2021新高考政治選擇性B方案一輪復(fù)習(xí)學(xué)案必修3第二單元第五課文化創(chuàng)新

第五課文化創(chuàng)新(微專題)考點(diǎn)考情文化創(chuàng)新(三年6考)①文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②文化創(chuàng)新的意義③創(chuàng)新與繼承的關(guān)系④創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系⑤堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向考向分析1.從內(nèi)容上看，文化傳承與文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的源泉、文化交流與文化創(chuàng)新、科技與文化創(chuàng)新等都是歷年高考的重點(diǎn)，每年都有所涉及。2．從形式上看，往年高考中，既有大量的選擇題，也有非選擇題，但一般以選擇題為主。選擇題考查的背景素材比較廣泛，非選擇題多以文化熱點(diǎn)材料為考查背景?？键c(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和作用1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力①社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新②社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件文化創(chuàng)新的源泉不等于文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。另外，文化創(chuàng)新的源泉、基礎(chǔ)、動(dòng)力、根源、決定因素、根本目的、根本途徑等都指的是社會(huì)實(shí)踐。2文化創(chuàng)新的必要性和意義必要性①文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求意義①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證3社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展4正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。(2)文化創(chuàng)新的要求文化創(chuàng)新必須關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。區(qū)分文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、目的、根本標(biāo)準(zhǔn)、根本途徑、主體、根基和淵源(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(3)文化創(chuàng)新的主體——人民群眾。(4)文化創(chuàng)新的根基——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(5)文化創(chuàng)新的淵源——傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果。1．文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(×)剖析：不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展只是文化創(chuàng)新的積極作用之一。文化創(chuàng)新還能促進(jìn)民族文化的繁榮。2．發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。(×)剖析：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。3．文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體。(×)剖析：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。4．繼承是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(×)剖析：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。5．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉。(×)剖析：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的不竭源泉，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。6．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(×)剖析：社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。易混點(diǎn)一：誤認(rèn)為文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰明才智分不開，但社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。[矯正訓(xùn)練1](2016·海南高考)習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)的是()①人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力②只要深入社會(huì)實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品③深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的④文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐A．①② B．①③C．②④ D．③④答案D解析本題考查文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力，①錯(cuò)誤；要?jiǎng)?chuàng)作出激蕩人心的作品，不僅需要深入社會(huì)實(shí)踐，還需要文藝創(chuàng)作者的靈感等因素，②說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；我們只有走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)，才能創(chuàng)作出激蕩人心的作品，說(shuō)明深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的，也說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，③④正確。易混點(diǎn)二：誤認(rèn)為文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)文化自身的繁榮推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。[矯正訓(xùn)練2]黃梅戲源于民間舞蹈。山野村夫的勞動(dòng)之歌、婦孺皆知的里巷歌謠、燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來(lái)而成為一種名劇。這說(shuō)明()①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象③文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析“山野村夫的勞動(dòng)之歌、婦孺皆知的里巷歌謠……是黃梅戲的源頭”，說(shuō)明了人民群眾創(chuàng)造了文化，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，①正確；黃梅戲來(lái)自于“勞動(dòng)”“里巷歌謠”“燈會(huì)社火”，這說(shuō)明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，③正確；②不符合題意；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。命題點(diǎn)1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力1．(2019·全國(guó)卷Ⅰ)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，無(wú)數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對(duì)它的喜愛(ài)?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)欣賞鶴、喜愛(ài)鶴、保護(hù)鶴。鶴的寓意的變化表明()①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響②文化決定人們的思維方式和價(jià)值觀念③社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一致A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，現(xiàn)在人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)欣賞鶴、喜愛(ài)鶴、保護(hù)鶴，說(shuō)明人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響，①符合題意。鶴的寓意的變化從根本上看是由社會(huì)實(shí)踐決定的，社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉，③符合題意。②錯(cuò)誤，文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀念，但文化并不決定人們的思維方式和價(jià)值觀念，排除。④錯(cuò)誤，每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念有共同之處也有差別，并不會(huì)趨于一致，排除。故本題選B。2．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析本題考查文化的繼承與發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，故③說(shuō)法錯(cuò)誤。傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，但不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。①②切題，答案選A。命題點(diǎn)2文化創(chuàng)新的主體3．(2018·全國(guó)卷Ⅲ)2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩(shī)以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛(ài)。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析本題考查文化傳承的知識(shí)。傳統(tǒng)文化傳承的目的和歸宿是社會(huì)實(shí)踐、是文化的發(fā)展，①排除。傳統(tǒng)文化傳承的前提是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，④排除。“節(jié)目形式新穎，‘和詩(shī)以歌’，增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛(ài)。”這反映傳統(tǒng)文化的傳承，既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路，要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向，②③符合題意。故選C。4．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析本題考查文化創(chuàng)新途徑和影響文化發(fā)展的因素。推出紙質(zhì)版《辭海》的同時(shí)，又推出電子版和網(wǎng)絡(luò)版，更好地滿足了人民群眾的需求，同時(shí)，信息技術(shù)的運(yùn)用也推動(dòng)了人們的文化消費(fèi)方式和生產(chǎn)方式的變革，①④正確。文化創(chuàng)造源于實(shí)踐，②錯(cuò)誤；③本身正確，但不符合題意。故選B。命題點(diǎn)3文化創(chuàng)新的意義5．(2019·江蘇高考)《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》是法國(guó)繪畫大師高更的代表作。在這幅作品中，有初生的嬰兒、采摘水果的青年婦女、垂暮的老婦人等，描繪了人從生到死的過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)人生的深刻思考。同時(shí)，畫家還運(yùn)用了獨(dú)特的“散點(diǎn)透視法”，將不同時(shí)空的情節(jié)表現(xiàn)在同一畫面上，賦予了它特殊的魅力。材料給我們的啟示是()①不同民族文化異彩紛呈②群眾是文化創(chuàng)造的主體③文化創(chuàng)新促進(jìn)文化進(jìn)步④哲學(xué)是文化的活的靈魂A．①② B．①④C．②③ D．③④答案D解析畫家運(yùn)用獨(dú)特的“散點(diǎn)透視法”，賦予了作品特殊的魅力，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新促進(jìn)文化進(jìn)步；作品描繪了人從生到死的過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)人生的深刻思考，體現(xiàn)了哲學(xué)是文化的活的靈魂，③④符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)不同民族文化異彩紛呈和群眾是文化創(chuàng)造的主體，①②不符合題意。6．(2014·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂(lè)、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題，大家都暢所欲言、無(wú)拘無(wú)束。大家都不怕考試，沒(méi)有人為考試而開夜車，更沒(méi)有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁，出5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給80分；如果答對(duì)4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，說(shuō)明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義。(2)結(jié)合材料，就教育創(chuàng)新擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。答案(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(2)(示例)創(chuàng)新托起中國(guó)夢(mèng)；知識(shí)改變?nèi)松?，?chuàng)新成就夢(mèng)想。解析解答第(1)問(wèn)首先要明確知識(shí)范圍為文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，其次要聯(lián)系教育創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，然后圍繞教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才方面的意義組織答案。答題時(shí)一定要先回答文化創(chuàng)新的作用，然后可從教育創(chuàng)新對(duì)學(xué)校文化環(huán)境的影響，對(duì)學(xué)生求知欲、民主精神、創(chuàng)新精神的作用，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面作答。第(2)問(wèn)為開放性試題，組織答案時(shí)要緊扣教育創(chuàng)新這一主題，公益廣告詞要言簡(jiǎn)意賅，具有啟發(fā)性和教育性?？键c(diǎn)二文化創(chuàng)新的途徑1文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2文化創(chuàng)新的基本途徑為什么怎么做繼承傳統(tǒng)推陳出新(創(chuàng)新與繼承)文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程①不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求面向世界博采眾長(zhǎng)(創(chuàng)新與借鑒融合)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程①態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果②原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用(1)文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系①進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必須立足于社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。②兩條基本途徑之間也是相互聯(lián)系的。在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過(guò)程中，離不開與外來(lái)文化的交流、借鑒與融合；在面向世界，博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中，必須立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用。(2)“以我為主”就是在對(duì)世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性；“為我所用”就是辯證取舍、擇善而從，結(jié)合國(guó)情進(jìn)行改造、整合與創(chuàng)新。(3)文化交流中“以我為主”與“海納百川”是不矛盾的。①“以我為主”有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于保持文化的民族特色，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新。②“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)不排斥文化合作，不同文化間可以相互交流、借鑒、融合。③文化交流中要做到以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。3怎樣進(jìn)行文化的交流、借鑒與融合(1)要反對(duì)文化霸權(quán)主義，防止外來(lái)文化對(duì)民族文化的滲透，維護(hù)我國(guó)的文化安全。(2)堅(jiān)持尊重文化多樣性的態(tài)度和原則。(3)要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者。(4)以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。(5)要以我為主，為我所用，永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，保持文化的民族特色。(6)要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”、“封閉主義”和“守舊主義”。4堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)堅(jiān)持正確方向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(2)克服錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。(1)圖示法全面理解文化創(chuàng)新的途徑及應(yīng)克服的錯(cuò)誤傾向(2)文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系①文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。③文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。1．體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的根基，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的重要追求。(×)剖析：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。2．文化創(chuàng)新要全面承襲我國(guó)的傳統(tǒng)文化。(×)剖析：傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，文化創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，“取其精華、去其糟粕”。3．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。(×)剖析：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑而非唯一途徑。4．對(duì)待其他民族的文化成果，應(yīng)以吸收為主、為我所用。(×)剖析：對(duì)其他民族優(yōu)秀的文化成果，要以我為主、為我所用。5．熱衷于過(guò)“洋節(jié)日”，對(duì)民族節(jié)日不屑一顧，屬于“歷史虛無(wú)主義”。(×)剖析：熱衷于過(guò)“洋節(jié)日”，對(duì)民族節(jié)日不屑一顧，屬于“民族虛無(wú)主義”，不屬于“歷史虛無(wú)主義”。易混點(diǎn)一：誤認(rèn)為文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。[矯正訓(xùn)練1]好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國(guó)的，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，場(chǎng)景是中國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠。這告訴我們()①文化符號(hào)比文化精神更重要②繁榮我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念③繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化④文化既是民族的又是世界的A．①② B．②④C．①③ D．③④答案B解析文化符號(hào)是文化的表現(xiàn)形式，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)文化符號(hào)比文化精神更重要，①不正確。文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不同民族文化之間應(yīng)交流、借鑒與融合，②④正確。推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新，③錯(cuò)誤。故選B。易混點(diǎn)二：混淆文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑關(guān)鍵信息法辨別文化創(chuàng)新的途徑途徑信息根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐深入基層、采風(fēng)活動(dòng)等基本途徑繼承傳統(tǒng)、推陳出新傳統(tǒng)文化、新舊對(duì)比或涉及如何處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系面向世界、博采眾長(zhǎng)不同國(guó)家、不同民族、交流借鑒與融合[矯正訓(xùn)練2]近幾年，由于種種原因，年輕人對(duì)春節(jié)期間的“文化大餐”——春晚的興趣在下降。2017年，“@春晚”成為春晚官網(wǎng)內(nèi)容設(shè)計(jì)一大亮點(diǎn)。觀眾可通過(guò)APP參與節(jié)目互動(dòng)，并分時(shí)段推送“春晚明星大拜年”送祝福，從而吸引了許多年輕人的眼球。這啟示我們()①傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是文化傳承的前提②文化傳承應(yīng)重視發(fā)揮現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的優(yōu)勢(shì)③與現(xiàn)代流行文化融合是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新應(yīng)著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析文化傳播手段和傳播形式的創(chuàng)新有利于文化傳承，但不是文化傳承的前提，排除①；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③說(shuō)法錯(cuò)誤；②④符合題意，故選C。命題點(diǎn)1文化創(chuàng)新的途徑1．(2019·全國(guó)卷Ⅰ)2019年上映的國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國(guó)外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來(lái)拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被稱為“開啟了中國(guó)科幻電影元年”。從中獲得的啟示是()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國(guó)家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化不一定能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤；不同民族的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯(cuò)誤；面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在交流、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。2．(2019·天津高考)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！苯裉煳覀兲岬嚼献?、孔子、孟子，想到的是《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要()①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”指的是寫文章要貼近現(xiàn)實(shí)、貼近實(shí)際，要把握時(shí)代脈搏；“想到的是他們的千古名篇”強(qiáng)調(diào)要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲，要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品，①②符合題意。發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化，包括經(jīng)典的、流行的，所以我們不能摒棄流行文化，③錯(cuò)誤。材料未強(qiáng)調(diào)革命文化、先進(jìn)文化，④不符合題意。3．(2018·海南高考)習(xí)近平指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。這里強(qiáng)調(diào)的有()①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新③吸收國(guó)外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)。①說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐；②說(shuō)法正確，這堅(jiān)持了繼承傳統(tǒng)，推陳出新；③說(shuō)法正確，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求；④說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的本質(zhì)不僅僅是深入挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值，還要面向世界，博采眾長(zhǎng)；答案選C。4．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題主要考查傳統(tǒng)文化、文化的繼承與創(chuàng)新。復(fù)排的民族歌劇演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈的歡迎，這說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，①正確且符合題意；歌劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行了新的探索，演出受到觀眾熱烈歡迎，表明善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求，④正確且符合題意；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值是客觀存在的，不是只有贏