江西省贛州市全南縣20222023學年高一下學期4月期中考試語文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江西省贛州市全南縣20222023學年高一下學期4月期中考試語文試題（）全南縣2022-2023學年高一下學期4月期中測試

語文科

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

所謂文化歷史考古，是以考古學物質(zhì)文化定義“文化圈”，在有古史傳說和文獻記載的時期，則附會以古史記載的族屬，這樣“物質(zhì)文化圈”便成為“民族文化圈”的替代品，于是追溯“考古學文化”便可以成為尋找古代民族來龍去脈的研究方法。這種研究方法，在西方考古學傳統(tǒng)中一般認為始自德國歷史語言學家科西納，后由柴爾德發(fā)揚光大。在中國考古學史上，安特生一開始就試圖通過尋找仰韶文化的來源，來了解中國古代文化和中國古代文明的源頭，同時也有研究者論證了仰韶文化就是虞夏文化。此后，本土化的文化歷史考古雖然被稱為“區(qū)系類型”學說或者文化譜系研究方法，但按照俞偉超、張忠培的說法無非就是“通過考察我國考古學文化的譜系來研究中國這一以漢族為主體的多民族國家的形成過程”。而三代考古至今仍然熱衷于利用考古學文化、文化譜系或文化因素來探討夏文化、商文化、周文化，進而“追跡三代”，更何況在中國考古學中，最先規(guī)范考古學文化的夏鼐，利用的就是柴爾德考古學文化的概念。

（摘編自張弛《民族與革命——百年中國考古學的研究取向》）

材料二：

以考古學文化譜系梳理方法揭示中華文明發(fā)展脈絡(luò)，始終是中國考古學尤其是新石器時代和夏商周考古學的主流。這里所說的考古學文化譜系梳理，具體指建立在考古類型學基礎(chǔ)上、著眼于中國整體的長時段的考古學文化譜系研究。考古學文化研究的前提，就是認為考古學文化和某些特定的人群存在一定的對應(yīng)關(guān)系。整體視野下的中國考古學文化譜系梳理，目的是試圖理清中華民族或者中華文明起源和發(fā)展的譜系、脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)。聚落考古學或者社會考古學重點在考察某個聚落或者某個區(qū)域社會的狀況，長于分析社會的復(fù)雜化程度，卻很難宏觀把握各大區(qū)域之間的相互關(guān)系，很難洞悉中華文明起源和早期發(fā)展的整體結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)。這也正是二十世紀五六十年代以后，當西方明顯發(fā)生了由所謂物質(zhì)文化史研究向社會考古的轉(zhuǎn)型，而中國考古仍然執(zhí)著于考古學文化譜系研究的主要原因。

20世紀前葉，安特生、李濟、梁思永、吳金鼎、尹達等對于仰韶文化和龍山文化的來龍去脈和相互關(guān)系的討論，雖然涉及的時空范圍有限，但著眼點已在探索整個中華文化的始源問題。五六十年代，隨著黃河流域考古材料的急劇增多，出現(xiàn)了“黃河流域中心論”或者“中原中心論”。1959年，安志敏就指出“黃河流域是中國文明的搖籃”，認為黃河流域新石器時代文化“推動和影響了鄰近地區(qū)的古代文化”“黃河中下游一直是古代文明的中心”。石興邦有類似認識。1962年，夏鼐也說“黃河流域是我國上古時代文明的中心”。1965年，蘇秉琦更具體指出，仰韶文化時期“一方面形成了一個以中原為核心的主體，另一方面又把原來關(guān)系比較疏遠的江淮河漢之間的諸原始文化聯(lián)系起來”。這些論述或許有不成熟之處，但都是對中國考古學文化整體譜系和結(jié)構(gòu)的認識，有著重要的學術(shù)意義。

20世紀70年代以后，為了消解極端的中原中心論，充分認識各地區(qū)文化自身的發(fā)展演變脈絡(luò)，蘇秉琦等提出考古學文化的區(qū)系類型學說，將全國大部地區(qū)劃分為六個大文化區(qū)，強調(diào)在每個文化區(qū)內(nèi)劃分考古學文化及地方類型，并考察這些文化、類型的發(fā)展演變和相互關(guān)系。雖然是以分區(qū)為基礎(chǔ)的學說，但六區(qū)的劃分本身著眼全國，也關(guān)注區(qū)域之間的文化關(guān)系。區(qū)系類型學說影響巨大，對迄今為止的中國考古學產(chǎn)生了重要的指導作用，主要據(jù)此基本搭建了全國范圍新石器時代至夏商周時期的分期年代框架和考古學文化譜系。

20世紀80年代中期，在對全國范圍新石器時代考古學文化譜系進行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，張光直提出大約距今6000年以后，由于各區(qū)域文化的交流而形成一個“中國相互作用圈”；嚴文明提出史前中國有著“重瓣花朵式格局”，奠定了現(xiàn)代多民族統(tǒng)一中國的最早基礎(chǔ)。兩人的觀點有一定區(qū)別，張光直“中國相互作用圈”中的各文化互相“平等”，而嚴文明的“重瓣花朵式格局”是以中原為核心的多元一體的形象表述。不過總體而言，兩人認識還是很相似，即都認為中國在新石器時代已經(jīng)有了秦漢以后“中國”或者現(xiàn)代中國基本格局的雛形。21世紀以后，趙輝還有關(guān)于“以中原為中心的歷史趨勢的形成”的論述，則進一步提出早期中國文化圈或者文化上的早期中國概念，論證了有中心有主體的多支一體的早期中國文化結(jié)構(gòu)，梳理了其跌宕起伏的連續(xù)發(fā)展過程。

（摘編自韓建業(yè)《中國特色考古學的主要內(nèi)容》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．因為時空范圍有限，所以二十世紀五六十年代出現(xiàn)的“黃河流域中心論”或者“中原中心論”觀點是不成熟的，也是極端的。

B．區(qū)系類型學說的提出有其特殊的歷史背景，作為本土化的文化歷史考古，主要研究我國多民族國家的形成過程。

C．考古界利用柴爾德考古學文化概念，利用考古學文化、文化譜系或文化因素“追跡三代”，來探討夏商周文化。

D．二十世紀五六十年代，中國和西方考古沒有同步轉(zhuǎn)型是因為聚落考古學長于分析社會的復(fù)雜化程度，很難有宏觀視野。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．二十世紀五六十年代以前，考古界對仰韶文化和龍山文化的來龍去脈和相互關(guān)系的討論，體現(xiàn)了對中國考古學文化整體譜系和結(jié)構(gòu)的認識。

B．蘇秉琦一方面堅持中原中心論，另一方面也關(guān)注區(qū)域之間的原始文化聯(lián)系，這是他對中華文化始源的認識，體現(xiàn)了其觀點的先進性。

C．區(qū)系類型學說影響巨大，指導作用明顯，源于其強調(diào)劃分文化區(qū)的考古學文化及地方類型，且著眼全國，關(guān)注區(qū)域之間的文化關(guān)系。

D．對于新石器時代文化，張光直認為各文化平等交流，嚴文明則認為是以中原文化為核心的多元一體，兩者都是對早期“中國”的認知。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中最能支持聚落考古學研究的一項是（）

A．嚴文明從姜寨入手，分析仰韶文化的社會組織和社會制度。

B．夏鼐認為中國文明可以從殷墟向上追溯到新石器時代，雖有外來影響，但起源是獨立的。

C．對安陽殷墟的考古發(fā)掘，實證了晚商歷史，摧毀了“東周以上無信史”的謬論。

D．白壽彝認為仰韶文化后期對應(yīng)炎黃時期，龍山時代對應(yīng)堯舜禹時期。

4．材料二論證的嚴密性體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。

5．依據(jù)材料一，給“文化歷史考古”下一個準確定義，并分析材料二是如何運用這種方法證明我國“多民族國家”的形成過程的。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

最后一次收獲（節(jié)選）

陳忠實

趙鵬多少年沒有看見這壯麗的麥黃時節(jié)的景象了??！往昔的夏收時節(jié)，他不用操心收麥的事。今年不同了，土地承包到戶了，他不能安靜地在那個熱處理車間鉆研“曲軸淬火”的問題了。工廠里照顧他這個家在農(nóng)村的工程師，準許下十多天假期，讓他回家收麥子?，F(xiàn)在，他投身在這溝壑縱橫的山野之中了。

河川里呈現(xiàn)出一種少見的緊張和忙亂景象，極易使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭。是的，一場全民參戰(zhàn)的戰(zhàn)爭場面，莫過于此吧！從河川里通到各個村莊的田間小路上，被一溜一串負載著麥捆的車輛擁塞著，流向村子里去，一切先進的或落后的機械占據(jù)了窄窄的小路。河川里，男人吼叫兒子的粗啞的聲音，女人喝罵偷懶的兒女的調(diào)門，紛亂而嘈雜地營造出一種特有的緊張忙亂的氣氛。

一場近似瘋狂的勞動終于結(jié)束了！吃罷夜飯，淑琴叫他到麥場里去過夜。明天要在場面上攤開新麥晾曬，晚上就不需把麥子搬回家里來，為了防備手腳不干凈的人灌走糧食，就得各戶看守自家的麥堆。

脫粒機在碾麥場的那一角轟響，人聲嘈雜，塵土飛揚。麥堆前或堆壘的麥積子跟前，都有一個主人在小推車上睡覺。脫粒機轟然作響，絲毫不影響在小推車上睡覺的莊稼人舒緩香酣的鼾聲。趙鵬在小推車上鋪上干燥的麥秸，再鋪上被子，就躺下了。

鄉(xiāng)少年沒有在鄉(xiāng)村里露天睡覺了，喚起人多少甜蜜的童年和青年時期的記憶??！小時候，每到夏收，他就拽一片破席，和小伙伴們到麥場上來睡覺，在麥草窩里翻跟斗，在糧食堆子里倒栽樁，玩到夜深了，小伙伴們擠在一窩窩睡覺。

現(xiàn)在，趙鵬又背對熱烘烘的鄉(xiāng)村土地，面向高遠的星空睡覺了。他睡過一晚要價三十多元的床鋪，那是富有彈性的一種軟床，很舒服。此時睡在小推車上，也覺得挺舒服。看來人的皮肉也沒有定著，全看在何時與何地，可能性又如何了。

身邊一陣唰唰響，他轉(zhuǎn)過頭，看見淑琴站在麥堆跟前，用手撩著麥粒兒，忙問：“哦呀！你不看看什么時候了，還不睡！”

淑琴在麥堆上坐下，輕聲說：“我睡不著，想來看看麥子！”

“麥子在這兒擱著，跑不了哇！有我給你守著，誰也灌不走！”趙鵬說，“你還不放心？”

“由不得人呀，趙鵬！”淑琴動情地說，“咱們啥時候有過這么多麥子！”

是?。∵^去頂好的年景里，人均夏糧從沒超過二百斤，十之八九的年份里，都是百斤左右。跟前這一堆麥粒，剛從脫粒機里流出來的時候，幾個老農(nóng)已經(jīng)估定不在二千斤以下。即使全年不吃一粒雜糧。放開肚皮也吃不完呀！

琴轉(zhuǎn)過頭說：“趙鵬，夏收后我們真的就走么？”“早說了嘛！你又……”趙鵬說。

“咱們的地怎么辦？”她問。

“早跟你說了，交給隊里嘛！你咋……”趙鵬已經(jīng)意識到，淑琴猶豫了。

“不交行不行呢？”淑琴問，“我不想進城了?！?/p>

“怎么啦？”趙鵬意料不到。

“種地有種頭兒了?！笔缜僬f，“其實，就是收麥時忙些苦些，平時鋤草施肥，我一個人全干得了。你在城里工作，讓娃娃跟你上學，我在家種地，給你爺兒們供給吃的，倒好?！?/p>

趙鵬瞅著淑琴，她不是隨口說的閑話，而是經(jīng)過周密考慮之后的謀劃。她看見自己辛勤勞動的豐盛的成果，眷戀這塊熱土了。

趙鵬大口抽著煙，瞅著淑琴，她本該是一個技校畢業(yè)生，現(xiàn)在應(yīng)該在某工廠里作一個不錯的技術(shù)員?？墒?，她現(xiàn)在離不開鄉(xiāng)村的土地了，這兒有豐盈的收獲強烈地吸引著她。

趙鵬來到河川里。每一塊尚未割掉的麥田里都有人在彎腰揮動鐮刀，每一條通往村莊的河川小路上都有滿載麥捆兒的小推車或架子車在緩緩移動，似乎昨天夜里根本就沒有停止過，土地承包到戶之后所迸發(fā)出來的瘋狂的勞動勁頭??！

南北灌渠的渠沿高高地超出兩邊的田地，渠里流淌著清凌凌的河水，有人已經(jīng)給割過麥子的田地里灌水了，促使包谷苗兒茁壯生長。

在取得了責任制后的第一個豐盛的夏收之后，他要永久性地從這親愛的土地上拔腳了，竟成了最后的一次收獲。

淑琴猶豫了。第一次獲得的豐盛的勞動果實，強烈地誘惑她，吸引她，她不想進城去了?？墒?，那僅僅是豐盛的收獲果實的誘惑么？

雄偉的筆直的大堤，把小河河道通直了，過去被河水任意切割得彎彎曲曲的河岸，現(xiàn)在還看得出殘缺不全的走向。他站在河堤上，一道藍色的清水在沙灘上彎來拐去，嘩嘩流淌，旱季里的河灘上，河床裸露著粼粼的石頭和沙灘。太陽即將出山，秦嶺東山群峰的巍峨的巔峰，被熾紅的霞光融合了，變得模糊不清了。

應(yīng)該說服淑琴，不能動搖，夏收完畢以后，立即進城去，他這樣想。

他不能把汗水再灑到黃土掘坡上……他無法再回到這種原始的生產(chǎn)狀態(tài)中來，不是鄙薄故鄉(xiāng)故土，也不是鄙視勞動吧？舉家離土進城，在他們祖輩的漫長的生活史上，將劃開一個歷史性的。但不論他日后怎樣都不會忘記莽莽蒼蒼的黃土高原之中的小河川道的天地；都不會忘記牛皮車絆和蜷臥小推車的滋味！為了他的鄉(xiāng)親和趙村的后代盡早摔掉那又硬又澀的牛皮車絆，他明白自己應(yīng)該怎樣……

（有刪改）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．趙鵬以工程師的身份原本不用再操心下田的事，因為“土地承包到戶”不得不回到山野之中，心中有些不樂意，他期待著再次離開。

B．淑琴因為擔心“手腳不干凈的人灌走糧食”，半夜睡不著，就到麥場里看護麥子，才有了后面的對話。

C．剛割完麥子，就有人給田地里灌水，促使包谷苗兒茁壯生長，說明農(nóng)民必須一刻不停地勞作才能供應(yīng)生活。

D．盡管“土地承包到戶”帶來了巨大的豐收，但是鄉(xiāng)村并沒有因此發(fā)生太大的變化，還是“原始的生產(chǎn)狀態(tài)”。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說通過多處細節(jié)描寫，展現(xiàn)了農(nóng)民豐收的喜悅，借此烘托出“土地承包到戶”后給農(nóng)民帶來的巨大收益。

B．小說第二段以小見大，通過男女的吼叫聲、喝罵聲等細節(jié)，意在營造出緊迫的夏收氛圍，突出中國農(nóng)民的粗放豪爽。

C．小說敘事語言生動、形象，富有表現(xiàn)力，而人物對話則偏口語化、生活化，具有鮮明的地域特點，與人物身份相契合。

D．小說巧妙運用留白寫法，把一些情節(jié)略去不寫，使小說結(jié)構(gòu)緊湊，行文流暢，又表意含蓄蘊藉，給讀者留下想象的空間。

8．糧食豐收后，淑琴卻對進城的事猶豫了。小說是如何表現(xiàn)淑琴的猶豫的？請結(jié)合上下文簡要分析。

9．在描寫趙鵬躺在小推車上睡覺時，為什么要插敘他對童年以及城市生活的回憶？請簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

丁丑，秦王世民遣右武衛(wèi)將軍王君廓攻轘轅，拔之。王世充遣其將魏隱等擊君廓，君廓偽遁，設(shè)伏，大破之，遂東徇地，至管城而還。先是，王世充將郭士衡、許羅漢掠唐境，君廓以策擊卻之，詔勞之曰：“卿以十三人破賊一萬，自古以少制眾，未之有也?！笔莱湮局荽淌窌r德睿帥所部杞、夏等七州來降。秦王世民以便宜命州縣官并依世充所署，無所變易。于是河南州縣相繼來降。劉武周降將尋相等多叛去。諸將疑尉遲敬德，囚之軍中。行臺左仆射屈突通、尚書殷開山言于世民曰：“敬德驍勇絕倫，今既囚之，心必怨望，留之恐為后患，不如遂殺之?！笔烂裨唬骸安蝗?。敬德若叛，豈在尋相之后邪？”遽命釋之，引入臥內(nèi)，賜之金，曰：“丈夫意氣相期勿以小嫌介意吾終不信讒言以害忠良公宜體之必欲去者以此金相資表一時共事之情也?！毙了?，世民以五百騎行戰(zhàn)地，登魏宣武陵。王世充帥步騎萬余猝至，圍之。單雄信引槊直趨世民，敬德躍馬大呼，橫刺雄信墜馬，世充兵稍卻，敬德翼世民出圍。世民、敬德更帥騎兵還戰(zhàn)，出入世充陣，往返無所礙。屈突通引大兵繼至，世充兵大敗，僅以身免。擒其冠軍大將軍陳智略，斬首千余級，獲排槊兵六千。世民謂敬德曰：“公何相報之速也！”賜敬德金銀一筐，自是寵遇日隆。敬德善避槊，每單騎入敵陣中，敵叢槊刺之，終莫能傷，又能奪敵槊返刺之。齊王元吉以善槊自負，聞敬德之能，請各去刃相與校勝負。敬德曰：“敬德謹當去之，王勿去也?！奔榷讨K不能中。秦王世民問敬德曰：“避槊與奪槊，孰難”敬德曰：“奪槊難?！蹦嗣吹聤Z元吉槊。元吉操槊躍馬，志在刺之，敬德須臾三奪其槊；元吉雖面相嘆異，內(nèi)甚恥之。

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀四》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．丈夫意氣/相期勿以小嫌/介意吾終不信讒言/以害忠良公宜體之必欲去者/以此金相資/表時共事之情也

B．丈夫意氣相期/勿以小嫌介意/吾終不信讒言以害忠良/公宜體之必欲去者/以此金相資/表時共事之情也

C．丈夫意氣相期/勿以小嫌/介意吾終不信讒言/以害忠良公/宜體之必欲去者/以此金相資/表時共事之情也

D．丈夫意氣相期/勿以小嫌介意/吾終不信讒言以害忠良/公宜體之/必欲去者/以此金相資/表時共事之情也

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．丁丑，干支歷六十甲子中的一個，此處不是紀年，而是和后文的“辛巳”一樣都用來紀日。

B．行臺，指尚書臺（?。┡R時在外設(shè)置的分支機構(gòu)。行臺左仆射，官職名，在唐初位同宰相。

C．槊，古代冷兵器，用上好的金屬鍛造而成，屬攻擊性武器。主要種類有馬槊、步槊、雜槊。

D．資治通鑒，是由北宋史學家司馬光主編的一部多卷本編年體史書，其體例跟《左傳》相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．王君廓屢次設(shè)計擊退王世充部下將領(lǐng)，得到高祖的充分肯定，認為自古以來還沒有率領(lǐng)區(qū)區(qū)十三人打敗一萬人的以少勝多的先例。

B．當諸將懷疑尉遲敬德有叛離之心將其囚禁起來后，李世民力排眾議，認為他并無反叛之心，下令將其釋放，并請入內(nèi)室，賜其黃金。

C．當李世民帶五百騎兵行視戰(zhàn)區(qū)地形之時，王世充倉猝率軍而至包圍了他，尉遲敬德掩護李世民突圍時單騎避槊，如入無人之境。

D．尉遲敬德與齊王李元吉比試長矛，頃刻間三奪李元吉手中長矛。李元吉雖然臉上一副驚嘆詫異的樣子，內(nèi)心卻深深地感到恥辱。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）世民曰：“不然。敬德若叛，豈在尋相之后邪？”

（2）齊王元吉以善槊自負，聞敬德之能，請各去刃相與校勝負。

14．請簡要分析屈突通、殷開山主張斬殺尉遲敬德的原因。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的詩歌，完成15~16題。

東歸晚次潼關(guān)懷古①

岑參

暮春別鄉(xiāng)樹，晚景低津樓，伯夷②在首陽，欲往無輕舟。

遂登關(guān)城望，下見洪河流，自從巨靈③開，流盡千萬秋。

行行潘生④賦，赫赫曹公⑤謀，川上多往事，凄涼滿空洲。

注：①此詩作于詩人二十歲獻書闕下，對策落第之后。②伯夷：商末士君子。③巨靈：指河神，此處指黃河。④潘生：指西晉文人潘岳。他曾西來長安，作《西征賦》。⑤曹公：即曹操，曾西征韓遂、馬超，過關(guān)斬將，立下赫赫戰(zhàn)功。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．由題目“懷古”可知該詩與蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》題材相同，都屬詠史懷古詩歌。

B．前兩句中“暮春”“晚景”點明了詩歌所寫的具體時間，而津樓也因在暮靄中顯得低矮。

C．詩歌運用了虛實結(jié)合的手法，詩人在暮春時所見潼關(guān)景色為實，對歷史上人物故事的聯(lián)想為虛。

D．“川上多往事”即是對上文中歷史人物、歷史陳跡的總結(jié)，也指詩人自己的人生遭遇。

16．這首詩歌蘊含著詩人怎樣的情感？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（除第一空外每空1分）

（1）屈原在《離騷》中說到自己經(jīng)常感嘆流淚，就是因為_______________（2分），表述了自己深深的憂國憂民之情。

（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說____________，_______________。

（3）韓愈《師說》一文中用“_____________，_____________”兩句批判了士大夫以社會地位為借口而恥于互相學習的心理。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

在公共場合如何應(yīng)付“熊孩子”，是社交媒體上永遠熱鬧的話題。有人主張嚴厲對待，讓“熊孩子”在路人社會上學些教訓；①，孩子畢竟是孩子，管不住自己的行為是常情。作為成年人，因為陌生兒童的行為導致自己行為失控，才更不得體。雙方都有道理，在現(xiàn)實中，狹路相逢勇者勝，就看當事人的決心有多大，氣場有多強了。

公共空間中的兒童擾人，其實絕大部分情況下，路人并不是要跟擾人的孩子過不去，②。如果父母表現(xiàn)積極，道歉及時，旁人大多會諒解。讓人生氣的是孩子一直左沖右突，尖聲怪叫，家長就在旁邊，卻木木然毫無知覺，仿佛在等孩子自己跟別人協(xié)商。殊不知，疲憊的父母早已習慣了兒童噪音的頻率和分貝，③，可是路人卻受不了。

18．下列句子中的引號和文中畫波浪線句中引號的用法相同的一項是（）

A．他往車外看了看說：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”

B．張書通再也抑制不住自己的感情，淚水奪眶而出，“嗚嗚”哭了起來。

C．美國對華“援助”幫助蔣介石殺死幾百萬中國人，算一項“友誼”的表示。

D．父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間的這層“厚壁障”太難了。

19．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

唐朝的《步輦圖》《簪花仕女圖》，五代的《韓熙載夜宴圖》《寒林重汀圖》，宋朝的《摹張萱搗練圖》《千里江山圖》……①不久前，在浙江大學開幕的“‘盛世修典’——②‘中國歷代繪畫大系’，階段性成果展”上，500余幅珍貴名畫的等比例打印稿亮相，令人。這次展覽，是國家級重大文化工程“中國歷代繪畫大系”（下稱“大系”）③歷經(jīng)16年，在世界各地搜集、拍攝中國古代繪畫精品的部分成果的展示。

廣袤無垠的山水，被世世代代的畫筆反復(fù)描摹：千載輪回的四季，被南北東西的人們競相紀頌；羅陳萬象的生活，被數(shù)以萬計的作品再三繪寫。數(shù)千年來，中國繪畫藝術(shù)以驚人的規(guī)模、成就，再現(xiàn)了中華大地豐富多彩的生活圖景，記錄了中國社會波瀾壯闊的歷史進程，展示了中華文明的精神境界。

“大系”還努力運用高科技手段，探索出一條讓更多的民眾與傳世名跡“親密接觸”的新途徑。通過系列短視頻，“大系”項目在“學習強國”④平臺科普藝術(shù)，至今已推出450余期。中國繪畫史上的傳世名作無不經(jīng)歷過各種浩劫，無數(shù)神品妙跡已然湮沒于歷史的煙塵中。目前，還有大量與中國歷代紙質(zhì)、絹質(zhì)繪畫緊密相關(guān)的古代壁畫、雕塑、建筑等造型藝術(shù)，數(shù)字化采集，利用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、全球范圍內(nèi)的文化交流與文明互鑒，依然。

20．對文中①省略號②破折號③括號④引號的作用判斷正確的一項（）

A．①列舉的省略②標明副標題③解釋上文④特定稱謂

B．①語意未盡②標明副標題③插入內(nèi)容④特殊含義

C．①列舉的省略②強調(diào)引出的下文③插入內(nèi)容④特定稱謂

D．①語意未盡②強調(diào)引出的下文③解釋上文④特殊含義

21．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．拍案叫絕源遠流長期待任重道遠

B．嘆為觀止博大深邃亟待任重道遠

C．拍案叫絕博大深邃亟待舉步維艱

D．嘆為觀止源遠流長期待舉步維艱

22．文中劃橫線的語句使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成及表述效果。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

高一年級準備開展經(jīng)典文學課本劇表演活動，同學之間出現(xiàn)了一些討論。

“我報了林黛玉，如果要我演丫鬟，我可不愿意?！?/p>

“我要演就演項羽，項莊、曹無傷這類小角色我肯定拒絕。

“可是配角總得有人演呀，如果人人都演主角，那不成戲呀！”

其實，不只是演戲，生活中我們還會遇到其他類似的情形。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．B2．B3．A4．①論證結(jié)構(gòu)嚴謹。材料二采用總分結(jié)構(gòu)，先提出觀點：以考古學文化譜系梳理方法揭示中華文明發(fā)展脈絡(luò)，始終是中國考古學尤其是新石器時代和夏商周考古學的主流。然后按時間脈絡(luò)梳理論證觀點。②論點與論據(jù)高度統(tǒng)一。無論是“黃河流域中心論”“中原中心論”，還是“中國相互作用圈”“重瓣花朵式格局”等，都能恰切地論證分論點，進而論證文章的中心論點。③大量引用學者的觀點或結(jié)論，增強了論證的權(quán)威性，也體現(xiàn)了論證的嚴密性。④用語準確精練。比如“主要”“或許”“還是很相似”等語句使表述恰當，有分寸。5．定義：所謂文化歷史考古，是始自德國歷史語言學家科西納，由柴爾德發(fā)揚光大的通過追溯考古學物質(zhì)文化以定義“文化圈”，進而尋找古代民族來龍去脈的研究方法。

①對于仰韶文化和龍山文化的來龍去脈和相互關(guān)系的討論，著眼于探索整個中華文化的始源問題。②根據(jù)區(qū)系類型學說搭建了全國范圍新石器時代至夏商周時期的分期年代框架和考古學文化譜系。③“中國相互作用圈”和“重瓣花朵式格局”都認為中國在新石器時代已經(jīng)有了秦漢以后“中國”或者現(xiàn)代中國基本格局的雛形。④“以中原為中心的歷史趨勢的形成”的論述提出了早期中國文化圈概念，認為早期中國文化結(jié)構(gòu)是有中心、有主體的多支一體結(jié)構(gòu)。

1．本題考查學生理解分析材料內(nèi)容的能力。

A.“因為時空范圍有限，所以……‘黃河流域中心論’或者‘中原中心論’觀點是不成熟的，也是極端的”強加因果，材料二第二段說的是“雖然涉及的時空范圍有限，但著眼點已在探索整個中華文化的始源問題。五六十年代，隨著黃河流域考古材料的急劇增多，出現(xiàn)了‘黃河流域中心論’或者‘中原中心論’”，兩者之間并無因果關(guān)系。

C.“考古界利用柴爾德考古學文化概念……”錯誤，材料一說的是“三代考古至今仍然熱衷于利用考古學文化、文化譜系或文化因素來探討夏文化、商文化、周文化，進而‘追跡三代’，更何況在中國考古學中，最先規(guī)范考古學文化的夏鼐，利用的就是柴爾德考古學文化的概念”可見，明確利用柴爾德考古學文化的概念的是夏鼐，而非整個考古界。

D.“沒有同步轉(zhuǎn)型是因為聚落考古學長于分析社會的復(fù)雜化程度，很難有宏觀視野”錯誤，根據(jù)“聚落考古學或者社會考古學重點在考察某個聚落或者某個區(qū)域社會的狀況，長于分析社會的復(fù)雜化程度，卻很難宏觀把握各大區(qū)域之間的相互關(guān)系，很難洞悉中華文明起源和早期發(fā)展的整體結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)。這也正是……國考古仍然執(zhí)著于考古學文化譜系研究的主要原因”可見，“聚落考古學或者社會考古學”“很難宏觀把握各大區(qū)域之間的相互關(guān)系，很難洞悉中華文明起源和早期發(fā)展的整體結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)”只是主要原因，而非全部原因；另外也不是“很難有宏觀視野”，而是“很難宏觀把握各大區(qū)域之間的相互關(guān)系”。

故選B。

2．本題考查學生分析概括觀點的能力。

B.“蘇秉琦一方面堅持中原中心論，另一方面也關(guān)注區(qū)域之間的原始文化聯(lián)系，這是他對中華文化始源的認識，體現(xiàn)了其觀點的先進性”錯誤，根據(jù)材料二“1965年，蘇秉琦更具體指出，仰韶文化時期‘一方面形成了一個以中原為核心的主體，另一方面又把原來關(guān)系比較疏遠的江淮河漢之間的諸原始文化聯(lián)系起來’。這些論述或許有不成熟之處”可見，他堅持中原中心論并關(guān)注區(qū)域文化聯(lián)系的觀點有不成熟之處，原文沒提到該觀點的先進性。

故選B。

3．本題考查學生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。

A.根據(jù)材料二“聚落考古學或者社會考古學重點在考察某個聚落或者某個區(qū)域社會的狀況，長于分析社會的復(fù)雜化程度”可見，從姜寨入手，正是考察某個區(qū)域社會，分析仰韶文化的社會組織和社會制度，體現(xiàn)其長于分析社會的復(fù)雜化程度，適合用來論證聚落考古學。

B.根據(jù)材料一“最先規(guī)范考古學文化的夏鼐，利用的就是柴爾德考古學文化的概念”可見，夏鼐的觀點適合論證文化歷史考古。

C.這是對三代的追跡，從材料一“三代考古至今仍然熱衷于利用考古學文化、文化譜系或文化因素來探討夏文化、商文化、周文化，進而“追跡三代”可見，選項適合論證文化歷史考古。

D.根據(jù)材料二“考古學文化譜系梳理，具體指建立在考古類型學基礎(chǔ)上、著眼于中國整體的長時段的考古學文化譜系研究。考古學文化研究的前提，就是認為考古學文化和某些特定的人群存在一定的對應(yīng)關(guān)系”可見，選項梳理文化譜系對應(yīng)關(guān)系，適合論證考古學文化考古。

故選A。

4．本題考查學生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。

材料二論證的觀點是“以考古學文化譜系梳理方法揭示中華文明發(fā)展脈絡(luò)，始終是中國考古學尤其是新石器時代和夏商周考古學的主流”，文章開篇提出論點，接著以二十世紀五六十年代、70年代以后、80年代中期、21世紀以后的時間順序梳理論據(jù)，論證觀點，采用總分結(jié)構(gòu)，嚴謹周密。

論據(jù)上，文章多出引用專家學者的觀點結(jié)論，如“安志敏就指出‘黃河流域是中國文明的搖籃’，認為黃河流域新石器時代文化‘推動和影響了鄰近地區(qū)的古代文化’”“黃河中下游一直是古代文明的中心”“夏鼐也說‘黃河流域是我國上古時代文明的中心’”“張光直提出大約距今6000年以后，由于各區(qū)域文化的交流而形成一個‘中國相互作用圈’；嚴文明提出史前中國有著‘重瓣花朵式格局’”等，增強了論證的權(quán)威性，體現(xiàn)論證的嚴密。

論證方式上，論點與論據(jù)高度統(tǒng)一，如在論證“五六十年代，隨著黃河流域考古材料的急劇增多，出現(xiàn)了‘黃河流域中心論’或者‘中原中心論’”時，列舉了許多當時考古學家的論點；論證區(qū)系類型學說時，詳細揭示了區(qū)系類型學說的起源、特征及影響等，而這些觀點和論據(jù)的展示，正好論證了“以考古學文化譜系梳理方法揭示中華文明發(fā)展脈絡(luò)，始終是中國考古學尤其是新石器時代和夏商周考古學的主流”。

在語言上，表述準確，如“主要原因”“雖然涉及的時空范圍有限”“或許有不成熟之處”“對迄今為止的中國考古學”“有一定區(qū)別”“認識還是很相似”等，恰當嚴謹。

5．本題考查學生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)“所謂文化歷史考古，是以考古學物質(zhì)文化定義‘文化圈’，在有古史傳說和文獻記載的時期，則附會以古史記載的族屬，這樣‘物質(zhì)文化圈’便成為‘民族文化圈’的替代品，于是追溯‘考古學文化’便可以成為尋找古代民族來龍去脈的研究方法”“在西方考古學傳統(tǒng)中一般認為始自德國歷史語言學家科西納，后由柴爾德發(fā)揚光大”，可以概括出，“文化歷史考古是尋找古代民族來龍去脈的研究方法”，其方法是“以考古學物質(zhì)文化定義‘文化圈’”，起源于德國歷史語言學家科西納，由柴爾德發(fā)揚光大，將之總結(jié)為一個長單句即可。

材料二第二段“20世紀前葉，安特生、李濟、梁思永、吳金鼎、尹達等對于仰韶文化和龍山文化的來龍去脈和相互關(guān)系的討論，雖然涉及的時空范圍有限，但著眼點已在探索整個中華文化的始源問題”，可概括出①對于仰韶文化和龍山文化的來龍去脈和相互關(guān)系的討論，著眼于探索整個中華文化的始源問題。

第三段“區(qū)系類型學說影響巨大，對迄今為止的中國考古學產(chǎn)生了重要的指導作用，主要據(jù)此基本搭建了全國范圍新石器時代至夏商周時期的分期年代框架和考古學文化譜系”可概括出②根據(jù)區(qū)系類型學說搭建了全國范圍新石器時代至夏商周時期的分期年代框架和考古學文化譜系。

第四段“張光直提出大約距今6000年以后，由于各區(qū)域文化的交流而形成一個‘中國相互作用圈’；嚴文明提出史前中國有著‘重瓣花朵式格局’，奠定了現(xiàn)代多民族統(tǒng)一中國的最早基礎(chǔ)……都認為中國在新石器時代已經(jīng)有了秦漢以后‘中國’或者現(xiàn)代中國基本格局的雛形”可概括出③“中國相互作用圈”和“重瓣花朵式格局”都認為中國在新石器時代已經(jīng)有了秦漢以后“中國”或者現(xiàn)代中國基本格局的雛形。

“21世紀以后，趙輝還有關(guān)于‘以中原為中心的歷史趨勢的形成’的論述，則進一步提出早期中國文化圈或者文化上的早期中國概念，論證了有中心有主體的多支一體的早期中國文化結(jié)構(gòu)”可概括出④“以中原為中心的歷史趨勢的形成”的論述提出了早期中國文化圈概念，認為早期中國文化結(jié)構(gòu)是有中心、有主體的多支一體結(jié)構(gòu)。

6．A7．B8．①通過語言描寫“我不想進城了”，直接表現(xiàn)出淑琴的猶豫不決。

②通過心理描寫“她看見自己辛勤勞動的豐盛的成果，眷戀這塊熱土了”，直接表現(xiàn)出淑琴的猶豫不決。

③小說詳寫了趙鵬從突然意識到淑琴猶豫，再覺得她的決定出乎意料，最后確認淑琴不想進城的心理過程，通過對趙鵬心理變化的描寫，側(cè)面烘托出淑琴的猶豫心態(tài)。

④以全知視角，從敘述者的角度插入評論，點出淑琴這篇土地的眷戀和對進城的猶豫。9．①從情節(jié)來看，工程師身份的主人公卻可以在小推車上睡覺，是因為兒時經(jīng)歷過，使情節(jié)更加合理完整；

②從內(nèi)容來看，插敘小時候在麥場睡覺，從而引出一系列甜蜜的童年回憶，使小說內(nèi)容更加豐富；

③從人物形象來看，趙鵬記憶中的童年是“甜蜜”的，表現(xiàn)出他對家鄉(xiāng)的眷戀，使人物形象更加生動、豐滿；

④從情感主旨來看，通過對比睡軟床與睡小推車時同樣舒服的感受，說明小麥豐收帶給趙鵬精神上的滿足，暗示“土地承包到戶”后給農(nóng)民帶來了巨大收益。

6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B．“淑琴因為擔心‘手腳不干凈的人灌走糧食’，半夜睡不著”錯。聯(lián)系下文“淑琴動情地說，‘咱們啥時候有過這么多麥子’”，說明是因為收成好，激動得睡不著。

C．“說明農(nóng)民必須一刻不停地勞作才能供應(yīng)生活”錯。全文多處提到小麥大豐收，此處展現(xiàn)了農(nóng)民的勞動積極性。

D．“但是鄉(xiāng)村并沒有因此發(fā)生太大的變化，還是‘原始的生產(chǎn)狀態(tài)’”錯?！靶蹅サ墓P直的大堤，把小河河道通直了，過去被河水任意切割得彎彎曲曲的河岸，現(xiàn)在還看得出殘缺不全的走向”，鄉(xiāng)村生活正越來越好，小麥的豐收也預(yù)示著農(nóng)村未來的生活充滿希望。

故選A。

7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B．“突出中國農(nóng)民的粗放豪爽”曲解文意。由原文第二段“河川里呈現(xiàn)出一種少見的緊張和忙亂景象”“河川里，男……的聲音，女……的調(diào)門，紛亂而嘈雜地營造出種特有的緊張忙亂的氣氛”可知，通過對夏收緊張與忙碌場面的描寫，意在表現(xiàn)實施土地承包到戶政策后糧食大豐收，農(nóng)民的勞動積極性極度高漲，并非是突出中國農(nóng)民的粗放豪爽。

故選B。

8．本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

（1）根據(jù)“‘不交行不行呢？’淑琴問，‘我不想進城了’”分析，此處是淑琴的語言描寫，她直截了當?shù)乇砻髯约骸安幌脒M城了”的猶豫不決。

（2）根據(jù)“她看見自己辛勤勞動的豐盛的成果，眷戀這塊熱土了”分析，此處通過心理描寫，直接表現(xiàn)出淑琴的猶豫不決。

（3）根據(jù)“‘怎么啦？’趙鵬意料不到”“趙鵬瞅著淑琴，她不是隨口說的閑話，而是經(jīng)過周密考慮之后的謀劃”“應(yīng)該說服淑琴，不能動搖，夏收完畢以后，立即進城去，他這樣想”“為了他的鄉(xiāng)親和趙村的后代盡早摔掉那又硬又澀的牛皮車絆，他明白自己應(yīng)該怎樣……”分析，小說詳寫了趙鵬從突然意識到淑琴猶豫，再覺得她的決定出乎意料，最后確認淑琴不想進城的心理過程，通過對趙鵬心理變化的描寫，側(cè)面烘托出淑琴的猶豫心態(tài)。

（4）根據(jù)“她現(xiàn)在離不開鄉(xiāng)村的土地了，這兒有豐盈的收獲強烈地吸引著她”“淑琴猶豫了。第一次獲得的豐盛的勞動果實，強烈地誘惑她，吸引她，她不想進城去了?？墒?，那僅僅是豐盛的收獲果實的誘惑么”分析，小說中以全知視角，從敘述者的角度插入評論，點出淑琴這篇土地的眷戀和對進城的猶豫。

9．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

（1）從情節(jié)來看

根據(jù)“工廠里照顧他這個家在農(nóng)村的工程師，準許下十多天假期，讓他回家收麥子”“趙鵬在小推車上鋪上干燥的麥秸，再鋪上被子，就躺下了”“鄉(xiāng)少年沒有在鄉(xiāng)村里露天睡覺了，喚起人多少甜蜜的童年和青年時期的記憶??！小時候，每到夏收，他就拽一片破席，和小伙伴們到麥場上來睡”分析，工程師身份的主人公卻可以在小推車上睡覺，是因為兒時經(jīng)歷過，使情節(jié)更加合理完整。

（2）從內(nèi)容來看

根據(jù)“鄉(xiāng)少年沒有在鄉(xiāng)村里露天睡覺了，喚起人多少甜蜜的童年和青年時期的記憶??！小時候，每到夏收，他就拽一片破席，和小伙伴們到麥場上來睡覺，在麥草窩里翻跟斗，在糧食堆子里倒栽樁，玩到夜深了，小伙伴們擠在一窩窩睡覺”分析，插敘小時候在麥場睡覺，從而引出一系列甜蜜的童年回憶，使小說內(nèi)容更加豐富。

（3）從人物形象來看

根據(jù)“鄉(xiāng)少年沒有在鄉(xiāng)村里露天睡覺了，喚起人多少甜蜜的童年和青年時期的記憶啊”“不論他日后怎樣都不會忘記莽莽蒼蒼的黃土高原之中的小河川道的天地；都不會忘記牛皮車絆和蜷臥小推車的滋味”分析，趙鵬記憶中的童年是“甜蜜”的，表現(xiàn)出他對家鄉(xiāng)的眷戀，使人物形象更加生動、豐滿。

（4）從情感主旨來看，

根據(jù)“現(xiàn)在，趙鵬又背對熱烘烘的鄉(xiāng)村土地，面向高遠的星空睡覺了。他睡過一晚要價三十多元的床鋪，那是富有彈性的一種軟床，很舒服。此時睡在小推車上，也覺得挺舒服。看來人的皮肉也沒有定著，全看在何時與何地，可能性又如何了”分析，通過對比睡軟床與睡小推車時同樣舒服的感受，說明小麥豐收帶給趙鵬精神上的滿足，暗示“土地承包到戶”后給農(nóng)民帶來了巨大收益。

10．D11．B12．C13．（1）李世民說：“不是這樣的，敬德如果真要叛離，又怎么會在尋相之后呢？”

（2）齊王李元吉頗以擅長騎馬使長矛自負，聽說尉遲敬德的名聲，請求各自去掉槍頭相互較量，一決勝負。14．尉遲敬德驍勇絕倫，現(xiàn)在被囚禁，內(nèi)心必然怨恨，留著恐怕會成為后患。

10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：男子漢大丈夫相互之間講的是意氣相投，不要因為一點小仇怨而介意，我最終沒有相信讒言而害了忠良，您應(yīng)該明白。如果您一定要走，這點金子就算作路費以表這一段共事之情。

“意氣相期”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除A項。

“吾”作“終不信讒言以害忠良”的主語，不能與上面的“介意”相連，排除B、C兩項。

故選D。

11．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。

B.“槊是用上好的金屬鍛造而成”說法錯誤。槊是中國古代冷兵器，是重型的騎兵武器，類似于紅纓槍、斧頭的攻擊武器，即長桿矛，同“矟”。槊由硬木制成，分槊柄和槊頭兩部分。

故選B。

12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“王世充倉猝率軍而至包圍了他”說法錯誤。原文中“王世充帥步騎萬余猝至”的意思是“王世充率領(lǐng)一萬多步兵騎兵突然而至”，其中“猝”是“突然”的意思。

故選C。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“然”，這樣，指代上文屈突通等所說的情況；“若”，如果；“豈”，怎么。

（2）“善”，擅長；“相與”，相互；“校”，較量，比試。

14．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

對于屈突通、殷開山主張斬殺尉遲敬德的原因，文中有比較明確的交代，“敬德驍勇絕倫，今既囚之，心必怨望，留之恐為后患，不如遂殺之?！币簿褪乔煌ā⒁箝_山等人認為尉遲敬德驍勇絕倫，現(xiàn)在被囚禁，內(nèi)心必然怨恨，留著恐怕會成為后患。同時鑒于上文所提到的“劉武周降將尋相等多叛去”，所以建議李世民殺掉尉遲敬德。

丁丑(十七日)，秦王李世民派遣右武衛(wèi)將軍王君廓攻打轘轅，王君廓攻克轘轅。王世充派魏隱等將領(lǐng)攻擊王君廓，王君廓偽裝逃跑，設(shè)下埋伏，大敗鄭兵，于是又向東攻占到管城后回軍。在此之前，王世充的將領(lǐng)郭士衡、許羅漢進入唐境攻掠，王君廓設(shè)計擊退郭、許，唐高祖下詔慰問王君廓說：“你率領(lǐng)十三人打敗一萬敵人，自古以來以少勝多，還沒有過這樣的先例。”王世充的尉州刺史時德睿率領(lǐng)所轄杞、夏七州前來降唐。秦王李世民相機行事，命歸附的各州縣的官更仍用王世充所任命的官員，不作變動。于是河南郡縣相繼前來歸附。降唐的原劉武周將領(lǐng)尋相等人大多又叛唐而去。唐軍諸將懷疑尉遲敬德也會叛離，將他囚禁在軍中，行臺左仆射屈突通、尚書殷開山向李世民進言道：“尉遲敬德驍勇絕倫，現(xiàn)在被囚禁，內(nèi)心必然怨恨，留著恐怕會成為后患，不如索性殺了他?！崩钍烂裾f：“不是這樣的，敬德如果真要叛離，又怎么會在尋相之后呢”馬上下令放開尉遲敬德，把他帶入臥室之中，賜給他金子，說：“男子漢大丈夫相互之間講的是意氣相投，不要因為一點小仇怨而介意，我最終沒有相信讒言而害了忠良，您應(yīng)該明白。如果您一定要走，這點金子就算作路費以表這一段共事之情。辛巳日(二十一日)，李世民帶五百騎兵巡視戰(zhàn)區(qū)地形，登上魏宣武帝陵，王世充率領(lǐng)一萬多步兵騎兵突然而至，包圍了李世民，單雄信挺長槍直奔李世民而去，尉遲敬德跳上馬大喊著橫里將單雄信刺下馬，王世充軍稍稍后退，敬德又護衛(wèi)著李世民突出包圍。李世民、尉遲敬德重新率騎兵回擊，出入王世充隊伍，如入無人之境。屈突通帶領(lǐng)大軍隨后趕到，王世充軍隊大敗，王世充只身逃脫。唐軍活捉了王世充的冠軍大將軍陳智略，斬首一千多級，俘虜六千手持盾牌長矛的士兵。李世民對尉遲敬德說：“怎么這么快就得到了您的回報”賜給尉遲敬德一箱金銀，尉遲敬德從此日見寵遇。尉遲敬德善于避讓長矛，每次單槍匹馬沖入敵陣，敵人密集的長矛刺來，卻始終傷不了他，他還能奪取敵人長矛回刺過去。齊王李元吉頗以擅長騎馬使長矛自負，聽說尉遲敬德的名聲，請求各自去掉槍頭相互較量，一決勝負，尉遲敬德說：“敬德我自應(yīng)當去掉槍頭，大王您就不必了?！比缓罄钤涛具t敬德，始終刺不中他。秦王李世民問尉遲敬德：“奪矛和避矛哪個難”敬德回答：“奪矛難?！庇谑乔赝跤置具t敬德奪齊王李元吉手中的長矛。李元吉手持長矛跳上馬，一心要刺中尉遲敬德，但尉遲敬德只一會兒就三次奪了李元吉手中長矛，李元吉雖然臉上一副贊嘆詫異的樣子，而內(nèi)心卻深以為恥。

15．D16．①求仕不成的失意、落寞之情。詩人對策落第，“欲濟無舟楫”，于暮春離開長安，內(nèi)心充滿落寞，漫漫歸程縹緲在前方，使游子產(chǎn)生一種無所歸依感。②對古人的仰慕之情。詩人來到潼關(guān)，不禁緬懷仰慕于此建功立名的古人。③對自己功名未立的惆悵。古人有豐功偉績，為后人緬懷，而自己仕途無著，壯志難酬，不禁凄涼滿懷。

15．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。

D.“也指詩人自己的人生遭遇”說法錯誤，“川上多往事”是對上文中歷史人物、歷史陳跡的總結(jié)，沒有指詩人自己的人生遭遇。

故選D。

16．本題考查學生賞析詩歌情感的能力。

結(jié)合解釋①“此詩作于詩人二十歲獻書闕下，對策落第之后”，前四句“暮春別鄉(xiāng)樹，晚景低津樓，伯夷在首陽，欲往無輕舟”，寫詩人于暮春離開長安，東歸途中的所見所感。西去的夕陽徘徊在津樓上久久不下，漫漫歸程縹緲在前方，使游子產(chǎn)生一種無所歸依感，商末“不食周粟，餓死首陽”的伯夷、叔齊二君子忽然浮現(xiàn)在眼前，多想一睹他們的高風亮節(jié)、錚錚鐵骨，可在對岸的首陽山無輕舟可濟，只能望洋興嘆，空發(fā)幽情。與其說是對“首陽山”欲往無輕舟，不如說詩人對自己理想和壯志欲往無輕舟。此四句表述了詩人求仕不成的失意、落寞之情。

“行行潘生賦，赫赫曹公謀”寫詩人來到潼關(guān)，目睹奔流不息的黃河水發(fā)思古之幽情，仰慕千古流傳的潘岳之賦，緬懷赫赫戰(zhàn)功的曹公——潘岳在此作下行行名賦，赫赫曹公于此顯奇謀。

詩人獻書闕下，對策落第，心緒不佳。東歸途中，登高遠望，睹奔流萬年的黃河水，思古人征戰(zhàn)殺伐的累累戰(zhàn)績，嘆自己茫然無著的仕途，壯志難酬，不禁凄涼滿懷，表述了對古人的仰慕和對自己功名未立的惆悵之情。

17．哀民生之多艱（故）不積跬步無以至千里位卑則足羞官盛則近諛

18．D19．（1）也有人主張多多包容（寬容/理解/體諒/諒解）

（2）而是對縱容孩子的父母生氣

（3）可以做到充耳不聞（無動于衷/不聞不問）

18．本題考查學生正確使用標點符號的能力。

文中“熊孩子”中引號作用為特殊含義。

A.引號作用為直接引用。

B.引號作用為標明句子中的象聲詞。

C.引號作用為諷刺，反語。

D.引號作用為特殊含義。

故選D。

19．本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

第一空，從前文“有人主張嚴厲對待，讓‘熊孩子’在路人社會上學些教訓”可知，這是人們的一種態(tài)度。下文是人們的另一種態(tài)度，從后文“孩子畢竟是孩子，管不住自己的行為是