湖南省株洲市炎陵縣20222023學年高一下學期3月素質(zhì)檢測語文試題（）

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語文試卷

時量：150分鐘總分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

錢穆先生曾經(jīng)說：“孔子所開示者，乃屬一種通義，不受時限，通于古今，而義無不然。故為可貴。讀《論語》者不可不知?！保ā墩撜Z新解》）我們今天讀《論語》，當然可以把它當作古典來研究，但最主要的是為了思考今天的問題。長期以來，對孔子的學說，有一種流行的說法，即《論語》主要是關(guān)于個人修養(yǎng)和行為的論說。但《論語》的主旨，不僅是關(guān)于個人的完善，更是關(guān)于文明的完善。人的完善為的是文明的完善?？鬃右獙W生“女為君子儒，無為小人儒”（《論語·雍也》）。“君子儒”和“小人儒”的區(qū)分在于，“君子儒”關(guān)心的不僅是自己的完善，更有對人類的責任。莊子曾提出“內(nèi)圣外王”四個字，后來被人們用來概括儒家學派的特色。但是我們要注意，“內(nèi)圣”和“外王”其實并不能分開講。在儒家那里，“內(nèi)圣”是“外王”的準備，“外王”是“內(nèi)圣”的目標。雖然孔子自己當時面臨的問題有其特殊性，但是孔子的思考卻能超越時代的限制而具有久遠的意義。這就是我們今天為什么要讀《論語》，也是為什么今天很多人在讀《論語》的時候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是對于今天的指導和啟示。

當然了，我們不能太實用主義，不能說讀了《論語》以后，做任何事情都無往而不利?！墩撜Z》主要給我們指出了堂堂正正的做人做事的方向?！墩撜Z》被很多人看作是中國的第一書。有一位江戶時代的日本哲學家甚至說，《論語》是“最上至極宇宙第一書”。在前現(xiàn)代的中國，《論語》更是幾乎每一個識字的中國人都要讀的書。它不僅影響了讀書人的思想，更影響了整個中華文明和中國社會。當然，到了近現(xiàn)代，孔子和《論語》的命運并不太好，經(jīng)常被人當作替罪羊。在最近一百多年時間里，《論語》不是被批判，就是被忽視。但是不管怎么說，孔子的思想已經(jīng)成為中國人文化基因的一部分。讀《論語》和孔子，實際上也在思考我們自己的生命，思考人類文明的生命和前途。孔子是我們思考的老師，也是我們思考的伙伴。

孔子和西方哲學家不一樣。西方哲學家往往會從抽象到具體，用概念和定義來解釋問題。但孔子會針對不同的人和不同的事，有各種不同的解釋。但不管有多少種解釋，“愛人”兩個字是他對仁的最高本質(zhì)的概括。對于普通人來說，愛人是基本道德，對于統(tǒng)治者來說，愛人愛百姓是基本義務(wù)。但“愛人”這兩個字說起來容易，做到卻不易。所以，孔子講“己所不欲，勿施于人”，將心比心，是最后的底線。同時，孔子又是一個非常有原則的人。他強調(diào)不能夠無原則地愛，愛人以德，以天生的善性成人之美?？鬃诱f：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z·顏淵》）所以讀《論語》，如果會讀的話，是會成癮的，進而會思考自己在生活當中該怎么做?！叭省痹诳鬃幽抢锞蛯儆谛闹?，包含了其他一切的德，反之則不然。比方說，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語·憲問》），也就是說仁的容量要比勇大得多。另外，我們再去用這個句式，把它和智一起說，怎么樣呢？也可以。《論語》里說，“仁者安仁，知者利仁”（《論語·里仁》），仁者做事情不考慮對自己有利沒利，只要是正義的事情，刀山火海都會去做；智者則有利就做，對自己不利，暫時不做，或者根本不做，是有條件的。所以，仁者和智者，境界上還是有高低之分的。知而能仁，方為天下之道，這是孔子希望大家能夠去做的。

（節(jié)選自張汝倫《孔子和〈論語〉》）

材料二

總有人問：我們?yōu)槭裁匆x《論語》？兩千年以前的東西了。這么問的，實際他已經(jīng)預設(shè)了一個問題，那就是讀《論語》有用嗎？《論語》作為基礎(chǔ)教育教材的價值，在于有三個體系。

《論語》是知識體系。《論語》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識，文化含量非常高。舉例說，一本《論語》五百則，一萬六千字，有一百多個成語，成語是最原始的出處，最原始的本意，不是成語字典里的教條?！墩撜Z》里幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。這種知識體系，跟今天的教材相比，完全不可同日而語。

《論語》是價值體系?！墩撜Z》可以告訴我們：什么樣的社會是理想的社會？什么樣的政治是理想的政治？什么樣的人是理想的人？概括起來，一句話：什么樣的人生是理想的人生。第二個體系，教會孩子做價值的判斷，比第一個知識體系更重要。

《論語》是一部關(guān)于理想的書，是一部幫助我們建立信仰的書。信，就是相信一個不確定的東西；但是這個不確定的東西，必須是讓你想向上走的。不是什么不確定的東西都能信。讓人墮落的東西不能信。信一個不確定的但引領(lǐng)你往上走的，才叫信仰?！墩撜Z》，就是給我們提供一個信仰。人活在現(xiàn)實世界里，但是現(xiàn)實的世界只是“實然的”世界，人追求的是“應然的”世界。

《論語》是文化體系。一個民族的教育，一定要讓這個民族的孩子有民族文化的認同感，然后才有民族的凝聚力。教育不是還有一個基本功能，就是培養(yǎng)對本民族文化的認同，培養(yǎng)民族的凝聚力嗎？為什么今天孩子那么喜歡過洋人的節(jié)日？我們的教育有沒有讓孩子們從小就從文化經(jīng)典里獲得文化認同感？

中國為什么是世界上唯一的一個沒有中斷過歷史的民族？因為有文化認同感。歷史是否中斷，看文化的認同有沒有中斷。國家幅員如此遼闊，人口如此眾多，地理環(huán)境、物產(chǎn)資源差距極大，為什么能夠保持長久的統(tǒng)一？這就是文化凝聚的力量?！墩撜Z》是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是元典。元者何？始者也，經(jīng)典中的“源代碼”。

（摘編自鮑鵬山《我們?yōu)槭裁匆x〈論語〉）

1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.我們今天讀《論語》，要讀出《論語》對于今天的指導和啟示，而不能把它當作古典來研究。

B.《論語》雖曾受到批判，但在古代曾影響了中國讀書人的思想乃至整個中華文明和中國社會。

C.孔子沒有像西方哲學家那樣用概念和定義來解釋問題，他始終用“愛人”來概括仁的最高本質(zhì)。

D.《論語》是一部關(guān)于理想的書，能幫助人們建立信仰，引領(lǐng)人們向上走，追求“應然的”世界。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.儒家學派的特色可以表述為“內(nèi)圣外王”，“外王”是“內(nèi)圣”的目標，“內(nèi)圣”是“外王”的準備。

B.《論語》明確了做人做事的方法，因此被人們看作中國第一書，甚至被譽為“最上至極宇宙第一書”。

C.《論語》包含豐富而非常純粹的文化知識，其中包括一百多個成語以及幾百則終生可以引用的格言。

D.《論語》是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典、元典，它構(gòu)建的文化體系有利于培養(yǎng)民族文化認同感、民族的凝聚力。

3、下列選項，最適合用來闡述孔子的“仁”的本質(zhì)的一項是（）（3分）

A.暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。

B.君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？

C.官無常貴而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。

D.故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。

4、為什么說“孔子是我們思考的老師，也是我們思考的伙伴”？請結(jié)合材料簡要說明。（4分）

5、對于《論語》，材料一與材料二論述的側(cè)重點有什么不同？論證結(jié)構(gòu)有什么不同？請簡要說明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

頑石之歌

管樺

我在高舉著現(xiàn)實并且預言著祖國幸福和莊嚴未來的時刻，在行進的路途中曾到曹雪芹隱居過的北京西山作了片刻停留。

我邀了我的靈魂，在深谷中古老的巖石間荒廢的羊腸小徑上追尋這位偉大作家心靈的足跡。陣雨剛剛停息，遠處橫迤著紅色楓樹的山巒，仍在茫茫煙雨中。近處，有幾片云殘存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飛到那遙遠的高處流入天際，只有聲音留在空中。云雀像是曾經(jīng)常常在這里閑游的《紅樓夢》的那樣，放懷一切地高歌自己的“頑石之歌”。

啊，曹雪芹，無數(shù)學者都在自己的琴弦上，反復尋求同你和鳴的音調(diào)。而你的音調(diào)包含的是那么復雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟？

雨后清涼的濕風里，一些年輕的男女，身上散發(fā)著山野神圣的芳香，偎依著朝山外走去。他們還在低聲談?wù)撝@山谷最深處的那塊巨大的頑石，那因無法補救蒼天而被遺棄在大荒山下的寶玉。啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語，感到這些欽佩你、贊美你的人對你并非深知。這些青年男女，從我身邊走過去的時候，或轉(zhuǎn)回頭，或側(cè)著臉，向我凝望。他們的眼神里，隱含著驚訝。因為已經(jīng)到了游人歸家的時候，我卻獨自一人向深谷跋涉而去。

在這荒僻的深谷的最深處，我站在一塊渾圓的卓然獨立的巨石前，沉思冥想：這就是引出曹雪芹震撼世界的靈魂語言的那塊頑石嗎？這就是曾被茫茫大士渺渺真人點幻成的那塊瑩潔的扇墜大小的美玉嗎？你投生在一度強盛后來漸漸衰微和零亂的末世家族。啊，賈寶玉，在那個時代，你沖破世俗的藩籬，好像出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星間。在那女性為封建的腳步所踐踏所侮辱的時代，有誰像你那樣大膽地指出男女應該互相平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、更善良？當人們都匍匐在權(quán)勢的腳下時，有誰像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢？

道德對于人的心靈是一種無形的支配，它統(tǒng)領(lǐng)著人們憤怒和愛的全部力量。賈寶玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強悍、勇敢和堅忍。任何強加于你的光榮、美德，都不能扭曲你的靈魂?？謬樅凸靼糁荒苁鼓銘?zhàn)栗，卻絲毫不能改變你心靈的愛和恨。你的精魂氣魄，勝過世代贊頌的歷史人物荊軻。一個是瞬間的勇猛，一個是勇敢無畏地同整個時代對抗。你堪稱末世的英雄，且長久地承受著自己賴以生存的家族毀傷的痛苦。誰能理解你的胸懷？你的愛比天空海洋還博大深厚，在父母、祖母、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、“三春”、秦鐘、妙玉、襲人、晴雯、北靜王以及無數(shù)人的身上，你都給予了你的愛。

但是，你并不夸耀對他們的愛，各種性格的風趣使你贊嘆。你認為每一個女性連同那些地位卑下的使女，都是完美的奇跡。啊，賈寶玉，一個與世界同樣廣闊的清新的男子，從頭頂?shù)侥_踵都發(fā)射著靈光。你的強烈的不可抵抗的魅力，吸引著所有人。為美麗的、充滿生氣的女性包圍著，似乎同她們在一起，注視著她們，跟她們接觸和交談，你的靈魂就能快樂了。可是，當你賴以生存的龐大顯赫的家族，已至末世的時候，你的靈魂中有過快樂嗎？

高聳云霄的貴族府邸，好像一只巨大的航船，雄偉地、壯麗地結(jié)合起來的整體已經(jīng)腐朽了。在追逐船只的恐怖的陰云下，在風暴的吼聲中，在兇險的波濤上，不管多么英明干練的船長，不管多么富有經(jīng)驗而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉沒。在這航行到末世的船上，正直與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰謀、剛強與懦弱、廉潔與腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財富，一切都逃不出覆沒的命運，誰都不可能得到他所希求的天賦與幸福命運，連人的本性所追求的愛情也不可能。在高大的貴族府邸運終數(shù)盡的末世，只有你寶玉明白：一切的追求，不過只是把希望埋在明天廢墟之下的夢幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過溺愛你的無量恩慈的老祖母之后，悲哭過遭到不幸命運的姐妹們之后，你走向無涯無際白雪茫茫空無一切的原野。

當我向山外走去的時候，天空已飛滿了霞光。歸巢的鳥兒，互相呼喚著，朝那曹雪芹攀登過的最高山峰的叢林飛去。啊，曹雪芹，你就是這樣站在人生高處，痛飲摻和著眼淚的苦酒，擊劍吟唱你的“頑石之歌”的嗎？即使你和寶玉有同樣的歡樂，同樣的勇敢，同樣的痛苦，同樣的心靈，你的“頑石之歌”也并非只是你少兒時代的回憶和你走過的足音的悲愁的回聲。你尋求人生的幸福和歡樂，因無法補救蒼天，收集的卻是無盡的痛苦和憂傷。但你無盡的痛苦和憂傷，充滿了偉大的英雄氣概！

曹雪芹，在你對末世的功名利祿絕望的時候，而僅僅以筆墨傾瀉你感情中的一切，卻留下不朽的功名。你并沒有意識到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來自你絕望的悲嘆！一切偉大的神圣的創(chuàng)造是幸福的，痛苦也同樣是幸福的，因為一切偉大神圣的東西都是從痛苦的母腹里誕生。你以為我意在使人驚奇嗎？不，我只是在你隱居過的山野，在你歌唱的“頑石”跟前沉思過后，對你歌中包含的眾多意義做一個淺淺的領(lǐng)悟。

（有刪改）

文本二：

后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”

（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢》）

6、下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.文本一對曹雪芹居處拜訪，不只是一次對景色的觀賞，更是一次讀者靈魂與心靈的深入交流。

B.文本一認為曹雪芹的作品有豐富的內(nèi)涵，無數(shù)學者反復追尋探求，仍難以與其同頻和鳴，達到真正領(lǐng)悟。

C.文本一結(jié)尾部分，熱情謳歌曹雪芹，認為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來自他對末世功名利祿的絕望。

D.文本二出自《紅樓夢》第三回，當時寶玉和黛玉初次見面，詳細描繪寶玉的外貌后，插入《西江月》。

7、下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章開頭由云雀引出“頑石之歌”，由青年談?wù)撘鲱B石，由虛到實，自然過渡到對作品人物的沉思。

B.文章多用問句加強語氣，把的思想態(tài)度表現(xiàn)得更加鮮明，情感表述得更加強烈，也引發(fā)讀者深入思考。

C.文章用雄偉壯麗但已腐朽的巨大航船來比喻末世貴族府邸，以陰云、風暴、險濤來隱喻當時背景，生動形象。

D.文章表述方式靈活多變，融記敘、抒情、議論為一體；語言雋永，讀來鏗鏘有力、節(jié)奏感強，富于詩性美。

8、呼告是在行文中直呼文中人或物的一種修辭手法，請簡要分析文本一大量使用此手法的好處。（4分）

9、對賈寶玉這個人物，文本二多用貶詞評價，文本一卻熱情歌頌，這是否矛盾？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（甲）

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良，張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“科大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀弧薄笆肱c君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他監(jiān)之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之?！表椡踉S諾。

（節(jié)選自《鴻門宴》）

（乙）

沛公之從雒陽①南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚強，未可輕。臣聞其將屠子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲畔耳，恐士卒不從，不從必危，不如因其解擊之?！迸婀艘鴵羟剀?，大破之。

張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時時從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒，張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會留此天以臣授陛下陛下用臣計幸而時中臣愿封留足矣不敢當三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉睢８叩郾?，八年卒，謚為文成侯。

（選自《史記·留侯世家》，有刪改）

①雒陽：洛陽。②酈食其：人名。

10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當/三萬戶

B.始臣起下邳與上/會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當/三萬戶

C.始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當三萬戶

D.始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當三萬戶

11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.季父，叔父。古時，稱弟兄的排行為伯、仲、叔、季。年齡最小的叔父稱季父。

B.為壽，祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財物，以祈祝健康長壽。

C.侯，古代爵位名，為春秋時期五等爵的第二等，比“伯”高一等。

D.謚，封建時代在人死后根據(jù)其生前事跡評定褒揚給予的稱號，稱為謚或謚號。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.劉邦善于用人，虛心納諫。當他聽到項羽要擊破他時，能虛心向張良請教，采納建議，熱情款待項伯，約婚姻。

B.張良為人精明。（甲）文中，他深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納；（乙）文中，他獻計劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒費一兵一卒，一舉拿下咸陽。

C.劉邦能言善辯，善于應變。（甲）文中，他面對危情，既驚呼“為之奈何”，虛心請教，又將自己的錯誤推到別人頭上，接著又低聲下氣地拉攏項伯，使項伯為他所用，使局勢出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。

D.張良足智多謀，胸有韜略。面對故人報信，他處變不驚，從容應對；他計敗峣下秦軍，又勸告漢王授印于韓信，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。

13、把文中畫直線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

（2）此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。

14、（乙）文中，張良為劉邦擊破秦峣下軍提出了哪些建議？請概括。（3分）

（二）古詩詞閱讀（9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

桂枝香·金陵懷古

王安石

登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

15、下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.“登臨送目”領(lǐng)起上片寫景，“故國”點題，為下片的懷古伏筆；“晚秋”點明登臨季節(jié)，天氣初肅為寫景抒懷奠定基調(diào)。

B.“似”“如”二字運用擬人的手法，彩舟、星河，色彩對比鮮明；云淡、鷺起，動靜相生。全片由遠及近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖。

C.舉了陳后主和寵妃張麗華的例子，他們的奢靡生活，使得國家滅亡，而且亡國的悲恨還在不斷地繼續(xù)著。

D.本詞立意新穎，含蓄凝煉，境界開闊，風格高峻，《古今詞話評價》為：金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱。

16、這首詞采用借古諷今的手法，表述了怎樣的感情？（6分）

（三）名篇名句默寫（8分）

17、根據(jù)要求默寫句子。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，眾弟子各言其志，孔子對曾皙“_____________，_____________，詠而歸”的追求最為贊賞。

（2）杜甫《登岳陽樓》中“_____________，_____________”兩句描寫出洞庭湖的浩瀚無際，磅礴氣勢，勾勒出一幅宏偉壯闊的畫面。

（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；_____________，_____________。

（4）古人云：“_____________，___________，薪不盡，火不滅。”此言得之。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用Ⅰ（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

意境是二胡演奏藝術(shù)的高層次審美，是我國古典美學中的一個重要概念。二胡演奏藝術(shù)的意境表現(xiàn)離不開情景交融，而意境的表現(xiàn)經(jīng)常是虛實結(jié)合，給人的感覺。如樂曲《月夜》表述抒情性的同時，也突出了天人合一的精神境界及空靈自然和諧統(tǒng)一的意境美；《閑居吟》表現(xiàn)悠然閑適、輕松自得的情緒和從容；阿炳的《二泉映月》中，悲怨哀嘆的曲調(diào)，將的辛酸榮辱和生平經(jīng)歷都融入其中，借景抒情，將超然的意境美體現(xiàn)得。意境美的表述能夠使演奏家達到“人琴合一”的演奏境界。這種境界的表述與中國傳統(tǒng)文化中古典詩詞、美術(shù)繪畫等多方面的意境表述相通相融，都講究情景交融、虛實結(jié)合，有種的感覺。如《別亦難》《滿江紅》等樂曲感情真摯深厚，能夠表述一種的意境，仿佛回到了古代生活的情境中。可見，由于二胡樂曲的二度創(chuàng)作中意境美的表述，直接掌控著我們對傳統(tǒng)經(jīng)典音樂的深度、廣度的理解和詮釋。

18、依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.意在言外酣暢淋漓意猶未盡高古幽遠

B.意在言外淋漓盡致淺吟低唱清新明麗

C.弦外之音酣暢淋漓淺吟低唱清新明麗

D.弦外之音淋漓盡致意猶未盡高古幽遠

19、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.通過二胡樂曲二度創(chuàng)作中意境美的表述，直接影響著我們對傳統(tǒng)經(jīng)典音樂的深度、廣度的理解和詮釋。

B.通過二胡樂曲的二度創(chuàng)作中意境美的表述，直接掌控著我們對傳統(tǒng)經(jīng)典音樂的深度、廣度的理解和詮釋。

C.二胡樂曲的二度創(chuàng)作中意境美的表述，直接影響著我們對傳統(tǒng)經(jīng)典音樂的深度、廣度的理解和詮釋。

D.二胡樂曲的二度創(chuàng)作中意境美的表述，直接掌控著我們對傳統(tǒng)經(jīng)典音樂的深度、廣度的理解和詮釋。

20、下列各句中的引號，和文中“人琴合一”的引號作用相同的一項是（）（3分）

A.至于王褒《渡河北》的名句“秋風吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然。

B.他是一個節(jié)儉的人，衣服舊了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丟棄。

C.還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。

D.于1972年11月8日，終于找到了這個熔點在156～157°的無色晶體一—C15H22O5，后來我們將其命名為“青蒿素”。

（二）語言文字運用Ⅱ（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

冷凍一般指將食物放入冰箱冷凍區(qū)保存，而速凍則是指快速地把食品溫度降低到遠低于水的冰點（通常在-18℃以下）。速凍和冷凍都會影響食物的口感嗎？事實證明會影響，但是冷凍相較于速凍，①。

如果速凍，食物中的水分則會進入一個“過冷”的狀態(tài)。此時食物中形成的冰晶很小，②，因此食物細胞中的各種物質(zhì)不會從細胞中流出。所以，速凍能夠最大程度保證食物的營養(yǎng)及口感。但是對于冷凍來說，因為食物溫度降溫慢，即使能降到冰點以下，食物中的水也會形成大塊冰晶，從而破壞食物的細胞結(jié)構(gòu)。

再者，因為家庭制作條件所限，會存在一定的微生物污染。而且，因為家用冰箱還裝有其他食物，可能存在交叉污染。相較而言，速凍食品在原料、加工、運輸?shù)炔襟E都必須符合衛(wèi)生規(guī)范，可以最大限度地避免污染并減少營養(yǎng)成分的流失。

另外，我們還需要注意，冷凍食品如果經(jīng)過反復解凍、冷凍，③，危害人體健康。比如研究人員曾經(jīng)將同一塊鮮肉反復解凍、冷凍了4次，并在每次解凍后進行采樣，分別檢測樣品中的菌落總數(shù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過解凍、冷凍的鮮肉菌落總數(shù)竟然達到了最初的15倍。

21、請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（5分）

22、請結(jié)合文本向大家科普家用冰箱冷凍食品的常識，要求表述簡潔清晰，不超過30個字。（4分）

四、作文（60分）

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《齊桓晉文之事》中，齊宣王和孟子有一番對話：

曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”

曰：“否！”

“……然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；……故王之不王，不為也，非不能也?！?/p>

曰：“不為者與不能者之形，何以異？”

曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也?！?/p>

班級計劃舉行“經(jīng)典流傳”交流會，圍繞上述材料展開討論。這段對話對你有何感觸？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。炎陵縣2022-2023學年高一下學期3月素質(zhì)檢測

語文參考解析

1.A2.B3.B

4.①孔子的思考超越時代的限制具有久遠的意義，讀《論語》，我們能感受到孔子及古人的智慧，獲得對今天的指導與啟示，即孔子是“我們思考的老師”。

②孔子的思想已經(jīng)成為中國人文化基因的一部分，讀《論語》和孔子，就是在思考我們自己的生命，思考人類文明的生命和前途，因此，孔子“也是我們思考的伙伴”。

5.①材料一主要論述今天我們怎樣讀《論語》，材料二主要論述今天我們?yōu)槭裁匆x《論語》。

②材料一運用了遞進式結(jié)構(gòu)，材料二運用了總分式結(jié)構(gòu)。

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“而不能把它當作古典來研究”錯誤。由原文“我們今天讀《論語》，當然可以把它當作古典來研究”可知，可以把它當作古典來研究。故選A。

本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“明確了做人做事的方法”錯誤。由原文“《論語》主要給我們指出了堂堂正正的做人做事的方向?！墩撜Z》被很多人看作是中國的第一書”可知，《論語》主要是給我們指出了堂堂正正的做人做事的方向，而不是明確做人做事的方法。并且“因此”強加了因果關(guān)系。故選B。

3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.是莊子的觀點，與“愛人”無關(guān)；B.孔子“仁”的本質(zhì)是“愛人”，“孝弟”即“孝悌”，能體現(xiàn)“愛人”的宗旨；C.是墨子的觀點，與“愛人”無關(guān)；D.是韓非子的觀點，與“愛人”無關(guān)。故選B。

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“雖然孔子自己當時面臨的問題有其特殊性，但是孔子的思考卻能超越時代的限制而具有久遠的意義。這就是我們今天為什么要讀《論語》，也是為什么今天很多人在讀《論語》的時候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是對于今天的指導和啟示”可知，孔子的思考超越時代的限制具有久遠的意義，讀《論語》，我們能感受到孔子及古人的智慧，獲得對今天的指導與啟示，即孔子是“我們思考的老師”。由原文“孔子的思想已經(jīng)成為中國人文化基因的一部分。讀《論語》和孔子，實際上也在思考我們自己的生命，思考人類文明的生命和前途”可知，孔子的思想已經(jīng)成為中國人文化基因的一部分，讀《論語》和孔子，就是在思考我們自己的生命，思考人類文明的生命和前途，因此，孔子“也是我們思考的伙伴”。

本題考查學生理解材料、比較材料以及對文章結(jié)構(gòu)的把握能力。材料一第一段說到“我們今天讀《論語》，當然可以把它當作古典來研究，但最主要的是為了思考今天的問題”，可見，讀《論語》，可以把它當作古典來研究，但最主要的是為了思考今天的問題。第二段說到“當然了，我們不能太實用主義，不能說讀了《論語》以后，做任何事情都無往而不利”，可見，在讀《論語》時，不能抱著太實用主義的態(tài)度。第三段說到“所以讀《論語》，如果會讀的話，是會成癮的，進而會思考自己在生活當中該怎么做”，可見，《論語》不僅讓我們讀，更主要的是知道我們在生活中如何做。所以材料一主要論述今天我們怎樣讀《論語》，并且從結(jié)構(gòu)上采用了遞進式結(jié)構(gòu)。材料二第一段說到“總有人問：我們?yōu)槭裁匆x《論語》？”可見，材料二主要論述今天我們?yōu)槭裁匆x《論語》。第一段說到“《論語》作為基礎(chǔ)教育教材的價值，在于有三個體系”，然后二、三、四、五段分別從知識體系、價值體系、關(guān)于理想、文化體系四個角度進行論述，最后一段說到“《論語》是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是元典”，進一步強調(diào)讀《論語》的重要性，所以材料二運用了總分式結(jié)構(gòu)。

6.C7.A

8.①運用呼告手法與曹雪芹、賈寶玉直接對話，打破了時空界限，便于抒發(fā)強烈的思想感情，引起讀者共鳴。②文本一從第三段開始大量運用呼告手法，貫穿下文，將后面材料統(tǒng)攝為一個整體，使結(jié)構(gòu)更為緊湊。

9.不矛盾。①文本二運用反語手法，曹雪芹借用封建統(tǒng)治階級眼光來評判賈寶玉，明貶實褒。②“草莽”“愚頑”表現(xiàn)賈寶玉對科舉的不屑，“不通世務(wù)”表現(xiàn)賈寶玉對權(quán)勢的蔑視，“偏僻”“乖張”表現(xiàn)賈寶玉對封建思想的挑戰(zhàn)。③這與文本一贊美賈寶玉蔑視權(quán)勢、勇敢地與時代對抗是一致的。

本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“認為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來自他對末世功名利祿的絕望”說法錯誤。從文本一中原文為“你并沒有意識到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來自你絕望的悲嘆”，“絕望的悲嘆”不是“對末世功名利祿的絕望”。故選C。

7題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“由虛到實”分析錯誤。文本一的開頭“山谷的上空，云雀飛到那遙遠的高處流入天際，只有聲音留在空中”也是實寫。故選A。

本題考查學生對文章表現(xiàn)手法的分析能力。在文本一中大量運用了呼告的修辭手法。運用呼告，可以抒發(fā)強烈的思想感情，加強感染力，能夠增加抒情效果。并引起讀者強烈的感情共鳴。當寫文章敘述某件事情時，使用呼告修辭手法能夠?qū)⑾胂蟪鰜淼娜耸挛锒紨[在讀者的眼前，讓他好似親身經(jīng)歷一般，感受更加深刻。如“啊，曹雪芹，無數(shù)學者都在自己的琴弦上，反復尋求同你和鳴的音調(diào)”“賈寶玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強悍、勇敢和堅忍”等，運用呼告手法與曹雪芹、賈寶玉直接對話，形成了一種面對面交流的場面，這樣就打破了時空界限，便于抒發(fā)強烈的思想感情，是的情感抒發(fā)有的放矢，增強了表述效果，更能引起讀者共鳴。其次，文本一從第三段開始大量運用呼告手法，貫穿下文。如第三段中“啊，曹雪芹，無數(shù)學者都在自己的琴弦上，反復尋求同你和鳴的音調(diào)”，第四段中“啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語，感到這些欽佩你、贊美你的人對你并非深知”，第五段中“啊，賈寶玉，在那個時代，你沖破世俗的藩籬，好像出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星間”等，以后的段落都運用了呼告的修辭手法，從而將后面材料統(tǒng)攝為一個整體，使結(jié)構(gòu)更為緊湊。

本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。在文本一中，是從正面謳歌了賈寶玉這一人物，如第八段中“只有你寶玉明白：一切的追求，不過只是把希望埋在明天廢墟之下的夢幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過溺愛你的無量恩慈的老祖母之后，悲哭過遭到不幸命運的姐妹們之后，你走向無涯無際白雪茫?？諢o一切的原野”的內(nèi)容。而在材料二中，通過引用《紅樓夢》原著中的詩詞，卻對寶玉這一人物形象進行了貶損性的描寫。這種差別性的描寫兩者并不矛盾。其實，文本二是運用反語手法，借用封建統(tǒng)治階級眼光來評判賈寶玉，寶玉所有的看似不合常規(guī)的表現(xiàn)，正是他對封建腐朽的舊制度和舊禮教的反抗，他的種種看似不堪的表現(xiàn)，正是他偉大的地方，所有這首詞對寶玉來說是明貶實褒。從詞中具體的描寫來看，“草莽”“愚頑”表現(xiàn)賈寶玉對科舉的不屑，“不通世務(wù)”表現(xiàn)賈寶玉對權(quán)勢的蔑視，“偏僻”“乖張”表現(xiàn)賈寶玉對封建思想的挑戰(zhàn)。這些描寫恰恰表明寶玉反封建的本性，正是他偉大的地方。寶玉所表現(xiàn)出的不同常規(guī)的行為，是他對當時封建制度的反抗，這與文本一贊美賈寶玉蔑視權(quán)勢、勇敢地與時代對抗是一致的。所以兩個文本的描寫并不矛盾。

10.C11.D12.B

13.（1）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進來和意外的變故。（2）這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險，不如趁他們懈怠時去襲擊他們。

14.①以利相誘；②設(shè)疑兵；③攻其懈怠。

本題考查學生文言文的斷句能力。句意：當初我在下邳起兵，與陛下在留縣會合，這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計策；幸而時常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地?！俺肌弊髦髡Z，“起”作謂語，“下邳”作后置狀語，應在“下邳”后停頓，排除B?！氨菹隆弊髦髡Z，“用”作謂語，“臣計”作賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，“計”后斷句，排除D。“會”作謂語，“留”作后置狀語，修飾“會”，且“此”是后文主語，應在“留”后斷句，排除A。故選C。

11題詳解】本題考查學生理解古代文化常識的能力。D.“評定褒揚給予的稱號”錯誤。謚號，是封建時代在人死后根據(jù)其生前事跡評定“褒貶”給予的稱號，有褒揚性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚之分。故選D。

本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。B.“從而沒費一兵一卒”錯誤，原文是“臣聞其將屠子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將”“沛公乃引兵擊秦軍，大破之”。從原文可知，“沒費一兵一卒”于原文無據(jù)。故選B。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“……者，……也”，判斷句；“所以”，……的原因；“備”，防備；“出入”，偏義詞，偏在“入”，進來；“非常”，古今異義詞，意外的變故。

（2）“畔”，通“叛”，叛變；“恐”，恐怕，擔心；“因”，趁著；“解”，通“懈”，懈怠、松懈。

本題考查學生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。依據(jù)“沛公之從雒陽南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：‘秦兵尚強，未可輕。臣聞其將屠子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將’”可概括兩點：利相誘，設(shè)疑兵。依據(jù)“此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之”可概括為：攻其懈怠。

參考譯文：

（乙）

沛公從洛陽向南穿過軒轅山時，張良率兵跟隨著沛公。沛公打算率領(lǐng)兩萬人馬去攻擊峣山下的秦軍，張良勸說道：“秦軍還很強大，不可輕視。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來動搖。希望沛公暫且留守軍營，派人先出發(fā)，替五萬人準備糧食，在各山頭張掛很多旗幟，作為疑軍，然后派酈食其帶著貴重的財寶去誘惑秦將。”秦軍的將領(lǐng)果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊咸陽，沛公想接受他們。張良說：“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險，不如趁他們懈怠時去襲擊他們?！庇谑桥婀时u擊秦軍，（結(jié)果）大敗秦軍。

張良體弱多病，不曾單獨領(lǐng)兵。經(jīng)常作為謀臣，時時跟從在漢王身邊。漢四年，韓信打敗齊國以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良勸告漢王，漢王才派張良前去授予韓信齊王王印。漢六年正月，封賞有功之臣。高帝說：“在帷帳之中運籌謀劃，在千里之外決戰(zhàn)取勝，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬戶作為封地吧?！睆埩颊f：“當初我在下邳起兵，與陛下在留縣會合，這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計策；幸而時常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地?！庇谑欠鈴埩紴榱艉睢＃ê髞恚└叩垴{崩，八年以后，留侯去世，謚號為文成侯。

15、B應為比喻

16、①悲嘆六朝統(tǒng)治者奢侈荒淫導致滅亡的歷史；②批評人們忘記六朝亡國的教訓；③流露出對北宋統(tǒng)治者不思進取的不滿。

17、①浴乎沂，風乎舞雩②吳楚東南坼，乾坤日夜浮。③后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。④以地事秦，猶抱薪救火。

18.D19.C20.B

本題考查學生正確運用成語的能力。

第一空處，意在言外：言辭的真正用意是暗含著的，沒有明白說出。弦外之音：比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。

結(jié)合語境中“情景交融”“虛實結(jié)合”等詞語可知，應指間接透露而不是明白說出，應選“弦外之音”。

第二空處，酣暢淋漓：形容非常暢快。淋漓盡致：形容文章、談話表述得十分透徹，充分。也形容暴露得徹底。

語境形容悲怨哀嘆的曲調(diào)將超然的意境美體現(xiàn)得充分、透徹，應用“淋漓盡致”。

第三空處，意猶未盡：一般被用來形容一些小型活動的感想，活動給人的感覺很好，結(jié)束之后還沒有盡興。對某種事物或吃的東西覺得還沒過足癮，還想再來一次。淺吟低唱：形容小聲哼著抒情歌曲。也形容小蟲在夜里鳴叫。

語境形容美好的意境給人的感覺很好，不能盡興，應用“意猶未盡”。

第四空處，高古幽遠：高雅古樸，意境幽深。清新明麗：清爽新鮮，明凈美麗。

語境指“《別亦難》《滿江紅》等樂曲感情真摯深厚”，應用“高古幽遠”。

故選D。

本題考查學生正確辨析并修改病句的能力。

語病一：原句“由于”介詞掩蓋主語，即整個句子缺少主語，同樣，選項中“通過”介詞掩蓋主語，成分殘缺，排除AB；語病二：“掌控”與“理解和詮釋”搭配不當，排除D。故選C。

本題考查學生正確使用標點符號的能力。

文中“人琴合一”加引號表示特殊含義。

A．“秋風吹木葉，還似洞庭波”引號表示引用（引用名言警句）；

B．結(jié)合語境“衣服舊了，破了”，“敝帚自珍”中的引號表示特殊含義；

C．“發(fā)揚國光”中的引號表示反語；

D．“青蒿素”引號表示特定稱謂。

故選B。

21.①對口感的影響更加明顯②不會破壞食物的細胞結(jié)構(gòu)③則會產(chǎn)生大量的細菌（答對一點給2分，答對兩點給3分，答對三點給5分。）

22.①速冷優(yōu)于冷凍，能保持好的口感；②不要反復冷凍、解凍，避免造成污染。

本題考查學生情景補寫的能力。

第一處，前文說“速凍和冷凍都會影響食物的口感嗎”，語境是“冷凍相較于速凍”，因此應填寫哪個對口感的影響大，結(jié)合下文“但是對于冷凍來說，因為食物溫度降溫慢，即使能降到冰點以下……”可知，冷凍對口感的影響更大，因此填寫“對口感的影響更加明顯”一類的句子。

第二處，前文說“此時食物中形成的冰晶很小”，后文說“因此食物細胞中的各種物質(zhì)不會從細胞中流出”，因此語境是說此時冰晶小，細胞的結(jié)構(gòu)不會被破壞，因此填寫“不會破壞食物的細胞結(jié)構(gòu)”一類的句子。

第三處，由“結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過解凍、冷凍的鮮肉菌落總數(shù)竟然達到了最初的15倍”可知，冷凍食品如果經(jīng)過反復解凍、冷凍會產(chǎn)生大量細菌，因此填寫“則會產(chǎn)生大量的細菌”一類的句子。

本題考查學生壓縮概括語段信息的能力。題干要求“結(jié)合文本向大家科普家用冰箱冷凍食品的常識”，因此需要結(jié)合文本篩選概括出速凍和冷凍的優(yōu)缺點等。由材料第二段“所以，速凍能夠最大程度保證食物的營養(yǎng)及口感。但是對于冷凍來說，因為食物溫度降溫慢，即使能降到冰點以下，食物中的水也會形成大塊冰晶，從而破壞食物的細胞結(jié)構(gòu)”可知，就口感而言，速冷優(yōu)于冷凍，能保持好的口感。由此概括出“速冷優(yōu)于冷凍，能保持好的口感”。由“比如研究人員曾經(jīng)將同一塊鮮肉反復解凍、冷凍了4次，并在每次解凍后進行采樣，分別檢測樣品中的菌落總數(shù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過解凍、冷凍的鮮肉菌落總數(shù)竟然達到了最初的15倍”可知，食物反復冷凍、解凍，會產(chǎn)生大量細菌，危害人體健康。由此概括出“不要反復冷凍、解凍，避免造成污染”。

23、作文

例文：

爭做有為青年不負青春韶華

親愛的同學們：

大家好！我今天的發(fā)言題目是“爭做有為青年，不負青春韶華”。

大家都知道，齊宣王之所以“王之不王”，是因為“不為也”，而不是“不能也”。“不為也”是不去做，“不能也”是沒有能力做。前者是愿望不強，后者是能力不足。能力不足尚可原諒，愿望不強則令人嘆惋，因為很多事情都因為“不為也”而失去了無數(shù)成功的可能。

身處新時代，我們應不負青春韶華，爭做“有為”青年。

首先，“有為”青年必須充滿強烈的自信。我們絕不輕言“不能也”，而要時時處處提醒自己“我能行”“我能做