中考語文一輪專題復(fù)習(xí)：《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)

《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)及中考真題作者簡(jiǎn)介陶淵明，東晉詩(shī)人。一名潛,字元亮，私謚靖節(jié)，因宅邊有五棵柳樹，故又自號(hào)五柳先生。陶淵明曾做過幾年小官，因看不慣世俗污濁，辭官回家，從此隱居。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。其作品具有平淡與爽朗的特點(diǎn)，語言質(zhì)樸自然，而又十分精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。代表作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。二、文體知識(shí)“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。三、通假字

便要還家:“要”同“邀”，邀請(qǐng)。四、一詞多義尋：尋向所志（動(dòng)詞，尋找)

尋病終（副詞，不久）

舍：便舍船（舍shě，動(dòng)詞，舍棄。）

屋舍儼然（舍shè，名詞，“房屋”）

中：中無雜樹（中間）

晉太元中（年間）其中往來種作／村中聞?dòng)写巳耍酥腥苏Z云（里面）

志：處處志之（動(dòng)詞，“做記號(hào)”）

尋向所志（志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記，與所連用,譯為“所做的標(biāo)記”)

之：忘路之遠(yuǎn)近（助詞，“的”）漁人甚異之（代詞，代漁人所看到的景象）有良田美池桑竹之屬（代詞，這，代良田美池桑竹）具答之（代詞，代村民的問題）處處志之（助詞，無實(shí)意）聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”）

為：武陵人捕魚為業(yè)（讀wéi，動(dòng)詞，作為）

此人一一為具言所聞／不足為外人道也（讀wèi，介詞，對(duì)，向）

遂：遂迷，不復(fù)得路（副詞，竟然）

遂與外人間隔／后遂無問津者（于是，就）

乃：見漁人，乃大驚（副詞，于是，就）

乃不知有漢（副詞，竟然）其：欲窮其林（代詞，這）其中往來種作（代詞，代指桃花源）得其船（代詞，他的）余人各復(fù)延至其家（代詞，他們的）太守即遣人隨其往（代詞，他，代漁人）五、古今異義1.緣溪行古：沿著，順著今：緣分；緣故2.芳草鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。3.豁然開朗古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。4.阡陌交通古：交錯(cuò)相通。今：運(yùn)輸事業(yè)。5.自云先世避秦時(shí)亂古：說今：云彩6.率妻子邑人來此絕境妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。絕境古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。7.遂與外人間隔古：隔絕，不通音訊。今：事物在空間或時(shí)間上的距離8.無論魏晉古：不要說，更不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。9.余人各復(fù)延至其家古：邀請(qǐng)。今：延長(zhǎng)；（時(shí)間）向后推遲。10.不足為外人道也古：不值得。今：不充足；不滿。11.便扶向路古：沿著，順著。今：用手支持使人、物或自己不倒。六、詞類活用1.漁人甚異之：形容詞意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。2.復(fù)前行：方位名詞用作狀語，向前。七、成語1.豁然開朗：形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣?，開闊敞亮的樣子。2.無人問津：比喻無人探問價(jià)格或情況。津，渡口。3.怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。4.世外桃源：指不受外界干擾的地方或幻想中的理想世界。5.與世隔絕：形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。6.雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。7.落英繽紛：鮮花盛開，花瓣紛紛飄落。形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。8.黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。八、理解探究：（一）用原文語句回答：1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。2.描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊；余人各?fù)延至其家，皆出酒食。4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。6.表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。7.表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。（二）用自己的話概括回答：1.第一段描寫桃花林又什么作用？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。3.“欲窮其林”中的窮字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。5.為什么村人“見漁人，乃大驚”？村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。9.桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過痛苦的生活。11.為什么村人說“不足為外人道也”？對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。12.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。15.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。16.寫出文章的整體思路：（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。17.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。18.桃花源美在何處？桃花源神秘在何處？桃花源中的幸福表現(xiàn)在何處？美：桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。神秘：①桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。③林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。④結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。幸福：①黃發(fā)垂髻：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)。②男女：往來種作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))。③漁人(側(cè)面烘托)：村中人殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸)。19.如何評(píng)價(jià)陶淵明筆下的世外桃源？作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處。①這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。②“桃花源”是個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義。③但在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中這只是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想，也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。九、中考真題（一）（2018年張掖中考）閱讀《桃花源記》（略），完成下題。（10分）1．本文有“意同字不同”和“字同意不同”的現(xiàn)象。請(qǐng)依照示例，任選一種現(xiàn)象，從文中舉例并解釋。(3分)示例：意同字不同：“緣溪行”的“緣”和“便扶向路”的“扶”，都有“沿、順著”的意思。字同意不同：“忘路之遠(yuǎn)近”“聞之，欣然規(guī)往”中的“之”，前者是助詞“的”；后者是代詞，代“發(fā)現(xiàn)桃花源一事”。2．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（3分）率妻子邑人來此絕境。3．出自本文的成語較多，請(qǐng)選擇兩個(gè)寫出來。（2分）4.從本文看，作者追求怎樣的社會(huì)理想？（2分）（二）（2022·廣西北部灣中考）時(shí)光里的陶淵明【甲】飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。【乙】桃花源記（略）【丙】陶潛傳（節(jié)選）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文①。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年解印去縣乃賦《歸去來》。（出自《晉書》）［注］①屬文：作文章。5.下面對(duì)《飲酒》（其五）賞析有誤的一項(xiàng)是（

）A.以草廬開篇，敘免除喧擾的歸田生活，起筆舒緩，“在”—“無”，轉(zhuǎn)折有勢(shì)。B.三四句巧用設(shè)問，轉(zhuǎn)換敘事角度發(fā)問，頗富情趣，答語精煉，一語中的，超凡脫俗。C.以“采菊”“見山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分離，不工而工。D.全詩(shī)集敘事、議論、繪景于一體，自然理趣與個(gè)人志趣相映，言有盡而意無窮。6.下面對(duì)《桃花源記》理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.漁人“緣溪行”拉開故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，為桃花源的出現(xiàn)自然鋪墊。B.“皆嘆惋”意蘊(yùn)豐厚，從中感受到漁人所說的與桃花源內(nèi)的生活相比，差異巨大。C.漁人辭別桃花源后，得其船并循來時(shí)路而返，這與漁人入桃花源的情節(jié)形成照應(yīng)。D.作者通過真實(shí)存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，筆多曲致，富有波瀾。7.用“/”給《陶潛傳》（節(jié)選）畫波浪線的句子斷句（限斷兩處）。義熙二年解印去縣乃賦《歸去來》8.現(xiàn)代漢語和古代漢語有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，時(shí)殊世異，有些詞語沿用至今，但詞義已發(fā)生變化。請(qǐng)寫出《桃花源記》中加點(diǎn)詞語的古今義。詞語古義今義妻子①_________________________對(duì)已婚男子配偶的稱呼絕境②_________________________③_____________________無論④___________________連詞，表示任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變9.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（2）少懷高尚，博學(xué)善屬文。10.《桃花源記》三處出現(xiàn)過歷史時(shí)間名詞，即“晉太元中”“自云先世避秦時(shí)亂”“乃不知有漢，無論魏晉”。請(qǐng)聯(lián)系上下文，分別說說它們?cè)谖闹械淖饔谩?1.時(shí)光流轉(zhuǎn)，四季更迭，古往今來，陶淵明備受推崇，成為跨越時(shí)代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的蘇軾、歐陽修、朱熹，現(xiàn)代的魯迅、朱光潛等都言之諄諄。請(qǐng)聯(lián)系以上詩(shī)文，探究陶淵明受推崇的原因。（三）（2022山東·菏澤中考）閱讀下面的文官文，完成下列各題?！炯住俊短一ㄔ从洝返谌巍疽摇扣涤兰微賳蕘y，在鄉(xiāng)里，甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德，傳②共飴③之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食，鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)В跃t，欲共濟(jì)君耳，恐不能兼有所存。”公于是獨(dú)往食，輒含飯著兩頰邊。還，吐與二兒。后并得存，同過江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年。（劉義慶《世說新語》）【注】①永嘉：晉懷帝年號(hào)。②傳：輪流。③飴：通“飼”。12.解釋下列加點(diǎn)字的意思。①便要還家

_____

②此中人語云

_____③郗公值永嘉喪亂

_____

④甚窮餒_____13.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A.問所從來

戰(zhàn)則請(qǐng)從B.問今是何世，乃不知有漢

乃記之而去C.公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食

及下船D.席苫于公靈床頭

行者休于樹14.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此人—一為具言所聞，皆嘆惋。②公于是獨(dú)往食，輒含飯?bào)鐑深a邊。15.閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，回答下面的問題。【甲】文中“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃花源中人

。【乙】文中鄉(xiāng)人“傳共飴之”，是因?yàn)檑玙_______________。（四）（2022廣西·河池中考）文言文閱讀【甲】《桃花源記》【乙】六一居士初謫①滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水②之上，則又更號(hào)六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屢易④其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！保ü?jié)選自歐陽修《六一居士傳》）【注釋】①謫：貶謫。②潁水：地名。③逃名：不求名聲，避名而不居。④易：改換。16.下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A.便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）B.未果，尋病終（尋找）C.則又更號(hào)六一居士（改變）D.而屢易其號(hào)（多次）17.下列各項(xiàng)中“之”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.忘路之遠(yuǎn)近

B.老于此五物之間C.吾固知名之不可逃D.以志吾之樂爾18.下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（

）A.【甲】文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致、神秘虛幻的故事。B.【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是歐陽修的號(hào)，前者用于他在滁州知州時(shí)，后者用于他準(zhǔn)備退休定居穎水之后。C.【甲】文桃花源中人物熱情好客，短短的“不足為外人道也”幾個(gè)字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D.【甲】【乙】?jī)晌亩急憩F(xiàn)出對(duì)恬淡閑適、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通過敘述故事，虛構(gòu)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客間答的形式，詼諧、幽默地表達(dá)對(duì)即將到來的退休后閑適生活的向往。19.把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嬀€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。（2）是為五一爾，奈何？20.【甲】文中最能體現(xiàn)【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：，【乙】文中歐陽修在“既老而衰且病”的境況下將自己的號(hào)更改為“六一居士”的目的是：。（兩空均用原文填空）（五）（2022黑龍江·大慶中考）【甲】《桃花源記》【乙】是日風(fēng)順不及午已抵浦口宿大山家。明日，宿旦子岡①，甫②行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。（節(jié)選自戴名世《己亥北行日記》，有刪改）21.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。⑴具答之（

）

⑵便要還家（

）⑶尋病終（

）

⑷而婦人汲井且浣衣（

）22.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（

）A.問今是何世，乃不知有漢

當(dāng)立者乃公子扶蘇（陳涉世家》）B.太守即遣人隨其往

故人不獨(dú)親其親（《大道之行也》）C.蓋江北之俗

蓋余之勤且艱若此（《送東陽馬生序》）D.余顧而慕之

千里馬常有，而伯樂不常有（《馬說》）23.選出畫波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）A.是日風(fēng)順/不及午/已抵浦口/宿大山家B.是日/風(fēng)順不及/午已抵浦口/宿大山家C.是日/風(fēng)順不及午/已抵浦口/宿大山家D.是日風(fēng)順/不及/午已抵浦口/宿大山家24.下列關(guān)于[甲][乙]兩篇選文的敘述不正確的一項(xiàng)是（

）A.甲文中“設(shè)酒殺雞”“延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客。B.甲文結(jié)尾以眾人尋桃花源“未果”，誼染了桃花源的神秘虛幻，令人神往。C.乙文中作者看到村莊里萬物都怡然自得，而自己比他們差得遠(yuǎn)，心生怨恨。D.甲乙兩段文字都展現(xiàn)了和諧安寧、恬靜美好、自得其樂的鄉(xiāng)村生活圖景。25.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。⑴便扶向路，處處志之。⑵老幼男女俱耘于田間。（六）（2023黑龍江龍東中考）【甲】《桃花源記》【乙】南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家?；蛘f囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。長(zhǎng)沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：“可試入水中，看何由爾?！币蝗吮阋泽易哉希胙?。穴才容人。行數(shù)十步，便開明朗然，不異世間。

【注】①囷（qūn）：這里指似圓形谷倉(cāng)的巨石。②斫：砍伐。26.解釋下列句中加點(diǎn)詞語。（2分）（1）土地平曠，屋舍儼然。

（2）嘗采藥至衡山。27.翻譯下列句子。（4分）（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）深山有人跡，異之。28.甲文寫劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，乙文寫劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”。兩文作者這樣寫暗示了什么？表達(dá)了什么愿望？（2分）（七）（2022廣西·貴港中考）閱讀下面文言文，完成小題。（13分）【甲】《桃花源記》【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪②。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野。則宜逸民退士之所游處；在人間③，可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州已來，無人賞愛，徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾④為亭字；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰“右溪”?？蹄懯希檬緛碚?。（選自元結(jié)⑤《右溪記》）[注]①道州：州名。②營(yíng)溪：河流名。③人間：與前文“山野”對(duì)應(yīng)，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元結(jié)（719～772），唐代文學(xué)家，曾兩度出任道州刺史，后因不愛官場(chǎng)生活而棄官歸田。下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.漁人甚異之又?jǐn)?shù)刀斃之

（《狼》）B.見漁人，乃大驚去后乃至（《陳太丘與友期行》）C.而置州已來而不知人之樂（《醉翁亭記》）D.為溪在州右士卒多為用者（《陳涉世家》）30.下列句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是A.率妻子邑人來此絕境B.先帝不以臣卑鄙

（《出師表》）C.徘徊溪上，為之悵然D.親戚畔之（《得道多助，失道寡助》）31.用現(xiàn)代漢語翻譯下列的句子。①便扶向路，處處志之。②刻銘石上，彰示來者。32.請(qǐng)結(jié)合甲文說一說，桃花源百姓的生活狀態(tài)是怎樣的？33.甲乙兩文都描寫了自然景色，分別表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣的情感？（八）（2019年四川省達(dá)州市中考題）【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《大道之行也》）【乙】《桃花源記》34.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（共4分，每小題1分）（1）選賢與能（

）（2）不獨(dú)子其子（

）（3）屋舍儼然（

）（4）尋病終（

）35.翻譯下面的句子。（共4分，每小題2分）（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。

（2）乃不知有漢，無論魏晉。

36.【甲】文構(gòu)想的大同社會(huì)理想包含哪些方面？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述。（3分）

37.漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？（3分）

38.【乙】文的“世外桃源”與【甲】文的“大同”社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處?兩文各自側(cè)重于哪種表達(dá)方式？（4分）【答案】1.（3分）示例：意同字不同：“具答之”的“具”和“咸來問訊”中的“咸”意思相同，均為“全、都”。（答“悉”“皆”亦可）“便要還家”中的“要”，同“邀”，邀請(qǐng)；“各復(fù)延至其家”中的“延”，邀請(qǐng)。字同意不同：“尋向所志”中的“尋”意思是“尋找”；“尋病終”的“尋”是“隨即、不久”。“處處志之”“尋向所志”中的“志”，前者是動(dòng)詞“做標(biāo)記”，后者是名詞“標(biāo)記”。2.（3分）（他們的祖先）率領(lǐng)妻子、兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世人隔絕的地方。3.（2分）世外桃源

落英繽紛

豁然開朗

雞犬相聞

黃發(fā)垂髫

怡然自樂

無人問津4.（2分）沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，安寧和樂，自由平等，豐衣足食。（意對(duì)即可）5.C.《飲酒（其五）》主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山；全詩(shī)情味深永，感覺和情理渾然一體，物我合一（物我交融）不可分割；表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來的情感。“物我分離”的分析有誤；故選C。6.D.根據(jù)《桃花源記》第四段“尋向所志。遂速，不復(fù)得路”，第五段“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者”可知，漁人按照先前做的標(biāo)記尋找桃花源，劉子驥尋找桃花源未果，暗示桃花源不過是作者陶淵明構(gòu)想的理想世界罷了，而非“真實(shí)存在的桃花源”；故選D。7.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》?！傲x熙二年”為時(shí)間狀語，在其后應(yīng)斷一處；“乃”為連詞，引出后文的事，應(yīng)在“乃”前斷一處；故斷為：義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來》。8.本題考查古今異義。（1）“率妻子邑人來此絕境”句意：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方?！捌拮印惫帕x：妻子兒女。（2）“率妻子邑人來此絕境”句意：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方?！敖^境”古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的困境，進(jìn)退維谷的境地。（3）“無論魏晉”句意：他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了?！盁o論”古義：不要說，更不必說。9.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）黃發(fā)垂髫：指老人和小孩；怡然：安適自在的樣子。（2）少：指年少時(shí)；博學(xué)：學(xué)識(shí)淵博；善：善于、擅長(zhǎng)；屬：撰寫、做。10.“晉太元中”點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，使故事真實(shí)可信；“自云先世避秦時(shí)亂”點(diǎn)明來到桃花源的原因；“乃不知有漢，無論魏晉”點(diǎn)明距今（晉太元中）時(shí)代久遠(yuǎn)，在這里的生活安靜平和，引出后文漁人對(duì)外面世界的描述，將桃花源的美好生活與外面的世界形成對(duì)比。本題考查時(shí)間的作用?！皶x太元中，武陵人捕魚為業(yè)”意思是：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，交代漁人的職業(yè)，作為故事的發(fā)端，引出后文漁人所見的奇異景色及在桃花源的經(jīng)歷；“自云先世避秦時(shí)亂”意思是：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂。點(diǎn)明來到桃花源的時(shí)間及來桃花源的原因（躲避戰(zhàn)亂），暗示桃花源外的世界，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，百姓流離失所，苦不堪言，與物產(chǎn)豐富，生活恬靜的桃花源形成鮮明對(duì)比；“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”意思是：他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。桃花源人不知道如今的朝代，不知道從秦時(shí)進(jìn)入桃花源過了多久，說明桃花源人在此地生活的時(shí)間長(zhǎng)，與世隔絕，生活和美。11.陶淵明知識(shí)淵博，向往寧?kù)o自由的田園生活，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，不與世俗同流合污，不慕名利，志向遠(yuǎn)大，胸懷寬廣高潔。本題考查人物形象?！讹嬀疲ㄆ湮澹分饕憩F(xiàn)隱居生活的情趣，寫詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山；全詩(shī)情味深永，感覺和情理渾然一體，達(dá)到物我合一（物我交融）的境界；表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，寫出了作者對(duì)大自然喜愛贊美；《桃花源記》中的桃花源是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，反襯出當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的腐敗，民不聊生，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿，表現(xiàn)了作者對(duì)沒有戰(zhàn)亂、寧?kù)o和平和自由和諧的理想社會(huì)（生活）的追求；根據(jù)《陶潛傳（節(jié)選）》第一段“少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得”可知，陶淵明心懷高尚，知識(shí)淵博，灑脫大方不拘謹(jǐn)，有真性情；根據(jù)第二段“素簡(jiǎn)貴，不私事上官”“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”可知，陶淵明為人節(jié)儉，不與世俗同流合污，不慕名利的高潔志趣；據(jù)此表述陶淵明的性格特點(diǎn)及追求，來體現(xiàn)陶淵明受推崇的原因即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：陶潛，字元亮，他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。（他）向來簡(jiǎn)樸自愛，不諂媚長(zhǎng)官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事?。　绷x熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》。12.①

同“邀”，邀請(qǐng)；②告訴；③遇到；④饑餓?！窘馕觥勘绢}考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“便要還家”的句意是：人們就把漁人請(qǐng)到自己家里。要：同“邀”，邀請(qǐng)。（2）“此中人語云”的句意是：里面的人告訴他說。語：告訴。（3）“郗公值永嘉喪亂”的句意是：郗公（郗鑒）遇到永嘉喪亂時(shí)。值：正趕上，遇到。（4）“甚窮餒”的句意是：很窮困，甚至要挨餓。餒：饑餓。13.D【解析】本題考查文言文字詞的意義和用法。A.從：介詞，自/動(dòng)詞，跟從；B.乃：副詞，竟然/連詞，于是，就；C.及：連詞，和/介詞，等到；D.于：都是介詞，“在”；故選D。

14.①這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。②在這種情形下郗公就一個(gè)人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來后吐給倆孩子吃?！窘馕觥勘绢}考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

①句中的“為（對(duì)，向）、具（詳細(xì)，詳盡）、皆（全，都）、嘆惋（感嘆惋惜）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語②句中的“于是（在這種情形下）、食（吃）、輒（就）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

15.①熱情好客、民風(fēng)淳樸，也反映了桃源人生活富足。【解析】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！坝嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食”的意思是其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。結(jié)合上一句“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”可知，這句話表現(xiàn)了桃花源中人熱情好客、民風(fēng)淳樸的特點(diǎn)，同時(shí)也反映了桃源人生活富足?！咀g文】郗公（郗鑒）在永嘉喪亂時(shí)，避居鄉(xiāng)下，很窮困，甚至要挨餓。鄉(xiāng)里人尊敬郗公的名望德行，就輪流給他做飯吃。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯。鄉(xiāng)里人嘆道：“大家都饑餓困乏，因?yàn)槟馁t德，所以我們要共同幫助您，如果再加上兩個(gè)孩子，恐怕就不能一同養(yǎng)活了?！皬拇僳鸵粋€(gè)人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來后吐給倆孩子吃。兩個(gè)孩子活了下來，一同南渡過江。郗公去世時(shí)，周翼任剡縣令，他辭職回家，在郗公靈床前鋪了草墊，為郗公守喪，一共三年。16.B【解析】B.

“未果，尋病終”的意思是：沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了。尋：不久。故選B。17.C【解析】本題考查文言虛詞。A.之：助詞，的；B.

之：助詞，的；C.之：助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；D.之：助詞，的；故選C。18.C【解析】C“‘不足為外人道也’幾個(gè)字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)”有誤?！炯住课奶一ㄔ粗腥宋餆崆楹每?/p>

“不足為外人道也”幾個(gè)字卻能表現(xiàn)出桃花源人不希望外人來打擾他們的生活,也為后文再尋桃花源不得做鋪墊。故選C。19.①率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了。②這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢?！窘馕觥勘绢}考查的翻譯能力。（1）重點(diǎn)字詞：率，率領(lǐng)。妻子，指妻子、兒女。邑人，同縣的人。絕境。與人世隔絕的地方。復(fù)，再，又。（2）重點(diǎn)字詞：是，這；為，是。奈何，怎么說。

20.①遂與外人間隔；②聊以志吾之樂爾。【解析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的把握。注意要求“兩空均用原文填空”第一空：結(jié)合乙文“既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士”可知，歐陽修在政治上想擺脫憂勞煩擾，有急流勇退的思想。甲文“遂與外人間隔”最能體現(xiàn)。第二空：結(jié)合“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾（我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來記下我的樂趣罷了）”可知，更改為“六一居士”的目的是：聊以志吾之樂爾?！咀g文】六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f：“這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子而跑到陽光中去的人；我將會(huì)看見您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。”居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來記下我的樂趣罷了。21.①詳細(xì)②同“邀”，邀請(qǐng)③

隨即，不久④打水【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。（1）句意：漁人都詳細(xì)地作了回答。具：詳細(xì)。（2）句意：這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客。邀：同“邀”，邀請(qǐng)。（3）句意：不久后就病死了。尋：隨即，不久。（4）句意：女子從井里打水洗衣。汲：打水。22.C【解析】本題考查一詞多義。A.乃：副詞，竟然、居然/判斷詞，是；B.其：代詞，他/代詞，他的；C.蓋：都是副詞，大概；D.而：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；故選C。23.A【解析】本題考查文言文斷句。句意：這天是順風(fēng)，不到正午時(shí)分，已經(jīng)抵達(dá)浦口，住在大山家里。“是日風(fēng)順”寫天氣，“不及午”寫到達(dá)時(shí)間，“已抵浦口”是抵達(dá)的地點(diǎn)，“宿大山家”寫住宿的地點(diǎn)。故斷為：是日風(fēng)順/不及午/已抵浦口/宿大山家。故選A。24.C【解析】本題考查文章的理解。C.乙文最后作者的感慨“自恨不如遠(yuǎn)甚也”，意思是：我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢！表達(dá)了作者對(duì)和諧安寧的田園生活的羨慕與向往之情。本項(xiàng)中“心生怨恨”的說法是錯(cuò)誤的；故選C。

25.（1）就順著舊路回去，處處都做了記號(hào)。（2）男女老少在田間耕作?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。重點(diǎn)詞有：（1）扶：沿著、順著；向：先前的；志：做記號(hào)；（2）俱：都；耘：耕地；于：在。26.（1）整齊的樣子（2）曾經(jīng)27.（1）田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。（2）深山中竟然有人活動(dòng)的蹤跡