2024屆湖南省長郡中學(xué)等校高三上學(xué)期月考（四）語文試卷

聯(lián)考長郡中學(xué)2024屆高三月考試卷（四）語文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在商業(yè)和資本領(lǐng)域，IP（知識產(chǎn)權(quán)）這個概念已被延伸為“多維度的文化產(chǎn)業(yè)資源”。在數(shù)字時代，IP的開發(fā)與運(yùn)用已成為全球文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力之一。全球各大文化機(jī)構(gòu)，比如博物館、美術(shù)館，都熱衷于活化館藏和開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，通過現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)意方法對文化資產(chǎn)進(jìn)行再創(chuàng)造，從而得出具有高傳播性和高附加值的文化和創(chuàng)意融合產(chǎn)品。如今，中國正站在世界發(fā)展的前沿，在繼續(xù)發(fā)展和強(qiáng)化自身硬實(shí)力的同時，文化軟實(shí)力的提高和中華文化的全球傳播變得尤為重要，而文博機(jī)構(gòu)在當(dāng)今社會與IP結(jié)合的背景下呈現(xiàn)出新的傳播和發(fā)展動力。中國的文博機(jī)構(gòu)擁有豐富的文化資源，但傳統(tǒng)上主要注重其學(xué)術(shù)和教育價值。近年來，越來越多的機(jī)構(gòu)意識到，將這些資源轉(zhuǎn)化為可以被大眾傳播和消費(fèi)的形式會給機(jī)構(gòu)帶來更大的價值。2015年公布的《博物館條例》提出鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力。博物館不應(yīng)只滿足于傳統(tǒng)的收藏、研究、展示和教育功能，而應(yīng)更進(jìn)一步滿足公眾對文化產(chǎn)品的需求。需要思考如何利用其深厚的文化底蘊(yùn)，生產(chǎn)吸引人的文創(chuàng)產(chǎn)品，并通過這些產(chǎn)品讓大眾感受文化。雖然文博機(jī)構(gòu)本質(zhì)上是非營利機(jī)構(gòu)，但這并不意味著它們不能通過合理方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。文博IP可以理解為攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品。這樣的原創(chuàng)文化作品，通過跨媒介推廣可以實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化。這對于文博機(jī)構(gòu)來說是一個巨大的機(jī)遇。如今的文博展覽形式和內(nèi)容正經(jīng)歷著深入且深刻的變革。現(xiàn)代技術(shù)的融入為文博機(jī)構(gòu)的文化傳播打開了新的天地。對于文博機(jī)構(gòu)來說，微信公眾號、微博等已經(jīng)不只是發(fā)布新聞、介紹展覽、組織活動的平臺。眾多文博機(jī)構(gòu)基于微信等平臺的語音導(dǎo)覽服務(wù)，為觀眾提供了全新的互動式的觀展體驗(yàn)。而公眾對于博物館的期待也在不斷升級，他們不只是希望在博物館中看到古老的文物，更希望能夠深入了解其背后的文化和歷史，體驗(yàn)與眾不同的文化之旅。一個成功的博物館不僅要展示歷史和藝術(shù)，還需要與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生互動與連接。它在社會教育領(lǐng)域的角色也在“歷史和文化的守護(hù)者”之外得到了重新定義和提升。博物館與學(xué)校、企業(yè)及更廣泛的社會層面之間的合作愈加緊密，它們結(jié)合各自的優(yōu)勢，共同推出一系列教育和文化公共產(chǎn)品，加強(qiáng)了博物館的社會影響力，還為其帶來了實(shí)質(zhì)性的IP價值?？梢?，文博IP及其對文化傳播的革新已經(jīng)深刻影響了當(dāng)代社會，它們正在重新定義公眾對于文化、歷史和教育的認(rèn)知和期待。山間流水之所以吸引人，是因?yàn)樗扔性嫉募儍?，也有不斷前行的勇氣。文化的傳播亦如此，它需要留有原味、真?shí)、可互動、能共情，才能深入人心。文博IP的塑造也應(yīng)遵循這一原則，堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新。在這一過程中，現(xiàn)代技術(shù)為我們提供了無盡的可能性。從數(shù)字化的博物館，到虛擬現(xiàn)實(shí)中的歷史場景，再到各種多媒體展示，都為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的生命力。我們可以將經(jīng)典美術(shù)作品變?yōu)閯赢?，讓故事更加生動；通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為觀眾創(chuàng)造沉浸式體驗(yàn)場景，使他們仿佛親身經(jīng)歷那些過去的日子。歷久彌新的文化元素與現(xiàn)代的科技相結(jié)合，為觀眾展現(xiàn)出一幅幅獨(dú)特的畫面，引起現(xiàn)代人深深的共鳴。但流水前行并非總是平坦，它會遇到障礙，可能需要繞過石塊，可能需要跨越懸崖。這恰似文化傳播面臨的諸多挑戰(zhàn)：時代變遷、文化差異、技術(shù)升級等。然而，技術(shù)只是手段，真正的核心在于內(nèi)容的創(chuàng)新與重塑。文博IP的成功很大程度上取決于我們?nèi)绾螌鹘y(tǒng)故事、人物進(jìn)行現(xiàn)代化的重構(gòu)，使其既不失原味，又具有當(dāng)下的吸引力。這也是我們需要始終如一堅持的原則。如此，文化的力量就能像流水一樣，穿越障礙，流向更遠(yuǎn)的地方。再者，鼓勵公眾參與也是“匯溪成河”的關(guān)鍵。當(dāng)每個人都成為文化的創(chuàng)作者和傳播者，比如鼓勵年輕人通過自己的方式，以音樂、電影等藝術(shù)形式來重新詮釋古籍中的故事。傳統(tǒng)經(jīng)典就不僅會被更多的人知曉，也會得到更多的詮釋和延續(xù)。當(dāng)然，在這個過程中，還需要與時代對話。流水在行進(jìn)中融合了雨露、山泉，形成了自己獨(dú)特的氣質(zhì)。同樣，文博IP在傳播過程中也應(yīng)融入不同的文化元素，借助現(xiàn)代科技，以新的形式、新的角度呈現(xiàn)，使之更具時代感，更具吸引力。最終，當(dāng)山間流水匯入大海，它不再是那條小溪，而是成為海的一部分，擁有更大的空間和更廣的視野。同樣，當(dāng)我們的文化成功地跨越時代、跨越文化，與全球的觀眾產(chǎn)生共鳴，它也將獲得前所未有的關(guān)注和認(rèn)可。（摘編自楊蕾《淺論文博IP塑造與文化傳播新思維》）1.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

IP（知識產(chǎn)權(quán)）概念在商業(yè)和資本領(lǐng)域產(chǎn)生了內(nèi)涵的演變，現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)意方法讓文化資產(chǎn)拓展為豐富的文化產(chǎn)業(yè)資源。B.

在新的時代背景下，中國的文博機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)將文化資源傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)和教育價值轉(zhuǎn)化為可以被大眾傳播和消費(fèi)的形式。C.

文博IP及其對文化傳播的革新，是文博機(jī)構(gòu)和廣大觀眾共同的需求，并重新定義著公眾對于文化、歷史和教育的認(rèn)知和期待。D.

流水前行需要勇氣，也需要克服障礙的方法和能力，這正如文博IP塑造過程中既要敢于創(chuàng)新，又要有創(chuàng)新的正確途徑。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A.

因?yàn)槿蚋鞔笪幕瘷C(jī)構(gòu)都熱衷于活化館藏和開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，所以中國文博機(jī)構(gòu)也呈現(xiàn)出新的傳播和發(fā)展動力。B.

近年來，文博機(jī)構(gòu)獲得了一個巨大的機(jī)遇，通過跨媒介推廣可以實(shí)現(xiàn)其自身更有效的傳播和商業(yè)價值最大化。C.

文博IP的塑造既要堅守文化的根本，同時又要敢于創(chuàng)新，現(xiàn)代技術(shù)為后者的實(shí)現(xiàn)提供了更為重要的助力。D.

參與文博IP重構(gòu)者可以有不同文化背景，但其成功一般都堅持做到了重構(gòu)后既不失原味，又具有當(dāng)下的吸引力。3.

下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項是（

）A.

中國美術(shù)館通過“美時美刻”項目，特別是其中的“美術(shù)名作中的二十四節(jié)氣”系列，使更多觀眾感受到文物與藝術(shù)審美的融合。B.

上海博物館“西周魯侯尊”數(shù)字資產(chǎn)火熱上線，讓觀眾可以成為任何次元的收藏家，擁有全新的文化選擇自由。C.

湖南省博物館增設(shè)“馬王堆符文之謎”解謎游戲活動，借助實(shí)物道具和手機(jī)APP端，開創(chuàng)全新的博物館參觀體驗(yàn)組合。D.

故宮博物院基于故宮內(nèi)生活的貓群，開發(fā)出文創(chuàng)商品“貓主子”系列，吸引了大量年輕消費(fèi)者的目光和購買欲望。4.

請簡要分析本文的論證思路。5.

三星堆的考古新發(fā)現(xiàn)震驚世界，請你結(jié)合從本文得到的啟示，為三星堆博物館提供文博IP塑造的建議?！敬鸢浮?.B

2.D

3.C4.①首先，文章從數(shù)字時代全球文博IP的開發(fā)與運(yùn)用的背景入手，引出以文化傳播新思維推動中國文博IP塑造的論點(diǎn)；②然后從文博機(jī)構(gòu)和觀眾兩方面充分說理，論證文博IP可實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化，并深刻影響了當(dāng)代社會；③最后運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步闡述文博IP的塑造應(yīng)堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新的觀點(diǎn)，并提出了應(yīng)對挑戰(zhàn)的具體措施。

5.①以三星堆文物為素材，開發(fā)出攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品，通過跨媒介推廣可以實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化。②與學(xué)校、企業(yè)及更廣泛的社會層面緊密合作，結(jié)合各自的優(yōu)勢，共同推出關(guān)于古蜀歷史的教育和文化公共產(chǎn)品，加強(qiáng)博物館的社會影響力。③堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新，將文化元素與現(xiàn)代的科技相結(jié)合，為觀眾再現(xiàn)三星堆先民生活的獨(dú)特畫面，引起現(xiàn)代人共鳴。④通過對神秘的三星堆故事、人物進(jìn)行現(xiàn)代化重構(gòu)、鼓勵公眾參與、融入不同的文化元素等方式，跨越時代、文化、技術(shù)的諸多挑戰(zhàn)，活化館藏?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“中國的文博機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)將文化資源傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)和教育價值轉(zhuǎn)化為可以被大眾傳播和消費(fèi)的形式”錯誤。根據(jù)原文“中國的文博機(jī)構(gòu)擁有豐富的文化資源，但傳統(tǒng)上主要注重其學(xué)術(shù)和教育價值。近年來，越來越多的機(jī)構(gòu)意識到，將這些資源轉(zhuǎn)化為可以被大眾傳播和消費(fèi)的形式會給機(jī)構(gòu)帶來更大的價值”可知被轉(zhuǎn)化的對象是“文博機(jī)構(gòu)擁有的豐富的文化資源”，并不是選項中的“文化資源傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)和教育價值”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和判斷能力。A.“因?yàn)槿蚋鞔笪幕瘷C(jī)構(gòu)都熱衷于活化館藏和開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，所以……”強(qiáng)加因果。根據(jù)原文“全球各大文化機(jī)構(gòu)，比如博物館、美術(shù)館，都熱衷于活化館藏和開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品……中國正站在世界發(fā)展的前沿，在繼續(xù)發(fā)展和強(qiáng)化自身硬實(shí)力的同時，文化軟實(shí)力的提高和中華文化的全球傳播變得尤為重要，而文博機(jī)構(gòu)在當(dāng)今社會與IP結(jié)合的背景下呈現(xiàn)出新的傳播和發(fā)展動力”，可見“全球各大文化機(jī)構(gòu)都熱衷于活化館藏和開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品”是背景，不是原因。B.錯誤。結(jié)合原文“文博IP可以理解為攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品。這樣的原創(chuàng)文化作品，通過跨媒介推廣可以實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化”可知，通過跨媒介推廣實(shí)現(xiàn)更有效的傳播和商業(yè)價值最大化的是文博IP，并不是選項中的文博機(jī)構(gòu)。C.“現(xiàn)代技術(shù)為后者的實(shí)現(xiàn)提供了更為重要的助力”錯誤。這里的“后者”指創(chuàng)新；結(jié)合原文“文博IP的塑造也應(yīng)遵循這一原則，堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新。在這一過程中，現(xiàn)代技術(shù)為我們提供了無盡的可能性”可知，現(xiàn)代技術(shù)是為文化元素與現(xiàn)代科技的結(jié)合起到了重要作用，并非是著重于后者，在兩者結(jié)合上誰更重要，文本中并無主次輕重之分。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。第三段觀點(diǎn)：文本第3段的觀點(diǎn)為“現(xiàn)代技術(shù)的融入為文博機(jī)構(gòu)的文化傳播打開了新的天地，博物館要與觀眾產(chǎn)生互動與連接，重新定義公眾對于文化、歷史和教育的認(rèn)知和期待”。A.論證是文博機(jī)構(gòu)IP塑造有助于更有效的文化傳播。B.論證的是文博IP與觀眾的連接互動，但未切合“社會教育領(lǐng)域”這一范疇。D.論證的是第2段的觀點(diǎn)：文博IP“可以實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先，第1段引論部分，結(jié)合“在數(shù)字時代，IP的開發(fā)與運(yùn)用已成為全球文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力之一……如今，中國正站在世界發(fā)展的前沿，在繼續(xù)發(fā)展和強(qiáng)化自身硬實(shí)力的同時，文化軟實(shí)力的提高和中華文化的全球傳播變得尤為重要，而文博機(jī)構(gòu)在當(dāng)今社會與IP結(jié)合的背景下呈現(xiàn)出新的傳播和發(fā)展動力”可知，概述了數(shù)字時代全球文博IP的開發(fā)與運(yùn)用的背景；引出以文化傳播新思維推動中國文博IP塑造的論點(diǎn)；然后，第2～3段為本論部分。第2段結(jié)合“文博IP可以理解為攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品。這樣的原創(chuàng)文化作品，通過跨媒介推廣可以實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化”，第3段結(jié)合“而公眾對于博物館的期待也在不斷升級，他們不只是希望在博物館中看到古老的文物，更希望能夠深入了解其背后的文化和歷史，體驗(yàn)與眾不同的文化之旅”“文博IP及其對文化傳播的革新已經(jīng)深刻影響了當(dāng)代社會，它們正在重新定義公眾對于文化、歷史和教育的認(rèn)知和期待”可知從文博機(jī)構(gòu)和觀眾兩方面充分說理，論證文博IP可實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化，并深刻影響了當(dāng)代社會；最后，第4～7段，結(jié)論部分。第4段結(jié)合“山間流水之所以吸引人，是因?yàn)樗扔性嫉募儍?，也有不斷前行的勇氣。文化的傳播亦如此，它需要留有原味、真?shí)、可互動、能共情，才能深入人心”運(yùn)用了比喻論證，結(jié)合“文博IP的塑造也應(yīng)遵循這一原則，堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新”可知該段進(jìn)一步闡述文博IP的塑造應(yīng)堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新的觀點(diǎn)；結(jié)合“然而，技術(shù)只是手段，真正的核心在于內(nèi)容的創(chuàng)新與重塑”“鼓勵公眾參與也是‘匯溪成河’的關(guān)鍵”“在這個過程中，還需要與時代對話”可知，這三段分別從內(nèi)容的創(chuàng)新與重塑、鼓勵公眾參與、與時代對話三個方面進(jìn)行闡釋，提出了應(yīng)對挑戰(zhàn)的具體措施?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)“文博IP可以理解為攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品。這樣的原創(chuàng)文化作品，通過跨媒介推廣可以實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化”可知，三星堆博物館可以開發(fā)原創(chuàng)文化作品，嘗試跨媒介推廣，實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價值最大化。根據(jù)“博物館與學(xué)校、企業(yè)及更廣泛的社會層面之間的合作愈加緊密，它們結(jié)合各自的優(yōu)勢，共同推出一系列教育和文化公共產(chǎn)品，加強(qiáng)了博物館的社會影響力，還為其帶來了實(shí)質(zhì)性的IP價值”可知，三星堆博物館可以與學(xué)校、企業(yè)及更廣泛的社會層面進(jìn)行合作；根據(jù)“文博IP的塑造也應(yīng)遵循這一原則，堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新”可知，三星堆博物館要堅守文化的根本，同時敢于創(chuàng)新；根據(jù)“文博IP在傳播過程中也應(yīng)融入不同的文化元素，借助現(xiàn)代科技，以新的形式、新的角度呈現(xiàn)，使之更具時代感，更具吸引力”可知，三星堆博物館可將三星堆文物故事、人物進(jìn)行現(xiàn)代化重構(gòu)、鼓勵公眾參與、融入不同的文化元素，活化館藏。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。春天里的一堂課王蒙從文學(xué)觀念上說，西方人更重視的是小說的虛構(gòu)性。英語里頭，沒有一個真正代表小說的詞兒，short

story是短篇小說，novel是長篇小說。整個的小說叫什么呢，像小說二字的叫法fiction。fiction是什么意思？虛構(gòu)之意，所以說謊話也叫fiction。中國也說那種靠不住的話叫“小說家言”，辦真事兒，不能按小說家言辦。中國的小說一詞起始于莊子，莊子說：“飾小說以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣”。就說你修理、修飾，制造一批小說、制造一批段子，不是大說不是大言，尤其不是給朝廷報的那個策論。你“干縣令呢”就是你意欲用你的小說來表達(dá)你對那個最大的命題、最大的事業(yè)的意見，表達(dá)對國之大者的關(guān)心，這是不得體的，是很難做到的。莊子告訴你說，小說是引車賣漿之流的下等人喝著茶閑扯的那些事兒。但是這個也不是一個壞話。因?yàn)樾≌f確實(shí)有一個特點(diǎn)，從小見大。但是虛構(gòu)的能力，我始終覺得我們還可以發(fā)展發(fā)展。我再說一個，就是語言是符號，是思維的符號，又是一個自己的世界。文藝?yán)镱^，按受眾的數(shù)量來說，遠(yuǎn)不如歌曲戲劇電視節(jié)目，所以掙錢文學(xué)也不靈。但是呢，文學(xué)又非常重要。您看看習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話，舉的例子基本上是文學(xué)。原因就是文學(xué)是語言的藝術(shù)，而語言是思維的工具。所以我認(rèn)為一個熱愛文學(xué)的人應(yīng)該有相對比較強(qiáng)大和深邃的思維能力。當(dāng)然，叫座的表演也很好，那個誰也不能輕視他。尤其是每年這個春晚，這已經(jīng)成為中國的春節(jié)生活的一個重要的部分，可是你要想發(fā)展思維能力，①不能離開文學(xué)，不能不看文學(xué)的書。同時，語言本身它能夠成為一個世界。尤其是中文和漢字，因?yàn)樗蔷C合性的文字，它表音、它表義、它表達(dá)一種邏輯，而且它有非常美好的形狀，就是有無窮妙處的形、義、音、理的結(jié)合與結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)是文字和語言的結(jié)構(gòu)，不僅僅是邏輯的結(jié)構(gòu)。比如說駢體文的對仗，它不僅是語義上的相對應(yīng)，而且是平仄、詞性、語法上的對應(yīng)。比如說“又是一年芳草綠，依然十里桃花紅”?！坝质恰焙汀耙廊弧币馑疾畈欢?。如果僅只作為符號看，它們互相重復(fù)，不可取。②但作為對聯(lián)，它極佳。尤其是在中國的詩詞里，文字有跳躍性，有蒙太奇，有互相不相關(guān)的東西，都擺在那兒，非常吸引人，如說“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I”，寫到了極致，已經(jīng)是永遠(yuǎn)無法超越的了?！八{(lán)田日暖玉生煙”，③“玉生煙”，好得沒法再好了，寫出了玉的濕度、玉的生命。但是珠與玉，有文字上的匹配，卻無邏輯與事實(shí)上的聯(lián)通。藍(lán)田也有麻煩，因?yàn)樗{(lán)田是陜西的一個地名。他跟那個滄海，實(shí)際對應(yīng)連貫不上。但是你把它作為漢字來對，卻是絕無差錯、美好圓滿。我不知道在座的有多少是寫小說為主的，多少是寫詩歌為主的，但是寫詩的、寫小說的，我希望都互相嘗試嘗試，對方對語言的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)。語言藝術(shù)有很強(qiáng)的音樂性，文字、文句、段落、章節(jié)的鋪排，有造型性，例如從一行一個字到一行十幾個字的金字塔形詩。文字的聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)化，有姿態(tài)性舞蹈性，還有正話反說、正說、顛倒次序、俗韻雅韻、拗口繞口……有雜技性、趣味性、故事性、調(diào)笑性。我順便再說一句，神哨的話就結(jié)束了。我們的很多著名的就是比我年輕一點(diǎn)的，一批同行朋友，他們都特別佩服《百年孤獨(dú)》開頭：“多年以后，面對行刑隊，奧里雷亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午……”既是現(xiàn)在時，又是未來時。同行們五體投地，全在加西亞·馬爾克斯的作品面前趴下了。其實(shí)這有什么新鮮的？李商隱一千六百幾十年以前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在加西亞·馬爾克斯之前，寫了“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。你問我的歸期，這是現(xiàn)在問。未有期，在可預(yù)見的未來，回不去。巴山夜雨漲秋池，這是現(xiàn)在進(jìn)行時。何當(dāng)共剪西窗燭，是未來時：什么時候我能與你回憶我的現(xiàn)在呢？共話巴山夜雨時，是講未來時期的過去時，即我的如今的現(xiàn)在時。我絲毫不敢對加西亞·馬爾克斯有所不敬。為什么呢？因?yàn)榧游鱽啞ゑR爾克斯他是左翼，他是那個巴勒斯坦解放組織阿拉法特的朋友。所以那個秘魯?shù)闹Z獎得主略薩就攻擊他，說他是阿拉法特的太監(jiān)，他不予置理。一九八六年二月初，我在紐約出席國際筆會的第四十八屆大會，與陸文夫作為貴賓與會。在那個會上，美國的這個國務(wù)卿是舒爾茨。舒爾茨剛一發(fā)言，美國那些作家，脫下鞋來用鞋跟砸桌子。為什么？美國不準(zhǔn)加西亞·馬爾克斯入境。但是寫作上的這些小技法呀，中國有的是。越是做作的怪招，越?jīng)]有太大的價值，而且怪招只能用一次，玩第二次就只能丟人。尤其是你要看詩詞的話，哎喲，無意中的創(chuàng)新，把你活活服死。所以我還希望跟大家說，活一天學(xué)習(xí)一天，學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)世界上的各種新書、可愛的書，學(xué)習(xí)生活中隨時出現(xiàn)的新的想象、新的可能，④學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)！[原載《北京文學(xué)（精彩閱讀）》2023年第8期，有刪減]6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.

莊子對小說的看法不同于西方人，莊子認(rèn)為小說登不得大雅之堂，只是鄉(xiāng)間坊里流傳的事兒，作者對莊子的看法有些贊同。B.

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話，舉了許多和文學(xué)相關(guān)的例子，這充分證明文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言是思維的工具。C.

漢字將音、義、邏輯和美好的形狀結(jié)合在一起，它是綜合性文字；作者認(rèn)為，中文和漢字同其他語言一樣本身能夠成為一個世界。D.

美國作家脫鞋砸桌子，以此來反抗美國國務(wù)卿，表達(dá)對馬爾克斯的支持，作者借這個事件表達(dá)了自己對馬爾克斯的看法。7.

下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A.

句子①運(yùn)用了否定和雙重否定，語氣強(qiáng)烈，態(tài)度堅決，指出文學(xué)對思想的重要性。B.

句子②緊緊承接上文語意，“它極佳”一語表達(dá)了作者對傳統(tǒng)對聯(lián)用字正確看法。C.

句子③分析了“玉生煙”的好處，作者感悟到了詩人賦予玉的特征，把握到了精髓。D.

句子④運(yùn)用反復(fù)修辭，語言鏗鏘有力，表達(dá)了作者對讀者要不斷學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈呼吁。8.

文章前三段介紹了小說的兩個特點(diǎn)，請分析魯迅先生的《祝?！肥侨绾伪憩F(xiàn)這兩個特點(diǎn)的。9.

加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的開頭素來被稱為神來之筆，評論家和小說家對此向來贊譽(yù)有加，但是王蒙的看法不同于他們，你是如何理解王蒙的看法的?！敬鸢浮?.A

7.B

8.

《祝?！芬晃谋憩F(xiàn)了小說“以小見大”和“虛構(gòu)性”兩個特點(diǎn)，《祝?！吠ㄟ^一個農(nóng)村婦女的在失去丈夫后的悲慘遭遇表現(xiàn)了封建思想和封建禮教對中國婦女的殘害，這是以小見大的寫法；《祝福》將農(nóng)村婦女的悲慘遭遇放到祥林嫂一個人身上，通過她來集中表現(xiàn)受封建思想和封建禮教的壓迫，這個人物具有虛構(gòu)性，但正是這種虛構(gòu)卻恰好表現(xiàn)了當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)。

9.

王蒙對這種未來過去時的寫法是持肯定態(tài)度的，因?yàn)樗麑钌屉[的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是認(rèn)可的，只不過王蒙并不認(rèn)為馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的開頭富有獨(dú)創(chuàng)性，并且王蒙認(rèn)為這種開頭雖有技巧但不要重復(fù)使用，小說的藝術(shù)性在于創(chuàng)新，要從書中和生活中學(xué)會創(chuàng)新?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。A.“作者對莊子的看法有些贊同”錯誤。從文章第1、2兩段，作者引用莊子對小說的看法，是想證明小說具有虛構(gòu)性。從第3段可知，莊子對小說是鄙夷的態(tài)度，但作者對小說是贊同的態(tài)度，并希望我國小說在虛構(gòu)方面有更大的發(fā)展。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要語句的分析與鑒賞能力。B.句子②并沒有承接上文語意，而是進(jìn)行了轉(zhuǎn)折。上文講述了從語言符號的角度看該對聯(lián)互相重復(fù)，不可取，而句子②從對聯(lián)的角度對它進(jìn)行了肯定。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“從文學(xué)觀念上說，西方人更重視的是小說的虛構(gòu)性”“因?yàn)樾≌f確實(shí)有一個特點(diǎn)，從小見大”可知，前三段介紹了小說“以小見大”和“虛構(gòu)性”兩個特點(diǎn)?！蹲８！返闹魅斯窍榱稚?。祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運(yùn)多舛，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家?？墒侨藗冞€說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。所以，《祝?！吠ㄟ^一個農(nóng)村婦女的在失去丈夫后的悲慘遭遇表現(xiàn)了封建思想和封建禮教對中國婦女的殘害，這是以小見大的寫法?！蹲８！返捏w裁是小說，小說本身具有虛構(gòu)性。祥林嫂是中國農(nóng)村婦女的代表。所以，《祝?！穼⑥r(nóng)村婦女的悲慘遭遇放到祥林嫂一個人身上，通過她來集中表現(xiàn)受封建思想和封建禮教的壓迫，這個人物具有虛構(gòu)性，但正是這種虛構(gòu)卻恰好表現(xiàn)了當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)。所以，《祝?！芬晃谋憩F(xiàn)了小說“以小見大”和“虛構(gòu)性”兩個特點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“李商隱一千六百幾十年以前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在加西亞·馬爾克斯之前，寫了‘君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時’。你問我的歸期，這是現(xiàn)在問。未有期，在可預(yù)見的未來，回不去。巴山夜雨漲秋池，這是現(xiàn)在進(jìn)行時。何當(dāng)共剪西窗燭，是未來時：什么時候我能與你回憶我的現(xiàn)在呢？共話巴山夜雨時，是講未來時期的過去時，即我的如今的現(xiàn)在時”可知，王蒙對李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是認(rèn)可的，所以，王蒙對這種未來過去時的寫法是持肯定態(tài)度的。由原文“其實(shí)這有什么新鮮的？李商隱一千六百幾十年以前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在加西亞·馬爾克斯之前，寫了‘君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時’”“但是寫作上的這些小技法呀，中國有的是。越是做作的怪招，越?jīng)]有太大的價值，而且怪招只能用一次，玩第二次就只能丟人。尤其是你要看詩詞的話，哎喲，無意中的創(chuàng)新，把你活活服死。所以我還希望跟大家說，活一天學(xué)習(xí)一天，學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)世界上的各種新書、可愛的書，學(xué)習(xí)生活中隨時出現(xiàn)的新的想象、新的可能，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)！”可知，王蒙并不認(rèn)為馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的開頭富有獨(dú)創(chuàng)性，并且王蒙認(rèn)為這種開頭雖有技巧但不要重復(fù)使用，小說的藝術(shù)性在于創(chuàng)新，要從書中和生活中學(xué)會創(chuàng)新。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一

陶潛字淵明，名元亮。潯陽柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也，少有高趣。親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣，道濟(jì)謂曰：“夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?！睂υ唬骸皾撘埠胃彝t，志不及也?！焙鬄殒?zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職，賦歸去來以遂其志。義熙末，征為著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里①要之。及至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。潛不解音聲，而畜素琴②一張。每有酒適，輒撫弄以寄其意。潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋武帝王業(yè)漸隆，不肯復(fù)仕。所著文章，皆題其年月。義熙以前，明書晉氏年號，自永初以來，唯云甲子而已。（節(jié)選自《南史·卷七十五》）材料二

陶靖節(jié)之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小試于彭澤，以世家而為仕，道在仕也。仕而知其終不可而去之，其用意深矣。用意深而終不可形之言，故多詭其辭焉。不可形之于言而托之詭詞者，非畏禍也，晉未亡，劉裕未篡，而先發(fā)其未然之隱，固不可也。萬一裕死于三年之前，義符輩不足以篡，一如桓溫死而謝安可保晉以復(fù)興，何事以未成之逆加諸再造晉室之元勛，而為已甚之辭哉？此君子之厚也。故其歸也，但曰“豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”。如是而已矣。君子之仕也，非但道之行也，義也；其交上下必遵時王之制者，非但法之守也，禮也?？h令之束帶以見督郵，時王之制，郡守之命，居是官者必由之禮也。知其為督郵而已矣，豈擇人哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷十五》）【注】①栗里：地名，在今江西省九江市西南，晉陶潛曾居于此。②素琴：無弦的琴。10.

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。親老A家貧B起C為州D祭酒E不堪F吏職G少日H自解而歸。11.

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

羸，指瘦弱，與“贏”一樣都是形聲字，字中間的“羊”“貝”都屬于形旁。B.

賦，指做、寫，與劉禹錫的詩句“懷舊空吟聞笛賦”中的“賦”詞義相同。C.

劉裕，即材料一中的宋武帝，與辛棄疾詞“人道寄奴曾住”的寄奴是同一人。D.

諸，“之于”的合音，與《齊桓晉文之事》“不識有諸”中的“諸”不一樣。12.

下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解概述，不正確的一項是（

）A.

檀道濟(jì)看到陶潛臥病在床的潦倒?fàn)顟B(tài)，勸他出來做官，陶潛當(dāng)時并沒有答應(yīng)。B.

陶潛想要欣賞音樂卻沒有資金，于是接受了上級部門授予的彭澤令的官職。C.

陶潛不懂音樂，卻擁有一張素琴，每當(dāng)酒喝得痛快，就撫弄素琴來抒發(fā)情懷。D.

陶潛因?yàn)槭枪倩率兰叶鰜碜龉伲惨驗(yàn)樵嬖螘x大司馬而恥于侍奉新朝。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里要之。（2）仕而知其終不可而去之，其用意深矣。14.

《南史》和《讀通鑒論》對陶淵明辭官時說“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”的態(tài)度是否一致？為什么？【答案】10.

BEG

11.B12.B

13.

（1）陶潛曾到廬山去，王弘讓陶潛的舊友龐通之拿著酒具在半道栗里等他。（2）做了官卻知道終究不能做長久就離開了仕途，他的意圖是深遠(yuǎn)的。

14.

①不一樣。②《南史》對陶淵明的操守持肯定態(tài)度，從后文“賦歸去來以遂其志”可知，在督郵面前卑躬屈膝的奉迎不合其志；③《讀通鑒論》中，王夫之認(rèn)為陶淵明的做法不合禮儀，辭官所說只是托詞而已?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：父母年邁家境貧寒，被任用為州祭酒，受不了官吏職場，不久便辭職回家?！坝H老家貧”是由兩個并列的主謂短語組成的句意完整的句子，而且“起為……”的主語應(yīng)是陶淵明，所以應(yīng)在“貧”后斷開，即在B處斷句；“起為州祭酒”為省略主語的句子，“起為”作謂語，“州祭酒”作賓語，應(yīng)在“酒”后斷開，即在E處斷句；“不堪吏職”為省略主語的句子，“不堪”作謂語，“吏職”作賓語，應(yīng)在“職”后斷開，即在G處斷句；“少日自解而歸”句意完整，“少日”作時間狀語，“而”連詞，表順承，連接“自解”和“歸”兩個動詞，中間不斷句。故答案為BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象，掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.正確。B.“詞義相同”錯誤?！百x”，做、寫。/名詞，一種駢賦文體。句意：寫下《歸去來兮辭》以抒發(fā)他的心志。/懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦。C.正確。D.正確?！爸T”，之于。/之乎。句意：那么又怎能將未成的篡位謀逆罪名強(qiáng)加給再次復(fù)興東晉的功臣頭上。/不知道有沒有這件事？故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“想要欣賞音樂卻沒有資金”錯誤。從上下文來看，“聊欲弦歌，以為三徑之資”的意思是想要通過做官來獲取今后歸隱的資金，這才接受了彭澤縣令的官職，并非因?yàn)椤跋胍蕾p音樂卻沒有資金”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“嘗”，曾經(jīng)；“故人”，舊友；“赍”，攜帶，拿著；“要”，中途攔截，這里可譯為“等”。（2）“仕”，做官；“終”，終究；“去”，離開；“深”，深遠(yuǎn)。【14題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點(diǎn)的能力。態(tài)度是不一致的。《南史》中說“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！慈战庥【R去職，賦歸去來以遂其志”，當(dāng)郡中派督郵來縣里檢查時，縣吏告訴陶潛要穿戴整齊去見督郵。陶潛感嘆說：“我不能為五斗米的俸祿向鄉(xiāng)里小人彎腰屈背?！碑?dāng)天就丟下官印辭去職務(wù)，寫下《歸去來兮辭》以抒發(fā)他的心志。故此《南史》對陶淵明的操守持肯定態(tài)度，因?yàn)樗槐肮サ姆钣纤??！蹲x通鑒論》中說“用意深而終不可形之言，故多詭其辭焉”“君子之仕也，非但道之行也，義也；其交上下必遵時王之制者，非但法之守也，禮也。縣令之束帶以見督郵，時王之制，郡守之命，居是官者必由之禮也。知其為督郵而已矣，豈擇人哉”，王夫之認(rèn)為陶淵明用心極深但不能說出來，所以就多說些托詞。他的的做法不合禮儀，辭官所說只是托詞而已。參考譯文：材料一

陶潛字淵明，名元亮，潯陽柴桑人，是晉朝大司馬陶侃的曾孫。年少時就有高雅的志趣。父母年邁，家境貧寒，被任用為州祭酒，受不了官吏職場，不久便辭職回家。州里征召他去作主簿，他不去任職，自己種田養(yǎng)活自己，于是變得體弱多病。江州刺史檀道濟(jì)去看望他，他瘦弱不堪臥病在床已經(jīng)多天了。檀道濟(jì)對他說：“賢者處世，天下無道就隱居，有道就出來做事。如今你生在文明昌盛之世，為何這樣自討苦吃呢？”他回答說：“我怎敢自認(rèn)是賢士，志趣沒有那么高啊?！焙髞碜麈?zhèn)軍、建威參軍。他對親朋說：“我想暫且作幾天官吏，掙幾個歸隱生活的費(fèi)用，是否可以呢？”上司聽說了，任命他為彭澤縣令。郡中派督郵來縣里檢查，縣吏告訴陶潛要穿戴整齊去見督郵。陶潛感嘆說：“我不能為五斗米的俸祿向鄉(xiāng)里小人彎腰屈背。”當(dāng)天就丟下官印辭去職務(wù)，寫下《歸去來兮辭》以抒發(fā)他的心志。義熙末年，征召他為著作郎，他不去赴任。江州刺史王弘想結(jié)識他，沒有找到讓他來見的機(jī)會。陶潛曾到廬山去，王弘讓陶潛的舊友龐通之帶著酒具在半道栗里等他。陶潛到粟里，便欣然和龐通之一起飲酒，一會兒王弘來到，陶潛也沒有表示不快。陶潛不懂音樂，卻擁有一張無弦琴。每當(dāng)酒喝得痛快，就擺出來撫弄幾下以抒發(fā)情懷。陶潛年輕時作小官，無論出仕還是退隱都不注意名聲操守。（晚年）自以為曾祖作晉朝的宰輔大臣，恥于屈身侍奉新朝，自宋武帝的江山日漸鞏固，便不肯出去做官。所寫的文章，都注明寫作年月。自晉義熙以前，寫明晉朝年號；自宋永初以后，只用甲子紀(jì)年。材料二

陶潛不當(dāng)官，是不能當(dāng)官，不忍心當(dāng)官。當(dāng)初當(dāng)彭澤令，因?yàn)槭鞘兰液蟠?，?yīng)當(dāng)做官。做了官卻知道終究不能做長久就離開了仕途，他的意圖是深遠(yuǎn)的。用心極深但不能說出來，所以就多說些托詞。不用語言表達(dá)出來而說些詭辯的話，并不是他畏懼禍患，晉沒滅亡，劉裕也沒篡位，陶潛卻先隱居了，真不應(yīng)該。萬一劉裕三年前死了，義符之流不足以篡位，就如桓溫死后，謝安可以使晉復(fù)興一樣，那么又怎能將未成的篡位謀逆罪名強(qiáng)加給再次復(fù)興東晉的功臣頭上，并說出這樣危言聳聽的言辭呢？這正是君子的高尚品德。所以（陶潛）歸家只是說：“哪能為五斗米向無知小人低頭呢？”只能這樣說罷了。君子當(dāng)官，道義要求上下官僚相互交往就必須遵循君王的制度，不但是法律的規(guī)定，也是禮儀的要求?？h令束上腰帶拜見督郵，是當(dāng)時君王的制度，郡守的要求，當(dāng)這樣的官必須遵守。這樣規(guī)定只是為了知道某人是督郵罷了，哪里是在選擇人才呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。詠懷【魏晉】阮籍壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)。豈為全軀士？效命爭戰(zhàn)場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世，氣節(jié)故有常。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

“壯士”二句出語壯闊，“何”字帶著飽滿情感，贊揚(yáng)壯士威震八荒的昂揚(yáng)高志。B.

“驅(qū)車”句照應(yīng)“威八荒”，“受命”句啟領(lǐng)下文之出征效命，使全詩章法嚴(yán)謹(jǐn)。C.

“良弓”二句寫壯士武器裝備之精良，襯托壯士的英武風(fēng)采和慷慨赴國難的豪情。D.

此詩與《詩經(jīng)·無衣》一脈相承，都表現(xiàn)戰(zhàn)況的激烈和壯士輕生死重名節(jié)的氣概。16.

論者認(rèn)為阮籍這首詩直承雄健深沉、悲涼慷慨的建安風(fēng)骨。這種風(fēng)骨體現(xiàn)在哪些地方？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.D

16.

①形象上，塑造的是臨難不顧、以死報國的壯士形象，豪邁剛健之氣中也有不顧生死的悲涼意味；

②主題上，頌揚(yáng)留名青史的進(jìn)取精神和忠義氣節(jié)，體現(xiàn)出慷慨昂揚(yáng)的格調(diào)；

③風(fēng)格上，措辭大氣，用語俊朗，氣魄闊大，如“威八荒”“魂飛揚(yáng)”“百世榮”“故有?！钡?，措辭有濃烈的陽剛之氣?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“都表現(xiàn)戰(zhàn)況的激烈和壯士輕生死重名節(jié)的氣概”錯誤。這兩首詩都沒有表現(xiàn)“戰(zhàn)況的激烈”；《詩經(jīng)·無衣》表現(xiàn)了同仇敵愾，沒有“重名節(jié)的氣概”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)特色能力。從塑造形象上看，“壯士何慷慨，志欲威八荒”二句贊揚(yáng)了壯士“欲威八荒”的雄心壯志，雄杰壯闊?！膀?qū)車”以下八句是具體描寫壯士的“威八荒”之志：“驅(qū)車遠(yuǎn)行役”照應(yīng)上文的“威八荒”，“受命念自忘”啟領(lǐng)下文之臨難不顧，效命戰(zhàn)場；“良弓挾烏號，明甲有精光”二句是寫壯士武器裝備之精良，突出表現(xiàn)了壯士的英武風(fēng)采和慷慨赴國難的神情，人物形象鮮明，描寫生動；“臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)”二句則從主觀上歌頌壯士的慷慨激烈的情懷，他們寧愿身死魂飛，為國捐軀，出語壯烈，讓人肅然起敬；“豈為全軀士？效命爭戰(zhàn)場”，以反詰句縱起文勢，表達(dá)了壯士為國捐軀也在所不惜，當(dāng)然與孜孜以求保一己之軀的“全軀士”截然不同?？梢姡@首詩塑造的是臨難不顧、以死報國的壯士形象，豪邁剛健之氣中也有不顧生死的悲涼意味。從表現(xiàn)主題上看，“忠為”以下四句是總收全詩：“忠為百世榮，義使令名彰”，點(diǎn)明壯士之志的禮教本質(zhì)是忠義；“垂聲謝后世，氣節(jié)故有?！?，是點(diǎn)醒壯士之志的個人目的是標(biāo)榜氣節(jié)，流名后世。使全詩如百川歸海，總歸忠義氣節(jié)的主題，頌揚(yáng)留名青史的進(jìn)取精神和忠義氣節(jié)，體現(xiàn)出慷慨昂揚(yáng)的格調(diào)。從藝術(shù)風(fēng)格上看，“威八荒”，是說威風(fēng)震懾天下的氣概；“魂飛揚(yáng)”是說壯士寧愿身死魂飛，為國捐軀的大義；“百世榮”，點(diǎn)明壯士報效國家的忠貞；“氣節(jié)故有?！?，點(diǎn)明崇高的氣節(jié)自應(yīng)萬古長存?？梢?，本詩的辭義雄壯，措辭慷慨大氣，氣魄宏大，體現(xiàn)出了濃烈的陽剛之氣，展現(xiàn)出了阮籍這首詩具有雄健深沉、悲涼慷慨的建安風(fēng)骨的特點(diǎn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司馬諫議書》中，借盤庚遷都之事，以“_______________________，_______________________”這兩句道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，只要確認(rèn)正確，就無怨無悔。（2）千巖老人認(rèn)為姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》有“黍離之悲”；據(jù)說周大夫經(jīng)過西周故都，看見宗廟毀壞，盡為禾黍，頓生故國悲思；這首《揚(yáng)州慢》中的“_______________________，_______________________”直接表現(xiàn)了這一典故。（3）張老師在一節(jié)公開課上講到了借代的修辭手法，他舉出了一個例子：“看，紅領(lǐng)巾來了?！边@里的“紅領(lǐng)巾”代指“少先隊員”。大家都知道借代在古詩詞中也是常用的修辭手法，如“_______________________，_______________________”。【答案】

①.

度義而后動

②.

是而不見可悔故也

③.

過春風(fēng)十里

④.

盡薺麥青青

⑤.

主人下馬客在船

⑥.

舉酒欲飲無管弦（何以解憂？唯有杜康）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“度”“悔”“薺”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中華古典詩詞以其高度的畫面性、音樂性和意蘊(yùn)性，成為獨(dú)樹一幟的文體，②更有著靈動的詩韻、雅致的詩意等美學(xué)特征享譽(yù)世界文苑?！皻庀笕f千盡是詩，人生百態(tài)皆作詞?！痹娫~里有大漠孤煙、刀光劍影的江湖俠氣，詩詞里有杏花煙雨、楊柳枝頭的紅袖柔情，是講述悲喜人生、探秘幽微人性的有效載體。

A

，中華詩詞包蘊(yùn)萬千，是一座可資不斷開掘的富礦。③近年來，中華詩詞的跨媒介再生產(chǎn)、再傳播如火如荼。如果說電影、電視等傳統(tǒng)媒介是詩詞傳播的顯在力量，那么

B

則是一股巨大的潛流。④無論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事轉(zhuǎn)化，還是網(wǎng)絡(luò)影像的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)，⑤網(wǎng)絡(luò)文藝正以靈活開放的創(chuàng)意機(jī)制、多元的敘事載體，與中華詩詞不斷碰撞交融，讓中華詩詞的斑斕與風(fēng)姿在網(wǎng)絡(luò)空間充分綻放。網(wǎng)絡(luò)文藝作為新興媒介，擁抱中華詩詞，是對中華詩詞文化傳播的助力；融合中華詩詞，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。⑥在網(wǎng)絡(luò)文藝的助力下，中華詩詞“曲高”“和寡”，正一步步走進(jìn)大眾生活。18.

請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。19.

文中畫橫線句有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.

A簡而言之

B網(wǎng)絡(luò)文藝這一新興媒介

19.

語句②可修改為：更以其靈動的詩韻、雅致的詩意等美學(xué)特征享譽(yù)世界文苑。語句⑤可修改為：網(wǎng)絡(luò)文藝正以多元的敘事載體、靈活開放的創(chuàng)意機(jī)制，與中華詩詞不斷碰撞交融。語句⑥可修改為：在網(wǎng)絡(luò)文藝的助力下，中華詩詞“曲高”而不“和寡”，正一步步走進(jìn)大眾生活。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，由前文的“‘氣象萬千盡是詩，人生百態(tài)皆作詞?！娫~里有……詩詞里有……是講述……”，可知，上文分述了中華詩詞的蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)容；根據(jù)下文的“中華詩詞包蘊(yùn)萬千”，可知，本句是第一段的總結(jié)句，故此處可填“簡而言之”之類的對上文表示總結(jié)的語句。B處，本空前文寫電影、電視等傳統(tǒng)媒介是詩詞傳播中的顯在力量，后文寫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以靈活開放的創(chuàng)意機(jī)制、多元的敘事載體，讓中華詩詞在網(wǎng)絡(luò)空間充分綻放?？芍?，本空在內(nèi)容上的關(guān)鍵詞應(yīng)為“網(wǎng)絡(luò)文藝”。同時，此處所在的句子形式上參照前文的“電影、電視等傳統(tǒng)媒介”，再結(jié)合后文的“網(wǎng)絡(luò)文藝作為新興媒介”，可知，此處可填“網(wǎng)絡(luò)文藝這一新興媒介”之類的內(nèi)容?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句語病為結(jié)構(gòu)混亂，“更有著……享譽(yù)世界文苑”結(jié)構(gòu)混亂。參照第①句“以其高度的畫面性、音樂性和意蘊(yùn)性，成為獨(dú)樹一幟的文體”，可修改為“以其……享譽(yù)世界文苑”。⑤句語病為語序不當(dāng)，與前文“無論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事轉(zhuǎn)化，還是網(wǎng)絡(luò)影像的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)”相對應(yīng)，應(yīng)該“敘事載體”在前，“創(chuàng)意機(jī)制”在后，從語言邏輯上看也是如此。⑥句語病為不合邏輯，根據(jù)后文“正一步步走進(jìn)大眾生活”，可知中華詩詞雖然“曲高”但并不“和寡”，“和寡”應(yīng)予以否定。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①啊，最為嚴(yán)重的時刻也許已經(jīng)過去了?、诂F(xiàn)在，孫少平行走在這人流如潮的大街上，不管有多少含義復(fù)雜的目光在他臉上掃射，他也坦然如常。不知為什么，他甚至感到自己的情緒漸漸亢奮起來。③他在個體戶的小攤上買了一副黑鏡，隨即就戴起來——部分地遮掩了臉上那道疤痕。接著，他又到商店買了一件鐵灰色風(fēng)雨衣穿在身上。這打扮加上臉上那道疤，奇特地使他具有了另一種男子漢的魅力——這正是他想象中自己的“新”形象。④當(dāng)天晚上，他靜靜地坐在小旅店的房間里，分別給妹妹、仲平寫了封信。在信中，他向他們“闡述”了他為什么現(xiàn)在不想來大城市工作的想法。他說他也許一輩子可能和煤炭打交道……⑤中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。⑥他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄偉的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑。⑦他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌?！咀ⅰ窟x段節(jié)選自路遙《平凡的世界》，選段主人公孫少平高中畢業(yè)后先在村里開辦的初中班當(dāng)教師，初中班解散后去了黃原攬工，之后成為了煤礦工人，憑借自己的努力當(dāng)上了礦工組長。田曉霞的意外死亡給了他沉重一擊，他又因礦難而毀容。孫少平出院后，選擇面對了現(xiàn)實(shí)，他拒絕了脫離艱難的礦工生活、拒絕了留在縣城的機(jī)會，毅然回到了礦區(qū)。20.

對文學(xué)作品來說，標(biāo)號在標(biāo)明詞語的性質(zhì)和作用時，往往很有表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線部分的引號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。21.

文中加點(diǎn)詞語“淚水”和“微笑”出現(xiàn)在同一段落中是否矛盾？請結(jié)合其具體內(nèi)涵進(jìn)行分析。22.

比擬包含擬人和擬物。它能使讀者展開想象的翅膀，不僅對所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且感受到作者對該事物的強(qiáng)烈的感情。請從材料中找出相應(yīng)的例句，分別做簡要分析?！敬鸢浮?0.

第③段“新”形象中的引號在強(qiáng)調(diào)孫少平“打扮”加“疤”的男子漢新形象特征的同時，更賦予了孫少平對自身外在形象煥然一新之后對未來新生活的無限憧憬與向往的內(nèi)涵。

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不矛盾?！皽I水”是孫少平回到久別的大牙灣煤礦時，由眼前熟悉的場景所觸發(fā)的久別歸來時無比激動的心情的寫照，是對人物的正面描寫?！拔⑿Α眲t借由明麗溫暖的太陽，表達(dá)了孫少平選擇重返故地，一輩子扎根煤礦后，內(nèi)心的樂觀與堅定，是對人物心情的側(cè)面烘托。二者并不矛盾，共同體現(xiàn)了孫少平戰(zhàn)勝傷痛后，正視自己，回歸屬于自己的世界，創(chuàng)造屬于自己的新生活的美好心情，都是對青春和生命的美好贊歌。

22.擬人：“藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑?！薄拔⑿Α币辉~將太陽人格化，展現(xiàn)了孫少平重返煤礦時的興奮與喜悅之情。擬物：“不管有多少含義復(fù)雜的目光在他臉上掃射”“掃射”一詞將目光當(dāng)作子彈來寫，寫出了人們在注視孫少平臉上疤痕時目光里的復(fù)雜與無情。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。引號表示文中直接引用的內(nèi)容或需要特別指出的成分，其表現(xiàn)力需結(jié)合畫橫線語句具體展開分析。第③段畫橫線句中有對孫少平“新”的直接解釋如“這打扮加上臉上那道疤”“男子漢的魅力”，同時結(jié)合整個語境，此時孫少平的心境已經(jīng)能坦然如常地面對傷痛，甚至內(nèi)心亢奮，就能解讀出他對重新開啟“新”的人生旅途的興奮與期盼之意，對未來新生活的無限憧憬與向往的內(nèi)涵。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語的含義的能力?！皽I水”和“微笑”看似矛盾，但結(jié)合文本語境，結(jié)合孫少平心境的變化過程，可以看到他面對傷痛的打擊后，從“嚴(yán)重”的崩潰，到坦然如常，到內(nèi)心亢奮，最終平靜而充滿信心的過程。“淚水”是人物望見“高聳的選煤樓、雄偉的矸石山和黑油油的煤堆”等熟悉場景后的神態(tài)描寫，“微笑”是感受到“季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野”溫暖之后的景物描寫，正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，表現(xiàn)的都是他回歸自我世界，創(chuàng)造新生活的美好期許的體現(xiàn)，都是對青春和生命的美好贊歌?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析修辭手法和賞析語句表達(dá)效果的能力。比擬是將物當(dāng)作人（擬人），將人當(dāng)作物或者將甲物當(dāng)作乙物（擬物）來寫，回答此題先得就此解釋清楚。再從“對所表達(dá)事物產(chǎn)生鮮明的印象”以及“作者對該事物的強(qiáng)烈的感情”兩個方面分析表達(dá)效果。如：“藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑”是擬人句，“微笑”一詞賦予太陽人格化，既體現(xiàn)了太陽的明媚燦爛，又移情于物，淋漓盡致的表現(xiàn)了孫少平重返煤礦時的興奮與喜悅，對未來生活的向往與憧憬。“不管有多少含