馬克思主義基本原理概論試卷（B卷）答案評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

朽木易折，金石可鏤。千里之行，始于足下。第頁(yè)/共頁(yè)上海交通大學(xué)試卷（B卷）/答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)年級(jí)號(hào)___________學(xué)號(hào)______________姓名課程名稱馬克思主義基本原理概論____成績(jī)一、單項(xiàng)挑選題（請(qǐng)將準(zhǔn)確的挑選序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)，每題1分，共16分）1.設(shè)想脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致（）。[1]客觀唯心主義觀點(diǎn)[2]形而上學(xué)觀點(diǎn)[3]庸俗唯物主義觀點(diǎn)[4]主觀唯心主義觀點(diǎn)2.強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論上的（）。[1]辯證法觀點(diǎn)[2]唯物論觀點(diǎn)[3]唯理論觀點(diǎn)[4]經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)3.哲學(xué)的基本問題是（）。[1]物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題[2]思維與存在的關(guān)系問題[3]世界觀和主意論的關(guān)系問題[4]理論與實(shí)際的關(guān)系問題4.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要和基本的觀點(diǎn)是（）。[1]聯(lián)系的觀點(diǎn)[2]發(fā)展的觀點(diǎn)[3]矛盾的觀點(diǎn)[4]實(shí)踐的觀點(diǎn)5.理解所有社會(huì)歷史的鑰匙是（）。[1]階級(jí)斗爭(zhēng)[2]生產(chǎn)方式[3]勞動(dòng)實(shí)踐[4]生產(chǎn)工具6.資本主義的生產(chǎn)過程是（）[1]勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一[2]勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一[3]價(jià)值形成過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一[4]價(jià)值轉(zhuǎn)移過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一7.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是（）[1]勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品[2]生產(chǎn)資料成為商品[3]勞動(dòng)力成為商品[4]資本家手中擴(kuò)散了大量貨幣8.研究社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心內(nèi)容是（）[1]剩余價(jià)值的產(chǎn)生問題[2]資本堆積的實(shí)質(zhì)問題[3]資本運(yùn)動(dòng)的形式問題[4]社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題9.壟斷資本主義時(shí)期占統(tǒng)治地位的金融資本是（）[1]各個(gè)銀行資本溶合成長(zhǎng)的資本[2]銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本溶合成長(zhǎng)的資本[3]私人壟斷資本[4]私人壟斷資本和國(guó)家壟斷資本溶和成長(zhǎng)的資本10.馬克思區(qū)別不變資本和可變資本的按照是資本在（）[1]價(jià)值形成中的不同作用[2]價(jià)值增殖中的不同作用[3]價(jià)值轉(zhuǎn)移中的不同方式[4]價(jià)值周轉(zhuǎn)中的不同方式11.在多種矛盾中起主導(dǎo)作用、居安頓地位的矛盾是（）。[1]異常矛盾[2]主要矛盾[3]內(nèi)部矛盾[4]外部矛盾12．劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是：（）[1]是否承認(rèn)人類社會(huì)的內(nèi)在矛盾[2]是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用[3]是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)[4]是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用13.社會(huì)形態(tài)更替的主要緣故應(yīng)該從（）[1]地理環(huán)境中去尋找[2]意識(shí)形態(tài)中去尋找[3]上層建造中去尋找[4]生產(chǎn)方式中去尋找我允諾，我將鄭重遵守考試紀(jì)律。允諾人：我允諾，我將鄭重遵守考試紀(jì)律。允諾人：題號(hào)得分審閱人(流水閱卷教師簽名處)14.“防微杜漸”的哲學(xué)根據(jù)是（）。[1]對(duì)立統(tǒng)一邏輯[2]一定之一定邏輯[3]質(zhì)量互變邏輯[4]個(gè)性與個(gè)性辯證關(guān)系原理15.社會(huì)邏輯與天然邏輯的區(qū)別在于（）[1]天然邏輯是客觀的，社會(huì)邏輯是主觀的[2]天然邏輯是自發(fā)起作用的，社會(huì)邏輯則是通過人的存心識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的[3]天然邏輯是可以被認(rèn)識(shí)的，社會(huì)邏輯則是不可捉摸的[4]天然邏輯沒有政治傾向，社會(huì)邏輯有政治傾向16.真理的客觀性是指（）。[1]真理可以脫離人類而存在[2]真理的內(nèi)容是客觀的[3]真理是永恒不變的[4]真理的形式是客觀的二、多項(xiàng)挑選題（將兩個(gè)或兩個(gè)以上的準(zhǔn)確序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)，每題2分，共14分）1．下列觀點(diǎn)說明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)()[1]社會(huì)存在情況決定社會(huì)意識(shí)情況[2]不同時(shí)代的人們會(huì)有不同的思想觀念[3]社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度之間具有不平衡性[4]隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化，社會(huì)意識(shí)遲早也要發(fā)生變化[5]任何時(shí)代的文化都要繼承前人堆積的思想成績(jī)2.人民群眾的歷史發(fā)明作用表現(xiàn)在（）。[1]他們是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者[2]他們的社會(huì)實(shí)踐是一切精神財(cái)富的源泉[3]他們是物質(zhì)生產(chǎn)的主體[4]他們是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)能力[5]他們可以決定歷史發(fā)展的基本方向3.上層建造一定要相宜經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)情況的邏輯揭示了（）。[1]經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建造的性質(zhì)[2]上層建造能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固[3]經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建造互相作用[4]意識(shí)形態(tài)是上層建造的核心[5]上層建造反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)4.資本有機(jī)構(gòu)成的提高（）[1]是資本堆積的必然趨勢(shì)[2]是指C:V中C的比重增大[3]是指C:V中V的比重增大[4]意味著對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)減少，產(chǎn)生相對(duì)過剩人口[5]意味著會(huì)大量吸收勞動(dòng)力，減少失業(yè)人口5.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)（）[1]籠罩了不變資本和可變資本的區(qū)別[2]籠罩了固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)別[3]使剩余價(jià)值被單純視為成本價(jià)格的超過額[4]使剩余價(jià)值表現(xiàn)為所有預(yù)付資本的產(chǎn)物[5]籠罩了剩余價(jià)值的正真來源6.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是（）。[1]同一性寓于斗爭(zhēng)性之中[2]斗爭(zhēng)性寓于同一性之中[3]同一性和斗爭(zhēng)性互相依存[4]斗爭(zhēng)性是相對(duì)的，同一性是絕對(duì)的[5]斗爭(zhēng)性是無條件的，同一性是有條件的7.辯證的一定是（）。[1]事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果[2]事物發(fā)展的環(huán)節(jié)[3]新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)[4]批評(píng)與繼承的統(tǒng)一[5]揚(yáng)棄三、辨析題（分辨正誤，并簡(jiǎn)要說明理由，每題4分，共20分）[分辨1分，解釋3分]1.可知論絕對(duì)思維與存在的同一性。準(zhǔn)確。[1]可知論就是主張世界可知的哲學(xué)理論。[2]思維與存在是否具有同一性的問題就是思維能否認(rèn)識(shí)或反映存在的問題。[3]是否承認(rèn)思維與存在的同一性是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。2.真理與謬誤之間沒有絕對(duì)的界限。準(zhǔn)確。[1]理是準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，謬誤是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，二者在決定的范圍里有明確的界限。（2分）[2]真理和謬誤一旦超越其適用范圍，就會(huì)向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，從這個(gè)意義上說，真理和謬誤之間的界限并不是絕對(duì)的。3.物質(zhì)的本質(zhì)屬性是運(yùn)動(dòng)。錯(cuò)誤。[1]物質(zhì)的本質(zhì)屬性是將物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別開來的東西，也是一切物質(zhì)形態(tài)所具有的個(gè)性。[2]客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。[3]運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。4.社會(huì)主義的所有本質(zhì)就是發(fā)展生產(chǎn)力。錯(cuò)誤。[1]解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)明比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率和總算打敗資本主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義的重要?dú)v史使命。[2]社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的總算目的是逐步消失剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富饒。[3]社會(huì)主義與資本主義相區(qū)別的根本標(biāo)志是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。5.相對(duì)剩余價(jià)值是通過縮短須要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。準(zhǔn)確。[1]絕對(duì)延伸勞動(dòng)時(shí)光生產(chǎn)剩余價(jià)值的主意受到工作日時(shí)光長(zhǎng)度的限制，也受到工人階級(jí)的抵御。[2]為了在工作日既定的條件下提高剝削程度，必須調(diào)節(jié)須要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光和剩余勞動(dòng)時(shí)光的比例，增強(qiáng)剩余價(jià)值的剝削，這種縮短須要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光，相對(duì)延伸剩余勞動(dòng)時(shí)光，增強(qiáng)剩余價(jià)值的生產(chǎn)主意即相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)主意，得到的是相對(duì)剩余價(jià)值。[3]縮短須要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光是通過全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高實(shí)現(xiàn)的。四、論述題（每題10分，共20分）1、聯(lián)系當(dāng)前資本主義金融危機(jī)論述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家宏觀調(diào)控的須要性[1]美國(guó)次級(jí)房貸造成的金融危機(jī)已經(jīng)演變?yōu)閲?guó)際性的金融災(zāi)害，并對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了龐大影響；這場(chǎng)危機(jī)目前尚在蔓延的過程之中。（3分）[2]當(dāng)前資本主義國(guó)家的金融危機(jī)根源于資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與三生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾，這一矛盾必然表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與囫圇社會(huì)生產(chǎn)的無序型性之間的矛盾。（3分）[3]國(guó)家宏觀調(diào)控的重要性(3分)第一，市場(chǎng)機(jī)制的缺陷決定了國(guó)家調(diào)控的重要性第二，政府調(diào)控不力是引發(fā)資本主義國(guó)家當(dāng)前金融危機(jī)的直接緣故（反證）第三，危機(jī)爆發(fā)后各國(guó)政府干預(yù)措施對(duì)危機(jī)破壞力的弱化表明了國(guó)家調(diào)控的重要性。[4]社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行也離不開國(guó)家的宏觀調(diào)控。（1分）2、試用唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)論述在我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)全面長(zhǎng)進(jìn)的重要性唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)(4分)聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一，它主張事物之間以及事物內(nèi)部不同要素之間都是互相作用、互相影響和互相制約的，不存在孤立的事物。（2分）第二，聯(lián)系的觀點(diǎn)在本質(zhì)上就是整體的觀點(diǎn)或系統(tǒng)的觀點(diǎn)，它把事物視為由諸多要素互相聯(lián)系而構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，其整體功能只能在這些要素的互相聯(lián)系中得以實(shí)現(xiàn)。（1分）第三，聯(lián)系的觀點(diǎn)要求我們堅(jiān)持整體觀念和全局觀念，把事物放在一定的聯(lián)系之中來認(rèn)識(shí)，避免用孤立的觀點(diǎn)看問題。（1分）當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)全面長(zhǎng)進(jìn)的重要性（6分）當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)全面長(zhǎng)進(jìn)，就是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)的和睦發(fā)展，也就是堅(jiān)持社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。（2分）當(dāng)代中國(guó)之所以必須堅(jiān)持社會(huì)全面長(zhǎng)進(jìn)，是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所涉及的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)諸要素之間并不是孤立的，而是互相影響和彼此制約