廣東省汕頭市2021-2022學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考試題【含答案】

廣東省汕頭市2021-2022學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和教學(xué)方法及理念，頗有可取之處?？鬃与m說“生而知之者上也”，自己卻說：“我

非生而知之者，好古，敏以求之者也?！彼坪蹩鬃硬⒉徽嬲姓J(rèn)有“生而知之者”?？鬃拥搅酥芄珡R，事

事都向人請教，有人譏笑他不知禮?？鬃哟饛?fù)是，不懂就得問，正是禮?？鬃舆€說：“三人行，必有我?guī)?/p>

焉；擇其善者而從之，其不善者而改之?！本褪钦f，在交往的人中總有我的正面老師，也有我的反面教員。

還有我們現(xiàn)在說“活到老，學(xué)到老”，依孔子自述的話，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，就是

說學(xué)習(xí)不曉得老。不管時(shí)代怎么不同，如何發(fā)展，這種精神是值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的。

孔子自己說“誨人不倦”，而且毫無隱瞞。元好問《論詩》詩說：“鴛鴦繡了從教看，英把金針度與

人。”過去不少工藝和拳術(shù)教師，對學(xué)生總留一手，不愿意把全部本領(lǐng)尤其是最緊要處、最關(guān)鍵處、俗話

說的“最后一手”“看家本領(lǐng)”傳授下來?？鬃觿t對學(xué)生無所隱瞞，因而贏得學(xué)生對他的無限尊敬和景仰。

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敝孔子死了，學(xué)生如同死了父母一般，在孔子墓旁結(jié)廬而居，三年而后去，子貢還繼續(xù)居住墓旁三年（《孟子?

文公上》）。有這種“誨人不倦”的老師，才能有這種守廬三年、六年的學(xué)生。我們當(dāng)然反對什么守廬，但

能做到師生關(guān)系比父子還親密，總有值得學(xué)習(xí)的地方。

孔子對每個(gè)學(xué)生非常了解，在解答學(xué)生的疑問時(shí)，縱然同一問題，因問者不同，答復(fù)也不同。《顏淵

篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子

的答復(fù)竟完全相反。因材施教，在今天的教育中是不是還用得著？我以為還是可以用的，只看如何適應(yīng)今天

的情況而已。時(shí)代不同，具體要求和做法必然也不同。另外，孔子對待學(xué)生的態(tài)度和某些教學(xué)方法如“不

憤不啟，不徘不發(fā)”，就是在今天，也還有可取之處。

孔子以前，學(xué)在官府?！蹲髠鳌份d鄭國有鄉(xiāng)校，那也只有大夫以上的人及他們的子弟才能入學(xué)。私人

設(shè)立學(xué)校，開門招生，學(xué)費(fèi)又非常低廉，只是十條肉干，自古以至春秋，恐怕孔子是第一人。有人說同

時(shí)有少正卯也招收學(xué)徒，這事未必可信。縱有這事，但少正卯之學(xué)和他的學(xué)生對后代毫無影響。

孔子所招收的學(xué)生，除南宮敬叔和司馬牛兩人出身高門，其余多出身貧賤。據(jù)《史記?仲尼弟子列傳》，

子路“冠雄雞，佩猴豚”，簡直像個(gè)流氓。據(jù)《史記?游俠列傳》，原憲“終身空室蓬戶，褐衣疏食”，

更為窮困。據(jù)《弟子列傳?正義》引《韓詩外傳》，曾參曾經(jīng)做小吏，能謀斗升之粟來養(yǎng)親，就很滿足，

可見曾點(diǎn)、曾參父子都很窮。據(jù)《呂氏春秋?尊師篇》，子張是“魯之鄙家”。顏回居住在陋巷，簞食瓢

飲，死后有棺無槨，都見于《論語》。由此推論，孔子學(xué)生，出身貧賤的多，出身富貴的可知者只有二人。

那么，孔子向下層傳播文化的功勞，何能抹殺？《淮南子?要略篇》說：“墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)。”

這不是說墨子出自儒，而是說，在當(dāng)時(shí)，要學(xué)習(xí)文化和文獻(xiàn)，離開孔門不行?！俄n非子》說“今之顯學(xué)，

儒、墨也”，由儒家墨家而后有諸子百家，所以我說，中國文化的流傳和發(fā)達(dá)與孔子的整理古代文獻(xiàn)和設(shè)

立私塾是分不開的。

（摘編自楊伯峻《試論孔子》）

材料二：

《論語》首篇首章：“子日：'學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不

亦君子乎？'”傳統(tǒng)說法認(rèn)為本章是講對待學(xué)習(xí)、交友和他人能否理解的態(tài)度，這樣的理解未必準(zhǔn)確。雖然

《論語》是語錄體，但我們發(fā)現(xiàn)其首篇首章與首篇末章意思相通，相互照應(yīng)：“子目：'不患人之不已知，

患不知人也。'”同時(shí)首篇首章還與末篇末章有所呼應(yīng)：“孔子日：'不知命，無以為君子也；不知禮，

無以立也；不知言，無以知人也?！边@不應(yīng)該是一種巧合，而應(yīng)該是《論語》編纂者的有意為之。我們

答案第I頁，共13頁

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理解孔子思想，不應(yīng)該僅僅停留在《論語》中的一條又一條的“語錄”上，應(yīng)當(dāng)整體觀照《論語》全書，OO

要注重全書的邏輯結(jié)構(gòu)探討。..

我們認(rèn)為，首章首篇中的“學(xué)”不是學(xué)習(xí)的意思，而是學(xué)說的意思。首章首篇的意思是：“孔子說：..

'如果我的學(xué)說被社會(huì)普遍接受，在社會(huì)實(shí)踐中加以應(yīng)用它，那不是很令人感到喜悅嗎？即使不是這樣，有..

贊同我的學(xué)說的人從遠(yuǎn)方而來，不也是很快樂嗎？再退一步說，不但社會(huì)沒采用，而且也沒有人理解，自己..

..

也不怨憤惱怒，不也是有修養(yǎng)的君子嗎？”孔子是老師，但他是有自己的政治理想和系統(tǒng)學(xué)說的老師，他首

圖

先是一位思想家。我們在理解《論語》首篇首章時(shí)，要注意這一章在全書中的分量，要合理設(shè)想情境，而郛

不是簡單追求能通順就行。..

..

..

（摘編自楊朝明《論語詮解》）..

..

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）..

..

..

A.不管時(shí)代怎么不同，如何發(fā)展，拋開具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，孔子熱愛學(xué)習(xí)的精神還是值得今人敬佩和學(xué)習(xí)的。..

OO

B.我們反對學(xué)生為去世的老師守廬，但能做到師生關(guān)系比父子還親密，關(guān)鍵要靠老師有一顆愛學(xué)生的心。

.※.

C.孔子回答學(xué)生的問題，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，這是因?yàn)樗寣W(xué)生產(chǎn)生疑問，在有疑問中積極思考。

.※.

D.子路“冠雄雞，佩猴豚”，“簡直像個(gè)流氓”，孔子連這樣的學(xué)生也接受，表明他有著教育改變?nèi)说睦?≡.

※

念。..

.※.

2.下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）施

※

A.文章引用文獻(xiàn)，都是用來論證孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和教學(xué)方法及理念，增加了說服力。

?※V

B.文章引用《淮南子?要略篇》《韓非子》的觀點(diǎn)都論證了孔子向下層傳播文化的功勞。

..

C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先表明自己的觀點(diǎn)，再進(jìn)行并列式闡述，最后論述孔子的影響。-※E

.※.

D.文章肯定了孔子的教育思想，也指出其對當(dāng)下的指導(dǎo)意義，顯示了作者的學(xué)術(shù)眼光。.鄭.

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）.※.

.※.

A.我們今天要準(zhǔn)確理解孔子的教育思想，不但要注意傳統(tǒng)說法，還要關(guān)注今人的研究成果，在比較中合理?

取舍。O※O

※

B.參考各種文獻(xiàn)，有助于我們多角度考察孔子思想，從中找出合平邏輯的解釋，得出令人信服的結(jié)論。.我.

.※.

C.推翻傳統(tǒng)說法追求新解，要將微觀的字詞句理解與宏觀的思想把握結(jié)合起來，要注意新解邏輯上的合理

.※.

性。.W.

※

D.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來”“人不知而不慍”，新解和傳統(tǒng)說法都認(rèn)為三者是并列關(guān)系，只是解..

※

釋不同。郵

擦

堞※

4.材料二認(rèn)為對《論語》首篇首章的傳統(tǒng)理解不準(zhǔn)確，請依據(jù)材料簡要分析其原因。

.※

..

5.請結(jié)合材料一簡要概括孔子的教學(xué)理念。.太.

..

.※.

.※.

..

.B.

..

二、文學(xué)類文本閱讀.※.

O※O

閱讀下面的文字，完成下面小題。..

文本一:..

黑暗王國里的殘燭..

..

鮑鵬山..

宋人說，"天不生仲尼，萬古長如夜”?？鬃泳褪菓覓煸谀莻€(gè)遙遠(yuǎn)古世紀(jì)的一盞明燈，他使我們對那

個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代不再覺得晦暗和神秘。我們由他知道，那么一個(gè)洪荒時(shí)代，也發(fā)生著我們今天一樣的事情：

M氐

暴力和弱者的呻吟；混亂和寧靜的企望；束縛與掙扎；陰謀與流血；理想碰了釘子；天真遇見邪惡：友情

..

溫暖，世態(tài)炎涼。..

..

孔子生活的時(shí)代確實(shí)是混亂無道，他為之傷心不已：輝煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，.

..

“禮”“樂”也土崩瓦解?！皬s君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子。九鼎不知去向，三禮流失.

..

O

O

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答案第2頁，共13頁?：

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.?

民間。東周呢？龜縮在洛邑彈丸之地，可憐巴巴地看著那些縱橫天下的稱霸諸侯，把九州版圖鬧得瓜分而

豆剖。在這種時(shí)候，要“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真無異于癡人說夢?？鬃诱沁@樣的一位癡人。他

周游列國，顛顛簸簸，既是在找人，找一個(gè)能實(shí)施他主張的人，更是在找過去的影子，我東周昔日的文明

昌盛。但挽狂瀾于既倒，或知其不可而為之，只不過是一種令人欽敬的悲劇精神罷了。當(dāng)他倦極歸來，在

一條小河邊飲馬時(shí)，他偶然從平靜的流水中驚見自己斑駁的兩翼，“甚矣，吾衰矣”，他頓時(shí)心涼如水。

這衰弱的老人，壯志不酬，眺望茫茫無語的宇宙，心事浩茫。人世渺小，天道無情，青山依舊，哲人其萎。

于是，一句意味深長的嘆息便如一絲涼風(fēng)，吹徹古今：“逝者如斯夫！”

我在幾千年后的漆黑的夜里寫這篇文章時(shí)，宛如見到他當(dāng)初衰弱地站在蒼茫高天之下的無情逝水邊。

那無限凄惶的老人的晚景使我大為感動(dòng)。這衰弱的，即將隨著時(shí)間的流水逝去的老人，不就像黑暗曠野上

快要燃盡的一支蠟燭嗎？四面颼風(fēng)，寒意四逼，這支蠟燭艱難地閃橫……

孔子死后，魯哀公裝模作樣地悲痛一番，寫了一篇誄文：“上天太不公平啦。不肯留下一位老人陪我，

讓我一人在魯國孤零零的，唉，多么悲痛?！笨鬃拥牡茏幼迂暫敛豢蜌獾仨斄嘶厝ィ骸吧荒苡?，死而誄

之，非禮也！”其實(shí)，豈止一位曾哀公？楚昭王、齊景公、衛(wèi)靈公……有誰用他呢？他老先生拿著一把過

時(shí)的且是萬古不變的尺子，東量量，西測測，這也不合“禮”，那也不合“樂”，別人對他敬而遠(yuǎn)之也是

很自然的。正如韓非嘲笑他的，不是根據(jù)腳的大小來選鞋，而是“寧信度”而返歸取之。子貢以他的經(jīng)濟(jì)

實(shí)力和外交天才，到處為老師打點(diǎn)鼓吹，也沒有什么效果。子貢的悲痛心情是可以理解的，但過分責(zé)備曾

哀公不能用孔子，就不大合情合理啦。

孔子曾這樣描述過自己：“學(xué)而不厭，誨人不倦，不知老之將至?！闭且?yàn)橹雷约豪先饺蕉鴮⑹牛?/p>

才抱定“朝聞道，夕死可矣”的信念與日逐走，學(xué)而不厭。同時(shí)又把自己的心得傳授給弟子們，誨人不倦

的他已是明白地知道，自己來日無多了！魯迅晚年自知不久于人世，便一再告誡自己要“趕緊做”?？鬃?/p>

也是在與自己的生命賽跑，趕緊做呵。

安貧而樂道的顏回死于貧困，死后連棺材也沒有?！疤靻视?！天喪予！”孔子為之深深慟哭。不久，

有消息傳來，仲由死在衛(wèi)國了，正中了孔子以前的憂心忡忡的預(yù)言：“不得其死?！彼蝗硕鐬榱巳忉u。

仲由是孔子眾弟子中唯一敢于沖撞他的學(xué)生，小他九歲，總是雄赳赳的樣子?？鬃又肋@個(gè)有些粗野的弟

子其實(shí)最為忠厚義氣，他還曾設(shè)想，當(dāng)他遠(yuǎn)遁人世時(shí)，讓仲由跟隨著他。可現(xiàn)在又死在他前面了。做生意

的端木賜（子貢）來看他，給老師一些周濟(jì)，他正拄著拐杖在門外看西山的落日，那落日如血的余暉最后

一次染紅大地與天空。孤獨(dú)的孔子問端木蜴：“賜啊，你為什么到現(xiàn)在才來看我呢？”接著便低吟了一首

絕命歌，那簡單的字句和厚重的內(nèi)涵使人想到人間的生死竟也牽動(dòng)著宇宙的毀成：

太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！

圣人灑淚而盡了，如蠟燭最后一次耀眼的一跳，熄滅了。天地之間，一片黑暗。但，也就是從那一刻

起，他不再僅屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于千秋萬代！

（有刪改）

文本二：

中國文學(xué)史中有那么多偉大的作家，有那么多偉大的作品，把這些作家和作品所展現(xiàn)出來的、心靈中

的某種真實(shí)展現(xiàn)出來，這才是所有人都有感受、都會(huì)感動(dòng)的東西。就文學(xué)及其歷史而言，物理的真實(shí)固然

很重要，是基礎(chǔ)，但我們更需要一種心靈的真實(shí)，因?yàn)檫@種真實(shí)才能超越時(shí)空，超越一個(gè)作家自身經(jīng)歷經(jīng)

驗(yàn)和作者之間的隔膜。而且，我覺得，心靈的真實(shí)才是本質(zhì)的真實(shí)。我們物理地探討一個(gè)作家的生平和某

一作品的創(chuàng)作背景，很重要?；但是，讓所有人共鳴的不是他的經(jīng)歷，而是他在某種特定背景下和個(gè)人經(jīng)歷

下心靈的震顫。我們能不能通過一個(gè)民族的文學(xué)來看一看這個(gè)民族的心靈？這不僅需要事實(shí)的考據(jù)，還需

要心靈對心靈的體察、體諒和體味。如果我們把文學(xué)史看作是一套知識(shí)體系，我覺得這套知識(shí)體系對絕大

多數(shù)人來說是沒有用的，但是如果你把文學(xué)看成是人類心靈的表現(xiàn)，讓每個(gè)人面對生活的時(shí)候，都能從文

學(xué)中找到類似的情感經(jīng)歷，他就會(huì)因此而心靈豐富。

（摘選自鮑鵬山《文學(xué)史就是心靈史》）

答案第3頁，共13頁

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6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）O

O

A.題目中的“殘燭”很形象，其中“燭”指孔子，也指孔子帶給世界的光明，與“黑暗”形成對比；“殘”.

則寫孔子的衰弱。.

B.文中運(yùn)用了多種修辭手法，如“孔子就是……一盞明燈”運(yùn)用了比喻手法，“龜縮在洛邑彈丸之地”運(yùn).

用了夸張手法。.

.

C.魯迅晚年以“趕緊做”自我警示，文本以之類比孔子，表明那些以天下為己任的志士一般都有著強(qiáng)烈的

圖

使命感和緊迫感。鄭

1）.文末“也就是從那一刻起……千秋萬代”，是說從孔子死的那一刻起，其偉大思想開始大放異彩，對中.

.

國人產(chǎn)生影響。.

.

7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（）.

.

A.“知其不可而為之”語出《論語?憲問》，作者認(rèn)為孔子此精神雖可貴，但并不具有社會(huì)價(jià)值，不過是.

O.

一種悲劇精神罷了。

O.

B.《論語?子罕》中的“逝者如斯夫”，是孔子周游列國時(shí)眼見禮崩樂壞而發(fā)的慨嘆，慨嘆淳厚的古風(fēng)已.

隨周王朝的衰頹如水東逝了。.

C.《韓非子》中“鄭人買履”的故事，諷刺只信教條而不顧實(shí)際的人，本文作者以這則寓言批評了孔子的.

.

脫離現(xiàn)實(shí)、一味泥古。

D.孔子的絕命歌中，“太山”指周王朝，“梁柱”即各路諸侯，“哲人”是其自許；末句透露了孔子對自

V

己不久于人世的悲傷。

.

8.從文本二看，在評論一個(gè)作家的創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)注意到哪些“真實(shí)”？請結(jié)合文本簡要概括。.

9.結(jié)合文本一，簡要分析孔子的哪些思想情感讓作者感受到了“心靈的震顫”。.

.

.

三、文言文閱讀O

O

閱讀下面的文言文，完成下面小題。.

張廷尉釋之者，堵陽人也，字李。事孝文帝，十歲不得調(diào)，無所知名。中郎將袁盎知其賢，乃請徒釋.

.

之補(bǔ)謁者。之之既者畢.因前言便宜事,且論秦所以失而漢所以興者久之。文帝稱之。太子與梁王共車入.

朝，不下司馬門，于是釋之追止太子、梁王無得入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之。薄太后聞之，文帝兔.

冠謝日：“教兒子不謹(jǐn)?！北√竽耸故钩性t赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇釋之，拜釋之為廷尉。

娘

上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚。于是使躺捕，屬之廷尉.廷尉奏當(dāng)，一人犯曄，當(dāng)罰金。期

.

文帝怒目：“此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當(dāng)之罰金！”釋之日：“法者天.

.

子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾而天下.

.

用法皆為輕重，民安所措其手足？”良久，上日：“廷尉當(dāng)是也?！逼浜笥腥吮I高廟坐前玉環(huán)，捕得，文帝.

.

怒，下廷尉治。釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當(dāng)棄市。上大怒日：“人之無道乃盜先帝廟器吾屬廷尉者O.

欲致之族而君以法奏之非吾所以共承宗廟意也”釋之龜冠頓首謝日:“法如是足也。今盜宗廟器而族之，有O.

如萬分之一，假令愚民取長陵一杯土，陛下何以加其法乎？”久之，文帝與太后言之，乃許廷尉當(dāng)。上嘗召.

王生居廷中，三公九卿盡會(huì)立，王生日“吾襪解”，顧謂張廷尉：“為我結(jié)襪！”釋之跪而結(jié)之。既已，人.

.

或謂王生日：“獨(dú)奈何廷辱張廷尉，使跪結(jié)襪？王生日：“吾老且賤，自度終無益于張廷尉。張廷尉方今天下.

名臣,吾故聊辱廷尉，使跪結(jié)襪,欲以重之?！敝T公聞之，賢王生而重張廷尉。后，張廷尉為淮南王相。

久之，釋之卒。

氐

（節(jié)選自《史記?張釋之馮唐列傳》，有刪改）

.

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）.

.

A.人之無道/乃盜/先帝廟器吾屬/廷尉者欲致之族/而君以法奏之/非吾所以共承宗廟意也/.

.

B.人之無道/乃盜先帝廟器/吾屬廷尉者欲致之族/而君以法奏之/非吾所以共承宗廟意也/.

O.

答案第4頁，共13頁O?

：

?

C.人之無道/乃盜先帝廟器/吾屬廷尉者/欲致之族/而君以法奏之/非吾所以共承宗廟意也/

OD.人之無道/乃盜先帝廟器吾屬/廷尉者欲致之族/而君以法奏之/非吾所以共承宗廟意也/

IL下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.廷尉，古代官職名，秦始置，西漢沿置，掌管軍事，為最高軍事機(jī)構(gòu)長官。

B.躥，本意是帝王出行時(shí)開路清道，禁止他人通行，本文指帝王出行的車駕。

C.宗廟，古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所，也用來作王室的代稱。

D.三公，官名合稱，周代為最高輔政大臣，西漢初年用來稱丞相等高級官員。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張釋之富有才干，勇于進(jìn)諫。袁盎知道他的才能，加以舉薦；后來張釋之進(jìn)言秦漢之事，果然受到漢文

帝的賞識(shí)。

B.張釋之不懼權(quán)貴，剛直不阿。太子和粱王駕車入朝時(shí)違反了規(guī)定，張釋之不顧太后對兩人的赦免，堅(jiān)決

予以彈劾。

O

C.張釋之鐵面無私，堅(jiān)守原則。對于沖撞皇帝案和玉環(huán)失竊案，張釋之都沒有逢迎皇帝的心意，而是堅(jiān)持

依法判處。

D.張釋之恭謹(jǐn)謙抑，禮賢下士。王生在朝堂上故意讓張釋之給他系襪帶，張釋之絲毫不以為意，跪下身子

幫他系上。

13.把文中畫橫線的句子翻譯