孔子的音樂生涯及音樂思想

孔子的音樂生涯及音樂思想庾莉萍孔子不僅是偉大的思想家、教育家，也是一位杰出的音樂家?？鬃右簧鷺O其重視禮樂教化并一生積極躬行，其談仁，談禮，談信等影響著兩千多年來的中國人的心靈。而其談音樂則較少為人所注意。其實，孔子是一個不折不扣的的音樂家，他不僅懂得聲樂韻律，而且會彈古琴，吹笛吹簫。他經(jīng)常唱歌彈琴，以音樂表達情意和感受。在《論語》的一些言論中，他還談了一些關于“樂”的看法，其對音樂的鑒賞能力是極其高深的。孔子的音樂教育思想春秋戰(zhàn)國時期有不少思想家闡述了對音樂美學問題的見解，其中對后世影響最大的是孔子和荀子?？鬃訍酆靡魳?，學習音樂，且也注重音樂教育，他開設了六門課程（六藝）：禮、樂、射、御、書、數(shù)，音樂占第二位。所謂“興于詩，立于禮，成于樂”，就是說一個人的修養(yǎng)從詩開始，完善于樂，可見他對音樂的重視。他將音樂教育融入美學教育之中，可說是我國最早提倡和實施“美育”的人。他認為音樂在教育中有著極為重要的作用，一個人全面發(fā)展，不僅需要智慧、勇敢，而且必須“文之以禮樂”，所以他說：“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯》），他認為音樂是人生修養(yǎng)的最后完成階段?？梢哉f，到了孔子，才有了對音樂最高藝術(shù)價值的自覺，而在最高藝術(shù)價值的自覺中，建立了“為人生而藝術(shù)”的典型?？鬃拥囊魳访缹W思想主張代表藝術(shù)范疇的“美”和代表道德范疇的“善”的結(jié)合，他的這個“美善統(tǒng)一”的審美主張成為儒家音樂審美的重要標準?！懊馈迸c“善”的和諧統(tǒng)一，才是孔子對藝術(shù)的基本規(guī)定和要求。他把“美”和“善”這兩者作為音樂審美的兩大原則，具有歷史獨創(chuàng)性?？鬃铀^的“盡善”是指“仁”的精神而言，而他之所以要特別重視樂，也許正因為在“仁”中有樂，在樂中有“仁”的緣故。他認為，道德精神的最高境界即是“仁”的精神狀態(tài)，藝術(shù)境界與道德境界是可以相融合的?？鬃酉矚g鼓舞人們健康向上的音樂。他在周游列國時，在齊國聽到老百姓演奏“韶”樂，激動得竟廢寢忘食，“三月不知肉味”，并回：“不圖為樂之至于斯也”。意思是說：沒想到《韶》樂竟達到如此高的水平??！他稱贊《韶》樂“盡美矣，又盡善也”。意思是說《韶》樂既有美的形式（曲調(diào)），又有美的內(nèi)容（《韶》樂是反映大舜帝治理天下之功德），對《韶》樂推崇備至?？鬃訕O不喜歡“鄭聲”（鄭國的民歌，內(nèi)容多反映男女情愛，過于直露），他認為“鄭聲淫”，容易刺激人的欲望，煽動欲火，于社會風氣不利。孔子竭力主張音樂應當“歌者直己而陳德”，既要有優(yōu)美的曲調(diào)，又要有健康的道德內(nèi)容，鼓舞人們積極向上的進取精神。靡靡之音只能消蝕人們的意志，腐蝕人們的靈魂，使人墮入惡俗?？鬃诱f音樂可以“移風易俗”、“以善民心”，“故不能無樂”，認為音樂有助于政治上的教化，更進一步認為音樂可以提升人的道德修養(yǎng)，達到人格的更高境界?？鬃铀鶄鞒?、發(fā)展的“為人生而藝術(shù)”，決不曾否定作為藝術(shù)本性的美，而是要求美與善的統(tǒng)一。藝術(shù)是獲得人生修養(yǎng)的重要手段之一，而藝術(shù)最高境界的達到，有待于自身人格的不斷完善，二者相輔相成。其思想的內(nèi)核仍是儒家的一套倫理道德理論，其以音樂為出發(fā)點，為治國平天下提出一套較為系統(tǒng)的有創(chuàng)見的儒家學派的音樂美學思想，對中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展有重大而深遠的影響。他的門徒子游擔任武城縣長，實踐了老師“弦歌而治”的理想，孔子到武城，聞弦歌之聲，莞爾而笑，曰“殺雞焉用牛刀？”子游對曰：我以前聽您說過，對于琴樂，做官的學習了，就會有仁愛之心，百姓學習了，就容易聽指揮，聽使喚。孔子趕快表示同意子游的話，表示自己“殺雞焉用牛刀”的話只是玩笑話（《論語·陽貨》）。我國的音樂美學思想產(chǎn)生得很早，可追溯到兩千八百年前的西周。在戰(zhàn)國時期，諸子百家爭鳴，人們對“美”的認識和審美意識也在逐漸深化。孔子在美學方面的最大貢獻就在于他以“美善合一”的主張奠定了儒家的音樂美學思想。孔子的音樂老師孔子二十九歲時向師襄學琴，據(jù)《韓詩外傳》記載：孔子訪問衛(wèi)國時，遇到舊友師襄，師襄是著名琴師，當時正在衛(wèi)國宮中，于是，孔子便向他學琴。一首曲子，孔子彈了許多天。師襄子有一天便說道“行了，可以換一首新的了”?？鬃诱f“我只學會了音的彈奏，還沒有掌握好音樂的表現(xiàn)。”又繼續(xù)練習。過了一陣子，師襄子覺得可以了，又說道“你已經(jīng)掌握好樂曲的表現(xiàn)了，可以學另外一首新的了”?？鬃诱f：“我還沒體會到作者是一個什么樣的人。”又過了些時候，孔子露出凝重的沉思，遠遠的的望著遠方，然后說道：“我已經(jīng)領會寫這首曲的人是一個什么樣的人物了。這個人面容黑黝黝的，是高個子，眼光遠大，他好像懷有治理國家之念，這除了周文王還會有誰呢？”因為師襄子從未告訴孔子這首曲名。聽了孔子的話，馬上很尊敬的跟孔子說：“當年教我這首曲子的老師就說了，這首曲子叫《周文王》?！笨鬃又v究在學習中循序漸進，由曲調(diào)到演奏技巧，由技巧到曲子的志趣神韻，由志趣神韻進而體會作曲者的人格風貌?？鬃訉σ魳返膶W習，是要由技術(shù)以深入于技術(shù)后面的精神，更進而要把握到此精神具有者的具體人格；這正可以看出一個偉大藝術(shù)家的藝術(shù)活動過程?？鬃訜o一日不歌孔子善于用音樂來調(diào)節(jié)情緒，抒發(fā)心情。據(jù)史書記載，“孔子無一日不歌。”孔子一生之中，除非哪天特別悲傷，差不多每天都要彈琴唱歌，即使被困在陳蔡之野，仍在彈琴唱歌。他本人對音樂有很深的研究，親自編訂了《樂經(jīng)》，惜已失傳。他還經(jīng)常和當時的音樂大師們探討樂理。《孔子家語·困誓》說孔子晚年周游列國，曾遭厄與陳、蔡之間，絕糧七日，弟子餒病。但孔子依然弦歌不停。子路入見和他說話，“孔子弗應”，非等曲終才開口。每當聽到別人唱幽雅的歌曲時，他必定請人再唱一遍，自己跟著學?！墩撜Z》記載：“子與人歌而善，必使反之，而后和之?！笨鬃舆€善撫琴，他在彈琴時，“神情莊重，四體通泰，目光遠大，壯志凌云”。孔子在詠歌擊磐時，能將自己的精神與磬聲溶匯在一起，達到“物我兩忘，物我同一”的境界，可見孔子的音樂修養(yǎng)是很高的?？鬃诱沁@樣通過音樂達到放松精神、養(yǎng)生延年的目的。直到臨死前七天，還流著淚對子貢唱了一首：“泰山壞乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？”（哲人是指孔子自己，泰山、梁柱作烘托哲人，哲人也就是智慧之人。）孔子一生彈琴歌唱，至于其技藝如何，史籍并無記載，對于他能否作曲，后世看法不一。據(jù)《史記·孔子世家》，孔子自己曾創(chuàng)作過琴曲《諏操》，以哀悼被趙簡子殺害的兩名賢大夫?，F(xiàn)存琴曲《龜山操》、《將歸操》、及《猗蘭操》等傳譜的解題中都說是他的作品?？鬃油砟陼r，整理詩