第2課+諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)（課件）高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

諸侯悉至，至而無(wú)寇，襃姒乃大笑。幽王說(shuō)之，為數(shù)舉烽火......又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜襃姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。平王立，東遷于雒邑，辟戎寇?！抉R遷《史記·周本紀(jì)》周平王東遷上述材料講了一個(gè)什么歷史故事？這個(gè)故事反映出什么問(wèn)題？第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)1能概括春秋戰(zhàn)國(guó)政治變動(dòng)的原因、史實(shí)和影響；能理解由于各民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與交流逐漸形成了“華夏認(rèn)同，同源同祖”的觀念。2能概括商鞅變法的內(nèi)容；并能分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法革新運(yùn)動(dòng)的歷史背景和影響。3能歸納整理諸子百家思想，分析百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象出現(xiàn)的原因以及其歷史影響。重點(diǎn)分析諸侯紛爭(zhēng)的影響與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的原因、分析百家爭(zhēng)鳴的歷史影響難點(diǎn)分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的特點(diǎn)和主要趨勢(shì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同

公元前770年，在鄭、秦、晉國(guó)諸侯護(hù)送下，周平王東遷。結(jié)合教材p9“周鄭交惡”的故事談?wù)劥呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)有哪些?春秋戰(zhàn)國(guó)三家分晉田氏代齊思考變動(dòng)1：分封制、宗法制逐漸瓦解，禮崩樂(lè)壞，周天子“天下共主”地位喪失。變動(dòng)2：諸侯紛爭(zhēng)、爭(zhēng)霸、兼并不斷；逐漸形成統(tǒng)一趨勢(shì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)

華夏族的四周散居著其他各族：東有夷，西有戎，北有狄，南有蠻......春秋時(shí)期以華夏為中心，各中原霸主以“攘夷”為旗號(hào)，與境內(nèi)或周邊各少數(shù)族進(jìn)行頻繁的軍事斗爭(zhēng)和政治聯(lián)系，再通過(guò)各族雜居和互相通婚，促進(jìn)了各族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，并形成春秋時(shí)期的民族融合。公元前559年晉范宣子同姜戎首領(lǐng)駒支鬧了誤會(huì)而發(fā)生爭(zhēng)辯，駒支在振振有詞地說(shuō)了一大篇?dú)v史之后，心有余怨，賦《小雅·青蠅》而退?？梢?jiàn)戎子駒支的華夏文化素養(yǎng)很高?！沧討c《先秦史》戎狄蠻夷侵入中原，民族交融加強(qiáng)，華夏認(rèn)同、同源共祖觀念發(fā)展。夷夏之分異族侵入尊王攘夷變動(dòng)3：華夏認(rèn)同學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán)，既有國(guó)家認(rèn)同的背景，也有同一地域（“中”原）、同一心理（“大”邦）、同一文化（“雅”）交融之民族共同體認(rèn)同之意。唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。材料中“華夏”含義是什么？促進(jìn)各族同源共祖觀念發(fā)展；促進(jìn)華夏族更加穩(wěn)定，分布更加廣泛；促進(jìn)民族融合，推動(dòng)中華民族多元一體發(fā)展；“華夏認(rèn)同”觀念的發(fā)展有何作用？思考思考學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)(一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展鄭國(guó)渠都江堰芍陂考古發(fā)現(xiàn)表明，當(dāng)時(shí)鐵制農(nóng)具已很普遍.....常有牛與耕相連用作人名，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)用牛耕田早已司空見(jiàn)慣。鐵犁牛耕使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由集體共同經(jīng)營(yíng)發(fā)展為個(gè)別零細(xì)經(jīng)營(yíng)，使一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成。——樊樹(shù)志《國(guó)史概要》概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革？生產(chǎn)力：鐵犁牛耕，水利發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成生產(chǎn)關(guān)系：井田制逐漸瓦解，土地私有制逐漸發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)齊國(guó)臨淄城平面圖春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。（1）農(nóng)業(yè)：①鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕得到推廣。②水利灌溉工程紛紛興建，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂。（2）工商業(yè)：①春秋時(shí)期，冶鐵技術(shù)出現(xiàn)。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市。③不少工商業(yè)主富比王侯。學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)（二）變法運(yùn)動(dòng)井田制松動(dòng)私有制出現(xiàn)奴隸主貴族沒(méi)落地主階級(jí)崛起奪權(quán)＝建立封建政治、經(jīng)濟(jì)秩序

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的地主階級(jí)許多諸侯國(guó)掌握政權(quán)。他們?yōu)榱舜驌襞`主貴族勢(shì)力，建立封建政治和經(jīng)濟(jì)秩序，鞏固新生政權(quán)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，紛紛開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)......——教材P13“問(wèn)題探究”直接目的：富國(guó)強(qiáng)兵根本目的：建立封建經(jīng)濟(jì)秩序，建立地主階級(jí)統(tǒng)治。學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)1.變法運(yùn)動(dòng)的背景鐵犁牛耕出現(xiàn)①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕出現(xiàn)和推廣，土地私有制出現(xiàn)，地主階級(jí)崛起。（根本）②政治：新興地主階級(jí)要求打擊舊貴族勢(shì)力，建立封建政治、經(jīng)濟(jì)秩序。③軍事：為在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，各國(guó)紛紛變法以富國(guó)強(qiáng)兵。④文化：百家爭(zhēng)鳴中，法家提倡變革，依法治國(guó)，為變法提供思想理論武器。井田制松動(dòng)私有制出現(xiàn)奴隸主貴族沒(méi)落地主階級(jí)崛起奪權(quán)=建立封建政治、經(jīng)濟(jì)秩序耕作效率提高學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)2.商鞅變法改革方向措施富國(guó)之策強(qiáng)兵之策集權(quán)之策重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。“廢井田,開(kāi)阡陌”，授田于百姓；強(qiáng)拆大家庭為小家庭；獎(jiǎng)勵(lì)軍功剝奪和限制貴族特權(quán)。推行縣制；實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)①推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)君主專制，維護(hù)國(guó)內(nèi)社會(huì)穩(wěn)定②打擊奴隸主貴族勢(shì)力，鞏固新興地主階級(jí)政權(quán)，推動(dòng)奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型。③順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一中國(guó)打下基礎(chǔ)。3.意義：學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)三、百家爭(zhēng)鳴1.儒家——春秋、孔子（創(chuàng)始人）(1)核心觀念：仁——關(guān)愛(ài)他人樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》(2)倫理觀：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！薄墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》(3)政治思想：為政以德，恢復(fù)周禮。子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——《論語(yǔ)·為政》(4)教育思想：有教無(wú)類，推動(dòng)私學(xué)，整理“六經(jīng)”，《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)1.儒家——戰(zhàn)國(guó)（1）孟子：①核心思想：發(fā)展“仁”思想，提出“仁政”思想；②君民關(guān)系：發(fā)展民本思想，提出“民貴君輕”思想；③倫理觀：主張“性本善”。（2）荀子：①“仁義”和“王道”；②君民關(guān)系：提出“君舟民水”的著名論斷；③倫理觀：主張“性惡論”。通過(guò)禮樂(lè)規(guī)范人的行為。學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)2.道家——春秋、老子（創(chuàng)始人）（1）思想核心：“道”；“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”（2）政治主張：“無(wú)為而治”，小國(guó)寡民；（3）辯證法思想：任何事物有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，而且可以互相轉(zhuǎn)化。2.道家——戰(zhàn)國(guó)、莊子齊物論。學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)四、百家爭(zhēng)鳴士階層興起百家爭(zhēng)鳴支持轉(zhuǎn)變（二）含義眾多學(xué)派各自提出對(duì)政治、社會(huì)、乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面?！稘h書(shū)》十家：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家。（一）背景井田制松動(dòng)私有制出現(xiàn)奴隸主貴族沒(méi)落地主階級(jí)崛起學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)（三）流派及主張學(xué)派代表人物時(shí)代思想主張儒孔子春秋孟子戰(zhàn)國(guó)荀子戰(zhàn)國(guó)道老子春秋莊子戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)鄒衍戰(zhàn)國(guó)墨墨子春秋末戰(zhàn)國(guó)初法韓非戰(zhàn)國(guó)①仁、為政以德；②禮；③教育：有教無(wú)類、開(kāi)創(chuàng)私學(xué)、整理六經(jīng)人性善、仁政，民本人性惡、隆禮重法①道是萬(wàn)物本原②天人合一③樸素辯證法④政治：無(wú)為而治，小國(guó)寡民崇尚逍遙自由陰陽(yáng)五行，相生相勝代表平民利益，提倡節(jié)儉，兼愛(ài)非攻，尚賢代表新興地主階級(jí)利益，嚴(yán)刑峻法，中央集權(quán)學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)3.墨子（墨家）兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、尚力、尚賢。4.孫武（兵家）知己知彼，百戰(zhàn)不殆；創(chuàng)造了一套完整的軍事理論體系。5.法家——韓非子（法家學(xué)派的集大成者）（1）思想主張：①歷史是向前發(fā)展的，要積極變法革新；②以法治國(guó)；③建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)(四）意義

先秦時(shí)代的學(xué)術(shù)，是注重于矯正社會(huì)的病態(tài)的，所謂“撥亂世，反之正”，實(shí)不僅儒家，而為各家通有的思想?！獏嗡济恽侔偌覡?zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映；②是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)；③為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)；④成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)。中華思想文化的基本精神：民本（儒家）、尊重自然（道家）、

愛(ài)好和平、節(jié)儉（墨家）、法制（法家）。學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂檢測(cè)新課講授本課小結(jié)【答案】D【解析】材料表明，西周至春秋時(shí)期封國(guó)拱衛(wèi)周天子的責(zé)任意識(shí)，封國(guó)之間遭循一整套規(guī)矩的禮儀意識(shí)長(zhǎng)期延續(xù)這種狀況增強(qiáng)了各諸儀國(guó)對(duì)政治權(quán)威的認(rèn)同，故D項(xiàng)符合題意；西周實(shí)行的分封制下，諸侯國(guó)擁有較大的獨(dú)立性。周天子沒(méi)有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的商度集中，A項(xiàng)不符合題意；材料不涉及“世襲特權(quán)”，B不符合題意；C項(xiàng)與史實(shí)不符，C不符合題意。故答案為：D。1.（2021，衡水模擬）周的封國(guó)對(duì)周天子負(fù)有拱衛(wèi)責(zé)任，封國(guó)之間有一整套規(guī)矩要遵循，這些責(zé)任和規(guī)矩是強(qiáng)制性的，由周天子負(fù)責(zé)維持。在春秋時(shí)期，諸侯也要靠這套責(zé)任與規(guī)矩才能稱霸。材料表明這套規(guī)矩（）A.保持了周王權(quán)力高度集中B.鞏固了奴隸主的世襲特權(quán)C.避免了諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)D.促進(jìn)了對(duì)政治權(quán)威的認(rèn)同學(xué)習(xí)目標(biāo)新課講授本課小結(jié)2.（2021高二下定遠(yuǎn)月考）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。這些影響包括（）①促進(jìn)井田制瓦解②導(dǎo)致地主階級(jí)興起③周王室的統(tǒng)治衰微④儒家思想成為時(shí)代主流A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A【解析】井田制被封建土地私有制所取代新興的地主階級(jí)和舊貴族的矛盾越來(lái)越深要求政治上的變革。針對(duì)社會(huì)變革出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的文化盛況儒家是當(dāng)時(shí)百家之一，但沒(méi)有成為時(shí)代主流所以排除④，即排除B，C，D。故答案為：A。課堂檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)新課講授本課小結(jié)3.（2021高一下淮北月考）“人主之大物，非法則術(shù)也。法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。術(shù)者，藏之于胸中，以偶眾端而潛御群臣者也。故法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)?！边@一思想（）A.維護(hù)了奴隸主貴族的統(tǒng)治B.有助于加強(qiáng)君主專制