吉林省長春市綠園區(qū)20222023學年高一下學期期中考試語文試題（解析）

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語文試題解析

2023年5月

1.B本題考查篩選并整合文中信息的能力。

B.“中國傳統(tǒng)文人畫表現(xiàn)出了寧靜高貴、深沉闊大的純粹美”錯。由材料一第一段“中國傳統(tǒng)頂尖大師的文人畫，有一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，在這個世界上，或許只有寧靜高貴的希臘雕塑、深沉闊大的歐洲古典音樂才能與之相比”可知，“寧靜高貴”指的是希臘雕塑，“深沉闊大”指的是歐洲古典音樂，不是“中國傳統(tǒng)文人畫”的特點。

2．D.本題考查篩選并整合文中信息的能力。

A.“為追求永恒的真實，超越歷史是必然路徑”錯。由材料一第四段“為了追求永恒的真實，對時間性的超越是其必然路徑。非時間性，并不代表對歷史的忽略，正相反，文人畫有一種強烈的“歷史感”，一種超越歷史表象的深沉歷史感受”可知，“追求永恒的真實”，其必然路徑不是超越歷史，而是對時間性的超越，它是有強烈“歷史感”的。

B.“在題材等方面······方能······否則······交流”錯。由材料一第二段“畫作是重視性靈傳達的文人畫家間“交談＇的“語言＇。這套語言大體可以分為三個層次：一是題材語言······二是筆墨的程式化······三是境界的程式化······程式”可知，題材語言等方面的程式化是“畫家之間的性靈的傳達”呈現(xiàn)出來的不同層次，這里條件關系錯誤，“否則”一詞表述絕對。

C.“表現(xiàn)了山水的秀麗壯美，實現(xiàn)了“運墨而五色俱＇的創(chuàng)作理想”錯。北宋的《千里江山圖》是青綠山水畫，由材料二第五段“但真正實現(xiàn)這一理想的是講求筆墨趣味的元畫”可知，實現(xiàn)“運墨而五色俱”創(chuàng)作理想的是“元畫”，而不是北宋《千里江山圖》。故選D項。

3．C本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點是“文人畫是具有“文人氣＇的畫，它具有人文價值的追求，不是涂抹形象的工具”?！霸ㄓ诋嫹?，使畫中更覺不簡單”強調(diào)了書法對文人畫的價值。不能支持材料一的觀點。

4．①第一處：對比論證，將文人畫創(chuàng)造出的“絕對空間”和物理學“絕對空間”概念進行比較，鮮明論證文人畫的旨歸在于脫略具體空間，反映內(nèi)在生命邏輯、獲得生命感悟的觀點。②第二處：引用論證，通過引用趙孟頫的詩，論證了繪畫的美更在于描畫的線條、色彩的觀點，極具權(quán)威性、說服力。（每點2分）

本題考查分析論證效果的能力。

第一處先說“文人畫致力于創(chuàng)造一種“生命空間＇，“生命空間＇是一種絕對空間形式”；接著說“物理學上也有＇絕對空間＇的概念”，這里將兩種形式的概念進行了對比，運用了對比論證的論證方法，更準確地論證了文人畫的根本旨歸在于脫略具體空間，反映內(nèi)在生命邏輯、獲得生命感悟的觀點。第二處引用了趙孟頫的詩，這是采用了引用論證（道理論證）的論證方法。本段的論點是“對筆墨的突出強調(diào)，是中國繪畫藝術又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪自然，更在于描畫的線條、色彩，亦即筆墨”。引用名人名言使得論證的觀點具有說服力和權(quán)威性。

常見論證方法及其作用：①舉例論證：通過列舉具體的事例來論證觀點，從而使論證更具體，更有說服力。②道理論證：通過引用格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)等方式來論證論點，這樣能夠增強論證的說服力和權(quán)威性，使論證更深入。（引用論證是“道理論證”的一種）③對比論證：在論證中把兩種事物進行對照、比較，分析它們之間的差異，從而突出強調(diào)所要論證的觀點。④比喻論證：用具體生動的事物來作比，形象且生動地證明抽象道理的論證方法。其作用是可以把道理講得通俗易懂，更利于讀者理解，提高讀者的閱讀興趣。

5．①文學趣味異常突出，更強調(diào)主觀的意興心緒。（可根據(jù)第二段，從神似、詩意、強調(diào)主觀的意興心緒等角度分析）②對筆墨的突出強調(diào)。（可根據(jù)第三段，從畫面角度分析，如畫面構(gòu)成等）③畫上題字作詩，以詩文來直接配合畫面。（可根據(jù)第四段分析）（每點2分）

本題考查探究文本中的某些問題，提出自己觀點的能力。

題目給出了元代文人畫《漁莊秋霽圖》，要求根據(jù)材料內(nèi)容來鑒賞這幅畫，作答時首先要確定材料的范圍，材料二中，第一段先說明“文人畫”的正式確立，第二至四段分別來說明了元代文人畫的特征的，第一個特征是具有文人畫的基本特征“文學趣味的異常突出”，具體到元代文人畫，形似與寫實被放在次要地位，“更強調(diào)主觀的意興心緒”。第三段講的是文人畫“對筆墨的突出強調(diào)”，在筆墨中可以傳達出人的種種主觀精神境界和興味。第四段講從元畫開始的獨有現(xiàn)象“畫上題字作詩，以詩文來直接配合畫面”，畫的左側(cè)由多行詩來補充，與畫結(jié)合，成為整個構(gòu)圖的重要組成部分。據(jù)此分析概括作答即可。

6．B（“魯國……率先出擊”錯，長勺之戰(zhàn)中是齊國率先出擊，魯國一直等到“齊人三鼓”之后才出擊。）

7．D（“說書時……語言的細致描寫”錯，文章沒有描寫快嘴王說書時的語言，只有外貌、動作、神態(tài)描寫，如“快嘴王高挑個兒”“扇子一搖，醒木一拍”“滿眼冒光”，沒有描寫他說書時的語言。）

8．①“王”字的淺層含義是指“快嘴王”在說書界稱王，他說書時“嘴快”，說書內(nèi)容生動，能讓聽者如醉如癡。②“王”字的第二個含義是“快嘴王”機智機警。他通過說書為抗聯(lián)傳遞消息，不但懲治了大耳周，而且打擊了日本鬼子，自己還成功脫身。③“王”字的第三層含義是“快嘴王”嫉惡如仇，棄說從戎，展現(xiàn)了他的愛國情懷，值得人們尊敬。（每點2分，意對即可；有其他解析，言之有理，酌情給分）

9．①內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸。小說講述的是“快嘴王”利用說書的身份為抗聯(lián)傳遞情報、懲治漢奸大耳周的故事，內(nèi)容單純；用詞準確，擬聲詞、口語詞等的運用使語言質(zhì)樸生動。②情節(jié)簡潔明朗。小說主要寫“快嘴王”說書、大耳周聽書、二人雙雙消失、人們的猜測等，情節(jié)簡單明快。③理性思維與藝術趣味的有機融合，具有親和力。如運用夸張、側(cè)面描寫等烘托“快嘴王”說書藝術的高超，富有藝術趣味；寫人們對“快嘴王”的種種猜測又具有理性成分，這樣寫增加了人物的神秘感和故事的傳奇色彩，符合人們對于“故事”的期待，具有親和力。（每點2分，意對即可；有其他解析，言之有理，酌情給分）

10．B（“沙丘”作“至”的賓語，其間不要斷開，可排除A、C兩項；“曰”提示后文，其后要斷開，排除A、D兩項。）

11.C．A．名詞作狀語B．使動C．形容詞作動詞，形容詞作名詞D.名詞作動詞

12.B．A．賓前B．狀后C．賓前D.被動

13．B．（“諸侯和大夫去世稱‘薨’”錯誤，大夫去世稱“卒”。）

14．C（是李斯設酒宴，百官向丞相敬酒祝賀，不是向李由祝賀。）

15．（1）丞相認為他的說法是荒謬的，廢黜了他的言論，就上書給皇帝。（關鍵詞“謬”“絀”“辭”“乃”各1分）

（2）我李斯原是上蔡的平民，里巷的百姓，皇帝不了解我駑鈍低下，于是把我提拔到這樣高的地位。（關鍵詞“閭巷”“黔首”“駑下”“擢”各1分）

16．惋惜與批判。（1分）李斯能力突出，通曉儒家六藝，不致力于輔佐皇帝彌補過失，而是阿諛奉承，曲意附和（1分）；聽信趙高之言，篡改詔書，廢扶蘇立胡亥，天下叛亂之后，才想起直言勸諫。（1分）（如有其他解析，言之成理，也可酌情給分）

李斯是楚國上蔡人。

始皇三十四年，秦始皇在咸陽宮設宴招待群臣，博士仆射周青臣等人稱頌秦始皇的威武盛德。齊人淳于越進諫說：“現(xiàn)在陛下您雖統(tǒng)一天下，但子弟卻還是平民百姓，若一旦出現(xiàn)了田常、六卿奪權(quán)篡位的禍患，在朝中您又沒有強有力的輔佐之臣，靠誰來相救呢？事情不效遠古而能長久的，我沒有聽說過。現(xiàn)在周青臣等人又當面阿諛奉承以加重您的錯誤，不是忠臣?！笔蓟拾堰@種議論交給丞相李斯處理。丞相認為他的說法是荒謬的，廢黜了他的言論，就上書給皇帝，說：“我請求下令，凡藏有《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家言論文章的，一律清除。”秦始皇批準了他的建議，沒收了《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家的書籍，來使百姓愚昧無知，使天下人無法用古代之事來批評當前朝廷。修明法制，制定律令，都是從秦始皇開始的。統(tǒng)一文字。在全國各地修建離宮別館。第二年，秦始皇又四處巡視，平定了四方。這些措施，李斯都出了不少力。

李斯的長子李由擔任三川郡守，兒子們都娶了秦國的公主，女兒們嫁的都是泰國的皇族子弟。三川郡守李由請假回咸陽時，李斯在家中設下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀，門前的車馬數(shù)以千計。李斯慨然長嘆道：“哎呀！我聽荀卿說過‘事情禁忌過分’。我李斯原是上蔡的平民，里巷的百姓，皇帝不了解我駑鈍低下，于是把我提拔到這樣高的地位?，F(xiàn)如今為臣子的沒有人比我職位更高，可以說是富貴榮華到了極點。然而事物發(fā)展到極點就要開始衰落，我不知道歸宿在何方啊！”

始皇三十七年十月，秦始皇巡行出游會稽山，沿海北上，到達瑯邪山。丞相李斯和中車府令趙高兼理符節(jié)璽令等事，都隨同前往。秦始皇有二十多個兒子，長子扶蘇因多次直言勸諫始皇，始皇派他到上郡監(jiān)督軍隊，蒙恬做將軍。小兒子胡亥很受寵愛，要求隨行，始皇答應了。其他的兒子都沒跟著去。

這一年七月，秦始皇到達沙丘，病得非常嚴重，命令趙高下詔給公子扶蘇說：“把軍隊交給蒙恬，趕快到咸陽參加葬禮，然后安葬?！睍哦家逊夂?，但還沒交給使者，秦始皇就去世了。書信和印璽都在趙高手里，只有小兒子胡亥、丞相李斯和趙高以及五六個親信宦官知道始皇去世，其余群臣都不知道。李斯認為皇帝在外面去世，又沒正式確立太子，所以保守秘密，把始皇的尸體安放在辒辌車里，百官奏事及進獻飲食還像往常一樣，宦官就假托皇帝從車中批復百官上奏的事。

太史公說：李斯作為一個普通的平民百姓，能夠游走于諸侯之間，后來入關侍奉秦國，趁機抓住機會，輔佐秦始皇，最終成就帝業(yè)，李斯位居三公之列，可以說是很受尊敬重用了。李斯通曉儒家六藝的宗旨，卻不致力于修明政治來幫助皇帝彌補過失，而是依仗自己顯貴的地位，阿諛奉承，曲意附和，推行嚴厲的刑罰和法律，聽信趙高的奸計邪說，廢掉長子扶蘇而改立庶子胡亥為太子。等到各地諸侯紛紛起來叛亂，李斯這才想要直言勸諫，這不是太晚了嗎！人們都認為李斯竭盡忠誠，最后反而受五刑而死，但我仔細考察事情的真實面目，就與世俗有了不同的看法。不是這樣的話，李斯的功績可以和周公、召公并列了。

17.解析：C

解答：本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術手法的能力。

C.“從側(cè)面寫梅花”說法有誤。詩歌頸聯(lián)直接描寫梅花低頭弄影、葉片隨人的狀態(tài)，是正面描寫。

18.解析：①對自由自在的隱逸生活的肯定；②對梅花獨守清貧的品格的贊賞；③對富貴糜爛生活的鄙棄。

解答：本題考查學生分析概括的情感態(tài)度的能力。

詩歌首聯(lián)中，“自在身”一句指心離煩惱、舒適自在的身軀。此處詩人以“老子人間自在身”的豪放之語，表明了他對自由自在、不理世事的自由狀態(tài)的喜愛快樂。而結(jié)合第二句中的“烏巾”，可知詩人此時出于隱逸狀態(tài)，故首聯(lián)中表述了詩人對自由自在的隱逸生活的肯定。

詩歌頷聯(lián)中，詩人寫了梅花“香動荒山野水濱”以突出梅花在荒山野嶺仍相傳千里，展現(xiàn)了梅花孤高自潔的狀態(tài)。而頸聯(lián)中，“帶月一枝低弄影，背風千片遠隨人”描繪了梅花在夜晚無人之時，一枝在月亮下都漂亮，當花落之時，萬片飛舞，落英繽紛，生機盎然的狀態(tài)。詩人描寫梅花，單單立足于梅花在野外和夜晚無人時獨自芬芳美麗的狀態(tài)，可知他也在詩中表述了對梅花獨守清貧的品格的贊美。

但陸游喜歡梅花，不是那種文人清賞的小感覺，他本身就是生活在北宋南宋交界時段的特殊亂世，使他萌發(fā)最深沉浩大的愛國心，那就是山河統(tǒng)一，他一生都在致力于收復失地的統(tǒng)一大業(yè)。他對于梅花孤高自潔的贊賞，在一定程度上也就暗含了他自己的心志。因此，他在尾聯(lián)中所用的“石家樓上貪吹笛”和“玉樹新”的這兩個典故，其實不僅僅是講述這兩個事件本身，而是為了借此諷刺那些夜夜笙歌，“直把杭州作汴州”的人，所以，這里詩人也借對梅花的正面贊揚和典故中奢靡生活的反諷，表述了對富貴糜爛生活的鄙棄。

19.①.載舟覆舟②.所宜深慎③.舉先王之政④.以興利除弊⑤.后人哀之而不鑒之⑥.亦使后人而復哀后人也⑦.奉之彌繁⑧.侵之愈急⑨以吾一日長乎爾⑩毋吾以也

20.C第一處，氣吞山河，指氣勢可以吞沒山河，形容氣魄宏偉豪邁；氣貫長虹，形容正氣旺盛，精神崇高。這里形容歷史書的氣勢，應用“氣吞山河”。第二處，引人入勝，多用來指風景或文藝作品特別吸引人；娓娓動聽，是形容談論不倦或說話生動，使人愛聽。結(jié)合語境，“娓娓動聽”不適合用來修飾“故事”，應使用“引人入勝”。第三處，沁人心脾，芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒暢，多用于比喻文藝作品或樂曲清新、爽朗給人以美好的感受；感人肺腑，指使人內(nèi)心深受感動。根據(jù)語境，此處形容“書香”，應用“沁人心脾”。第四處，舉手投足，形容輕而易舉，毫不費力，也可以用來形容儀表儀態(tài)；一顰一笑，指憂和喜的表情。這里形容讀書人的儀表儀態(tài)，應用“舉手投足”。

21.B文中畫線的句子使用比喻，把“溫婉雅致的散文集”比作“淡雅的康乃馨”。B.使用了比喻的修辭手法，以“絮”喻“云”，以“鉦”喻“日”。A.用了對比，將戰(zhàn)士在外拼死作戰(zhàn)和將軍在營帳內(nèi)花天酒地進行對比。C.用了擬人，以“倚恨”來寫“綠荷”，賦予其人的特點。D.用了夸張，用夸張的手法極言塔高，“千尋”言高。

22.A原句有兩處語?。旱谝惶幨恰拔覀冮e暇的每一段時光”語序不當，應該為“我們每一段閑暇的時光”；第二處是全句前后主語不一致，主語為“書香”，前后分句應保持一致，所以要在“那些入心的文字”之前加上介詞“讓”。

23.作文

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料由三句話構(gòu)成。第一句是“不聽老人言，吃虧在眼前。”此處的“老人言”應理解為長輩、前輩們所積累的人生經(jīng)驗及對人生的獨到見解。這句話意在告訴我們，要善于聽取他人尤其是前輩們的建議與教誨，如此才能在人生之路上少走彎路，少吃虧。但事情也不能一概而論，也許有些“老人言”也只是一家之言，不能偏聽偏信，對此我們應辯證分析。

第二句話是“聽了那么多道理，依然過不好這一生?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，過不好這一生的原因在于只是“聽”了很多道理，但并沒有付諸實踐。坐而論道、紙上談兵的人生終究是虛妄的，唯有將“聽道理”與“付諸行動”結(jié)合起來，方能過好這一生。

第三句話是“走自己的路，讓別人說去吧?！币庠诟嬖V我們，堅持做自己，不在意外界的眼光和評價，不要因他人的看法而改變自己的初心，如此才能活出自我，活出精彩人生。

材料圍繞著“聽老人言”“聽道理”和“走自己的路”展開，意在啟示我們，身為新時代的青年，若想過好這一生，理應將“聽老人言”“聽大道理并付諸行動”“走自己的路”結(jié)合起來，辯證看待，兼而有之，進而走出堅實的人生之路。

寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從“聽老人言”和“走自己的路”的內(nèi)涵，為何要“聽老人言”，如何“走自己的路”，二者的內(nèi)在聯(lián)系等角度展開具體論證。

行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，如可以列舉新中國成立之初，聽取并借鑒了許多蘇聯(lián)社會主義建設的經(jīng)驗，如此才能避免走彎路，迅速站穩(wěn)腳跟的事例，論證善于“聽老人言”的重要性。也可以選擇北師大研究生黃文秀畢業(yè)后，不顧他人的勸阻與反對，毅然返回家鄉(xiāng)進行扶貧建設，最終成就了人生價值的事例，論證“走自己的路”的意義。

在素材的選取上，可以引用史鐵生“且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的夜路。”作為道理論據(jù)。也可以列舉曹丕不聽從其父親曹操的囑托，提拔重用司馬懿，最終失去曹魏大權(quán)的事例作為事實論據(jù)，體現(xiàn)論據(jù)的豐富性。

立意：

1.善聽經(jīng)驗之談，助力人生圓夢。2.但行己路，無問西東。

3.兼聽老人之言，走內(nèi)心堅定之路。4.拒絕紙上談兵，實干成就人生。長春市綠園區(qū)2022-2023學年高一下學期期中測試

語文試題

2023年5月

本試卷分四部分，共150分，共5頁。測試時間為150分鐘。測試結(jié)束后，只交答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

文人畫是具有“文人氣”的畫，它具有人文價值的追求，不是涂抹形象的工具。中國傳統(tǒng)頂尖大師的文人畫，有一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，在這個世界上，或許只有寧靜高貴的希臘雕塑、深沉闊大的歐洲古典音樂才能與之相比。推動傳統(tǒng)文人畫發(fā)展的根本因素，在于“真”：一種是外在形象的真實，一種是生命的真實。畫家將筆墨、丘壑、氣象三者融為一體，使之呈現(xiàn)出一種超越形式的思考，變形似的追求。

畫作是重視性靈傳達的文人畫家間“交談”的“語言”。這套語言大體可以分為三個層次：一是題材語言，一山一水就是他們的語言，莽莽的歷史中蘊藏著的無限的人和事也成為他們的語言；二是筆墨的程式化，如董源模式，是一套裹孕著披麻皴、江南山水特征、空靈的世界等內(nèi)容的傳統(tǒng)模式，米家山水又是以水暈墨染、體現(xiàn)空蒙迷離視覺效果的一套模式；三是境界的程式化，如畫境的荒寒，自北宋以來便成為文人畫著力表現(xiàn)的氣韻特點，云林的寂寞，也成為明清畫人效仿的程式。

文人畫不是對“目”而是對“心”的，也就是說，它不是畫給你看的，而是讓你融入其中而獲得生命的感悟。視覺性使人容易停留在具體的圖像世界里，這與文人畫所主張的境界創(chuàng)造、生命呈現(xiàn)的觀點不合；視覺性的空間容易啟發(fā)人由具體的事象引起想象活動，使人受到情理世界的裹挾，這也與文人畫追求的超越境界不合。文人畫致力于創(chuàng)造一種“生命空間”，“生命空間”是一種絕對空間形式，“惟恐有畫，是謂能畫”就是對空間性的超越。物理學上也有“絕對空間”的概念，但“絕對空間”仍然是一種具體空間形式，只不過是一種永恒存在、處處均勻、永不移動的空間。文人畫的根本旨歸在于脫略具體空間，反映內(nèi)在生命的邏輯。

為了追求永恒的真實，對時間性的超越是其必然路徑。非時間性，并不代表對歷史的忽略，正相反，文人畫有一種強烈的“歷史感”，一種超越歷史表象的深沉歷史感受。文人畫從總體氣質(zhì)上可以說是“懷古一何深”。文人畫推重的“無畫史縱橫氣息”，就是強調(diào)繪畫的根本在于創(chuàng)造，而不在于記錄。文人畫家要到歷史表象的背后去發(fā)現(xiàn)真實，發(fā)現(xiàn)真正的“歷史”——一種深沉的“歷史感”。

總之，文人畫是一種超越形式的繪畫，畫家通過程式化、非視覺性、非時間性等文法顯現(xiàn)出其生命真實的人文價值。有些作品即使不再存世，所包含的創(chuàng)和接受者的生命省思依然可以給人以生命啟發(fā)。

（摘編自朱良志《傳統(tǒng)文人畫的人文價值》）

材料二：

宋畫無論內(nèi)容或形式，都大大豐富了中華民族的美學傳統(tǒng)。詩意追求和細節(jié)真實的同時并舉，與詩文發(fā)展趨勢相同，日益成為整個中國藝術的基本美學準則。元畫卻與宋畫有極大不同，最明顯的是社會急劇變化帶來的審美趣味的變異。蒙古族進據(jù)中原，一部分士人放棄“學優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時間、精力和情感寄托在文學藝術上，山水畫也成為這種寄托的領域之一。隨著趙宋王朝的覆滅，山水畫的領導權(quán)終于落到在野士大夫手中，自此“文人畫”正式確立。

所謂“文人畫”，當然有其基本特征。首先是文學趣味的異常突出，可說是形似與神似、寫實與詩意的融合統(tǒng)一。但形與神、寫實與詩意這對矛盾的繼續(xù)發(fā)展，在元代這種社會氛圍和文人心理的條件下，便使后者絕對性壓倒前者而直接表露，走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫實迅速被放在次要地位，更強調(diào)主觀的意興心緒。中國繪畫中一貫講求的“氣韻生動”的美學基本原則，到這里不再放在客觀對象上，而完全是放在主觀意興上。

對筆墨的突出強調(diào)，是中國繪畫藝術又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪自然，更在于描畫的線條、色彩，亦即筆墨。筆墨不僅是形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中傳達出人的種種主觀精神境界和興味。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫，其實正在于后者有筆墨本身的審美意義在。它不是自然界所具有，而是經(jīng)由人們長期提煉、概括、創(chuàng)造出來的美。趙孟頫說：“石如飛白木如籀［注］，寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同?！碑嫀煛壹嬖娙?，一身三任焉，自茲成為對中國山水畫的一種基本要求和理想。

從元畫開始的另一中國畫的獨有現(xiàn)象是畫上題字作詩，以詩文來直接配合畫面，相互補充和結(jié)合，這是唐宋都沒有的。唐人題款常藏于石隙樹根處，宋人開始寫一線細楷，但決不使之過分侵占畫面，影響對畫面的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩寫字有時多達百字十數(shù)行，占據(jù)了很大畫面，畫家有意識地使它成為整個構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面既是使書、畫兩者以同樣的線條美來彼此配合呼應，另一方面又是通過文字所明確表述的含義來加重畫面的文學趣味和詩情畫意。因之“元人工書，雖侵畫位，彌覺其雋雅”。

與此同時，水墨畫也就從此壓倒青綠山水，居于畫壇統(tǒng)治地位。雖然早有人說，“草木敷榮，不待丹綠之采，云雪飄揚，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風不待五色而粹，是故運墨而五色俱，謂之得意”（《歷代名畫記》），但真正實現(xiàn)這一理想的是講求筆墨趣味的元畫。正因為通過線的飛沉澀放，墨的枯濕濃淡，點的稠稀縱橫，皴的披麻斧劈，就足以描繪對象，托出氣氛，

表述心意，傳達興味觀念，從而也就不需要也不必去考慮如何真實于自然景物本身的色彩的涂繪和線形的勾勒了。

既然重點已不在客觀對象的忠實再現(xiàn)，而在精煉深永的筆墨意趣，畫面也就不必去追求自然景物的多樣或精巧，而只在如何通過某些自然景物以筆墨趣味來傳達出藝術家主觀的心緒觀念就夠了。畫面景物可以非常平凡簡單，但意興情趣卻很濃厚。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

《漁莊秋霽圖》倪瓚

［注］籀（zhòu），大篆的一種，和“飛白”“八法”同為書法用語。

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.文人畫的“非視覺性”使欣賞者不易受現(xiàn)實世界和情理世界裹挾，從而領略其“生命空間”。

B.中國傳統(tǒng)文人畫表現(xiàn)出了寧靜高貴、深沉闊大的純粹美，呈現(xiàn)出超越外在形象的人文價值。

C.宋畫豐富了民族美學傳統(tǒng)，詩意追求和細節(jié)真實并舉日益成為中國藝術的基本美學準則。

D.唐宋畫作雖有題款或細楷，但有意識地使字和詩成為整個構(gòu)圖的重要內(nèi)容卻自元朝開始。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.文人畫“非時間性”的特點是由其追求真性的思想決定的，為追求永恒的真實，超越歷史是必然路徑。

B.文人畫在題材等方面要有一定的程式化，方能滿足畫家之間的性靈的傳達，否則就無法完成思想的交流。

C.北宋的《千里江山圖》于青綠中間以赭色，表現(xiàn)了山水的秀麗壯美，實現(xiàn)了“運墨而五色俱”的創(chuàng)作理想。

D.受政治環(huán)境影響，山水畫領導權(quán)元時落入在野士大夫手中，自此“文人畫”才正式確立，這和材料一的說法并不矛盾。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料一觀點的一項是（）（3分）

A.白陽說：“山水作正艱，變幻初無形。閉戶覓真意，展轉(zhuǎn)復失真?！?/p>

B.倪瓚說：“愛此風林意，更起丘壑情。寫圖心閑詠，不在象與聲?！?/p>

C.陳師曾說：“文人畫不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺不簡單?！?/p>

D.唐志契說：“山性即我性，山情即我情；水性即我性，水情即我情。”

4．請分析材料中兩處畫線部分的論證效果。（4分）

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5.元代繪畫中，文人畫占據(jù)畫壇主流，而尤以元四家黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙最負盛名?！稘O莊秋霽圖》是倪瓚五十五歲時的代表作品，充分展現(xiàn)了他成熟時期的典型畫風。請根據(jù)材料二，簡析該圖所體現(xiàn)的元代文人畫典型特色。（4分）

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

快嘴王

李海慶

“快嘴王”這名號可不是白來的，一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個耳朵，也會有收不到的音兒。

偌大一個說書的場子，快嘴王一出場，扇子一搖，醒木一拍，全場頓時斂起聲，針鼻大的氣兒都不會出了。

舊社會牡丹江老道巷子這地兒，各色人等混雜其中，這說書場子更是囊括林林總總，沒名沒號的且不論，有頭有臉的坐成了片，能把這么大個場子震得住，且讓你的喜怒哭笑任由擺弄，非快嘴王莫屬了。

快嘴王高挑個兒，人群中一站，本是高人一頭，看官們坐在臺下，又會矮人一截。仰頭，伸脖，目不斜視，一場下來，看官們的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王這張嘴了得，隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的，更讓你聽得如醉如癡。

臺下靠臺子的地方擺了兩排八仙桌，旁邊擺著十來把太師椅，能坐在太師椅上聽書的，自是老道巷子不一般的炮兒，是走黑道的走白道的且不論，人一屁股往那兒一坐，店伙計就會上前來，屁顛屁顛地給人家端茶倒水。

大耳周就是前排聽書的?？?。

大耳周坐下后，蹺起矮粗腿，搖著紙折扇，時而喝下一口濃茶，時而冒出一句粗話，一把太師椅，硬是讓他坐得地動山搖，吱吱直響。

大耳周在日本關東軍當差，認日本人當干爹，背上背的匣子槍，就是日本人親手送給他的。

而快嘴王一張嘴就是兩樣子的了，大耳周立馬銷了聲，歪著胖臉，瞇眼盯住快嘴王，豎起肥大的耳朵，生怕遺落了一個字。就有人傳得非常邪乎了，快嘴王說書場子上講過的段子，大耳周聽過后，回去跟姨太太重述一遍，竟不差毫厘。

大耳周這異人之處是否真實，且不去考證，有一件事是確有其事——

大耳周充當了日本人手底下的鷹犬，支楞著大胖耳朵四處探聽消息，搜羅情報，把打聽到的信兒，全盤匯報給日本人，因而博得了日本人對他的信賴，讓他在關東軍里掛了個銜。

大耳周成了老道巷子的土皇帝，只要手頭一緊，隨手把匣子槍往誰家的店鋪柜臺上一放，店鋪老板就會麻溜兒地掏出銀票來，且必須滿臉堆笑，苦著臉還不成，啪啪兩個嘴巴會讓你哭不出腔來。

老道巷子這地兒，活生生地被攪成了一攤爛泥。

大耳周四處吃白食，偏偏獨好聽書這一口兒，他來聽書，專挑快嘴王的場子。

快嘴王隨意吐出一串兒話，鉆進大耳周的耳朵，就會讓大耳周稀罕得不得了——這快嘴王除了銀票不會印，沒有他不知道的事兒啊，胸中皆智慧，腹內(nèi)藏乾坤呢！

快嘴王說書的時候，滿眼冒光，環(huán)視四周，獨獨不往大耳周那兒掃上一眼，權(quán)當大耳周坐著的地兒是白地。

這些天，大耳周不光自己聽，還喚了自己的爪牙來聽，說書場子本來就擠得慌，這一下子里三層外三層地被圍了個水泄不通，周遭散發(fā)著的汗臭味，久久揮之不去。

有一天，《曹劌論戰(zhàn)》《伍子胥過關》《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》——接連的這三個段子，一次又一次把說書場子推向高潮，看官們直呼過癮，全力叫好。

就在看官們期待快嘴王會拿出更出彩的活兒的時候，卻再未見到快嘴王的身影，竟不知其去向。一股股熱浪之后，卻瞬間退潮，大家未免落寞。

又讓人咋舌的是，自快嘴王沒了身影之后，大耳周在老道巷子也消失了蹤跡。

老道巷子一下子沒了兩個人。

兩個消息一好一壞，讓人一喜一憂。

本是撲朔迷離的事兒，更添了些許虛無縹緲的猜想。有人說，快嘴王向東投奔了抗日聯(lián)軍，臨走送大耳周上了西天；也有人說，大耳周是個耳朵賊拉靈的漢奸，探聽到快嘴王和抗聯(lián)軍隊有聯(lián)系，便加緊了對說書場子的盯防，可毫無收獲，未見快嘴王和任何人接觸；更有人說，快嘴王把日本崗哨守衛(wèi)松懈的消息在說書之時，加以描繪傳遞給接頭人，又暗示自己身份讓人懷疑，讓接頭人趁早脫險。

人們一拍腦門，一下子領悟到快嘴王那天要選那幾個段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應是在傳達彼竭我盈的信息；《伍子胥過關》在暗示接頭人要金蟬脫殼；至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子，快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時的鬼哭狼嚎……

解放后，牡丹江地區(qū)文化站成立，第一任站長姓王，高挑個兒。有記者采訪他，當年為什么要放棄說書場子去從戎？他只說了一句：國家這個大場子危急存亡，我豈可在一個小說書場子里茍且偷安……

（選自《小小說月刊》，有刪改）

文本二：

小小說從民間崛起，是智慧的結(jié)晶，是藝術的精靈，是大眾化的文體，是一種平民藝術。平民藝術的質(zhì)樸與單純，簡潔與明朗，加上理性思維與藝術趣味的有機融合，使小小說具有看得見、摸得著的親和力，成為大眾文化的一個重要組成部分。

（選自楊曉敏《小小說是平民藝術》，有刪改）

6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．朱仙鎮(zhèn)之戰(zhàn)中，岳家軍勢如破竹，擊潰金兵，大獲全勝，所以快嘴王選《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》展現(xiàn)了克敵制勝的決心。

B．長勺之戰(zhàn)，魯國士氣高昂，率先出擊，以弱勝強，所以快嘴王用《曹劌論戰(zhàn)》傳達“彼竭我盈”“敵疲我打”的信息。

C．民間傳說伍子胥在東皋公的幫助下，更衣?lián)Q裝，混過昭關，所以快嘴王借《伍子胥過關》提醒接頭人要“金蟬脫殼”。

D．“快嘴王”因國家危急存亡而不愿茍且偷安，放棄說書而從戎，所以《快嘴王》表述了對家國情懷的歌頌和弘揚。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說開場采用渲染烘托的手法，不斷蓄勢，快嘴王的形象呼之欲出，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，增強了文本張力。

B．小說中牡丹江老道巷子、說書場的雜亂環(huán)境和各色人物，是抗戰(zhàn)時期敵占區(qū)的生活寫照，體現(xiàn)了故事創(chuàng)作的時代性。

C．快嘴王在解放前突然不知去向，解放后化身文化站站長的情節(jié)，使故事具有一定的神秘色彩，增強了藝術魅力。

D．小說通過對快嘴王的外貌及其說書時動作、神態(tài)、語言的細致描寫，成功地塑造了一位豐滿立體的說書人形象。

8．“快嘴王”并不只是一個簡單的稱呼，尤其是“王”字，內(nèi)涵非常豐富。請結(jié)合文本談談你的理解。（6分）

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9．請根據(jù)文本二的觀點，分析文本一所體現(xiàn)的“平民藝術”特點。（6分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（46分）

（一）文言文閱讀（本題共7小題，27分）

閱讀下面的文言文，完成10～16題。

李斯者，楚上蔡人也。

始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士仆射周青臣等頌稱始皇威德。齊人淳于越進諫曰：“今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無輔弼，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過，非忠臣也。”始皇下其議丞相。丞相謬其說，絀其辭，乃上書，曰：“臣請諸有文學《詩》《書》百家語者，蠲除去之。”始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文書。治離宮別館，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。

斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”

始皇三十七年十月，行出游會稽，并海上，北抵瑯邪。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。始皇有二十余子，長子扶蘇以數(shù)直諫上，上使監(jiān)兵上郡，蒙恬為將。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。

其年七月始皇帝至沙丘病甚令趙高為書賜公子扶蘇曰以兵屬蒙恬與喪會咸陽而葬書已封未授使者始皇崩書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無真太子，故秘之。置始皇居辒辌車中，百官奏事上食如故，宦者輒從辒辌車中可諸奏事。

太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢嫡立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。

（節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令趙高為書賜公子/扶蘇曰以兵屬蒙恬/與喪會咸陽而葬/書已封/未授使者/始皇崩/

B．其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令趙高為書賜公子扶蘇曰/以兵屬蒙恬/與喪會咸陽而葬/書已封/未授使者/始皇崩/

C．其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令趙高為書賜公子扶蘇曰/以兵屬蒙恬/與喪會咸陽而葬/書已/封未授使者/始皇崩/

D．其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令趙高為書賜公子/扶蘇曰以兵屬蒙恬/與喪會咸陽而葬/書已/封未授使者/始皇崩/

11．下列句中加點字的詞類活用類型不相同的一項是（3分）（）

A．今青臣等又面諛以重陛下過辭樓下殿，輦來于秦

B．收去《詩》《書》百家之語以愚百姓李牧連卻之

C．明法度擇善而從之

D．百官長皆前為壽如會同，端章甫

12.下列句子的句式特點與例句相同的一項是（3分）（）

例句：李斯置酒于家

A．保民而王，莫之能御也。

議法度而修之于朝廷

C．夫晉，何厭之有？

D．若屬皆且為所虜

13．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．太子，是我國封建時代帝王法定繼承人的稱謂，有時也用“東宮”來借指太子。

B．崩，古代指帝王和王后去世，也叫“駕崩”，而諸侯和大夫去世稱“薨”。

C．會稽，中國古代郡名，因會稽山而得名，秦朝始置。今一般為紹興的別稱。

D．陛下，原來指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下，后來借用為對帝王的敬稱。

14．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A．李斯借秦始皇讓他處理淳于越諫言的機會，促使秦始皇沒收《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家的文章。

B．李斯為秦初統(tǒng)治秩序的建立立下了汗馬功勞，如修明法制、制定律令、統(tǒng)一文字、平定四方等，他都出了不少力。

C．李斯的大兒子李由請假回咸陽，在家中設酒宴，文武百官都前去向李由敬酒祝賀，李斯慨然長嘆，不知道歸宿在何方。

D．秦始皇死后，李斯認為皇帝在外面去世，沒有正式確立太子，于是跟宦官趙高等人一起隱瞞秦始皇病逝的消息。

15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）丞相謬其說，絀其辭，乃上書。（4分）

（2）夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。（5分）

16．世人認為“斯極忠”，太史公則不以為然，請分析太史公的態(tài)度并闡明原因。（3分）

答：_________________________________________________________________________________

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成17～18小題。

浣花賞梅①

陸游

老子②人間自在身，插梅不惜損烏巾③。

春回積雪層冰里，香動荒山野水濱。

帶月一枝低弄影，背風千片遠隨人。

石家樓上貪吹笛④，肯放朝朝玉樹新⑤。

①此詩于淳熙四年12月作于成都。浣花：即浣花溪。②老子：猶老夫。③烏巾，古代指隱居不仕者的帽子。④石家樓上貪吹笛：用西晉石崇金谷園舊事；石崇，富可敵國。⑤玉樹新，用陳后主《玉樹后庭花》之事。

17．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)敘事抒情，敘寫自己賦閑在家、不惜污損烏巾而插梅的自在生活。

B．頷聯(lián)寫梅花生存環(huán)境：春回大地，積雪冰凍，荒山野水，仍香氣四溢。

C．頸聯(lián)運用擬人手法，從側(cè)面寫梅花，月光下梅花低頭弄影，葉片隨人。

D．尾聯(lián)運用西晉石崇金谷園的舊事和《玉樹后庭花》的典故來表情達意。

18．詩歌表述了詩人怎樣的思想感情？請簡要概括。

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

19.補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）

（1）白居易在《與元九書》中寫道：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边@兩句既強調(diào)了寫作要有現(xiàn)實針對性，又體現(xiàn)了知識分子的社會擔當和時代責任。魏征的《諫太宗十思疏》寫于唐王朝國力上升的階段，用“①，②