高考文學(xué)常識

1.古人常用“庠序”指代學(xué)校，如《孟子·寡人之于國也》的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個意思。（

）2．韓愈的《師說》有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、術(shù)這六種基本技能。（

）3．大學(xué)是我國古代的最高學(xué)府，有時也是教育行政機(jī)構(gòu)。（

）4．博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒有任何關(guān)系。（

）5．書院是古代的一種獨立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。（

）6．察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽(yù)稱號并加以重用。（

）7．征辟是漢代選拔官吏的一種形式。“征”一般是皇帝親自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。（

）8.古代科舉考試，由低級到高級一般經(jīng)歷以下四個階段：院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。（

）9．古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會元”；殿試及第者稱“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。（

）10．一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時期，終于清朝光緒年間。（

）（二）山川與地理11．古人把山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”，如衡陽衡山之南，江陰是長江之南。（

）12．古代的“河”專指黃河，“江”專指“長江”，所以《鴻門宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說的“河南省”。（

）13．“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山。（

）14．古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚州、梁州、廣州。（

）15．根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識推斷，古代的“江左”是指長江以西的地區(qū)。（

）16．古人把“坐北朝南”的位置認(rèn)為是尊位，反之為卑位，因此“北面”有稱臣的意思。（

）17．古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎（西羌）、南蠻（南閩）、北狄，有鄙視之意。（

）18．古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個概念；古代的“中國”有“中原之國”的意思，和今天的“中國”不是同一個概念。（

）19．“路”是宋代時期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路。（

）20．在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”。（

）（三）天文與歷法21．古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等，一個循環(huán)下來共有六十種排列組合。（

）22．十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（

）23．古人用十二地支紀(jì)時，其中子時是指23點至1點，辰時是指7點至9點，午時是指11點至13點。（

）24．古人拿十二種動物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。（

）25．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（

）26．古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十四節(jié)氣。（

）27．二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。（

）28．農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（

）29．古人把農(nóng)歷每個月的十五稱為“望”，每個月的十六稱為“既望”。（

）30．古人把每個季節(jié)三個月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個月。（

）（四）政區(qū)與官職31．三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校的是禮部。（

）32．三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。（

）33．封邑是指古代君主把自己國土的某一塊地方作為獎勵賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑。（

）34．成語“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請求退職的委婉說法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。（

）35．在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑部，主管土地戶口、賦稅財政的是民部。（

）36．三省六部制里，主管工程營造、屯田水利的是戶部。（

）37．在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說法，官階低的一般是青色或黑色，從《琵琶行》“司馬青衫”可以看出，李白當(dāng)時的官階比較低。（

）38．三公是古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒和司空。（

）39．“遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，具體表示升官之意常用“右遷”一詞。（

）40．“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如《琵琶行》中有“予出官二年”。（

）（五）節(jié)日與習(xí)俗41．古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或元宵。（

）42．端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。（

）43．七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說牛郎織女的故事有關(guān)。（

）44．中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》正是寫于中秋之夜。（

）45．重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽節(jié)帶老人家登高的習(xí)俗，以示對老人家的尊敬。（

）46．臘日，農(nóng)歷十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習(xí)俗。（

）47．除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。（

）48．寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。（

）49．社稷：“社”，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“稷”，指土地之神。社稷后來成為國家的象征。（

）50．旦日：太陽初出、天亮?xí)r，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一。（

）（六）宗廟與祭祀51．犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保缗Ｑ蜇i；色雜為“牲”，如雞鴨鵝。（

）52．古代帝王祭祀時，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒有牛為“少牢”。（

）53．頓首，古代的一種見面禮，行禮時點點頭以示問候。（

）54．稽首，古代的拜禮，行禮時頭碰地須停留一段時間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。（

）55．古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號，故男子二十歲稱為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號東坡居士。（

）56．齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉。（

）57．古代的座次有時以左為尊，成語“虛左以待”就是最好的證明。（

）58．封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持。（

）59．嗣位是指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。（

）60．九賓：古代祭祀活動中最隆重的禮節(jié)。（

）（七）禮儀與風(fēng)俗59．錯（這個說法太過于絕對，一般是嫡長子繼承，但到了清代康熙之后，這一傳統(tǒng)被打破）60．錯（應(yīng)該為“外交活動”中最隆重的禮節(jié)）61．對62．對63．對64．錯（士的死曰不祿，庶人之死曰死）65．對66．錯（一般是賜以國姓，不賜天子的姓氏）67．錯（冠族是指名門望族）68．錯（象笏是用象牙做的笏）69．錯（名供長輩呼喚，字供晚輩或平輩呼喚）70．對71．錯（搞反了）72．對73．對74．錯（搞反了）75．錯（漢武帝是謚號，唐太宗是廟號，康熙是年號）76．錯（蘇軾，字子瞻，號東坡居士，東坡算號）77．對78．對79．錯（不一定是功臣，也不一定是善意的評價）80．錯（謚號不一定是皇帝專用，大臣也有）81．對82．錯（應(yīng)該是“現(xiàn)實主義”）83．錯（《左傳》不是，應(yīng)該是《春秋》）84．對85．錯（是第一部紀(jì)傳體通史）86．對87．錯（是《孔雀東南飛》和《木蘭詩》）88．錯（是從《史記》到《明史》，清代只有《清史稿》）89．對90．對91．對92．對93．對94．對95．錯（搞反了）96．對97．錯（不是專為救濟(jì)百姓建的）98．對99．對100．錯（孤是君主的自稱，孺人）附：古代文化常識1、古詩與星宿蘇軾《赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄岸贰薄ⅰ芭！本椭付怂拗械亩匪藓团Ｋ蓿菍懢爸?，以星襯月。王勃《滕王閣序》“物華天寶，龍光射牛斗之墟?！笔窃佄镏洌孕且r物。《古詩十九首，迢迢牽牛星》“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”歌詠牛郎織女的離別相思。杜牧《秋夕》“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！睂懺乱褂^看牛郎織女星的閑適。李商隱《馬嵬》“此日，軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。”以“笑牽?！眮韺懱菩诋?dāng)年與楊貴妃朝夕相伴的美好時光。2、關(guān)于古詩文與紀(jì)時平明：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦??！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）日中：見于《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”(《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）更定：見于張岱《湖心亭看雪》。夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！保懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》)暮春：見于王羲之《蘭亭集序》。三春：“誰言寸草心，報得三春暉?！?孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》），又見于王勃《滕王閣序》。3、關(guān)于中國古代紀(jì)年中國古代從漢武帝時開始使用年號紀(jì)年，第一個年號為建元（前140一前135)。在中國歷史上，清代用康熙的年號紀(jì)年時間最長，為1662一1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736一1795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年(713一740)，史稱“開元盛世”。在社會動蕩的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號，如徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳佑、寶佑、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號來振興國運，但最終也不能避免亡國的命運。當(dāng)然，國號的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關(guān)，不能一概而論。4、關(guān)于古人的名和字古人自稱時稱名。如：1、“不然，籍何以至此？”(司馬遷《鴻門宴》“籍”，項羽名)2、“勃，三尺微命，一介書生。”(王勃《滕王閣序》）3、“山中人王維白?！?王維《山中與裴秀才迪書》）古人稱呼他人時稱字。如：1、“單于聞陵與子卿素厚。”（班固《蘇武傳》，李陵稱蘇武的字）2、“長吉細(xì)瘦、通眉、長指爪?！保ɡ钌屉[《李賀小傳》，李商隱稱李賀的字）3、"獨卿與子敬與孤同耳?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》，孫權(quán)稱魯肅的字）注：自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時也直稱其名，如《燭之武退秦師》中佚之狐稱燭之武就直呼其名，《師說》中韓愈稱李蟠也直稱“李氏子蟠”。5、關(guān)于古人名與字之間的關(guān)系班固，字孟堅：“孟”表示排行第一，“堅”與“固”同義。曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”(行）與“操”（守）同義。韓愈，字退之：“愈”為勝過、超出之意，“退”為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。劉禹錫，字夢得：“錫”為“賜”之意，“禹錫”即“欠禹所賜”之意，故字為“夢得”。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，故李商隱以字“義山”與名呼應(yīng)。秦觀，字少游：“觀”與“游”同義。陸游，字務(wù)觀：據(jù)說陸游的母親夢見秦觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名，又取《列子?仲尼》“務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀”之意。姜夔，字堯章：傳說“夔”是上古帝王堯的樂官，“章”即“樂章”之意。6、關(guān)于古詩文與名和字明代的胡東皋，字汝登：出自陶淵明《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯”一語。清代的宋端己，字恥夫：出自孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》“端居恥圣明”