通史魏晉南北朝課件

第三節(jié)三國(guó)兩晉南北朝（220——589）1三國(guó)鼎立2西晉短暫統(tǒng)一3東晉十六國(guó)45一、三國(guó)晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北魏東漢隋朝東魏 北齊宋梁齊陳南朝北朝西魏（220—589）國(guó)家大分裂、政權(quán)更迭頻繁、局部統(tǒng)一、民族交流密切6二、三國(guó)晉南北朝時(shí)期政治（一）特征（二）、選官制度：九品中正制1、含義：魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種由品評(píng)官評(píng)定人才優(yōu)劣，然后授官的制度。2、準(zhǔn)：標(biāo)準(zhǔn):家世、品德、才能并重→家世成為唯一標(biāo)“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)士族”評(píng)價(jià)成為世家大族操縱政權(quán)的工具,不利于選拔人才和中央集權(quán)，同時(shí)也促進(jìn)了世家大族的沒(méi)落。士族（指世代為官的名門(mén)望族）制度是三國(guó)兩7晉南北朝時(shí)期特有的歷史現(xiàn)象，它的特點(diǎn)是按門(mén)第等級(jí)區(qū)別士族同庶族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化3、上的不同地位。8（三）北魏孝文帝改革前提：北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域；9《敕勒歌》（北魏民歌）敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。10民族生產(chǎn)方式生活方式政治制度文化漢族農(nóng)耕為主定居比較完備先進(jìn)北方少數(shù)民族游牧為主逐水草而居相對(duì)落后相對(duì)落后“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”（在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏?！x靈運(yùn)民族矛盾尖銳。階級(jí)矛盾尖銳。11社會(huì)問(wèn)題形成原因1階級(jí)矛盾激化宗主督護(hù)制2民族矛盾激化民族歧視、壓迫政策3吏治黑暗，貪污成風(fēng)官無(wú)俸祿，任意搜括4土地荒蕪、經(jīng)濟(jì)衰退中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂5缺乏統(tǒng)治中原地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)北魏社會(huì)制度落后改革背景知識(shí)梳理12孝文帝“雅好讀書(shū),手不釋卷,《五經(jīng)》之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無(wú)不

該涉。善談《左》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬

上口授，及其成也，不改一字”。請(qǐng)問(wèn)：以上材料說(shuō)明孝文帝在哪些方面的造詣？有何影響？孝文帝受漢文化影響。13方面措施影響經(jīng)濟(jì)均田制新的租調(diào)制促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展增加政府收入，鞏固政權(quán)政治整頓吏治：官吏俸祿制三長(zhǎng)制緩和階級(jí)矛盾加強(qiáng)中央集權(quán)遷都洛陽(yáng)洛陽(yáng)又成為中原政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)文化中心爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏政權(quán)的支持加強(qiáng)北魏對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；促進(jìn)民族融合

14移風(fēng)易俗穿漢服、改漢姓、定門(mén)第、說(shuō)漢話、通婚姻、仿漢制改革措施漢化政策牧馬（魏晉墓壁牽羊的少數(shù)民族晉墓壁磚畫(huà)）磚畫(huà)）

（魏耕牛圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）影響生產(chǎn)方式農(nóng)耕化游牧——農(nóng)耕生產(chǎn)方式農(nóng)耕化15游牧——農(nóng)耕生產(chǎn)方式農(nóng)耕化生活方式漢族化社會(huì)制度封建化性質(zhì)：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的一次影響深遠(yuǎn)的漢化（封建化）改革。16李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐　独钐剖献逋茰y(cè)之后記》17為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。1、從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；2、從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)

民族漢化的過(guò)程；3、從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。18民族融合民族大融合的原因（途徑）：19①政治因素：國(guó)家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。②階級(jí)因素：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭(zhēng)中。③經(jīng)濟(jì)因素：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過(guò)程中。④統(tǒng)治者政策因素：開(kāi)明的民族政策、漢化政策、 “和親”、“冊(cè)封”

。⑤友好交往⑷切實(shí)可行的措施。（根本原因）探究：孝文帝改革成功的原因和啟示？原因：(1)順應(yīng)時(shí)代潮流；措施得力；統(tǒng)治者以身作則以及堅(jiān)定的改革信心。

(4)適應(yīng)了民族融合的發(fā)展趨勢(shì)。啟示：⑴順應(yīng)時(shí)代潮流；⑵講究靈活的策略；⑶堅(jiān)定不移的意志；20對(duì)北魏孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世，。

30多年后北魏分裂為東魏和西魏。有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來(lái)局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)?，孝文帝改革舍平城遷洛陽(yáng)，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因。并說(shuō)孝文帝的改革，學(xué)來(lái)的主要是漢人的繁縟腐朽，丟掉的恰恰是拓跋的長(zhǎng)處——勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。忽略了軍事上的改革全盤(pán)吸收漢文化211、經(jīng)濟(jì)：推行均田制農(nóng)民：（1）15歲以上的

露田：無(wú)主荒地；內(nèi)容：男子和婦女

不可繼承買(mǎi)賣(mài)，無(wú)所有權(quán)可以領(lǐng)種土地

桑田：已耕種過(guò)的土地；可繼承買(mǎi)賣(mài)前提：因戰(zhàn)爭(zhēng)和人口遷徙,政府掌握大批無(wú)主荒地。男子十五歲以上，受露田四十畝，桑田二十畝；婦人受露田二十畝，……身死或年滿七十歲，須還露田于官，桑田則為世業(yè)田，不須還官；地方官吏各隨在職地區(qū)給予公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。新舊任相交接，不許出賣(mài)。（2）受田農(nóng)民要承擔(dān)一定的徭役和雜稅官吏：官吏可獲得公田，不得買(mǎi)賣(mài)。地主：地主的原有土地不變。性質(zhì)：封建國(guó)家土地所有制22北魏租（糧食）調(diào)（絹帛）制規(guī)定：受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，一夫一婦每年納粟2石、調(diào)帛或布1匹。影響：促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展：農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，荒地被開(kāi)墾鞏固了政權(quán)：一方面有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，另一方面抑制了土地兼并，緩和矛盾，從根本上鞏固了北魏的統(tǒng)治；租調(diào)制232、政治——整頓吏治：制定官吏俸祿制24原因：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，激化階級(jí)矛盾。內(nèi)容：任期考核制、對(duì)貪贓枉法嚴(yán)懲不貸、頒行俸祿制。25平城洛陽(yáng)263、遷都洛陽(yáng)政治保守勢(shì)力強(qiáng)爭(zhēng)取漢族地主合作經(jīng)濟(jì)氣候惡劣、交通不便、糧食缺乏農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，交通便利軍事易受北方民族威脅不利于控制中原利于控制中原征服南齊文化相對(duì)落后黃河流域政治文化中心目的：為接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域控制，實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一愿望。27自晉、宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富勝，人物殷阜，目所不識(shí)，口不能傳?！比税部刹恢?？——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》洛陽(yáng)又成為中原政治經(jīng)濟(jì)文化中心28穿漢服改漢姓29高祖曰：“自上古以來(lái)及諸經(jīng)籍，焉有不先正名，而得行禮乎？今欲斷諸北語(yǔ)，一叢正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒。如此漸習(xí)，風(fēng)化可新?！薄段簳?shū) 獻(xiàn)文六王傳 咸陽(yáng)王禧傳》說(shuō)漢話尊儒崇經(jīng)301.農(nóng)業(yè)：①耕作技術(shù)：北方旱地的耕耙耱技術(shù)形成，南方的水田也采用耕耙技術(shù)。則世③天2.手紀(jì)②②曹魏時(shí)，馬鈞設(shè)計(jì)的翻車(chē)用于灌溉。土地制度：均田制（北魏孝文帝改革開(kāi)始出現(xiàn)，隋唐發(fā)展，武時(shí)，逐步破壞。）工業(yè)：①南北朝的灌鋼法等，使中國(guó)冶煉技術(shù)和產(chǎn)量，在16以前一直領(lǐng)先世界。北朝燒出成熟的白瓷。③民間手工業(yè)在此時(shí)遭受摧殘。④四川蜀錦；南方青瓷；建業(yè)、揚(yáng)州造紙中心。二、魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)史3、商業(yè)的發(fā)展南北朝時(shí)期，在離城鎮(zhèn)遠(yuǎn)、交通便利地方形成了民間集市——“草市”，也實(shí)行行政管理（《南齊書(shū)》中提到“草市尉”一職）。31漢時(shí)江南地區(qū)地廣人稀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后南朝時(shí)江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，地位重要。南方氣候條件較北方優(yōu)越；北方戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，江南相對(duì)穩(wěn)定32。原因：①自然條件優(yōu)越。②北方人口南遷：帶去了充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。施肥圖中原人口第一次南遷高潮③北方戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，江南相對(duì)穩(wěn)定。④統(tǒng)治者推行重農(nóng)政策⑤南方少數(shù)民族與漢族融合南方牛耕33344.中原人口第一次南遷高潮：中原戰(zhàn)亂，黃河流域農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境迅速惡化，大量漢族人口遷移到南方。5.江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定基礎(chǔ)。古代經(jīng)濟(jì)重心的南移：

春秋時(shí)，江南初步開(kāi)發(fā)；魏晉時(shí)，江南開(kāi)始大規(guī)模開(kāi)發(fā)；南北朝時(shí)，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡；隋唐五代，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始并逐漸南移；南宋時(shí)，重心完全南移；明清時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)地位鞏固。35三、魏晉南北朝文化史（1）佛道興起和儒學(xué)危機(jī)（2）農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰《齊民要術(shù)》（3）書(shū)法藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)①漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)。②東晉王羲之（書(shū)圣）③顧愷之的繪畫(huà)理論和作品（4）科技成就??南朝祖沖之的圓周率南北朝酈道元《水經(jīng)注》36山西大同云岡石窟（北魏）河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟（北魏）37北魏時(shí)期賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)。（

“齊民”，指平民百姓?！耙g(shù)”指謀生方法。總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)）38（東晉）王羲之《蘭亭序》（摹本）39天下第一行書(shū)（東晉）顧愷之《女

史箴圖》局部（東晉）顧愷之《洛神賦圖》局部“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論40其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械三方面。此外歷史記載祖沖之精通音律，擅長(zhǎng)下棋，還寫(xiě)有小說(shuō)《述異記》。祖沖之著述很多，但大多都已失傳。主要貢獻(xiàn)：把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)后七位

。祖沖之（南朝）（北魏）酈道元所著《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名。詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。41有人認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期既是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,也是

一個(gè)發(fā)展的時(shí)代,你怎么看？請(qǐng)用史實(shí)論證你的觀點(diǎn)。42三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：（220～589