甘肅省莊浪縣紫荊中學(xué)高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷

紫荊中學(xué)2021年高考第三次模擬考試試題高三語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。社會(huì)是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭倫理。中國(guó)自古以來(lái)就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會(huì)遵守的倫理，就要使“禮”制度化。在中國(guó)古代，“孝”無(wú)疑是家庭倫理中最重要的觀念?！缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！边@是說(shuō)“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國(guó)古代宗法制有關(guān)。中國(guó)古代社會(huì)基本上是宗法性的農(nóng)耕社會(huì)，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護(hù)家庭中長(zhǎng)幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會(huì)才得以穩(wěn)定?！靶ⅰ背蔀橐环N家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)?！豆瓿?jiǎn)·成之聞之》中說(shuō)：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辯?！崩眄樉?、父子、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會(huì)才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的?！靶ⅰ弊鳛橐环N家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親”（愛(ài)自己的親人）為基點(diǎn)，擴(kuò)大到“仁民”，以及于“愛(ài)物”?；诳鬃拥摹叭蕦W(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛(ài)人”（“泛愛(ài)眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛(ài)”不斷釋放的過(guò)程，只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化?！靶ⅰ钡膬?nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒(méi)有必要提倡，但作為“孝”之核心理念的“仁愛(ài)”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保障體系來(lái)承擔(dān)，但“孝”的“仁愛(ài)”精神則不會(huì)改變。對(duì)長(zhǎng)輩的愛(ài)敬，對(duì)子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛(ài)”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評(píng)抹掉了“愛(ài)”，一味說(shuō)“恩”的“父為子綱”說(shuō)，提出：“我現(xiàn)在以為然的，便只是‘愛(ài)’?！薄靶ⅰ敝诵睦砟睢叭蕫?ài)”作為家庭倫理仍具有某種普遍價(jià)值的意義。（摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)自古以來(lái)注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置。B．家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理。C．根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會(huì)中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程。D．由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)提倡的必要。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)“孝”的理解詮釋是一致的。B．文章基于對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。C．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。D．文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。B．儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。C．以“親親”作為“孝”的基點(diǎn)，能使得“孝”在歷史實(shí)踐中一直是自覺(jué)自愿的。D．魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評(píng)“父為子綱”說(shuō)，體現(xiàn)了對(duì)舊說(shuō)的反思。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4——6題。材料一：今天，記者從教育部獲悉，教育部在深入調(diào)研、總結(jié)高校自主招生和上海等地高考綜合改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定出臺(tái)了《關(guān)于在部分高校開(kāi)展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》（也稱“強(qiáng)基計(jì)劃”），遴選部分高校開(kāi)展試點(diǎn)。2020年起，不再組織開(kāi)展高校自主招生工作。據(jù)悉，“強(qiáng)基計(jì)劃”主要選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求且綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生。聚焦高端芯片與軟件、智能科技、新材料、先進(jìn)制造和國(guó)家安全等關(guān)鍵領(lǐng)域以及國(guó)家人才緊缺的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，由有關(guān)高校結(jié)合自身辦學(xué)特色，合理安排招生專業(yè)。要突出基礎(chǔ)學(xué)科的支撐引領(lǐng)作用，重點(diǎn)在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲學(xué)、古文字學(xué)等相關(guān)專業(yè)招生。（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，葉雨婷《教育部推出“強(qiáng)基計(jì)劃”》）材料二：強(qiáng)基計(jì)劃最突出的一點(diǎn)就是已經(jīng)跳出招生的狹隘范疇，著眼于國(guó)家對(duì)人才的戰(zhàn)略需要，貫通國(guó)家急需拔尖創(chuàng)新人才的選拔與培養(yǎng)兩階段。在這一點(diǎn)上，強(qiáng)基計(jì)劃顯然比原來(lái)的自主招生站位更高。限定于基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)：自主招生的初衷就是為有學(xué)科特長(zhǎng)的學(xué)生開(kāi)辟一條特別通道。高考分?jǐn)?shù)錄取有點(diǎn)像招收十項(xiàng)全能選手，著名高校更是需要每科都強(qiáng)或者沒(méi)有短板。但是對(duì)于那些有某些專長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，高考顯然不夠科學(xué)合理，甚至?xí)駴](méi)這些專門人才，于是，自主招生政策推出了。但長(zhǎng)期以來(lái)，自主招生政策更著眼于招生，這部分有學(xué)科特長(zhǎng)的學(xué)生獲得的更多是降分照顧，而在其就讀專業(yè)上并沒(méi)有過(guò)多限制，這在一定程度上背離了自主招生的出發(fā)點(diǎn)。新出臺(tái)的強(qiáng)基計(jì)劃則完全聚焦于基礎(chǔ)學(xué)科?；A(chǔ)學(xué)科人才的強(qiáng)弱對(duì)關(guān)鍵技術(shù)的突破有著基礎(chǔ)性甚至是決定性作用。限定于部分“一流大學(xué)”建設(shè)高校，縮小招生數(shù)量，強(qiáng)調(diào)拔尖創(chuàng)新人才從選拔到培養(yǎng)的整個(gè)貫通培養(yǎng)，而不僅僅是招生。基于國(guó)家拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，強(qiáng)基計(jì)劃第一批試點(diǎn)高校限定在部分“一流大學(xué)”建設(shè)高校，這和過(guò)去具有自主招生資格的90余所高校數(shù)量相比，顯然有大幅縮減。但作為一項(xiàng)重大改革的起步階段，從小范圍開(kāi)始試點(diǎn)是非常積極穩(wěn)妥的，也體現(xiàn)了高等教育為國(guó)選材育才的初心和使命。（摘編自中國(guó)教育部官網(wǎng)，陳志文《“強(qiáng)基計(jì)劃”不是自主招生的升級(jí)版》）材料三:1月15日，教育部發(fā)布了《關(guān)于在部分高校開(kāi)展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，即“強(qiáng)基計(jì)劃”。這也意味著本輪以義務(wù)教育階段堅(jiān)決減負(fù)、新高考改革這一首一尾相向而行、共同驅(qū)動(dòng)的教育綜合改革，完成了又一項(xiàng)標(biāo)志性的頂層設(shè)計(jì)，整體架構(gòu)更為清晰，導(dǎo)向更為明確。應(yīng)該說(shuō)，改革走到這一步是漫長(zhǎng)教育鏈條傳導(dǎo)的必然結(jié)果，也是教育邏輯自身的演進(jìn)使然。上游搞素質(zhì)教育，就要減少耗費(fèi)在題海戰(zhàn)術(shù)中的低水平重復(fù)性勞動(dòng)。中游的高中階段，就必須建立完備的學(xué)生綜合素質(zhì)紀(jì)實(shí)報(bào)告，為每個(gè)學(xué)生在其成長(zhǎng)過(guò)程中的全面發(fā)展情況畫像。那么，在下游的大學(xué)招生和錄取環(huán)節(jié)有所呼應(yīng)，建立配套的制度支撐，顯然是有必要的。在教育部本輪出臺(tái)的文件中明確規(guī)定：高考成績(jī)所占比例不得低于85%。這意味著高考成績(jī)?cè)诰C合評(píng)價(jià)錄取中的比重回升，高校對(duì)學(xué)生的“合法”選擇權(quán)的比重有所回落，其實(shí)是一次“再平衡”。強(qiáng)基計(jì)劃就是改革的2.0，用來(lái)鞏固基于高考成績(jī)的、公平公正的綜合評(píng)價(jià)多元錄取的招生改革成果。（摘編自“澎湃新聞”，《強(qiáng)基計(jì)劃：用改革鞏固高考改革的成果》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．強(qiáng)基計(jì)劃取代了原先的高校自主招生，只限在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、歷史、哲學(xué)及古文字學(xué)等相關(guān)專業(yè)招生。B．“強(qiáng)基計(jì)劃”主要選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求且綜合素質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生，首先在一流大學(xué)建設(shè)高校開(kāi)展試點(diǎn)。C．材料二在材料一的基礎(chǔ)上，分析了“強(qiáng)基計(jì)劃”與自主招生的區(qū)別，指出“強(qiáng)基計(jì)劃”與自主招生完全不同。D．材料三認(rèn)為“強(qiáng)基計(jì)劃”是本輪教育綜合改革所完成的又一項(xiàng)標(biāo)志性的頂層設(shè)計(jì)，分析角度與材料二非常相似。5．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．“強(qiáng)基計(jì)劃從選拔定位、試點(diǎn)學(xué)校范圍、招生專業(yè)、報(bào)考條件到入圍高?？己朔绞?、錄取方式及培養(yǎng)模式等進(jìn)行了系統(tǒng)性重塑?！盉．“強(qiáng)基計(jì)劃是高校人才選拔培養(yǎng)迎來(lái)的又一次重大變革，作為新高考在新時(shí)代的新突破，集中體現(xiàn)了新高考的改革方向?！盋．“強(qiáng)基計(jì)劃聚焦國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，在確保公平公正的前提下，探索建立多維度考核學(xué)生的評(píng)價(jià)模式?！盌．“強(qiáng)基計(jì)劃取消論文、專利等作為入圍高效考核條件的做法，積極探索建立基于能力考察的筆試、面試，增強(qiáng)選才的科學(xué)性?！?．“強(qiáng)基計(jì)劃”取代“自主招生”后，都會(huì)產(chǎn)生哪些積極的影響？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。韓老大亞華多么井井有條的火車站廣場(chǎng)啊!吉祥立在出站口,心里感嘆著。往大街方向直走,到街頭豎著路牌的位置往右轉(zhuǎn),找一塊綠底黃字的招牌:韓老大攤餅。吉祥遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)招牌。上方貼著一張紅紙，上面寫著:歡迎吉祥博士!他撓撓頭，笑了。走到小攤前，吉祥喊了一聲，大伯!韓老大聽(tīng)見(jiàn)叫他，順口應(yīng)了一聲，可那張胖臉卻揚(yáng)著，望向廣場(chǎng)，眼角都沒(méi)掃一眼吉祥。吉祥咽咽口水又喊，大伯,我是吉祥!胖臉愣了一下，垂眼盯著吉祥，“啊呀”一聲,隨即伸出右手,接著又縮回,撈起腰間的圍布,兩只手在圍布上揉來(lái)搓去，然后蹭蹭蹭繞到攤前，拍拍吉祥的手臂說(shuō)，好小子,一看就是老吉家的瓜兒!吉祥笑著,嘴咧得大大的。韓老大還想說(shuō)什么,但喉頭忽然哽住了,左手抓起右手的袖套擦擦雙眼，旋即轉(zhuǎn)身回到攤位,打開(kāi)小煤氣爐,再?gòu)拿媾枥镆艘淮笊尊こ淼拿婧?，攤在碩大的平底鍋里,接著左右開(kāi)弓把這一大片面餅翻來(lái)覆去地?fù)v騰，最后往餅上撒一層肉末,放上一個(gè)煎好的荷包蛋和一段大蔥，再把面餅卷成小包袱，塞進(jìn)一個(gè)白紙袋里,遞向吉祥?？吹醚刍潄y的吉祥好像還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，他接過(guò)面餅，一口咬下去,心里嘆道,哇,真好吃哈!坐在韓老大的三輪車后座上，吉祥感覺(jué)自己像身旁的面盆、煤氣灶、平底鍋、折疊椅那樣,是親切的。六月的晨風(fēng)涼爽清勁,把吉祥從南方帶來(lái)的黏糊糊的汗?jié)翊档脽o(wú)影無(wú)蹤，也把韓老大的絮叨吹得一陣一陣的。他不時(shí)“哎哎”應(yīng)著大伯的話,一邊左右打量漸漸熱鬧起來(lái)的街道。韓老大是吉祥祖父的徒弟。那一年，在合作社當(dāng)木匠的祖父發(fā)現(xiàn)一個(gè)小男孩蹲靠在工坊門口，眼巴巴地看他忙活。對(duì)這樣的眼神，祖父太熟悉了。他放下手里的活兒,走到!隔間的廚房,從鍋里拿了一個(gè)吃剩下的雜面餅,走到門口遞給男孩說(shuō)，吃完回家去。男孩接過(guò)面餅卻不吃，眼巴巴地?fù)u兩下頭。祖父以為他嫌少,又去拿一個(gè)給他。可男孩卻不接,還是搖頭。于是祖父喊了聲,吃完再說(shuō)!男孩立刻把餅塞進(jìn)嘴里,接著從衣服里掏出一張折疊的紙片,遞給祖父。祖父打開(kāi)一看，上面歪歪斜斜地寫著:我姓韓,7歲,請(qǐng)收下我。祖父想都沒(méi)想就折起紙片，遞回給男孩，揚(yáng)揚(yáng)手說(shuō),走!之后的幾天,祖父沒(méi)見(jiàn)到男孩,發(fā)覺(jué)怪想他的。那年頭落荒的人不少,但像他這樣的孩子，祖父還是第一次見(jiàn)。到了第五天傍晚,這個(gè)男孩竟然出現(xiàn)在祖父的家門口。剎那間,他的心里像打翻了五味瓶,酸甜苦辣咸涌出心門,奔向身體的每一道血脈。就這樣,老吉家收養(yǎng)了一個(gè)名叫韓大路的滿族男孩。因?yàn)轸[饑荒,孩子的父母往他身上塞一張紙片便一同上路尋找落腳的地方。來(lái)到這個(gè)小城后，不知怎么就走散了。從此，韓老大成了老吉家的老大,他來(lái)之后的第二年，吉祥的父親吉大成出生了。三輪車停在“老吉家”民俗客棧的后院，吉祥跟隨韓老大走進(jìn)一間像廚房的休息室。從明亮的窗戶望出去，能看到院子里的兩輛標(biāo)著“老吉家”字樣的客貨車，吉祥猜想，這一定是大伯名下的汽車。當(dāng)年韓老大跟祖父學(xué)木工手藝時(shí)剛滿16歲,他書念不好,手藝也學(xué)不好,倒是廚房的活兒無(wú)師自通。八十年代,個(gè)體經(jīng)營(yíng)像雨后春筍般冒出來(lái)時(shí)，韓老大向合作社租了一輛三輪車，開(kāi)始了他四處賣攤餅的小生意。不久合作社解散,這輛車子便成了老吉家的客貨車了。以往父親回老家看望祖父，都是韓老大騎三輪車到火車站接應(yīng)，一邊等候一邊賣攤餅;只有吉祥8歲那年跟父母一起回來(lái)，韓老大是騎著空車到站場(chǎng)邊上等著的，那時(shí)候火車站很小，亂糟糟地讓人感覺(jué)不安。一眨眼20年過(guò)去,這回吉祥代替生病的父親回來(lái)看望祖父,火車站和小城的一切都變得規(guī)整了;然而韓老大還是騎著一輛三輪車,只要客棧的事務(wù)一妥當(dāng)，便四處去賣他的招牌攤餅,很多時(shí)候是邊走邊賣邊送的。在韓老大的意識(shí)里,總覺(jué)得在城里的某個(gè)角落,或是郊外的一棵樹下，正好有人需要一塊餅,一塊讓身心溫暖起來(lái)的餅。(選自《天池小小說(shuō)》)7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.招牌上方的紅紙、為吉祥做攤餅、客貨車上“老吉家"的字樣，都表現(xiàn)了韓老大樸實(shí)、憨厚的個(gè)性特征。B.本文對(duì)環(huán)境雖著墨不多，但寥寥數(shù)筆，在對(duì)比中折射出改革開(kāi)放四十多年來(lái)中國(guó)社會(huì)環(huán)境的巨大變遷。C.這篇小說(shuō)敘事使用全知視角,展現(xiàn)韓老大與吉祥家的淵源;同時(shí)使用有限視角，表現(xiàn)人物的當(dāng)下感受。D.韓老大頭腦靈活，他不僅繼承了養(yǎng)父的手藝，還順應(yīng)時(shí)代變化，利用自身優(yōu)勢(shì),投身個(gè)體創(chuàng)業(yè)的大潮。8.小說(shuō)為何在敘述吉祥回鄉(xiāng)故事時(shí)多處穿插韓老大與吉家的淵源?請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。(6分)9.“餅”是本文不可或缺的“道具”。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析其意蘊(yùn)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。楊洪，字宗道，六合人。祖政，明初以功為漢中百戶。父璟，戰(zhàn)死靈璧。洪嗣職調(diào)開(kāi)平善騎射遇敵輒身先突陣初從成祖北征至斡難河獲人馬而還帝曰將才也。令識(shí)其名，進(jìn)千戶。宣德四年命以精騎二百，專巡繳塞上。繼命城西貓兒峪，留兵戍之。敗寇于紅山。英宗立，尚書王驥言邊軍怯弱，由訓(xùn)練無(wú)人，因言洪能。詔加洪游擊將軍。洪所部才五百，詔選開(kāi)平、獨(dú)石騎兵益之，再進(jìn)都指揮僉事。時(shí)先朝宿將己盡，洪后起，以敢戰(zhàn)著名。為人機(jī)變敏捷，善出奇搗虛，未嘗小挫。雖為偏校，中朝大臣皆知其能，有毀之者，輒為曲護(hù)，洪以是得展其才。洪初敗兀良哈兵，執(zhí)其部長(zhǎng)朵欒帖木兒。既代謙任，復(fù)敗其兵于西涼亭。帝賜敕嘉獎(jiǎng)。又敕宣大總兵官譚廣等曰:“此即前寇延綏，為指揮王禎所敗者，去若軍甚邇，顧不能撲滅，若視洪等愧不？”三年春，擊寇于伯顏山。洪馬蹶傷足，戰(zhàn)益力，擒其部長(zhǎng)也陵臺(tái)等四人。追至寶昌州，又擒阿臺(tái)答剌花等五人?？艽髷?，遁去。璽書慰勞，遣醫(yī)視，進(jìn)督指揮同知。尋以景泰元年，于謙以邊警未息，宜令洪等條上方略。洪言四事，命兵部議行。都督宮聚、王喜、張斌先坐罪系獄，洪與石亨薦三人習(xí)戰(zhàn)，請(qǐng)釋令立功。詔己許，而言官劾其黨邪撓政。帝以國(guó)家多事，務(wù)得人，置不問(wèn)。上皇還，洪與石亨俱授奉天翊衛(wèi)宣力武臣，予世券。明年夏，佩鎮(zhèn)朔大將軍印，還鎮(zhèn)宣府。從子能、信充左右參將，其子俊為右都督，管三千營(yíng)。洪自以一門父子官極品，手握重兵，盛滿難居，乞休致，請(qǐng)調(diào)俊等他鎮(zhèn)。帝不許。八月，以疾召還京，逾月卒。贈(zèng)潁國(guó)公，謚武襄。妾葛氏自經(jīng)以殉，詔贈(zèng)淑人。洪久居宣府，御兵嚴(yán)肅，士馬精強(qiáng)，為一時(shí)邊將冠，然未嘗專殺。又頗好文學(xué)，嘗請(qǐng)建學(xué)宜府，教諸將子弟。(節(jié)選自《明史·列傳六十一》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.洪嗣職調(diào)開(kāi)平/善騎射/遇敵輒身先突陣/初從成祖北征至斡難河/獲人馬而還/帝曰將才也B.洪嗣職/調(diào)開(kāi)平/善騎射/遇敵輒身先突陣/初/從成祖北征/至斡難河/獲人馬而還/帝曰/將才也C.洪嗣職調(diào)開(kāi)平/善騎射/遇敵輒身先突陣/初從成祖北征至斡難河/獲人馬而還/帝曰將才也D.洪嗣職/調(diào)開(kāi)平/善騎射/遇敵/輒身先突陣/初從成祖北征至斡難河/獲人馬而還/帝曰將才也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.敕，皇帝，帝王自上命下之詞。漢時(shí)凡尊長(zhǎng)或官長(zhǎng)告誡子孫或僚屬,皆稱敕。南北朝以后專指皇帝詔書。B.同知，官名。指正官之副。凡主管一事而不授以正官之名，則謂之知某事，如宋代不以樞密院使授人，則稱為“知樞密院事”，副使則稱為“同知”。C.休致，官員年老退休去職。所謂休致，即將職位還給朝廷的意思。清制，因衰老不能勝任而自請(qǐng)去職，稱自請(qǐng)休致；朝廷亦常對(duì)衰老不能勝任官員給予“原品休致”。D.贈(zèng)，是指授予官職。古代皇帝為官員及其親屬加封，如贈(zèng)官、贈(zèng)謚。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.楊洪繼承父職后不僅作戰(zhàn)勇敢，屢建戰(zhàn)功，而且反應(yīng)靈敏，常常出奇制勝，受到了皇帝的賞識(shí)和信任。B.楊洪仕途中曾經(jīng)多次受到別人的詆毀、攻擊，但是皇帝始終信任和重用他，他不斷升遷，最后手握重兵。C.楊洪的兒子楊能、楊信、楊俊都身居高位，有的就在楊洪手下任職，楊洪曾經(jīng)請(qǐng)求退休，將兒子調(diào)離，皇帝沒(méi)有答應(yīng)。D.楊洪帶兵嚴(yán)格，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，在邊境部隊(duì)中首屈一指。他還曾辦學(xué)、培養(yǎng)將官子弟。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)此即前寇延綏，為指揮王禎所敗者，去若軍甚邇，顧不能撲滅，若視洪等愧不？（5分）(2)都督宮聚、王喜、張斌先坐罪系獄，洪與石亨薦三人習(xí)戰(zhàn)，請(qǐng)釋令立功。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共兩2題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)完成14~15題。自詠白居易隨宜飲食聊充腹，取次衣襲亦暖身。未必得年非瘦薄，無(wú)妨長(zhǎng)福是單貧。老龜豈羨犧牲飽，蟠木①寧爭(zhēng)桃李春？隨分自安心自斷，是非何用問(wèn)閑人。【注】①蟠木：彎曲的樹。14．以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．白居易飲食隨便充腹就行，穿著簡(jiǎn)樸暖身就好，可看出他作此詩(shī)時(shí)生活困窘。B．體瘦家貧不一定壽短福少，從“未必”“無(wú)妨”的措辭可看出作者的生活態(tài)度。C．“犧牲”過(guò)著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運(yùn)，不如“老龜”自在。D．白居易借“老龜”“蟠木”寄托生活追求，運(yùn)用反問(wèn)的手法增強(qiáng)了抒情的效果。15．本詩(shī)意在“自詠”，結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人表達(dá)了哪些人生態(tài)度？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在《離騷》中，用“___________________，________________”兩句表明自己追慕先賢，愿保持清白，以死明志。(2)《孟子·魚我所欲也》中說(shuō)，雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若“____”，饑餓的路人也不會(huì)接受；若“____”,即便是乞丐也會(huì)拒絕。

（3）白居易《琵琶行》中，“”一句從側(cè)面寫出了琵琶女第一次演奏的神奇效果，“”一句則從側(cè)面描寫了琵琶女第二次演奏的神奇效果。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。盆景是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中國(guó)盆景在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，由于受到不同的自然條件、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、欣賞習(xí)慣的影響出現(xiàn)了的造型形式和各具特色的加工技藝。由于不同創(chuàng)作者的生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)作表現(xiàn)出自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。出類拔萃的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，很容易受到人們的認(rèn)可和欣賞，通過(guò)耳聞目睹，師傳口授，在一定地域流傳下來(lái)就形成了地方流派。這種由形式和內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的地方風(fēng)格，（）。經(jīng)過(guò)一代又一代盆景藝人的傳承和發(fā)揚(yáng)，中國(guó)盆景藝術(shù)最終形成了五個(gè)藝術(shù)流派。中國(guó)傳統(tǒng)的盆景流派分為南北兩大派，其中嶺南派是南派的代表。和其他流派相比，嶺南盆景的歷史較短，但嶺南盆景藝人在不斷吸收和效仿其他流派的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)模式的束縛，使得嶺南盆景異軍突起，獨(dú)樹一幟。嶺南盆景深受本土文化的影響，了嶺南積極進(jìn)取的文化精神，追求野趣自然，具有蒼勁向上、清新明快的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格具體體現(xiàn)在樹種選擇、技法特點(diǎn)等方面。選樹種是盆景創(chuàng)作中的一個(gè)重要階段，創(chuàng)作者要地選取適當(dāng)?shù)牟姆N，這是創(chuàng)作優(yōu)秀盆景藝術(shù)作品的首要條件。嶺南盆景材種豐富，有些與其他流派選取的材種相同，但更多的是選取嶺南獨(dú)有的樹種，比如九里香、雀梅等。嶺南盆景在技巧上獨(dú)具一格，強(qiáng)調(diào)蓄枝截干、渾然天成，擅長(zhǎng)處理主脈和次脈之間的關(guān)系，主要通過(guò)修剪和拉枝處理枝條，表現(xiàn)作品的疏與密，簡(jiǎn)與繁。17.依次填入文中橫線中的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.美妙絕倫打破融入苦心經(jīng)營(yíng) B.異彩紛呈沖破融入煞費(fèi)苦心C.異彩紛呈沖破融合苦心經(jīng)營(yíng) D.美妙絕倫打破融合煞費(fèi)苦心18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.由于不同創(chuàng)作者的生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，在長(zhǎng)期創(chuàng)作過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。B.不同創(chuàng)作者由于生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，長(zhǎng)期創(chuàng)作出的作品表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。C.不同創(chuàng)作者由于生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，在長(zhǎng)期創(chuàng)作過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。D.由于不同創(chuàng)作者的生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，他們長(zhǎng)期創(chuàng)作出作品表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.一旦得到更多人的接受和仿效，就會(huì)形成藝術(shù)流派，從而在更大范圍內(nèi)得到流傳。B.一旦在更大范圍內(nèi)得到