浙江省杭州八縣區(qū)24屆高三期末語(yǔ)文期末試卷及答案

杭州市八縣區(qū)高三期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試卷（24.1）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:美國(guó)讀者反應(yīng)批評(píng)運(yùn)動(dòng)的代表人物斯坦利·費(fèi)什說(shuō):“解釋策略的根源并不在我們本身，而是存在于一個(gè)適合于公眾的理解系統(tǒng)中。”也就是說(shuō)，闡釋策略的根源不在于闡釋者本身，而在于合乎公眾的理解系統(tǒng)，而這個(gè)理解系統(tǒng)就是指公眾的生活環(huán)境與背景、公眾思維行為與習(xí)慣以及公眾所處時(shí)代的主流精神或公共理性等。按照解釋學(xué)的視角，朱熹對(duì)古禮的闡釋，將其置入公眾理解系統(tǒng)的“俗”中，方為“家禮學(xué)”闡釋之“策略根源”。因此，朱熹闡釋古禮的一種路徑與方法，就是將其置入唐宋社會(huì)轉(zhuǎn)型后庶民的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境與背景，融入庶民的思維行為與習(xí)慣，并納入宋明理學(xué)(朱熹時(shí)代的哲學(xué)主流精神)解釋框架中，以理“格俗”，使《家禮》得到公共度量的有效闡釋。朱熹制《家禮》以“理”貫之，并賦予禮之天理內(nèi)涵，將孔子的道德之禮、制度《周禮》創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為朱熹式“天理之節(jié)文，人事之儀則也”。他強(qiáng)調(diào):“禮即理也，不是天理便是私欲。入于私欲，雖有意于為善，亦是非禮，無(wú)人欲即皆天理?！比胩炖碚?，方能稱禮;入私欲者，皆為非禮。因此，以“天理”為本而“格俗”，必須將不合“禮義”之本者，果斷“以禮廢俗”。朱熹的《家禮》，便既秉承圣人制禮主旨與大義，也合乎宋明理學(xué)之精神。面對(duì)宋代追求奢靡的社會(huì)風(fēng)氣之俗，《家禮》開(kāi)啟“尚儉反奢”之風(fēng)，主張人品是婚姻的第一要素，婚姻雙方不應(yīng)該一味貪圍對(duì)方的財(cái)產(chǎn)。《家禮》雖保留“納采”一禮，但必以“議昏”為先，警告世人，須先察其婿與婦之性行，及家法何如，勿茍慕其富貴。如果想因婦財(cái)以致富，依婦勢(shì)以取貴，則有損丈夫之志氣?！都叶Y》雖然將不合“禮義”之本者“以禮廢俗”，但卻將合“天理”“禮義”之本者，“以俗合禮”，以“從俗”“從簡(jiǎn)”為導(dǎo)向，調(diào)和古禮與現(xiàn)實(shí)生活的相互排異，使之簡(jiǎn)便易行?！都叶Y》吸收了唐宋社會(huì)新世俗，將合乎經(jīng)義、不害禮義的習(xí)俗納入禮文之中，將一些適應(yīng)人們生活又不違背禮義的“俗”，及時(shí)納入冠、昏、喪和祭禮之中，并適度變革古禮，進(jìn)行“合禮化”的闡釋。正如古禮所云“禮從宜，使從俗”以及“君子行禮，不求變俗”也。

朱熹通過(guò)對(duì)古禮的公共闡釋，通過(guò)對(duì)古禮之“理”的格致，展開(kāi)對(duì)宋代時(shí)下“俗”的批判與吸收，重建儒家古禮對(duì)于民眾日常生活的意義，在內(nèi)化于民眾的自覺(jué)行動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)見(jiàn)之明、信之篤、守之固。這種將外在之“禮”與內(nèi)在之“理”圓融不二、將墳典之“禮”與市井之“俗”安頓整齊的公共闡釋思路，值得我們當(dāng)代人借鑒與思考。(摘編自毛國(guó)民《朱熹〈家禮〉以理格俗的有效闡釋》)材料二:家禮以維系人倫關(guān)系為軸心，既含有倫理道德規(guī)范，又包括待人接物的日常禮節(jié)和冠婚喪祭人生禮儀，蘊(yùn)含著人們?yōu)槿颂幨赖幕緳C(jī)制。個(gè)人處于倫理關(guān)系之中，相互存有倫理義務(wù)，不同于西方原子式個(gè)體，僅注重個(gè)人權(quán)利。人們?cè)诩叶Y潛移默化的影響之下，不僅“謹(jǐn)名分、崇愛(ài)敬”，亦即培養(yǎng)起對(duì)家人的親愛(ài)和尊敬意識(shí)，使自己的生命充盈著深情厚義，而且通過(guò)特定人生儀式的恰當(dāng)表現(xiàn)，以獲得社會(huì)認(rèn)可和歸屬感。家禮作為維系家族共同體的運(yùn)行機(jī)制,能夠?qū)易宄蓡T進(jìn)行嚴(yán)格的制度規(guī)約和道德勸誠(chéng)，從而增強(qiáng)家族的凝聚力，以便維持家族的持久穩(wěn)定。當(dāng)自上而下的國(guó)家管理不能達(dá)到理想效果時(shí)，宋明儒者轉(zhuǎn)而采取自下而上的整齊家族、教化社會(huì)的活動(dòng)方式?！霸率恕薄⒃鲈O(shè)祠堂等都有助于家族血緣共同體的建設(shè)，從而發(fā)揮散宗收族的凝聚和教化作用。歷代儒者高度關(guān)注與重構(gòu)家禮，是因?yàn)椤盎衩浪住笔瞧涓纳剖赖廊诵牡幕痉绞?。他們以道自任，一方面?duì)于現(xiàn)實(shí)生活中違背儒家倫理道德理念的異端風(fēng)俗予以辨證和批判，另一方面也積極參與到禮儀制作和實(shí)踐之中，倡導(dǎo)推行新禮。從而實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗的教化目標(biāo)。宋明儒者有鑒于以王權(quán)為中心的等級(jí)森嚴(yán)的朝廷禮儀，容易造成君臣與君民之間的情感疏離與關(guān)系阻隔，如天淵然，在社會(huì)上難以發(fā)揮禮教的功能。所以，他們致力于建設(shè)以人與人之間的禮敬為中心的家禮鄉(xiāng)儀，重新恢復(fù)尊卑長(zhǎng)幼等差有序的社會(huì)生活秩序，承擔(dān)起了導(dǎo)化世風(fēng)的歷史使命。

毋庸諱言，傳統(tǒng)家札文化也存在著與現(xiàn)代倫理觀念與禮僅規(guī)范相悖之處，對(duì)此，我們需要立足于現(xiàn)代社會(huì)基本價(jià)值理念，對(duì)其進(jìn)行評(píng)析和轉(zhuǎn)化，找準(zhǔn)當(dāng)代人的札儀標(biāo)準(zhǔn)、安頓當(dāng)代人的社會(huì)生活秩序，(摘編自王鈞林、王法強(qiáng)《家禮教化功能探析》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.闡釋策略根源所在的理解系統(tǒng)，是指公眾的生活環(huán)境與背景、公眾思維行為與習(xí)慣以及公眾所處時(shí)代的主流精神或公共理性等。B.面對(duì)宋代追求奢靡的社會(huì)風(fēng)氣，《家禮》雖保留“納采”，但提倡“尚儉反奢”，對(duì)方品行是婚姻的第一要素，不應(yīng)一味貪圖財(cái)產(chǎn)。C.家禮能對(duì)家族成員進(jìn)行嚴(yán)格的制度規(guī)約和道德勸誡，若家禮、族規(guī)缺失，一個(gè)大家族就無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，最終導(dǎo)致分崩離析。D.宋明儒者致力于建設(shè)家禮鄉(xiāng)儀，重新恢復(fù)等差有序的社會(huì)生活秩序，是因?yàn)榈燃?jí)森嚴(yán)的朝廷禮儀在社會(huì)上難以發(fā)揮禮教的功能。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.禮乃天理節(jié)文，人事之儀則?！疤炖怼笔恰罢撍住睒?biāo)準(zhǔn)，合為“禮”，不合為“非禮”，這與朱熹“存天理，滅人欲”的觀點(diǎn)暗合。B.“前期一日，女氏使人張陳其婿之室”，《家禮》中的“鋪房”儀節(jié)，古禮中是沒(méi)有的，但是在當(dāng)時(shí)可用，這是“從俗”的表現(xiàn)。C.家禮文化中的倫理關(guān)系，是人們無(wú)論處于何種角色都相互負(fù)有倫理義務(wù)，這與中國(guó)古代對(duì)女子三從四德的要求是一致的。D.修撰家譜、祭拜祖先等方式能使家族成員間的關(guān)系得以不斷確認(rèn)和鞏固，從而形成相對(duì)持久而穩(wěn)定的家族歸屬感。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為證據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.古之人自少至長(zhǎng)，于其所在皆致謹(jǐn)焉，而不敢忽。故行跪揖拜，飲食言動(dòng)，有其則:喜怒好惡，憂樂(lè)取予，有其度。(方孝孺《幼儀雜箴》)

B.凡父母有過(guò)，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝，悅則復(fù)諫。父母怒，不悅，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝，(《禮記·內(nèi)則》)C.家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。(《周易·家人》)D.一鄉(xiāng)及臨鄉(xiāng)之中，有遇荒年不能自活者，吾子孫審實(shí)，量作粥活之。(湛若水·《甘泉湛氏家訓(xùn)》)4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾钨x予傳統(tǒng)家禮文化以當(dāng)代內(nèi)涵。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。趕火車彭小慶（1）搬新家后，爸媽的生活只剩下拼命掙錢還債，我們幾乎都忘了趕火車的事。但等到稻回插了秧、灌了水，青蛙開(kāi)始呱呱唱叫的時(shí)候，媽媽居然兌現(xiàn)了她的諾言--帶我們?nèi)ペs火車。（2）爸爸吃完飯悶聲悶氣地收碗，他反對(duì)媽媽張羅這樣的麻煩事，每天做生意已經(jīng)很辛苦了，天不亮他就得去進(jìn)貨，折騰這些個(gè)窮心思千什么!媽媽說(shuō)又不要你去，你在家睡覺(jué)，我?guī)齻內(nèi)?。爸爸不說(shuō)話了，但是做事的手腳又重了些。（3）爸媽辛苦一天，得先去睡一會(huì)兒。到了晚上十二點(diǎn)半，我們準(zhǔn)時(shí)出發(fā)。媽媽說(shuō)那趟火車三點(diǎn)到站，我們走過(guò)去時(shí)間還寬裕得很。媽媽和表姐一人打一個(gè)手電筒，我和姐姐跟在旁邊就出發(fā)了。我們正在爬去鎮(zhèn)上的那段坡路，表姐回頭看了一眼說(shuō)，姑媽，有人來(lái)了!那是爸爸!姐姐高興地說(shuō)。真的是爸爸，看那高高的個(gè)子和走路時(shí)筆直的身姿，不是爸爸是誰(shuí)!媽媽說(shuō)你怎么來(lái)了，要你在家睡覺(jué)。爸爸把手電筒橫著晃一晃說(shuō)，走，走!我們就繼續(xù)走,爸爸在后面像保鏢一樣跟著。上坡后，我們沒(méi)往鎮(zhèn)上的路走，而是走了相反的方向。這條路我從來(lái)沒(méi)有走過(guò)，懵懵懂懂地跟著他們，心里緊張又期待。

（4）前后望不到頭的馬路只有我們一行人帶著一團(tuán)團(tuán)影子在移動(dòng),路燈疑惑地照耀著我們。燈光的照射讓我們的臉都泛著暗暗的橘紅色，五官在自己的投影里模糊不清。此時(shí)的空氣和時(shí)間都像是凝固的冰粉，涼涼的、硬硬的，我們?cè)谄渲写┧螅路鹉媪鞫?。?）柏油馬路沒(méi)走多久，我們就從路邊下了一個(gè)小坡，前面未知的路變黑了，我們已進(jìn)入山中。前后都是大樹(shù)，它們連成一片，在天空中形成一幅巨大的剪影，像一頭吃人的大怪獸。我那時(shí)愛(ài)看書，借同學(xué)的彩圖版《格林童話》《安徒生童話》看，也借好朋友爸爸的《故事會(huì)》《今古傳奇》看，看了那些奇奇怪怪的故事，在心里描摹出很多形象來(lái)，膽子就格外小。每天一個(gè)人在樓上睡覺(jué)前還要看看床底下有沒(méi)有藏了怪物或者壞人。后來(lái)，爸媽在鎮(zhèn)上盤了間店鋪，晚上也要守在那里不回家了。我一個(gè)人在家住著，卻不能跟爸媽描述那些形狀各異的恐懼。爸爸說(shuō)不怕，把門鎖好。媽媽就會(huì)講我沒(méi)用、無(wú)能，在自己家待著還會(huì)害怕。因此，恐懼又讓我感到羞恥。（6）我們已經(jīng)走到了一片黑乎乎的山路上。一陣山風(fēng)吹來(lái)，我攥著爸爸的衣袖，手心全是汗。姐姐也走到爸爸身邊來(lái)了，低著頭著路，唯恐踩到什么似的，爸爸就時(shí)不時(shí)把手電光照到她腳下。我趕緊扯爸爸的袖口，他又讓手電光照一照我的腳下。（7）沒(méi)一會(huì)兒，我們終于鉆出山林，到了鐵路上。這是鐵路，神奇的鐵路!媽媽說(shuō)沿著鐵路就可以走到火車站。爸爸看了一下夜，快兩點(diǎn)了。媽媽說(shuō)還來(lái)得及，半個(gè)小時(shí)就到了。（8）不知又走了多久，拐了一個(gè)彎，突然就看到前面隱隱約約的亮光。媽媽說(shuō)快到車站了，毫燈的地方就是火車站，我們?nèi)ツ抢镄粫?huì)兒，買票、上火車!姐姐們?cè)阼F路中間開(kāi)始跑起來(lái)，把爸媽丟在了身后，我跌跌撞撞地跟著，老遠(yuǎn)就看見(jiàn)站臺(tái)側(cè)面有臺(tái)階可以爬上去。我們加快腳力沖了過(guò)去。剛爬上站臺(tái)，一個(gè)男人就拿著手電筒晃我們。（9）你們干什么的?他問(wèn)。姐姐說(shuō)我們來(lái)趕火車的。趕什么火車?哪一趟?我們說(shuō)不上來(lái)。我回頭喊媽、媽。爸媽忙跑過(guò)來(lái)，也爬上了站臺(tái)。媽媽因?yàn)橹吧“l(fā)胖，爬上臺(tái)階后氣喘吁吁。爸爸說(shuō)我們要趕火車去下水那個(gè)鎮(zhèn)。那個(gè)人披著的深藍(lán)色制服，在昏黃燈光的照射下泛出綠女色，他也有一張帶著投影、五官模糊不清的臉。他說(shuō)這么近，還要半夜來(lái)趕火車去嗎?媽媽把氣囑勻了說(shuō)，孩子們沒(méi)坐過(guò)火車，專門帶她們來(lái)趕一趟，只到下水鎮(zhèn)，再走回去。

（10）那個(gè)人把媽媽認(rèn)真打量了一番，說(shuō)，可是現(xiàn)在幾點(diǎn)了?爸爸看了看他的老式機(jī)械表，說(shuō)兩點(diǎn)半，還早。（11）還早?那個(gè)人上半身微微后傾一下:那趟車一點(diǎn)五十就走啦!（12）我們幾個(gè)人同時(shí)不可置信地喊出聲來(lái):“啊——"（14）啊什么啊。明天再來(lái)吧。記住趕那趟車得一點(diǎn)半到。那個(gè)人抖一抖肩膀，把制服披得更周正些。他說(shuō)回去吧回去吧，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)了大房子旁邊的一個(gè)小房間。（14）我們?cè)谡九_(tái)上東張西望，似乎那個(gè)人說(shuō)的并不作數(shù)，他是個(gè)外行，根本不懂火車。那趟能帶我們?nèi)ハ滤?zhèn)的火車，凌晨三點(diǎn)一定會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地停在我們面前。（15）爸爸嘆了口氣，把長(zhǎng)袖襯衣的下擺從軍綠色褲子的腰間抽出來(lái)，解開(kāi)扣子，露出里面的白色背心。他總是打扮得像個(gè)兵。姐姐煩躁起來(lái)，不耐煩地說(shuō)，這是怎么回事?媽媽自言自語(yǔ)，我明明記得是三點(diǎn)啊，那趟車我趕過(guò)的，怎么會(huì)搞錯(cuò)!火車調(diào)速就會(huì)改時(shí)間，這蠻正常，爸爸慢悠悠地說(shuō)，我們?cè)谏搅肿永锫?tīng)到的那輛火車應(yīng)該就是我們要趕的那一趟。（16）沒(méi)有趕到火車，我肯定很失望，可是難過(guò)的情緒轉(zhuǎn)瞬間就消失了。我第一次走了那么遠(yuǎn)的夜路，見(jiàn)識(shí)了那么多的深夜風(fēng)物，第一次走了鐵路，到達(dá)了從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的火車站，知道了火車會(huì)按時(shí)開(kāi)走不等人，這些事都多么令人振奮啊!我覺(jué)得自己很了不起。（17）可我害怕他們的失望，我希望他們能保持來(lái)時(shí)的好心情。我還為媽媽感到難過(guò)。我從小就知道媽媽總是在努力地做一些她認(rèn)為對(duì)我們好的事，卻父總是費(fèi)力不討好。就像堅(jiān)持給我們轉(zhuǎn)商品糧的事，錢出了不老少，事兒沒(méi)趕上趟。我很同情她。（18）站臺(tái)上鋪著平整的水泥地板，人來(lái)人往的腳步把它們打磨得很光滑。我在站臺(tái)上跑起來(lái)，張開(kāi)胳膊從這頭跑到那頭，又從那頭跑到這頭，像一只笨拙的丑小鴨在練習(xí)起飛。他們幾個(gè)人一字排開(kāi)立在站臺(tái)邊上，仍舊望著火車該來(lái)的方向。跑了一陣子，我停下腳步?？諝庵杏酗L(fēng)吹來(lái)拭過(guò)鐵軌的聲音，有枕木吸收露水纖維鼓脹的聲音，有蟋蟀在草叢中輕盈一躍的聲音，有鳥(niǎo)兒在樹(shù)梢的巢里扇動(dòng)翅膀的聲音，有電流走過(guò)電線接通燈絲的聲音，有四散的光線和飛蠓碰撞的聲音，有穿制服的人在房間里均勻呼吸的聲音，似乎還有很遠(yuǎn)的地方火車奔馳時(shí)發(fā)出嗚嗚的聲音……一瞬間，我們五個(gè)人仿佛被施了魔法，定在了站臺(tái)上。

(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.爸爸一開(kāi)始極力反對(duì)趕火車，后來(lái)又加入進(jìn)來(lái)，并細(xì)心地關(guān)照我們，這一前后不同的表現(xiàn)暗示了生活的壓力，突顯出深沉的父愛(ài)。B.穿深藍(lán)制服的人告訴我們已錯(cuò)過(guò)那趟火車，而我們?nèi)孕拇嫦＜皆谡九_(tái)上東張西望，表明我們內(nèi)心對(duì)費(fèi)盡周折仍錯(cuò)過(guò)火車這件事的不甘。C.媽媽總是在努力地做一些她認(rèn)為對(duì)我們好的事，卻又費(fèi)力不討好，得不到我們的認(rèn)可，比如這次趕火車但最終沒(méi)趕上的經(jīng)歷，因此我很同情她。D.趕火車過(guò)程中，“我”的心情從緊張期待到害怕，到激動(dòng)，到失望，再到滿足，這是一次難得的經(jīng)歷，也解釋了“難過(guò)的情緒轉(zhuǎn)瞬間就消失了”的原因。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本的主要敘述者是一個(gè)小孩子，孩童的口吻透露出冷靜與懂事，這有利于形成文章溫暖而有力量的表達(dá)風(fēng)格。B.“此時(shí)的空氣和時(shí)間都像是凝固的冰粉”這一表述化抽象為具體，既符合了“我”作為孩童的認(rèn)知，又是對(duì)“我”當(dāng)時(shí)真實(shí)感受的生動(dòng)再現(xiàn)。C.本文多次出現(xiàn)“晚上十二點(diǎn)半”等時(shí)間詞，串聯(lián)起了趕火車的過(guò)程，凸顯了趕火車的不易和我們對(duì)趕上火車的期待。D.本文通過(guò)動(dòng)作、心理等多種描寫手法，讓作品中“我”的形象豐滿立體，真實(shí)細(xì)膩，具有打動(dòng)讀者的力量。8.文章第（5）段為什么要寫“我”小時(shí)候經(jīng)歷害怕的內(nèi)容?(4分)

9.作者以五人定格在站臺(tái)上的瞬間為結(jié)尾，頗有意味。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一:鮑焦衣弊膚見(jiàn)，挈畚持蔬，遇子貢于道。子貢曰:“吾子何以至于此也?”鮑焦曰:“天下之遺德教者眾矣，吾何以不至于此也!吾聞之，世不已知而行之不已者，爽行也;上不己用而干之不止者，毀廉也。行爽廉毀，然且弗舍，感于利者也?！弊迂曉?“吾聞之，非其世者不生其利，污其君者不履其土。非其世而持其蔬，《詩(shī)》曰，‘溥天之下，莫非王土。’此誰(shuí)有之哉?”鮑焦曰:“于戲!吾聞賢者重進(jìn)而輕退，廉者易愧而輕死?！庇谑菞壠涫叨㈤掠诼逅?。君子聞之，曰:“廉夫!剛哉!夫山銳則不高，水徑則不深，行嫌者德不厚，志與天地?cái)M者，其為人不祥。鮑焦可謂不樣矣!其節(jié)度淺深，適至于是矣!”《詩(shī)》云:“亦已焉哉!天實(shí)為之，謂之何哉!”(選自《韓詩(shī)外傳·卷一》，有刪減)材料二:盜跖曰:“世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽(yáng)之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽(tīng)，負(fù)石自投于河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無(wú)異于磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也?！鹬裕晕嶂鶙壱?，亟去走歸，無(wú)復(fù)言之!子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉!”孔子再拜趨走，出門上車，執(zhí)轡三夫，目芒然無(wú)見(jiàn)，色若死灰，據(jù)軾低頭，不能出氣。歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰:“今者闕然數(shù)日不見(jiàn)。車馬有行色，得無(wú)往見(jiàn)跖邪?”孔子仰天而嘆曰:“然!”柳下季曰:“跖得無(wú)逆汝意若前乎?”孔子曰:“然。丘所謂無(wú)病而自灸也疾走料虎頭編虎須幾不免虎口哉!”

(選自《莊子·雜篇·盜跖》，有刪減)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)丘A所謂B無(wú)病C而自灸也D疾走E料虎頭編虎須F幾G不免H虎哉!11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.遺，指拋棄，與《出師表》中“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”的“遺”意思相同。B.適，指恰好，與《孔雀東南飛》中“貧賤有此女，始適還家去”的“適”意思不同。C.趨，指小步快走，與成語(yǔ)“亦步亦趨”中的“趨”意思相同，與“步”意思相對(duì)。D.軾，指車廂前做扶手的橫木，與“輪”“軸”“轅”都是古代車子主要組成部分。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.子貢認(rèn)為鮑焦與社會(huì)無(wú)法劃清界限，鮑焦認(rèn)為，賢者看重出仕，卻不看重隱退;廉者易感到羞恥，卻不在意死亡，于是便死在了洛水邊。B.君子認(rèn)為鮑焦品行剛硬，德行不夠深厚，他立下了與天地等同的志向，不能自我寬容，矯飾行為非議世事，因此為人“不祥”。C.盜跖列舉了六個(gè)被世人稱為有道德的圣賢，認(rèn)為他們輕視生命，把生命浪費(fèi)在名聲上的行為不可取，與他的“全真”主張相悖。D.《莊子·雜篇·盜跖》寫了盜跖反駁孔子的話并對(duì)孔子嚴(yán)加斥責(zé)，稱之為“巧偽”之人，盜跖的態(tài)度大大出乎柳下季的意料。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)行爽廉毀，然且弗舍，惑于利者也。(2)今者闕然數(shù)日不見(jiàn)，車馬有行色，得無(wú)往見(jiàn)跖邪?

14.請(qǐng)結(jié)合材料中盜跖的言語(yǔ)和孔子的神態(tài)推斷孔子對(duì)鮑焦的評(píng)價(jià)。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。相和歌辭·蜀道難唐·張文琮梁山①鎮(zhèn)地險(xiǎn)，積石阻云端。深谷下寥廓，層巖上郁盤。飛梁架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨(dú)長(zhǎng)息，方知斯路難。[注]①“梁山”即“高梁山”“大劍山”，主峰在今四川劍閣境內(nèi)。晉時(shí)張載《劍閣銘》所謂“巖巖梁山，積石巍卷”就是說(shuō)的這里。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.前四句側(cè)重于對(duì)梁山一帶山川之險(xiǎn)的描寫，寫出了山高谷深、巖陡壁峭之貌。B.五、六句通過(guò)“飛梁”“危巒”等寫蜀道仰望之景，起到了承上啟下的作用。C.七、八句寫騎馬而至的詩(shī)人發(fā)出“斯路難”的感喟，表現(xiàn)了蜀道的難不可攀。D.全詩(shī)用“積石”“深谷”“絕嶺”等景象，以浪漫主義筆法盡言梁山蜀道之阻。16.本詩(shī)與李白的《蜀道難》都發(fā)出了“蜀道之難”的感慨，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，比較兩首詩(shī)抒情特色的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《登快閣》中，黃庭堅(jiān)巧用典故，表明自己決意歸隱江湖，不存世俗機(jī)心的兩句是“

,”。(2)《阿房宮賦》中，作者總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的名句是“

,

”。

(3)“玉”質(zhì)細(xì)而堅(jiān)硬，溫潤(rùn)而有光澤，深受人們的喜愛(ài)，也是古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象，如“

，?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共2題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。人靠什么爭(zhēng)氣?不是靠嘴巴吹出來(lái)的，A

。爭(zhēng)氣實(shí)際上爭(zhēng)的是志氣和骨氣，最終還得靠實(shí)力和實(shí)干。越是在遭受挫折的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣;越是在遭人歧視的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣;越是在受制于人的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣。干出了成績(jī)，取得了成功，就是最有力的爭(zhēng)氣。真正懂得爭(zhēng)氣、學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣的人，B

。斗氣就是賭氣、撒氣。慪氣，往往你爭(zhēng)我斗說(shuō)氣話、發(fā)脾氣。①或極盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，②傷人里子更傷人面子；③或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，④非得爭(zhēng)高低、論輸贏、決強(qiáng)弱，等等。⑤賭氣、撒氣、慪氣，或許能解一時(shí)心頭之氣，⑥實(shí)際上非但解決不了問(wèn)題，⑦而且傷身又傷心，傷人又傷已。⑧《三國(guó)演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。⑨蜜蜂蜇人好比斗氣，“把整個(gè)生命拼在對(duì)人的一刺之中”。人可以較真不可以較勁，斗氣就是在較勁和翻臉。爭(zhēng)氣是強(qiáng)者的階梯，斗氣是弱者的拐杖。要爭(zhēng)氣，不要斗氣。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成20~22題。杏花，春雨，江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈、他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺(jué)上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足?翻開(kāi)一部《辭源》或《辭?！?，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無(wú)非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百請(qǐng)不厭門外漢百思不解的百科全書。在舊式的古屋里聽(tīng)雨，春雨綿綿聽(tīng)到秋雨瀟瀟，從少年聽(tīng)到中年，聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽(tīng)的音樂(lè)是室內(nèi)樂(lè)是室外樂(lè)，戶內(nèi)聽(tīng)聽(tīng)，戶外聽(tīng)聽(tīng)，冷冷，那音樂(lè)。雨是一種回憶的音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲。雨是潮潮潤(rùn)潤(rùn)的音樂(lè)下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。20.下列選項(xiàng)中的引號(hào)，與文中畫橫線處的“雨”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.冬的寒雨，愛(ài)的人恐怕不多。但“江關(guān)雁聲來(lái)渺渺，燈昏宮漏聽(tīng)沈沈”的妙處，若非身歷其境者決領(lǐng)悟不到。B.春雨本來(lái)是聲音極小極小的，小到了“無(wú)”的程度。然而，事實(shí)卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲，此時(shí)有聲勝無(wú)聲。C.冀南一帶農(nóng)村將彩虹叫作“絳”，但不能用手指。我想，農(nóng)人對(duì)彩虹這種氣象景觀有神秘感，賦之祥瑞之意，以手指之，則為不恭。D.傾盆大雨自天而降時(shí)，沉默的群龍倏地“咆哮”起來(lái)，無(wú)數(shù)白龍一齊奮力吐水，千百條水流飛瀉而下，訇然落地。21.語(yǔ)段中畫波浪線部分有著不同的語(yǔ)言節(jié)奏，說(shuō)說(shuō)兩者不同的表達(dá)效果。(4分)(1)杏花。春雨。江南。

(2)回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲。22.文中加點(diǎn)的句子“春雨綿綿聽(tīng)到秋雨瀟瀟”，如果改成“春雨瀟瀟聽(tīng)到秋雨綿綿”，語(yǔ)意上有什么不同?(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《趕火車》敘述了父母帶孩子趕火車卻未趕上的經(jīng)歷。在生活中，我們也會(huì)遇到類似做好了充分準(zhǔn)備卻仍無(wú)法如愿的情況，這也許是一種人生常態(tài)。這引發(fā)了你怎樣的感受和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。2023學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試高三語(yǔ)文參考答案1.C。（C選項(xiàng)“若家禮、族規(guī)缺失……分崩離析”無(wú)中生有。）2.C。（C選項(xiàng)“這與中國(guó)古代對(duì)女子三從四德的要求是一致的”錯(cuò)。）3.B。(B選項(xiàng)側(cè)重子女單方面對(duì)父母的順從，不符合家禮提到的“相互存有倫理義務(wù)”。A項(xiàng)意為人人都需要遵守為人處世的基本規(guī)范；C項(xiàng)意為家族中每個(gè)人都需要承擔(dān)各自的義務(wù)，扮演好各自的角色;D項(xiàng)是化民美俗，導(dǎo)化世風(fēng)的具體表現(xiàn)。）4.（4分）（1）論證思路清晰，運(yùn)用總分總的論證思路，說(shuō)理嚴(yán)密。

（2）論證方法多樣，運(yùn)用了舉例論證、引用論證等方式，更具可讀性。（3）論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，如“按照解釋學(xué)的視角”“適度變革古禮”等限制性語(yǔ)言，“不在于……而在于……”等關(guān)聯(lián)詞，邏輯性強(qiáng)。答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得4分。）5.（6分）（1）要結(jié)合當(dāng)代公眾的生活環(huán)境與背景、思維行為與習(xí)慣以及時(shí)代主流精神，對(duì)家禮文化進(jìn)行公共闡釋。（2）要積極挖掘家禮文化中化育百姓，整齊家族，“化民美俗”等方面的積極因素，并加以傳承。（3）對(duì)于一些與現(xiàn)代倫理觀念與禮儀規(guī)范相悖之處，要立足于現(xiàn)代社會(huì)基本價(jià)值理念，對(duì)其進(jìn)行評(píng)析。（答出一點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得6分）6.C。（得不到我們的認(rèn)可，不正確）7.A。（冷靜，不正確）8.（4分）（1）豐富了我怯懦、膽小的孩童形象；（2）用插敘的方式補(bǔ)充說(shuō)明我的成長(zhǎng)經(jīng)歷；（3）為最后寫我的情緒變化做鋪墊；（4）調(diào)節(jié)敘述的節(jié)奏，舒緩緊張的氣氛。（答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得4分）9.（6分）（1）一家人被夜晚鐵道上的各種聲音所感染，暫時(shí)忘卻了之前的失望，沉浸在夜晚的寧?kù)o之中；（2）一家人仍舊望著火車該來(lái)的方向，這暗示著不管現(xiàn)狀如何，他們將始終對(duì)遠(yuǎn)方的火車以及火車代表的外部世界、理想生活充滿希望；（3）不管結(jié)果如何，追求夢(mèng)想和目標(biāo)的過(guò)程都是美好的，是值得記憶、珍藏的；（4）對(duì)趕火車的經(jīng)歷以及由此延伸出來(lái)的對(duì)人生求而不得、起伏悲歡等豐富多重的生命體驗(yàn)的定格。

（每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)得6分）10.CDE11.A。（A選項(xiàng)兩個(gè)“遺”字意思不同?！笆且韵鹊酆?jiǎn)拔以遺陛下”的“遺”是“留給，送給”的意思）12.D。（D選項(xiàng)“其態(tài)度出乎柳下季的意料”錯(cuò)誤，柳下季早有所料。）13.（8分）（1）行為過(guò)錯(cuò)，清廉?dāng)?，但是如果仍不愿意放棄，是被利益迷惑了。（關(guān)鍵詞和句式：爽、舍、“于”的被動(dòng)句，各1分，整體通順1分）（2）近來(lái)，好幾天沒(méi)有見(jiàn)到你，心里悵然若失，看你的車馬有像行了遠(yuǎn)路的情狀，該不是去跟跖會(huì)面了吧？（關(guān)鍵詞和句式：闕然、行色、得無(wú)……耶，各1分，整體通順1分）14.（3分）盜跖認(rèn)為鮑焦被虛名所困，死得輕賤，不念及本性，不愛(ài)惜生命，和死狗、死豬、乞丐沒(méi)有區(qū)別（1分），孔子在與盜跖這番交談后，悵然若失，面如死灰（1分），由此我們推斷孔子對(duì)鮑焦的品質(zhì)操行是認(rèn)可的（1分）。15.D。（“浪漫主義筆法”錯(cuò)。本詩(shī)直接以含有一定歷史意蘊(yùn)的現(xiàn)實(shí)蜀道之景為“攬轡獨(dú)長(zhǎng)息，方知斯路難”的現(xiàn)實(shí)感嘆張本，是通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合以抒發(fā)現(xiàn)實(shí)感嘆為主要目的的詩(shī)作，現(xiàn)實(shí)主義意味濃郁。）16.（6分）1.同：（1）直抒胸臆。兩詩(shī)都以抒情結(jié)尾，直言“蜀道之難”。（2）借景抒情。兩詩(shī)都通過(guò)描摹自然環(huán)境之艱難，渲染了蜀道的壯麗奇險(xiǎn)，表達(dá)了詩(shī)人的驚嘆惶悚之情。（答出一點(diǎn)得2分）2.異：（1）張?jiān)娛闱槠降酥?；李?shī)善用反復(fù)，多次詠嘆“蜀道之難”，使詩(shī)歌的抒情具有一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的效果；（2）張?jiān)娡ㄟ^(guò)描摹眼前實(shí)景，以此抒發(fā)感情；李詩(shī)善用想象、夸張、用典等，虛實(shí)結(jié)合以抒發(fā)強(qiáng)烈情思。（3）張?jiān)姼袊@“斯路難”，意在表達(dá)對(duì)蜀道之難的感嘆；李詩(shī)則內(nèi)容飽滿，發(fā)出了對(duì)奇崛自然與困苦人生的嗟嘆，旨趣豐富，情感厚重。

（答出其中兩點(diǎn)得4分）17.（1）萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（3）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙18.（4分）A.而是靠實(shí)際行動(dòng)干出來(lái)的B.是不會(huì)也沒(méi)必要去斗氣的19.（6分）序號(hào)②中“傷人里子更傷人面子”改成“傷人面子更傷人里子”序號(hào)⑦中“而且”改成“反而”序號(hào)⑨中“蜜蜂蜇人好比斗氣”改成“斗氣好比蜜蜂蜇人”（改出一處得2分）20.B（例句和B選項(xiàng)的引號(hào)都表強(qiáng)調(diào)，A引用，C特定稱謂，D特殊含義）21.（4分）第一句三個(gè)名詞獨(dú)詞成句，強(qiáng)調(diào)突出，引發(fā)人的注意和思考，豐富聯(lián)想，表達(dá)作者對(duì)漢字以及漢字所代表的家國(guó)的思念之情。第二句不斷句，不標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，讓意象密集地出現(xiàn)，突出雨下得