廣西南寧三中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期10月月考（一）語(yǔ)文試題

南寧三中20202021學(xué)年度上學(xué)期高二月考（一）語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。①無(wú)論作為文學(xué)意象，還是作為文化現(xiàn)象，鯤鵬都是自由翱翔于天地之間的象征，成為特別具有民族特色的文化符號(hào)。其實(shí)，鯤鵬誕生時(shí)，并沒(méi)有這種詩(shī)意的內(nèi)涵。眾所周知，這一意象出自《莊子·逍遙游》。然而，《逍遙游》中的鯤鵬并不能真正地自由翱翔，它之所以能飛上九萬(wàn)里高空，乃因?yàn)椤帮L(fēng)斯在下”，依賴于外部條件——狂風(fēng)，即莊子所說(shuō)的“有所待”。②鯤鵬意象的內(nèi)涵轉(zhuǎn)換，始于魏晉。魏晉文人一面不能忘懷世俗，一面又要追求任誕逍遙。這種深刻的內(nèi)在矛盾，打破了心靈的平衡。只好通過(guò)將莊學(xué)世俗化的方式，尋求安頓身心的法門(mén)。介于現(xiàn)實(shí)與自由之間翱翔飛舉的大鵬，也就成為當(dāng)時(shí)文人的心理寄托對(duì)象。通過(guò)對(duì)鯤鵬的哲學(xué)內(nèi)涵世俗化、意象內(nèi)涵詩(shī)意化的轉(zhuǎn)換，試圖重構(gòu)已被打破的心理平衡。③哲學(xué)內(nèi)涵的世俗化，始于郭象。其《莊子·逍遙游注》說(shuō)：“夫小大雖殊，而放于自得之場(chǎng)。則物任其性，事稱其能，各當(dāng)其分，逍遙一也?！彼惺挛镏灰樅醣拘?，稱乎所能，且又符合各自差異的本性（性分），就是一種逍遙，鯤鵬斥鴳在逍遙這一點(diǎn)上，沒(méi)有差別。莊子所言之“有待”，是溺于現(xiàn)實(shí)；“無(wú)待”，是超然物外，而在郭象的哲學(xué)中卻獲得了統(tǒng)一。于是，本來(lái)“有待”的鯤鵬，也就成為“無(wú)待”的自由逍遙的象征了。④意象內(nèi)涵的詩(shī)意化，始于嵇康。其《卜疑集》說(shuō)：“呂梁可以游，湯谷可以浴，方將觀大鵬于南溟，又何憂于人間之委曲？”文中“大鵬于南溟”是與“人間之委曲”相對(duì)立的意象，在這里大鵬擺脫了“有待”羈縛，成為一種超越世俗的自由象征。后來(lái)，阮修創(chuàng)作了文學(xué)史上第一篇《大鵬贊》：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如云之翼，如山之形。海運(yùn)水擊，扶搖上征?！苯柚H鵬意象，表達(dá)自由、高遠(yuǎn)、超然的人生襟懷和自由精神，成為魏晉風(fēng)度的一種詩(shī)意展示。⑤到了唐代，鯤鵬形象發(fā)生了質(zhì)的變化。李白創(chuàng)造的大鵬形象也成為盛唐氣象的審美呈現(xiàn)。如果說(shuō)李白的《上李邕》“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水”，還保留著莊子鯤鵬意象的痕跡，那么他所創(chuàng)作的《大鵬賦》則徹底改造了《逍遙游》中“有所待”的鯤鵬意象?！岸忿D(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾。怒無(wú)所搏，雄無(wú)所爭(zhēng)”，何其雄健；“以恍惚為巢，以虛無(wú)為場(chǎng)”，又是何等自由逍遙!在此，鯤鵬由“有所待”才能展翅高翔的文學(xué)意象，轉(zhuǎn)化為絕對(duì)自由、搏擊萬(wàn)里的文學(xué)意象，創(chuàng)造出一個(gè)具有嶄新內(nèi)涵的審美意象。自此之后，鯤鵬也就成為自由翱翔的象征了。⑥鯤鵬意象內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換，是文本接受的必然結(jié)果?！白髡咧眯奈幢厝唬x者之用心何必不然”（譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》），是中國(guó)文本接受的一種獨(dú)特方式。后代的大鵬意象，就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)，是“誤讀”；就文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，則是審美創(chuàng)造。鯤鵬意象的變化，正是通過(guò)對(duì)原始文本意象的有意識(shí)的“誤讀”，在積極接受的過(guò)程中，創(chuàng)造出內(nèi)涵全新的審美意象，也因此使鯤鵬成為中國(guó)文學(xué)中最具鮮明民族特色的文學(xué)意象，成為中華民族的一種精神、襟懷、理想的象征。（摘編自劉運(yùn)好《鯤鵬意象的“誤讀”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．鯤鵬作為一種文學(xué)意象，因?yàn)榫哂性?shī)意的內(nèi)涵而成為了具有民族特色的文化符號(hào)。B．鯤鵬意象的內(nèi)涵轉(zhuǎn)換始于魏晉時(shí)代以莊學(xué)世俗化的方式尋求安頓身心法門(mén)的文人。C．鯤鵬在莊子筆下是“有所待”的文學(xué)意象，在李白筆下則完全變成絕對(duì)自由的文學(xué)意象。D．鯤鵬成為內(nèi)涵全新的審美意象是后世人們對(duì)原始文本意象誤讀的結(jié)果。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章按時(shí)間順序闡述了鯤鵬意象的起源、內(nèi)涵轉(zhuǎn)化、形象質(zhì)變等內(nèi)容，梳理了鯤鵬成為中國(guó)文學(xué)中最具鮮明民族特色的文學(xué)意象的發(fā)展過(guò)程。B．文章的②③④段在論證結(jié)構(gòu)上屬于遞進(jìn)關(guān)系，其中③④段分別從世俗化和詩(shī)意化兩個(gè)層面論證鯤鵬意象確實(shí)存在內(nèi)涵轉(zhuǎn)換。C．文章第⑥段引用譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》中的句子，是為了佐證鯤鵬意象內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換，是文本接受的必然結(jié)果。D．文章運(yùn)用舉例論政和引用論證來(lái)說(shuō)明歷史上鯤鵬意象內(nèi)涵的變化，這樣更能增加論證的說(shuō)服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．鯤鵬意象在《逍遙游》中能高飛九萬(wàn)里，但因?yàn)檫€要依賴外部條件——風(fēng)，算不上真正的自由翱翔。B．阮修的《大鵬贊》和李白的《大鵬賦》兩文中的大鵬意象分別是魏晉風(fēng)度的詩(shī)意展示和盛唐氣象的審美呈現(xiàn)。C．魏晉文人通過(guò)將鯤鵬意象進(jìn)行內(nèi)涵轉(zhuǎn)化使之成為了當(dāng)時(shí)文人的心理寄托對(duì)象，重構(gòu)了已被打破的心理平衡。D．后代的大鵬意象與莊子《逍遙游》中的大鵬意象在內(nèi)涵上并不一致，從文學(xué)創(chuàng)作的角度講，這是一種審美創(chuàng)造。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成46小題。對(duì)話：開(kāi)放的時(shí)代，予人機(jī)會(huì)和平臺(tái)《中國(guó)青年》：以自己的經(jīng)驗(yàn)為例，你覺(jué)得能夠取得今天的成就，最重要的內(nèi)部和外部因素分別是什么？施鵬：每個(gè)科研人員，每個(gè)從事科研這條路的青年，從內(nèi)心來(lái)講，其實(shí)都有一顆追求卓越的心，而且他們也都會(huì)非常努力地去奮斗。但是最后可能大家走的路不一樣，看到的結(jié)果也不一樣，那么我覺(jué)得最重要的一點(diǎn)就是要有一個(gè)機(jī)會(huì)和平臺(tái)，以及自己對(duì)于要做的事情的判斷。判斷和選擇其實(shí)是非常重要的，再加上合適的外部力量，我覺(jué)得這個(gè)可能就是真正影響成功的因素。我讀研究生的時(shí)候選擇的是西部，從國(guó)外回來(lái)的時(shí)候，我又一次選擇了西部。當(dāng)時(shí)從廈門(mén)來(lái)到昆明讀研究生的時(shí)候，很多人都不能理解。其實(shí)我覺(jué)得，從生物多樣性的角度來(lái)說(shuō)，云南省這個(gè)動(dòng)植物王國(guó)給了我非常大的一個(gè)平臺(tái)和資源。從國(guó)外回來(lái)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)像復(fù)旦、中山大學(xué)等這些學(xué)校，都給了我offer，但是我都沒(méi)有去。我覺(jué)得，每個(gè)人都要去做自己，做一些有特色的東西，做自己喜歡的東西，這樣才有利于年輕人的成長(zhǎng)。另外一點(diǎn)，就是現(xiàn)在西部的人才流失很多，成長(zhǎng)非常困難。但是從國(guó)家的角度來(lái)說(shuō)，西部發(fā)展又需要有很多人才，所以，我想在這里呼吁，給西部青年更多的支持。這種支持主要是政策上面的支持和傾斜，這樣的話，年輕人可以有更多機(jī)會(huì)，去做出一些成績(jī)?！吨袊?guó)青年》：精神對(duì)于外物的影響也是很重要的因素之一，在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，精神的滋養(yǎng)起到了什么作用？你從哪里獲得精神上的滋養(yǎng)和動(dòng)力？施鵬：說(shuō)句實(shí)在話，做科研主要有幾個(gè)目的，第一個(gè)目的就是解決自己好奇心的過(guò)程，第二個(gè)就是顯示你比別人更加聰明、你比別人更加能干的一個(gè)過(guò)程……其實(shí)做科研是很辛苦的，如果從性價(jià)比來(lái)說(shuō)的話，它是非常非常低的一個(gè)事情。那么在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中只有興趣愛(ài)好和獲得的這些一點(diǎn)一滴的小成績(jī)才能幫助你，讓你一步一步地走向成功。每個(gè)人的成長(zhǎng)都需要感恩，我最難忘的人是我的導(dǎo)師，在國(guó)內(nèi)是張亞平院士，在國(guó)外是美國(guó)密西根大學(xué)的張建之教授，我現(xiàn)在所取得的學(xué)術(shù)上的成果，都得益于他們兩個(gè)人。他們不僅僅是在學(xué)術(shù)上給予我具體幫助，更用在為人處事、對(duì)待科學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度影響了我，我想，這種態(tài)度是真正精神上的東西，是真正能夠讓你受益終生的?！吨袊?guó)青年》：在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，受到過(guò)哪些環(huán)境的阻力？是如何去克服的？施鵬：所謂的阻力，現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)時(shí)可能還覺(jué)得是困難，但是現(xiàn)在返回頭來(lái)看的話，我覺(jué)得一個(gè)人的成長(zhǎng)，壓力磨練是必不可少的，所以很多時(shí)候，只要你心中有一種興趣和執(zhí)著精神的話，我覺(jué)得那些阻力其實(shí)都不是不可克服的東西。《中國(guó)青年》：從你的觀察來(lái)看，對(duì)于今天的年輕人來(lái)講，想要成長(zhǎng)、成才，還需要社會(huì)提供哪些助力？施鵬：我覺(jué)得一個(gè)社會(huì)對(duì)于人才的成長(zhǎng)，首先第一點(diǎn)，有一個(gè)寬容失敗、鼓勵(lì)成長(zhǎng)的態(tài)度。我們不需要在個(gè)人有點(diǎn)成績(jī)的時(shí)候，就把他吹捧成英雄，也不要在他有一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)失的時(shí)候，一下子就打到“十八層地獄”，社會(huì)要有寬容的態(tài)度，給年輕人更多的空間、更多地容忍他們失敗。第二點(diǎn)就是，青年人才的成長(zhǎng)有規(guī)律，不要去拔苗助長(zhǎng)，也不要去做有了機(jī)會(huì)卻不給青年人的事情。此外，我們也還需要有保障制度。現(xiàn)在的青年人首先是社會(huì)中的人，青年人基本是上有老下有小，都面臨著小孩上學(xué)、老人就醫(yī)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那么在這些方面多做一些工作，有一些比較好的社會(huì)保障制度，我覺(jué)得有助于他們減輕負(fù)擔(dān)、專心工作。我們國(guó)家在創(chuàng)新性上，其實(shí)還有很多不足，所以，就一定要從機(jī)制上考慮，不要有太多功利的東西，不然的話就會(huì)逼著年輕人去發(fā)文章，去拿“帽子”，這看著好像成功了，但是大家其實(shí)都忘了，我們真正要的是提高整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新能力?！鞠嚓P(guān)鏈接】施鵬，生于1973年，中國(guó)科學(xué)院昆明動(dòng)物研究所副所長(zhǎng)、遺傳資源與進(jìn)化國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任，進(jìn)化與功能基因組學(xué)科組負(fù)責(zé)人。1996年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)生化專業(yè)，2004年獲中科院昆明動(dòng)物研究所理學(xué)博士學(xué)位。后赴美國(guó)密歇根大學(xué)生態(tài)與進(jìn)化生物學(xué)系做博士后研究，又在德國(guó)人類營(yíng)養(yǎng)研究所分子遺傳系擔(dān)任研究員。2008年，施鵬入選中科院“百人計(jì)劃”引進(jìn)回國(guó)。2013年獲得國(guó)家杰出青年基金，其“動(dòng)物適應(yīng)性進(jìn)化的分子機(jī)制”獲云南省自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；2014年獲科技部“中青年科技創(chuàng)新領(lǐng)軍人才”，中科院“王寬誠(chéng)西部學(xué)者突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；2016年入選第二批國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”領(lǐng)軍人才；2017年入選人社部“國(guó)家百千萬(wàn)人才”。（摘編自郝志舟《每個(gè)人都應(yīng)有一顆追求卓越的心》4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．施鵬認(rèn)為，青年人要做自己，做一些有特色的東西，做自己喜歡的東西，克服阻力，不斷成長(zhǎng)。B．對(duì)于科研人員來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)和平臺(tái)非常重要。施鵬從國(guó)外回來(lái)，拒絕了名校的offer、選擇了西部的原因是云南省為他提供了很好的研究條件。C．施鵬認(rèn)為，做科研很辛苦，性價(jià)比不高，科研人員要有科研興趣和執(zhí)著精神，要懂得感恩，也要繼承前輩的優(yōu)秀品質(zhì)。D．施鵬認(rèn)為，從事科研的青年都有一顆追求卓越、努力奮斗的心，國(guó)家應(yīng)為他們提供一個(gè)寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，為年輕人創(chuàng)造機(jī)會(huì)并盡量減少他們的后顧之憂，而不要過(guò)多地干預(yù)。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人物專訪的對(duì)象一般要有鮮明的特點(diǎn)，施鵬讀研選擇西部，從國(guó)外回來(lái)拒絕名校的offer，依然選擇西部并取得成功，有著與眾不同的個(gè)性特征。B．人物專訪的提問(wèn)忌過(guò)大過(guò)空，本文提問(wèn)則突出了受訪者的主體地位，提問(wèn)的方向也非常明確，即青年人成功的因素是什么。C．本專訪從施鵬本人成功的經(jīng)驗(yàn)入手，由此擴(kuò)展到青年人成長(zhǎng)成才需要具備的條件，提問(wèn)步步深入，層次分明，達(dá)到了為廣大青年提供借鑒的目的。D．訪談的落腳點(diǎn)是國(guó)家和社會(huì)如何為青年人的成長(zhǎng)成才提供助力，說(shuō)明寬容的態(tài)度、健全的機(jī)制對(duì)于青年的成長(zhǎng)成才更為重要，也使訪談具有更廣泛的社會(huì)意義。6．青年是國(guó)家的棟梁，民族的希望。你認(rèn)為當(dāng)代青年科研工作者成功的因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料作答。（4分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79小題。長(zhǎng)河（節(jié)選）沈從文將近坳上時(shí)，只見(jiàn)老水手正躬著腰，用個(gè)長(zhǎng)竹笤帚打掃祠堂前面的落葉。夭夭人未到身邊聲音先到：“滿滿，滿滿，我來(lái)啦！我在溪口撿寶貝。滿滿，你看看，多少好東西！”她把圍裙口袋里水濕未干的石子蚌殼全掏出來(lái)，塞到老水手掌心里：“全都把你！”“嗨，把我，我又不是神仙，拿這個(gè)當(dāng)飯吃？好禮物?！必藏沧匀灰灿X(jué)得好笑，指了指背籠里的橘子：“這是娘要我?guī)?lái)送你的。”老水手說(shuō)：“哎呀，那么多，我吃得了？”兩人一面說(shuō)笑一面向祠堂走去。到了里邊側(cè)屋，老水手把背籠接過(guò)手，將橘子倒進(jìn)一個(gè)大簸箕里，“夭夭，這橘子真大。你家園里的橘子樹(shù)，如果生在鸚鵡洲，會(huì)發(fā)萬(wàn)千洋財(cái)，一家人都不用擔(dān)心，住在租界上大洋樓里，冬暖夏涼，天不愁地不怕過(guò)太平日子。哪里還會(huì)受什么連長(zhǎng)排長(zhǎng)保安隊(duì)長(zhǎng)欺壓?！必藏矒屃藗€(gè)笤帚，來(lái)掃除大坪子里五色斑斕的楓木葉子。半個(gè)月以來(lái)，樹(shù)葉子已掉落了一半，只要一點(diǎn)點(diǎn)微風(fēng)，總有些離枝的木葉，同紅紫雀兒一般，在高空里翻飛。太陽(yáng)光溫和中微帶寒意，景物越發(fā)清疏而爽朗，一切光景靜美到不可形容。夭夭一面打掃祠堂前木葉，一面抬頭望半空中飄落的木葉，用手去承接捕捉。恰好遠(yuǎn)處有些船只上灘。一群拉船人打呼號(hào)巴船上行，快要到了坳下，夭夭走過(guò)去一點(diǎn)，便看見(jiàn)了一個(gè)船桅上的特別標(biāo)志，眼睛尖利，一瞥即認(rèn)識(shí)出來(lái)了，于是直奔過(guò)去。夭夭看到了哥哥曬得焦黑的肩背手臂，又愛(ài)又憐?！叭纾憧茨?，曬得真像一個(gè)烏牛精！我們算得你船今天會(huì)攏岸，早上屋后喜鵲叫了大半天！”三黑子一面扯衣襟抹汗水，一面對(duì)夭夭笑，同樣是又愛(ài)又憐。“夭夭，你好個(gè)諸葛亮神機(jī)妙算，算到我會(huì)回來(lái)！我問(wèn)你，爸爸呢？”“鎮(zhèn)上看干爹去了?！薄澳锬?？”“做了三次觀音齋，紡?fù)炅宋褰锩藁ǎ诩依飼窀鸱?。”“嫂嫂呢？”“大嫂三嫂都好，前不久下橘子忙呀忙?！薄皾M滿呢？”“他正在坳上等你，有拳頭大干栗子請(qǐng)你吃?！薄澳愫貌缓?？”“……”夭夭不說(shuō)話，只咬著小嘴唇露出一排白牙齒，對(duì)哥哥笑，神氣卻像要說(shuō)，“你猜看?！庇谑莾尚置蒙狭僳?，老水手一見(jiàn)到，喔喔嗨嗨的叫喚起來(lái)，一把揪住了三黑子肩上的纖板，捏拳頭打了兩下那個(gè)年青人的胸脯，眼睛瞇得小小的：“說(shuō)曹操，就是曹操。三老虎，你這個(gè)人，好厲害呀！不到四十天，又是一個(gè)回轉(zhuǎn)?！蹦悄贻p船夫只是笑。老水手在祠堂中正和三黑子說(shuō)笑，見(jiàn)來(lái)了許多小伙子，趕忙去張羅涼水，提了大桶涼水到楓木樹(shù)下，一面向大家問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。船夫都坐在楓木下石條凳上和祠堂前青石階砌上，打火鐮吸煙，談下河新聞。一個(gè)扁臉?biāo)终f(shuō)：“上回我從辰州下桃源，船上有個(gè)美國(guó)福音堂洋人對(duì)我說(shuō)：日本人要拿你們的地方，你們中國(guó)明年一定要和他們打仗。打起仗來(lái)大家當(dāng)兵去，中國(guó)有萬(wàn)千兵打日本鬼子，只要你們能齊心，日本鬼子會(huì)吃敗仗的。他們?nèi)松?，你們?nèi)硕?，打下去上算，吃點(diǎn)苦，到后來(lái)扳本！洋人說(shuō)的是道理，要打鬼子大家去！”一個(gè)憨憨的小水手插嘴說(shuō)：“打起仗來(lái)，我們都去當(dāng)兵，哪來(lái)多少槍？”另外一個(gè)又說(shuō)：“怎么沒(méi)有槍？辰溪縣那個(gè)新辦兵工廠，就會(huì)造機(jī)關(guān)槍，叭打叭打一發(fā)就是兩百響子彈。我明天當(dāng)兵去打仗，一定要抬機(jī)關(guān)槍。對(duì)準(zhǔn)鬼子光頭，打個(gè)落花流水！”三黑子和夭夭都默默地聽(tīng)，而三黑子望向那個(gè)水手的眼神逐漸堅(jiān)定?！纤譃榘涯茄b滿栗子的細(xì)篾背籠，和楊柳枝編成的籃子鳥(niǎo)籠，一起交給了夭夭。三黑子見(jiàn)背籠分量相當(dāng)重，便伸手拎起來(lái)試了一試：“我看看有多重?！卑驯郴\一提，不顧夭夭，先自去了。夭夭跟在哥哥身后趕去，一面走一面向三黑子辯理：“不成的，不成的，青天白日，清平世界，可不能打搶人的?！笨墒侨谧右汛筇げ阶呦铝藯髁舟?，剩個(gè)背影在楓林樹(shù)后消失了。夭夭只好跟著走去。（有刪改）7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《邊城》中寧?kù)o優(yōu)美的自然風(fēng)光，與文中靜美景色，都起到了襯托人性美、人情美的作用。B．老水手滿滿跟小丫頭夭夭的談話中，有責(zé)備批評(píng)，有戲謔，有疼愛(ài)，有感謝，老水手復(fù)雜的情緒折射出濃郁的人情美。C．三黑子沒(méi)有籠統(tǒng)問(wèn)家里近況，而是從爸爸、娘、嫂嫂、滿滿一個(gè)一個(gè)問(wèn)，看似啰嗦的對(duì)話中流露著真切的關(guān)心。D．文章結(jié)尾處，三黑子有意搶了夭夭的背籠，夭夭用了“打搶”這個(gè)詞，實(shí)際上懂事的她是不舍得讓哥哥太累。8．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，概括三黑子的形象特征。（6分）9．有人評(píng)論說(shuō)：“《長(zhǎng)河》總讓人聯(lián)想到《邊城》，但又書(shū)寫(xiě)了一個(gè)不同于《邊城》的‘現(xiàn)實(shí)’的湘西世界?！闭?qǐng)結(jié)合《邊城》及《長(zhǎng)河》選文所描述的湘西世界，分析兩部作品在主題上的異同。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，22分）閱讀下面的文言文，完成1013題。范鎮(zhèn)，字景仁，成都華陽(yáng)人。薛奎守蜀，一見(jiàn)愛(ài)之，俾與子弟講學(xué)。鎮(zhèn)益謙退，每步行趨府門(mén)。及還朝，載以俱。有問(wèn)奎入蜀何所得，曰：“得一偉人，當(dāng)以文學(xué)名世。”鎮(zhèn)舉進(jìn)士，禮部奏名第一。宰相龐籍言：“鎮(zhèn)有異材，不汲汲于進(jìn)取。”超授直秘閣。契丹使至，虛聲示強(qiáng)，大臣益募兵以塞責(zé)，歲費(fèi)百千萬(wàn)。鎮(zhèn)言：“備契丹莫若寬三晉之民，備天下莫若寬天下之民。夫兵所以衛(wèi)民而反殘民，臣恐異日之憂不在四夷，而在冗兵與窮民也?！钡厶煨詫捜?，言事者競(jìng)為激訐。鎮(zhèn)獨(dú)務(wù)引大體，非關(guān)朝廷安危，生民利疚，則闊略不言。文彥博、富弼入相，詔百官郊迎。鎮(zhèn)曰：“隆之以虛禮，不若推之以至誠(chéng)。然近制，翰林學(xué)士、知制誥不得詣宰相居第，百官不得間見(jiàn)，是不推之以誠(chéng)也。愿罷郊迎，除謁禁，則于御臣之術(shù)為兩得矣。”乞令宗室疏屬補(bǔ)外官，帝曰：“卿言是也。顧恐天下謂朕不能睦族耳?！辨?zhèn)曰：“陛下甄別其賢者用之，不沒(méi)其能，乃所以睦族也?！背鲋愔蓐惙金囈暿氯丈冒l(fā)錢(qián)粟以貸監(jiān)司繩之急即自劾詔原之是歲大熟所貸悉還神宗即位，復(fù)為翰林學(xué)士。蘇軾得罪，下臺(tái)獄，索與鎮(zhèn)往來(lái)書(shū)文甚急，猶上書(shū)論救。哲宗立，拜端明殿學(xué)士。鎮(zhèn)雅不欲起，固辭。詔賜以龍茶，存勞甚渥。復(fù)告老，以銀青光祿大夫再致仕。薨，年八十一，謚曰忠文。鎮(zhèn)清白坦夷,臨大節(jié)，決大議，色和而語(yǔ)壯，雖在萬(wàn)乘前，無(wú)所屈。篤于行義，遇人必以誠(chéng)，鄉(xiāng)人有不克婚葬者，輒為主之。少受學(xué)于鄉(xiāng)先生龐直溫，直溫子昉卒于京師，鎮(zhèn)娶其女為孫婦，養(yǎng)其妻子終身。契丹、高麗皆傳誦其文。少時(shí)賦《長(zhǎng)嘯》，卻胡騎，晚使遼，人相目曰：此長(zhǎng)嘯公也。（節(jié)選自《宋史·范鎮(zhèn)傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．出知陳州/陳方饑/視事三日/擅發(fā)錢(qián)粟以貸/監(jiān)司繩之/急即自劾/詔原之/是歲大熟/所貸悉還/B．出知陳州/陳方饑/視事三日/擅發(fā)錢(qián)粟以貸/監(jiān)司繩之急/即自劾/詔原之是歲/大熟/所貸悉還/C．出知陳州/陳方饑/視事三日/擅發(fā)錢(qián)粟以貸/監(jiān)司繩之急/即自劾/詔原之/是歲大熟/所貸悉還/D．出知陳州/陳方饑/視事/三日擅發(fā)錢(qián)粟以貸/監(jiān)司繩之/急即自劾/詔原之是歲/大熟/所貸悉還/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．四夷，古代華夏族對(duì)四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。B．古代官員退休叫“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等，指官員辭職歸家。C．謚，古代皇帝、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的有褒貶意義的稱號(hào)。D．按周制，諸侯地方百里，兵車萬(wàn)乘，故稱諸侯為“萬(wàn)乘”，文中指朝廷高級(jí)官員。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．范鎮(zhèn)謙謹(jǐn)自持，得到前輩賞識(shí)。薛奎欣賞范鎮(zhèn)，回朝時(shí)帶他進(jìn)京，并向別人夸贊范鎮(zhèn)的學(xué)問(wèn)；范鎮(zhèn)及第后，宰相龐籍也對(duì)范鎮(zhèn)的才能和品行表示贊賞。B．范鎮(zhèn)知?jiǎng)荻?，主張寬待百姓。契丹使者虛張聲?shì)，大臣們用增募軍隊(duì)搪塞責(zé)任，以致耗費(fèi)巨資，范鎮(zhèn)認(rèn)為防敵備患的關(guān)鍵在百姓寬裕，因此建議寬待百姓。C．范鎮(zhèn)反對(duì)虛禮，重視以誠(chéng)相待。郊迎之禮雖然隆重，但范鎮(zhèn)認(rèn)為這是虛禮，未能以最大的誠(chéng)意來(lái)對(duì)待官員，因此朝廷免去郊迎，除去對(duì)謁見(jiàn)宰相的禁令。D．范鎮(zhèn)心懷道義，解救親友危困。蘇軾因罪下獄，范鎮(zhèn)依然不避受連累之險(xiǎn)，上書(shū)朝廷救援蘇軾；他老師龐直溫先生的家人遭逢困境，范鎮(zhèn)幫助排解困難。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（13分）（1）篤于行義，遇人必以誠(chéng)，鄉(xiāng)人有不克婚葬者，輒為主之。（5分）（2）武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。（《蘇武傳》）（4分）（3）故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。（《逍遙游》）（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。始聞秋風(fēng)①劉禹錫昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)。馬思邊草拳毛②動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)?！咀ⅰ竣俦驹?shī)寫(xiě)于詩(shī)人晚年。②拳毛：即蜷毛，馬毛拳曲貌。14．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)中的“我”可理解為有情的秋風(fēng)，當(dāng)她重返人間，就去尋找一年未見(jiàn)的“君”，也就是詩(shī)人，形象塑造可謂別出心裁。B．頷聯(lián)詩(shī)人從自己的角度來(lái)寫(xiě)，五更聽(tīng)到風(fēng)聲醒來(lái)，對(duì)鏡感嘆自己容貌之變化，和首聯(lián)相接，仿佛是在暢敘別情。C．頸聯(lián)中，“雕”感受到秋風(fēng)，睜開(kāi)睡眼“眄青云”，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)“雕”畏懼秋風(fēng)，側(cè)面表現(xiàn)了秋風(fēng)的神奇力量。D．尾聯(lián)中的“君”指秋風(fēng)，而“扶病”二字則解釋了“一年顏狀鏡中來(lái)”的原因，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。15．有人評(píng)價(jià)此詩(shī)情感跌宕起伏，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明用“，”兩句表明人生短暫，要隨順自然的人生態(tài)度。（2）《滕王閣序》中，寫(xiě)當(dāng)?shù)胤比A富庶的句子是“，；，?！保?）《逍遙游》中寫(xiě)去近郊的人，可以只帶當(dāng)天吃的三餐，回來(lái)時(shí)“”；而去千里外的人，則需要“”。（4）《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）我在1998年7月臺(tái)北遠(yuǎn)流出版公司出版的《柏楊曰》第一集序中曾說(shuō)：歷史的教訓(xùn)，因?yàn)槿祟惖慕⊥鸵靶募业拇鄹?，而微乎其微……歷史的功能如果純粹從以上的角度來(lái)衡量，不但可讀性大減，連值不值得書(shū)寫(xiě)都令人質(zhì)疑。事實(shí)上，歷史的借鏡固然微弱，但，人類的歷史實(shí)在是世界進(jìn)化的卷標(biāo)，讓你知道我們從怎么樣的原點(diǎn)出發(fā)，歷經(jīng)的路程以及終將要奔赴的方向。如果沒(méi)有歷史，人類的生存就茫茫，所有生存中的顛簸、匍匐、掙扎、奮斗都是洶涌波濤中的，沒(méi)有舵手，也沒(méi)有彼岸。從這個(gè)角度認(rèn)知，歷史的功能就是整個(gè)世界的文明生產(chǎn)制作不可或缺的原創(chuàng)力。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，有綿長(zhǎng)豐富的歷史，在整個(gè)世界文明發(fā)展的進(jìn)程中，她不只是汪洋大海中的一葉扁舟，簡(jiǎn)直是一艘驚動(dòng)四海的航空母艦。人類能不能振衰起弊，和中國(guó)歷史能不能創(chuàng)造新猷?？墒?，中國(guó)歷史上封建制度太長(zhǎng)，暴君暴行。人民唯一能期待的就是遇到“明君”“以德化民”，這實(shí)在是天大的騙術(shù)。我用《柏楊曰》來(lái)讀歷史、提出我對(duì)傳統(tǒng)歷史不同角度的分析和批判，除了鍛練自己誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己國(guó)家的歷史之外，也要設(shè)法使讀歷史的人擺脫為他們的酷虐暴行提供最沒(méi)有良心的合理化理論的習(xí)行，甚至為執(zhí)掌大權(quán)的皇帝老爺張目、護(hù)短。我仍然要說(shuō)我的史觀，只為蒼生、為一個(gè)“人的立場(chǎng)和尊嚴(yán)，說(shuō)“人”話，從“以人為本”的角度來(lái)重新審視歷史。17．下列各句中的省略號(hào)，和文中第一段的省略號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（3分）A．她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹(shù)葉兒遮窗欞啊……”B．“快臥倒……”指導(dǎo)員大聲呼喊著。轟隆一聲，炸彈在我們身邊爆炸了。C．我立刻膽怯起來(lái)，我想全翻過(guò)先前的話來(lái)。“那是……實(shí)在……我就不清……其實(shí)有沒(méi)有靈魂，我也說(shuō)不清?！盌．全城的人什么事都怕，他們不敢大聲說(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人讀書(shū)習(xí)字……18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．居無(wú)定所滄海一粟息息相關(guān)層出不窮B．居無(wú)定所一葉扁舟休戚相關(guān)接連不斷C．無(wú)所歸依一葉扁舟息息相關(guān)接連不斷D．無(wú)所歸依滄海一粟休戚相關(guān)層出不窮19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．設(shè)法使讀歷史的人擺脫執(zhí)掌大權(quán)的皇帝老爺張目、護(hù)短，甚至為他們的酷虐暴行提供最沒(méi)有良心的合理化理論。B．設(shè)法使讀歷史的人擺脫執(zhí)掌大權(quán)的皇帝老爺張目、護(hù)短，甚至為他們的酷虐暴行提供最沒(méi)有良心的合理化理論的習(xí)行。C．設(shè)法使讀歷史的人擺脫為他們的酷虐暴行提供最沒(méi)有良心的合理化理論，甚至為執(zhí)掌大權(quán)的皇帝老爺張目、護(hù)短。D．設(shè)法使讀歷史的人擺脫為執(zhí)掌大權(quán)的皇帝老爺張目、護(hù)短，甚至為他們的酷虐暴行提供最沒(méi)有良心的合理化理論的習(xí)行。20．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）古代“書(shū)”和“信”是有區(qū)別的?！皶?shū)”指信件；。漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》中“自可斷來(lái)信”中的“信”，就是說(shuō)媒的使者。書(shū)信在長(zhǎng)期寫(xiě)作的過(guò)程中，。比如上下款的稱呼怎么寫(xiě)，開(kāi)頭結(jié)尾的致敬、祝頌之辭怎么寫(xiě)，如何寫(xiě)抬頭，哪里有空格等。上款寫(xiě)受書(shū)人，下款寫(xiě)作書(shū)人，為明清以來(lái)常見(jiàn)的格式；但漢魏六朝的書(shū)札，?！秷?bào)任安書(shū)》的開(kāi)頭“太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下”就是這樣。四、寫(xiě)作（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2020年9月8日，全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在京舉行?？挂叽髴?zhàn)，打出了“硬核”戰(zhàn)果，其彰顯的“生命至上”“舍生忘死”等抗疫精神，亦成為中國(guó)抗疫決勝的關(guān)鍵?！吧辽稀笔且暽哂谝磺械膬r(jià)值追求，“舍生忘死”是將生死置之度外的拼命精神。請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)此有怎樣的理解和思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。南寧三中2020~2021學(xué)年度上學(xué)期高二月考（一）語(yǔ)文試題參考答案1．B（A項(xiàng)，“鯤鵬作為一種文學(xué)意象，因?yàn)榫哂性?shī)意的內(nèi)涵而成為了具有民族特色的文化符號(hào)”強(qiáng)加因果。依據(jù)原文文句“無(wú)論作為文學(xué)意象……鯤鵬誕生時(shí)，并沒(méi)有這種詩(shī)意的內(nèi)涵”可知“作為文學(xué)意象，鯤鵬成為特別具有民族特色的文化符號(hào)，剛開(kāi)始并沒(méi)有詩(shī)意的內(nèi)涵”。C項(xiàng)，“在李白筆下則完全成為絕對(duì)自由的文學(xué)意象”理解有誤。依據(jù)原文“如果說(shuō)《上李邕》‘大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水’，還保留著莊子鯤鵬意象的痕跡”分析可知，《上李邕》還保留著莊子鯤鵬意象的痕跡。

D項(xiàng)，“誤讀”一詞理解有誤。原文的“誤讀”指的是文本積極接受過(guò)程中的創(chuàng)造性解讀，選項(xiàng)把“誤讀”理解為錯(cuò)誤解讀。）2．B（“遞進(jìn)關(guān)系”理解有誤。本文在論證結(jié)構(gòu)上屬于總分關(guān)系，開(kāi)篇第一段提出本文論述的話題“無(wú)論作為文學(xué)意象，還是作為文化現(xiàn)象，天地之間的象征，成為特別具有民族特色的文化符號(hào)，其實(shí)，鯤鵬誕生時(shí)，并沒(méi)有這種詩(shī)意的內(nèi)涵”。從“始于魏晉”、“始于郭象”、“始于嵇康”可以看出，文章二三四段以時(shí)間為序，闡明鯤鵬如何從“有所待”轉(zhuǎn)化為自由的象征，并指出轉(zhuǎn)化的原因。分別從世俗化和詩(shī)意化兩個(gè)層面論證鯤鵬意象的內(nèi)涵轉(zhuǎn)換。這三個(gè)文段在結(jié)構(gòu)上屬并列關(guān)系，它們和第一段構(gòu)成總分關(guān)系。故“遞進(jìn)關(guān)系”表述有誤。）3．C（“重構(gòu)了已被打破的心理平衡”理解有誤。依據(jù)原文文句“通過(guò)對(duì)鯤鵬的哲學(xué)內(nèi)涵世俗化、意象內(nèi)涵詩(shī)意化的轉(zhuǎn)換，試圖重構(gòu)已被打破的心理平衡”分析可知，原文是“試圖重構(gòu)”，還未發(fā)生，選項(xiàng)“重構(gòu)了”則把未然當(dāng)已然。）4．B（“施鵬從國(guó)外回來(lái)，拒絕了名校的offer、選擇了西部的原因是云南省為他提供了很好的研究條件”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“當(dāng)時(shí)從廈門(mén)來(lái)到昆明讀研究生的時(shí)候，很多人都不能理解。其實(shí)我覺(jué)得，從生物多樣性的角度來(lái)說(shuō)，云南省這個(gè)動(dòng)植物王國(guó)給了我非常大的一個(gè)平臺(tái)和資源”可知，“云南省為他提供了很好的研究條件”是他從廈門(mén)到昆明讀研究生的原因。）5．D（“寬容的態(tài)度、健全的機(jī)制對(duì)于青年的成長(zhǎng)成才更為重要，也使訪談具有更廣泛的社會(huì)意義”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“社會(huì)要有寬容的態(tài)度，給年輕人更多的空間、更多地容忍”可知，“寬容的態(tài)度、健全的機(jī)制”外在因素對(duì)青年成長(zhǎng)很重要，但是文中沒(méi)有內(nèi)容顯示“更為重要”。故選D。）6．內(nèi)在因素：（1）對(duì)自己要做的事情要有正確的選擇和判斷；（2）要有一顆追求卓越的心，要對(duì)科研工作保持好奇心和興趣不怕困難，執(zhí)著追求；（3）要懂得感恩，積極從前輩身上吸收精神上的營(yíng)養(yǎng)。（答出兩點(diǎn)即可）

外在因素：（1）國(guó)家要為青年科研工作者提供資源和平臺(tái)；(2)社會(huì)要尊重青年的成長(zhǎng)規(guī)律，要有寬容的態(tài)度，給他們更多的空間，容忍他們的失??；(3)國(guó)家應(yīng)建立鼓勵(lì)青年創(chuàng)新的有效機(jī)制，并為他們提供完善的保障制度。（答出兩點(diǎn)即可）

7．B（B項(xiàng)“批評(píng)責(zé)備”有誤?！拔矣植皇巧裣桑眠@個(gè)當(dāng)飯吃？好禮物?！笔菐е鴳蛑o的語(yǔ)氣；“那么多，我吃得了？”是感謝；“會(huì)發(fā)萬(wàn)千洋財(cái)，……欺壓?！笔翘蹛?ài)。整個(gè)談話內(nèi)容無(wú)批評(píng)責(zé)備的情緒。）8．答：①做事干練，能力強(qiáng)。連滿滿這個(gè)老水手都夸贊他行船“好厲害呀！不到四十天，又是一個(gè)回轉(zhuǎn)?！雹陉P(guān)心家人，細(xì)心周到。見(jiàn)到妹妹，一一問(wèn)及家人近況；看到妹妹的背籠重，就搶著幫妹妹拿。③愛(ài)國(guó)，有正義感。聽(tīng)到水手談?wù)搮④姶蚬碜?，“眼神逐漸堅(jiān)定”，說(shuō)明他已經(jīng)下了參軍保家衛(wèi)國(guó)的決心。（注：從對(duì)工作、對(duì)家人、對(duì)國(guó)家三個(gè)維度分析人物形象，每點(diǎn)2分，其中形象概括1分，結(jié)合文本分析1分。形象概括用詞不準(zhǔn)、分析與概括脫節(jié)、答案表述出現(xiàn)語(yǔ)病，均需酌情扣分）9．同：《邊城》與《長(zhǎng)河》所描述的湘西世界都是自然優(yōu)美、民風(fēng)淳樸的湘西世界，兩部作品都表達(dá)了對(duì)至善人性的贊美（2分）。不同：《邊城》的茶峒地區(qū)雖然如同與外界隔絕的世外桃源，但每個(gè)人依然要承擔(dān)自己的那份哀樂(lè)，要承受生離死別的痛苦，借此表達(dá)對(duì)人生的隱憂，對(duì)世事無(wú)常、造化弄人的悵惘（能把握《邊城》在贊美純美人性之外的另一個(gè)層面的意思即可，2分）；而《長(zhǎng)河》中的湘西世界則有了更多現(xiàn)實(shí)的沖擊，從水手們打算一起參軍打鬼子的情節(jié)表現(xiàn)出對(duì)青年們愛(ài)國(guó)情懷的贊美之情。（2分）10．C（句子的意思是“范鎮(zhèn)出朝任陳州知州，陳州正逢饑荒，他到任三天，擅自散發(fā)糧錢(qián)借給百姓。監(jiān)察部門(mén)追究得很急，他就自動(dòng)劾奏，皇帝下詔寬恕他。當(dāng)年大豐收，所放借貸都還清?！保?1．D（周制，天子地方千里，出兵車萬(wàn)乘，諸侯地方百里，出兵車千乘，故稱天子為“萬(wàn)乘”。）12．C（“因此朝廷免去郊迎，除去對(duì)謁見(jiàn)宰相的禁令”錯(cuò)誤，范鎮(zhèn)“愿罷郊迎，除謁禁”，范鎮(zhèn)請(qǐng)求朝廷免去郊迎之禮，除去對(duì)謁見(jiàn)宰相的禁令，文中沒(méi)有交代朝廷對(duì)此的做法。）13．(1)（范鎮(zhèn)）堅(jiān)定地實(shí)行道義，一定以誠(chéng)懇待人，鄉(xiāng)里有貧困不能完婚和安葬的，常由范鎮(zhèn)來(lái)主辦。（補(bǔ)主語(yǔ)，“篤”“遇”“克”各1分，句意1分）(2)蘇武的傷逐漸好些了，單于派使者通知蘇武，會(huì)同判定虞常的罪，想趁機(jī)勸蘇武投降。（益，逐漸；使使，派使者；論，判罪；降，使……降；每處1分，句意不對(duì)倒扣。）（3）所以那些才智足以勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可使一國(guó)君主滿意，能力能使一國(guó)之人信任的人，他們自視很得意，也和斥鷃一樣了。（重點(diǎn)詞：知、效、比、合、而、征。前四句每句1分，句意不對(duì)倒扣。）【參考譯文】范鎮(zhèn)字景仁，成都華陽(yáng)人。薛奎鎮(zhèn)守四川，一見(jiàn)面就喜愛(ài)他，讓他和子弟們講論學(xué)問(wèn)。范鎮(zhèn)更加謙遜退讓，常步行到薛奎的府門(mén)。等到薛奎還朝時(shí)，帶他一起進(jìn)京。有人問(wèn)薛奎進(jìn)蜀得到了什么，回答說(shuō)：“得到一個(gè)偉人，將會(huì)以學(xué)問(wèn)聞名于世?！狈舵?zhèn)舉為進(jìn)士，禮部奏為第一名。宰相龐籍說(shuō)：“范鎮(zhèn)有特出才能，不熱衷于進(jìn)取官職”范鎮(zhèn)被越級(jí)提拔為直秘閣。契丹使者來(lái)到，虛張聲勢(shì)以表示其強(qiáng)大，大臣們?cè)黾诱心紒?lái)塞責(zé)，一年費(fèi)去錢(qián)千百萬(wàn)。范鎮(zhèn)說(shuō)：“防備契丹莫如使三晉的百姓得到寬裕，防備天下禍亂莫如使天下百姓得到寬裕。軍隊(duì)本來(lái)就是用來(lái)保護(hù)百姓卻反而殘害百姓，我恐怕將來(lái)的憂患不在四方，而在軍隊(duì)過(guò)多和百姓窮困?！被实厶煨詫捤∪屎瘢撟嗍虑榈娜讼嗷ゼち夜簟７舵?zhèn)獨(dú)自只管大局，不是關(guān)于朝廷安危，百姓利弊的事，就忽略不說(shuō)。文彥博、富弼入朝任宰相，皇帝下詔令百官在郊外迎接。范鎮(zhèn)說(shuō)：“用虛禮來(lái)表示隆重，不如以最大的誠(chéng)意來(lái)對(duì)待。但近來(lái)規(guī)定翰林學(xué)士和知制誥都不許到宰相家中去，百官不準(zhǔn)私自去求見(jiàn)，這是不以誠(chéng)心對(duì)待他們。請(qǐng)求免去郊迎，除去對(duì)謁見(jiàn)宰相的禁令，那么駕御臣下在兩方面都得當(dāng)了?！彼终?qǐng)求皇帝宗族中血統(tǒng)疏遠(yuǎn)的出外補(bǔ)地方官，皇帝說(shuō)：“你的話是對(duì)的。但怕天下人說(shuō)朕不能和睦宗族?！狈舵?zhèn)說(shuō)：“陛下選擇其中賢能的人加以任用，不埋沒(méi)其才能，這就是用來(lái)和睦宗族的方法?！背龀侮愔葜?，陳州正逢饑荒，他到任三天，擅自散發(fā)糧錢(qián)借給百姓。監(jiān)察部門(mén)追究得很急，他就自動(dòng)劾奏，皇帝下詔寬恕他。當(dāng)年大豐收，所放借貸都還清。神宗即位，又任翰林學(xué)士。蘇軾獲罪，被下御史臺(tái)監(jiān)獄，搜索范鎮(zhèn)和蘇軾來(lái)往的書(shū)信文章很急，他還是向朝廷上書(shū)論述救援蘇軾。哲宗即位，朝廷授范鎮(zhèn)為端明殿學(xué)士，范鎮(zhèn)素來(lái)不想出來(lái)做官，就堅(jiān)決推辭，皇帝下詔賞賜他龍茶，慰問(wèn)安撫很優(yōu)厚。又告老，以青光祿大夫的職位再次退休。去世，享年八十一歲。范鎮(zhèn)清白平易，遇到大節(jié)，決定重大議題，他臉色平和而說(shuō)話大膽，雖在皇帝面前，也不屈服。他堅(jiān)定地實(shí)行道義，一定以誠(chéng)懇待人，鄉(xiāng)里有貧困不能完婚和安葬的，常由范鎮(zhèn)來(lái)主辦。范鎮(zhèn)年少時(shí)曾向本鄉(xiāng)先生龐直溫學(xué)習(xí)，龐直溫的兒子龐昉死在京城，范鎮(zhèn)娶了龐昉的女兒為孫媳婦，撫養(yǎng)龐昉的妻兒一輩子。契丹、高麗都傳誦他的文章。他年少時(shí)作《長(zhǎng)嘯賦》，曾以此使胡騎退走，晚年出使遼國(guó)，人們互相用眼示意說(shuō)：這就是長(zhǎng)嘯公。14．C（頸聯(lián)中寫(xiě)大雕盼顧萬(wàn)里青云而睜開(kāi)雙眼，渴望搏擊長(zhǎng)空，因此，C項(xiàng)中“雕畏懼秋風(fēng)”有誤。）15．①首聯(lián)表露出詩(shī)人的欣喜之情。作者把秋風(fēng)擬人化，通過(guò)秋風(fēng)深情回憶去年與詩(shī)人作別，今又回到詩(shī)人身邊，營(yíng)造了一個(gè)奇妙而又情韻濃郁的意境，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)秋風(fēng)去而復(fù)還的欣喜之情。②頷聯(lián)詩(shī)人感嘆衰老。詩(shī)人聽(tīng)聞秋風(fēng)又來(lái)，醒來(lái)之后，卻在鏡中看到自己容顏衰老，有秋風(fēng)依舊人已老的悵惘。③后兩聯(lián)詩(shī)人卻精神頓作。以“馬思邊草”“雕眄青云”比興，引出詩(shī)人迎著秋風(fēng)上高臺(tái)，表現(xiàn)了詩(shī)人老而彌堅(jiān)、倔強(qiáng)進(jìn)取的精神品格。（每點(diǎn)2分，其中，情感1分，分析1分，共6分。）譯文：去年看菊花我和您告別，今年聽(tīng)到蟬叫我又返回。五更的風(fēng)聲颼飗枕上覺(jué)，一年的顏狀變化鏡中來(lái)。戰(zhàn)馬思念邊草拳毛抖動(dòng)，大雕顧盼青云睡眼睜開(kāi)。秋高氣爽正好極目遠(yuǎn)望，我為您抱著病登上高臺(tái)。鑒賞：這