)本詩賦、比、興手法。一、激情導(dǎo)入魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過這樣的詮釋——悲劇，是把美好的東西毀滅給人看。悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而且是永遠(yuǎn)的生活。東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。二、知識(shí)鏈接1.樂府雙璧。北朝《木蘭詩》，南朝《孔雀東南飛》──我國古代最長(zhǎng)的敘事詩之一。2.介紹樂府。樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間的俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)時(shí)演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府”，成為繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或模仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱樂府。以民歌俗曲為主體的樂府詩，形式上有鮮明的特點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)體制看，有專用的詩題，常見的有“歌”“行”“吟”“曲”等，如《隴頭歌》《蒿里行》《白頭吟》《西洲曲》，后人稱為“樂府歌行體”。從語言句式看，大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語詞多口語化，通俗生動(dòng)。從音韻節(jié)奏看，押韻比較自由多樣，五言多隔句韻，七言多連句韻，四言的《觀滄?！匪木洳叛阂豁崱８恢v究平仄、對(duì)仗，純粹是一種樸素、自然的節(jié)奏美。從表現(xiàn)方法看，除一般的比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于用對(duì)話和細(xì)節(jié)來刻畫人物。代表作品如《陌上?！贰赌咎m辭》《孔雀東南飛》等。3.介紹徐陵及《玉臺(tái)新詠》。徐陵（507～583），字孝穆。今山東郯城人，南朝陳代文學(xué)家。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時(shí)人稱為“徐庾體”。曾編選《玉臺(tái)新詠》10卷，是我國現(xiàn)存較早的詩歌總集之一，原有集30卷，已散失?！队衽_(tái)新詠》書成于梁代，是《詩經(jīng)》《楚辭》之后的又一部古詩總集，所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共796篇，其中為《文選》所收者69篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長(zhǎng)篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。4.古代五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表夜間時(shí)辰五夜五更時(shí)間黃昏甲夜一更19～21人定乙夜二更21～23夜半丙夜三更23～1雞鳴丁夜四更1～3平旦戊夜五更3～55.相關(guān)故事。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說演化成了我國最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩。三、整體感知1.誦讀指導(dǎo):五言詩一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。從情感上來說，我們要注意個(gè)性化的語言所具有的人物感情色彩。2.生字注音自縊（yì）箜篌（kōnghóu）公姥（mǔ）槌床（chuí）伶俜（língpīng）葳蕤（wēiruí）玳瑁（dàimào）流紈（wán）拊掌（fǔ）窈窕（yǒotiǎo）婀娜（ēnuó）躑躅（zhízhú）磐石（pán）龍子幡（fān）鵠舫（húfāng）青驄馬（cōng）②多音字辨析姥：mǔ（公姥）lǎo（姥姥）纖：qiàn（纖夫）xiān（纖細(xì)）否：fǒu（否認(rèn)）三聲（否泰）③形近字辨析忿：（fèn）忿恨岔：（chà）岔開嬉：（xī）嬉戲嘻：（xī）嘻嘻簿：（bù）主簿薄：（bó）淡薄暝：（míng）暝暗冥：（míng）冥想遣：（qiǎn）派遣譴：（三聲）譴責(zé)遺：（yí）遺忘襦：（rú）襦襖濡：（rú）濡染蠕：（rú）蠕動(dòng)3.結(jié)合課下注釋，借助工具書掃除語言障礙，歸納通假字、古今異義、偏義復(fù)詞（兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯）等現(xiàn)象。明確：（1）通假字

終老不復(fù)取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。箱簾六七十“簾”通“奩”，盛物之器。蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結(jié)。府吏見丁寧也寫做“叮嚀”，囑咐。雖與府吏要通“邀”。摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑。（2）偏義復(fù)詞：（幻燈顯示）便可白公姥公公婆婆，這里專指婆婆。晝夜勤作息原意是工作和休息，這里專指勞作。我有親父兄即同胞兄，親哥哥。我有親父母這里指母。逼迫兼弟兄這里指兄。其日牛馬嘶這里指馬。（3）一詞多義“相”的用法：（1）相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩義，會(huì)不相從許。（代“你”）

②及時(shí)相遣歸（代“我”）

③還必相迎取（代“你”）

④好自相扶將（代“她”）

⑤嬉戲莫相忘（代“我”）

⑥誓天不相負(fù)（代“你”）

⑦不得便相許（代“你”）

⑧登即相許和（代“它”）

⑨躡履相逢迎（代“他”）

⑩悵然遙相望（代“他”）

⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）

（2）副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日稀

②久久莫相忘

③六合正相應(yīng)

④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋

⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見

（3）名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

（4）“自”的用法

“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

①我自不驅(qū)卿（本）

②本自無教訓(xùn)（本是）

③自可斷來信（即）

④葳

自生光（且，還是）

⑤自名秦羅敷（其）

⑥自名為鴛鴦（其）

⑦好自相扶將（親自）

⑧物物各自異（助詞，無義）(5)見①動(dòng)詞，見面。相見常日稀黃泉下相見②指代性副詞，相當(dāng)于“我”。君既若見錄府吏見丁寧③表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。漸見愁煎迫4.請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩歌的故事情節(jié)。故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。5.詩歌結(jié)構(gòu)：

層次

章節(jié)

標(biāo)題

情節(jié)起興

首

句

托物起興

第一部分

“十三能織素”-“及時(shí)相遣歸”

蘭芝自訴

開端

第二部分

“府吏得聞之”-“二情同依依”

夫妻誓別

發(fā)展（一）

第三部分

“入門上家堂”-“郁郁登郡門”

蘭芝抗婚

發(fā)展（二）

第四部分

“阿母謂阿女”-“自掛東南枝”

雙雙殉情

高潮

第五部分

最后一節(jié)

化鳥雙飛

尾聲

四、深入探究（一）詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?A.這是托物起興手法，引起下文。B.兼用比，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。C.孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。（二）分析人物形象1.劉蘭芝一個(gè)聰明美麗、勤勞能干、善良、知書識(shí)禮、堅(jiān)強(qiáng)忠貞、富有反抗精神的婦女形象。（1）美麗、聰明、勤勞，知書達(dá)禮?！粼姷囊婚_頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書??”的鋪排，立即令讀者對(duì)她產(chǎn)生“多才多藝、美麗、聰明”印象。◆隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實(shí)和加強(qiáng)。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”表現(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。◆又如“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。◆她向焦母辭行時(shí)，雖然對(duì)焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時(shí)，則說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。（2）蘭芝忠于愛情，不為榮華所動(dòng)。仲卿送她回家，兩人告別時(shí)，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無轉(zhuǎn)移”的磐石，以此表白她忠于愛情的心意，后來她確實(shí)做到了?；氐侥锛液?，縣令、太守兩家先后來求親，都不能令她動(dòng)心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。（3）不卑不亢，頭腦清醒，行動(dòng)堅(jiān)決?！艚鼓笇?duì)仲卿說“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，雖然焦母對(duì)蘭芝的評(píng)價(jià)不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實(shí)不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦?！籼m芝向焦母作別時(shí)說，“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”，同樣讓讀者隱隱體會(huì)到蘭芝不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建時(shí)代兒媳婦的形象?！裘鎸?duì)兄長(zhǎng)的逼嫁，蘭芝更進(jìn)一步表現(xiàn)出清醒、堅(jiān)決而不露聲色的性格特征。2.焦仲卿一個(gè)忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑男蜗蟆?1)下馬入車中，低頭共耳語，誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。(忠貞)(2)府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語，我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報(bào)府。(軟弱孝順)(3)兒今日冥冥，令母在后單，故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神，命如南山石，四體康且直。(叛逆、外柔內(nèi)剛)3.劉兄尖酸刻薄，冷酷無情，貪財(cái)慕勢(shì)(趨炎附勢(shì))——塑造該人物的方法：個(gè)性化的語言。兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問,“作事何不量”;有利誘,“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”;也有威脅,“不嫁義郎體，其往欲何云?”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得淋漓盡致。4.焦母她是一個(gè)蠻橫、冷酷、自私、挑剔、專制的封建家長(zhǎng)形象。對(duì)于蘭芝與仲卿的美好愛情，毫無認(rèn)識(shí)和同情，一意專行。對(duì)仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)她的家長(zhǎng)威風(fēng)，是封建家長(zhǎng)制的代表。（三）詩歌手法的探究——賦、比、興賦、比、興的手法在《詩經(jīng)》大量運(yùn)用，本詩哪里運(yùn)用了這些手法，并分析其作用。1.“賦”（1）十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否繁瑣？（引導(dǎo)學(xué)生了解“賦”的特點(diǎn)及作用）明確：不繁瑣。這樣寫意在強(qiáng)調(diào)劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、知書識(shí)禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。（2）妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中第9段，寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現(xiàn)了她離開焦家前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。（3）雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場(chǎng)面，從側(cè)面襯托了劉蘭芝的身價(jià)，說明她確實(shí)是個(gè)“精妙世無雙”的女子，反襯了焦母的獨(dú)斷無知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。2.“比”明確：“指若削蔥根，口如含朱丹?！蓖怀隽藙⑻m芝“精妙世無雙”的美貌?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦?！蓖怀鏊麄儗?duì)愛情的忠貞不渝。3.“興”開頭兩句游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生了解“興“這一表現(xiàn)手法極其作用）明確：不能刪。這是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為劉焦二人的愛情營造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)，同時(shí)又有提攝全篇、引出下文的作用。小結(jié)：本詩繼承了《詩經(jīng)》的優(yōu)秀表現(xiàn)手法賦、比、興，這些手法對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了很重要的作用。合作探究（四）如何理解結(jié)尾的“化鳥”這樣的情節(jié)安排？還有什么作品采用了這種結(jié)尾？明確：這首詩運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法精心塑造人物形象，在結(jié)尾安排了“化鳥”這一情節(jié)，是浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的巧妙結(jié)合則充分地表現(xiàn)了焦仲卿和劉蘭芝矢志不渝的愛情，表現(xiàn)了人們對(duì)幸?；橐龅南蛲?，對(duì)封建制度的抗議嘲弄，從而更充分地表現(xiàn)了本詩反抗封建禮教的主題。梁山泊、祝英臺(tái)化蝶雙飛

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竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情

杜麗娘死后還魂與心上人喜結(jié)連理

……小結(jié)：在封建勢(shì)力極端強(qiáng)大的社會(huì)背景下，人民群眾的許多理想、要求在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來寄托自己和人民群眾的美好愿望。（五）探究焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么。面對(duì)一個(gè)聰明、勤勞、善良、孝順的媳婦，婆婆為何不能容她?——封建制度規(guī)定：婦女有“七出”(“七去”“七棄”)：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。(《大戴禮記》)無子，淫泆(yì)，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾。(《儀禮·喪服》)錢鐘書曾在《圍城》里寫道：“在西洋家庭里，丈母娘跟女婿間的爭(zhēng)斗是至今保持的古風(fēng)，我們中國家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣久遠(yuǎn)的歷史。”奧斯特洛夫斯基筆下的卡巴諾娃對(duì)兒子說：“我早就看出了你愛媳婦兒勝過愛媽。自從你娶親以后，我就覺得你遠(yuǎn)不象從前那樣愛我?！辈茇凇对啊防?，針對(duì)又一個(gè)“焦母”和媳婦金子之間的相互敵視，曾借焦大星之口嘆道：“怪，為什么女人跟女人總玩不到一塊去呢?”著名的評(píng)論家袁昌英在解釋焦母的心理和這悲劇發(fā)生的原因時(shí)，曾說：“母親辛辛苦苦親親熱熱地一手把兒子撫養(yǎng)成人，一旦被一個(gè)毫不相干的女子占去，心里總有點(diǎn)忿忿不平。年紀(jì)大了或者性情恬淡的人，把這種痛苦默然吞下去了。假使遇著年紀(jì)輕輕，性情劇烈而不幸又是寡婦的，那么仲卿與蘭芝的悲劇就不免發(fā)生了?！?.美色說常言道“自古紅顏多薄命”。美色說認(rèn)為，正是蘭芝的美貌使焦母擔(dān)心兒子仲卿兒女情長(zhǎng)、沉溺女色，耽誤前程，從而招致了蘭芝被驅(qū)譴的命運(yùn)。2.戀子說這種說法認(rèn)為焦母是出于“戀子情結(jié)”趕走了蘭芝。課文里焦母對(duì)仲卿說過“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”。我們可以推想，焦家大概曾經(jīng)是個(gè)有一定地位的官宦之家，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。在這種情況下，焦母身負(fù)著撫養(yǎng)焦家后代，重振焦家的重任，無疑會(huì)對(duì)仲卿這個(gè)焦家唯一的男孩子寄予厚望?？梢韵胂?，自從丈夫去世后，兒子占據(jù)了焦母全部的精神空間，甚至成為她唯一的精神寄托。但自從蘭芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在蘭芝身上，或許無意之中對(duì)焦母的感受有所忽略。這使焦母感到蘭芝在跟自己爭(zhēng)奪兒子的感情，自己正在失去兒子。這種感覺引起了她的恐懼和對(duì)蘭芝的不滿。她開始不自覺地視蘭芝為敵人，處處跟她作對(duì)，排擠這個(gè)外來的兒媳婦。3.門閥說這種說法認(rèn)為，蘭芝被驅(qū)譴是由于焦母的門第觀念。蘭芝家富有，卻不是官宦人家。蘭芝對(duì)仲卿說：人賤物亦鄙，不足迎后人。蘭芝對(duì)焦母說：“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”。焦母對(duì)仲卿說“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何??！”我們看，在驅(qū)譴蘭芝的過程中，多次提到了貴賤問題，而且都是焦母和蘭芝在提，看來出身貴賤是焦母與蘭芝之間心存芥蒂的一個(gè)關(guān)鍵。我們能感覺到，焦家的門第顯然是高于劉家的。而焦母的門第觀念顯然是很濃厚的，蘭芝在她眼里只是個(gè)出身平民的賤媳，因此，焦母才安排她從事繁重的家庭勞動(dòng)，才對(duì)她的一舉一動(dòng)都投以挑剔的目光。4.無子說這種說法認(rèn)為，焦母驅(qū)逐蘭芝是因?yàn)樘m芝沒有子嗣。在詩里焦仲卿說過“共事二三年，始爾未為久”，看來他們已經(jīng)結(jié)婚兩三年了，而劉蘭芝還沒有生下一男半女（從詩中任何地方都看不出有孩子），古人云：“不孝有三，無后為大?！笔遣皇蔷鸵?yàn)橹北O子焦母才驅(qū)逐了蘭芝呢？這就需要我們對(duì)古代的婚姻制度有所了解。我國古代婚姻制度是遵循“七出”的原則。七出是休妻的七個(gè)具體條件，七出是：一是無子，二是淫，三是不順父母，四是口多言，五是盜竊，六是妒忌，七是患惡疾。討論：面對(duì)一個(gè)如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她？①認(rèn)為她出身卑賤，配不上自己的兒子。②認(rèn)為她挑戰(zhàn)了自己的家長(zhǎng)權(quán)威。③沒有生下一男半女。“不孝有三，無后為大?！雹荛L(zhǎng)期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。⑤戀子情節(jié)。不想有人分享對(duì)兒子的愛。師小結(jié)：不管焦母以什么理由嫌惡蘭芝，乃至將她趕走，都暴露了封建家長(zhǎng)制力量的強(qiáng)大和冷酷無情。焦仲卿和劉蘭芝是一對(duì)恩愛夫妻，焦母不由分說，將他倆活生生地拆開；劉兄貪圖富貴，迫使妹妹蘭芝另嫁他人。正是焦母和劉兄合力將仲卿和蘭芝逼上絕路。這個(gè)故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長(zhǎng)制的冷酷與無情。（六）本詩的主題思想是什么？本文以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。五、拓展閱讀陸游與唐婉的愛情故事陸游與唐婉結(jié)婚后，“伉儷相得”，“琴瑟甚和”，是一對(duì)情意相投的恩愛夫妻。不料唐婉的才華橫溢及她與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿(女子無才便是德)，逼迫陸游休棄唐婉。在陸游的百般勸說、哀求而無效的情勢(shì)下，二人終于被迫分開，唐婉改嫁趙士程，彼此音訊全無。陸游31歲時(shí)，在一次春游中與唐婉偶然相遇于紹興城南沈園。陸游百感交集。唐婉在征得趙士程同意后,派人給陸游送上酒肴，聊表對(duì)陸游的撫慰之情。陸游“悵然久之”,在沈園的墻上題寫了哀婉動(dòng)人的《釵頭鳳》詞。唐婉則寫下-續(xù)《釵頭鳳》相答。唐婉由于傷心過度，不久即郁悶愁怨而死?！锯O頭鳳·陸游】紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫!【釵頭鳳·唐婉】世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。難，難，難!人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞【干寶《授神記》卷十一】宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，謬其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心?！奔榷醯闷鋾?，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對(duì)曰：……俄而憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨賜憑合葬?！蓖跖ヂ牎Ｊ估锶寺裰?，冢相望也。王曰：“爾夫妻相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也?！彼尬糁g，便有大只梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上。晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號(hào)其木曰相思樹。相思之名起于此也。南人謂此禽，即韓