短文兩篇-陋室銘、愛蓮說

酬樂天揚(yáng)州處逢席上見贈(zèng)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。短文兩篇陋室銘愛蓮說知識(shí)與能力：積累一些文言字詞。了解“銘〞的特點(diǎn)。了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。背誦并默寫這篇短文。過程與方法：加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。把握兩文托物言志的寫法。學(xué)習(xí)目標(biāo)情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。理解《愛蓮說》對追逐名利的事態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者以“蓮〞自況，對高潔品格的追求。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.朗讀、背誦文言課文。2.疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。3.理解作者在文中所寄寓的思想感情。4.學(xué)習(xí)托物言志的寫法?！巴形镅灾鲸暿侵竿ㄟ^描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。5.指導(dǎo)學(xué)生對文章精妙新穎構(gòu)思的分析。

第一課時(shí)陋室銘銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來開展為一種獨(dú)立的文體。其特點(diǎn)為：篇幅短??；一般是押韻的。文體簡介劉禹錫〔772—842〕，字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，洛陽〔現(xiàn)在屬河南省〕人，著名詩人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》、《劉夢得文集》。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白〞。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩豪〞。作者簡介朗讀課文山|不在高，有仙|那么名。水|不在深，有龍|那么靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？陋室銘課文講解山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。臺(tái)痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？整體感知這篇短文可分為幾個(gè)層次?

可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高……惟吾德馨〞；第二層：“苔痕上階綠……無案牘之勞形〞；第三層：“南陽諸葛廬……孔子云：何陋之有〞。背景介紹劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新〞，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就成心刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很快樂，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。〞和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。〞

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。研讀課文1.文中哪些地方是寫陋室環(huán)境之美的？苔痕上階綠，草色入簾青心境：安靜、祥和、令人賞心悅目、心曠神怡……賞析：這是工整的對偶句。上下句結(jié)構(gòu)相同，意思相關(guān)，一“上〞一“入〞，生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)；一“綠〞一“青〞，襯托出陋室的別致、寧靜。2.作者喜愛陋室，說“陋室不陋〞僅僅是因?yàn)榫吧珒?yōu)美嗎？不是，還在于陋室中的生活。原句：談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。談笑有鴻儒，往來無白丁?！?〕劉禹錫都在和哪些人交往？賞析：此句在句式上運(yùn)用對偶，“有〞“無〞對舉，前句寫實(shí)，后句寫虛。寫陋室之中都是博學(xué)之人，襯托出主人才學(xué)高、道德美、情趣雅。〔2〕劉禹錫還有哪些生活情趣？彈琴、讀經(jīng)。〔3〕為什么作者一方面“調(diào)素琴〞，一方面又認(rèn)為樂聲亂耳？

劉禹錫是憎惡官僚權(quán)貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書，怡然自得，高雅脫俗。賞析：寫陋室活動(dòng)之雅，表現(xiàn)了作者高雅、超凡脫俗的情致及不受世俗羈絆、安閑恬淡的情懷。前句從正面說，是實(shí)寫，表現(xiàn)居室主人的沉著雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)居室主人對世俗生活的厭棄。3.扣題：斯是陋室，惟吾德馨。賞析：“陋室〞二字扣題，“德馨〞一語統(tǒng)領(lǐng)全篇。4.為何作者在前面加上“山不在高……有龍那么靈〞？是否多余？這兩句話和“斯是……德馨〞有什么關(guān)系？

這三句話在表達(dá)上極其相似，由前兩句話可以很快的導(dǎo)入到本文的主題。5.作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬〞、“子云亭〞？用意何在？運(yùn)用類比，引古賢之名居以證陋室，旨在以古代名賢自況，說明陋室主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，暗示陋室不陋。6.在文章最后卻又引用了孔子的話，作用何在？引用圣人之言，進(jìn)一步說明陋室不陋。這是全文的點(diǎn)睛之筆，隱含陋室主人以“君子〞自居之意，在更高的境界上表現(xiàn)了“惟吾德馨〞這一主旨，與開頭相照應(yīng)。以反問作結(jié)，警醒有力，引人深思。7.文章借寫“陋〞室不“陋〞,表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫法?托物言志。安貧樂道的情趣，高潔偉岸的節(jié)操陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美〔清幽景〕生活情趣〔高雅事〕引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅〔不俗人〕陪襯比喻托物言志安貧樂道高潔偉岸〔君子之德〕板書設(shè)計(jì)本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、風(fēng)格高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，竭力形容“陋室〞不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。課堂小結(jié)蓮花作者簡介周敦頤〔公元1017—1073年〕道州人，字茂叔，謚號(hào)“元〞，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生〞。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。資料鏈接《愛蓮說》是周敦頤在商康郡〔今江西星子縣〕任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池〞。本文選自《周元公集》?！罢f”的由來“說〞是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是用來闡述作者對各種問題的見解。本文就是一篇借物詠志諷世風(fēng)的散文。讀準(zhǔn)字音頤〔〕

蕃〔〕

淤泥〔〕

濯〔〕

洗滌〔

〕

清漣〔〕

褻玩〔

〕

逸〔〕

噫〔〕

鮮〔〕yífányūzhuódíliánxièyìyīxiǎn疏通文意

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！重點(diǎn)研究1.文章用了兩個(gè)“獨(dú)〞字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。兩個(gè)“獨(dú)〞字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我〞愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。2.“我〞愛蓮花什么呢？

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

3.作者又是從哪些方面描寫蓮花的？表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)？

君子的品格生長環(huán)境

〔出……不妖〕

——高潔、質(zhì)樸體態(tài)香氣

〔中……益清〕——正直、芳香

風(fēng)度氣質(zhì)〔亭亭……褻玩焉〕——清高

4.第二段寫了幾層意思？

兩層，第一層是作者對三種花的評價(jià)；第二層，是作者的感慨。5.兩個(gè)層次的句式分別有什么特點(diǎn)？第一層是三個(gè)并列分句，句末都有一個(gè)“也〞字，這是文言文中常見的句式，句末的“也〞是幫助表示判斷的語氣詞。第二層，句式根本相同，但語氣各不相同：第一句陳述，第二句疑問，第三局感慨。6.文章寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什么？

作者還寫了菊花和牡丹。把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。菊牡丹蓮陶淵明

世人予不茍時(shí)俗隱居避世趨炎附勢追逐富貴身居濁世潔身自好菊花牡丹花開真國色蓮花7.作者主要描寫和贊美蓮花，為什么還寫了菊花和牡丹？這有什么作用？作者對三種花的態(tài)度怎樣？運(yùn)用了襯托的手法，一是使文章不再顯得單調(diào)，意思表達(dá)的更深刻；二是作者用“菊〞和“牡丹〞來作正襯和反襯，在反復(fù)的襯托中既突出蓮的品格，又表達(dá)了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷；三是這三種花引出三種評價(jià)和比較，名為寫花，實(shí)為寫人，寫出人們對生活理想的三種選擇，突現(xiàn)自己崇尚胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德。

蓮出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩

君子不同流合污通達(dá)正直不趨炎附勢美名遠(yuǎn)揚(yáng)品行高潔令人敬重8.蓮和君子在哪些方面有共同點(diǎn)？分析兩篇文章的異同。

兩文都采用了托物言志的手法。

不同的是所托之物不同，所言志向不同?！堵毅憽吠ㄟ^對陋室的描繪，表現(xiàn)了自己安貧樂道、高潔傲岸的志向和追隨古代名賢的志趣和抱負(fù)。《愛蓮說》以蓮喻人，將蓮人格化，這正是作者心志的寫照，是作者理想的寄托。此外，《陋室銘》引用孔子的話增強(qiáng)了文章的說服力，《愛蓮說》運(yùn)用正襯反襯的手法將自己獨(dú)特的愛好表現(xiàn)無遺，表達(dá)了自己的志向。課堂小結(jié)《愛蓮說》用精粹的語言，美好的形象，雋永的意蘊(yùn)，表達(dá)作者思想感情。作者周敦頤既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不愿像世人那樣貪慕富貴,追求名利。他要在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，獨(dú)立不移,永遠(yuǎn)保持高潔正直的情操，做一名君子，實(shí)在難能可貴！至今仍對我們有積極的教育意義。生活中我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。1、欣賞物語心得。能力拓展康乃馨象征母愛紅玫瑰象征愛情蘭花象征高潔竹子象征虛心、有氣節(jié)紅色楓葉象征深情的戀人，曉出凈慈寺送林子方

楊萬里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

拓展閱讀巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

酬樂天初逢席上見贈(zèng)劉禹錫

采蓮曲江南可采蓮蓮葉何田田魚戲蓮