福建省廈門市2022-2023學年九年級上學期期末考試語文試卷（含答案）

福建省廈門市2022-2023學年九年級上學期期末語文試卷

任務一（40分）

1.（10分）古詩文涵養(yǎng)著一代代中國人的精神世界。九年級開展誦讀、品味經(jīng)典詩文的閱讀

活動。

“星”耀古典詩文長河

班級將制作宣傳展板，請補充以下信息。

李白始終堅信：“長風破浪會有時，①"：白居易心系蒼生，以“②,心憂

炭賤愿天寒”來敘寫賣炭翁的艱難處境；劉禹錫身處絕境，用“③，④"（《酬

樂天揚州初逢席上見贈》）來闡明新事物必然取代舊事物；韓愈善識人才，發(fā)出了“世有伯

樂,然后有千里馬。⑤，⑥”的感慨；范仲淹用“⑦，⑧"（《岳

陽樓記》）來表現(xiàn)自己以天下為己任、苦己為人的精神；歐陽修寄情山水,“醉翁之意不在酒，

⑨"；蘇軾抒寫了“但愿人長久，⑩”的美好祝愿。

2.（8分）

“典”亮中華傳統(tǒng)文化

班級舉行典籍評選活動，請參與以下討論。

主持人：由央視①（c6）劃的《典籍里的中國》一經(jīng)播出，就獲得了廣泛的關注

和好評。它講述了中華五千年文化典籍的流傳、源起的故事。

同學：我推選第一期節(jié)目中介紹的《尚書》，它是一部追述古代事跡著作的匯編，被稱

為“史書之源:節(jié)目用一種別出心②（eɑi）的方式，讓現(xiàn)代的讀書人撒貝寧與秦朝

博士伏生（）時空對話，共讀《尚書》。

我：我看了最近播出的第二季，班昭歷時十余年續(xù)補父兄未完成的《漢書》。正是有無

數(shù)這樣的中國人（）了先輩的遺志，并（）地努力，我們的民族才能③（yi）

立于世界之林，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

（1）根據(jù)拼音，依次寫出相應的漢字（正楷字或行楷字）。

（2）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.跨越繼承堅持不懈

B.超越繼續(xù)堅例不拔

C.跨越繼承堅韌不拔

D.超越繼續(xù)堅持不懈

（3）文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。

3.（22分）

追隨詩圣人生足跡

班級開展關于唐代詩人杜市的讀書交流活動，請完成以下任務。

材料一:

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒!婦啼一何苦！

（杜甫《石壕吏》）

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋,

吾廬獨破受凍死亦足！

（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書

長不達，況乃未休兵。

（杜甫《月夜憶舍弟》）

材料二:

杜甫，字子美，本襄陽人，后便河南鞏縣。

甫天寶初應進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹

參軍①。十五載,祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西謁肅宗于彭原郡拜右拾

遺。房瑁布衣時與甫善，時瑁為宰相，請自獨師討賊，帝許之。其年十月，培兵敗于陳濤反。

明年春，瑁罷相。甫上疏言瑁有才，不宜罷免。肅宗怒，貶瑁為刺史，出甫為華州司功參軍。

久之，召補京兆府功曹。

上元二年冬，鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都。武與甫世舊，待遇甚隆。武卒，甫無所依。乃游東蜀

依高適②，既至而適卒。是歲，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵

亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知

之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。

（節(jié)選自《舊唐書?杜甫傳》，有刪減）

［注釋］：①兵曹參軍：官名。后文“右拾遺”“司功參軍”“功曹”均為官名。②高適：唐代

詩人。

（1）下列對材料一的詩句理解分析有誤的一項是

A.“暮投石壕村”開篇寥寥五個字，既點明了時間、地點，也交代了整個事件的緣起。

B.“吏呼一何怒!婦啼一何苦”一句既描述了詩人之所見，又暗含著他強烈的愛憎情感。

C.“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一句直抒胸臆，推己及人，表達自己的愿望。

D.''露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”一句既是對眼前景物的客觀描寫，同時也點明了時令。

（2）閱讀材料二，解釋加點詞。

加點詞方法提示解釋（填寫文

字）

①后跳河南鞏縣關聯(lián)教材（1）徙：_____

是鳥也，海運則將徙于南冥。（《北冥有魚》）

②請臼師師討賊參考詞典解釋，聯(lián)系語境形成新的解釋（2）帥：_____

帥：軍隊的主將。

③比甫為華州司功參使用詞典選擇義項（3）出：_____

軍出：①由內(nèi)向外走；②付出；③出發(fā)；④脫

離，離開；⑤離京為官，外放。

（3）下列對材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.甫自京師宵遁赴河西/謁肅宗于彭原/郡拜右拾遺。

B.甫自京師宵遁赴/河西謁肅宗于彭原/郡拜右拾遺。

C甫自京師宵遁赴河西/謁肅宗于彭原郡/拜右拾遺。

D.甫自京師宵遁赴/河西謁肅宗于彭原郡/拜右拾遺。

（4）把材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。

②乃游東蜀依高適，既至而適卒。

（5）杜甫的三首詩共同反映了怎樣的社會現(xiàn)實？

（6）杜甫被尊為“詩圣”，不僅在于杰出的藝術成就，也在于他高尚的人格魅力。請結合以

上材料，簡要分析杜甫的人格魅力。

任務二（50分）

4.（21分）文學類文本閱讀，完成問題。

新衣服

佚名

過年穿新衣是公認的習俗。大年初一，無論男女老少，只要有可能，都會把最好最新的

衣服穿在身上。新衣，笑臉，春聯(lián)，讓偏僻的小山村一下子也喜慶起來了。

每年除夕，媽媽都會細心地把新衣服拿出來，整整齊齊地疊放在床頭，此時媽媽的臉上

洋溢著滿足和欣慰。我們也因此興奮得很晚才能入睡。

鞭炮聲或遠或近不時地傳來，小山村幾乎一夜未眠。當隱約聽到大門外有小朋友的嬉鬧

聲，我們便會爭相坐起來穿衣服。有時，我和弟弟緊挨脖頸的衣扣扣不上，需要媽媽逐一幫

忙。那時，我就會清晰地聽到媽媽皴裂的手接觸新衣裳時發(fā)出的“嗤嗤啦啦”的響聲。等穿

戴整齊，我們便會打出去，和鄰家伙伴互相炫耀自己的新衣服，也會為衣服上多出兩個口袋

而直做堆挺起胸膛……

記憶里的那個年代，也常會遭遇些窘迫和無奈。和許多家庭-一樣，父母幾乎要傾其全年

的收入才能為孩子們換上一身新衣裳。爸爸在外地教書，每月只有幾十元的工資。媽媽因為

繁重的勞動，每到冬季，手都會凍裂、發(fā)癢，揉搓時發(fā)出沙沙的聲音，讓我們非常心疼。類

似這樣的聲音，也成為那個時代一個個抹不去的符號。

那時候，過年時穿上新衣裳，真是一個溫暖而美好的夢想!為了圓夢，許多家庭還要自

己紡花織布。我家雖然很少織布，但那不多的經(jīng)歷也給我留下了難忘的記憶。

織布，從古到今是人們基本生活的需要。但母親動手織布，更是為生活所迫，遠不像如

今這樣，為的是享受棉布的諸多優(yōu)點0從籽棉到織成布，工序十分繁瑣。籽棉被彈成皮棉后，

要撮成棉條，用紡車紡成線，經(jīng)過絡線、穿綜等，再進入穿梭引線的織造。

記憶中，大多是冬天紡花，春天織布。

在那長長的冬夜，一盞昏暗的油燈映照著媽媽有節(jié)奏的揚手轉臂的身影，紡車發(fā)出細微

的嗡嗡的似蜜蜂忙碌的聲音。有時半夜醒來，我迷糊著對媽媽說：“媽，睡吧。"媽媽會習慣

地借機站起來活動一下手腳，給我拉拉被角，說:“紡完這根棉條便睡?！庇械囊雇砗L凜冽，

窗戶紙被風刮得呼啦啦作響。間或有玉米秸稈被風從垛上掀下來，便會發(fā)出更大的聲響。但

有媽媽在身邊，我們沒有恐懼和噩夢。

有些程序，常常需要鄰里的嬸子大娘們幫忙。參與這很有成就感的勞動，場面熱鬧而喜

慶。那是一個春光明媚的日子，媽媽是那天最忙碌的一位。她端莊微笑，腳步輕盈，兩條漂

亮的辮子垂在腰際，有節(jié)律地擺動著。這就是媽媽年輕時留給我的最關印象！

因為整個村子就一部織布機，也許后面有幾家在等著用呢。所以，織布那陣兒，也會是

媽媽最辛苦的日子。這樣的耳聞目睹，讓我對織布比較熟悉。記得八十年代曾有一首流行歌

曲，叫《金梭和銀梭》，很難想象，若現(xiàn)在為孩子們救唱這首歌，不知要對“金梭和銀板”

做怎樣的解釋才能讓孩子們弄明白呢。

時光飛逝，童年離我已很退遠，但過年的情景常常讓我回味。在春節(jié)將臨的日子，更讓

我想起母親親手做的溫暖我一生的新衣裳。媽媽為我弄扣子時皴裂的手摩擦衣服表面發(fā)出的

聲音，又會清晰地響起。這聲音離我很遠也很……

(摘自網(wǎng)絡，有刪改)

(I)對于文章的理解，下面選項錯誤的一項是

A.于“我”，在小山村過年喜慶的原因之一是可以穿新衣服。

B.文中的媽媽織布是受生活所迫，也是為了孩子有新衣服穿。

C.選文主要采用了抒情、議論等表達方式，講述美好的故事。

D.選文具有鮮明的時代印記，質樸無華充滿溫情，使人動容。

(2)第四段提及那個年代會遭遇些“窘迫和無奈”，請結合全文，概括是哪些事。

(3)品析語言。

①等穿戴整齊，我們便會沖出去，和鄰家伙伴互相炫耀自己的新衣服，也會為衣服上多出

兩個口袋而商做她挺起胸膛……(賞析加點詞語)

②這聲音離我很遠也很近……(賞析句子)

(4)選文用大量的筆墨寫“織布”，說說作者這樣寫的用意。

(5)母親對孩子的愛，是不言而喻的。選文中的媽媽和孟母對孩子的教育方式有何不同？

請結合選文和鏈接材料，簡要分析。

鏈接材料：昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。（《三字經(jīng)》）

5.（12分）思辨類文本閱讀，完成問題。

服飾隨想

王東

毫無疑問，服飾就是一種文化。

服飾首先體現(xiàn)生產(chǎn)、生活的實際意義。戰(zhàn)國時期，為加強軍事實力，趙武靈王毅然實行

“胡服騎射”，脫下了代表中原文化的寬袍大袖。一千多年后，北魏孝文帝以漢服代替鮮卑

舊服，以適應中原農(nóng)業(yè)社會生活。這兩位富有改革精神的封建君主，都向先進的、更富生命

力的不同文化學習。

服飾一定程度上還是思想文化的載體。清初清兵入關，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，大

江南北不知上演了多少幕驚心動魄、啼笑皆非的悲喜劇啊!這種啼笑皆非就在于，當初人們

視剃頭留辮子為蠻夷之辱，寧死不受，在經(jīng)過清代二百多年的“馴化”之后，面對清末革命

黨剔除蠻夷（剪辮子）的大刀，有的人又“寧死不受”。不同習俗、不同服飾之間的較量，

其實質還是不同思想文化之間同化和反同化的較量。

服飾還可以反映個人的志趣和品味。有些人把服飾作為見心明志的手段。屈原“冠切云

之崔嵬”“制姜荷以為衣”，以“奇服”來彰顯自己的潔身自好。同樣的，后來的魏晉名士,

往往以奇特怪誕的服飾來表示自己的某種人生態(tài)度。

也可能正因如此，我們生活中習慣于以貌取人。改革開放初期，長頭發(fā)、小胡子、大鬢

角、嗽叭褲是小流氓的行頭；曾經(jīng)，西裝革履也是數(shù)典忘祖的“假洋鬼子”的裝束……如此

等等，不一而足。凡新出現(xiàn)的為少數(shù)人所穿戴的一律斥之為“奇裝異服”。

我們總習慣于這樣一種選擇定勢，衣著打扮中規(guī)中矩的就是好孩子，花里胡哨的就是壞

孩子。有那么一段時間，長頭發(fā)青年讓人畏而遠之，可是不久后，這幫人卻齊刷刷地剃了光

頭?，F(xiàn)在搞藝術的留長發(fā)的不少，可同時也有相當?shù)乃囆g家剃著光頭。如果讓這幾類人同時

站在這種直線思維的人面前，不知他該作出怎樣的判斷。

其實我們誰又不是奇裝異服的俘虜？緊身束腰相對于峨冠博帶是奇裝異服，中山裝相對

于長袍馬褂是奇裝異服，西裝相對于中山裝是奇裝異服……我們一路除去舊服，一路換上新

裝，一邊口中嫌棄奇裝異服，一邊頻頻出入于時代的“更衣室”里試穿著新的奇裝異服。較

之那些我們認為離經(jīng)叛道的著裝前衛(wèi)者，我們只是有點落伍而已，用不了幾天，我們便“繳

械投降”“同流合污”了。

（摘自網(wǎng)絡，有刪改）

（I）下列與原文意思不符的一項是

A.趙武靈王向少數(shù)民族文化學習，北魏孝文帝向漢文化學習，都是向不同文化學習。

B.清兵留辮子，革命黨剪辮子，人們都不接受，反映思想文化同化和反同化的較量。

C屈原”冠切云之崔嵬”“制姜荷以為衣”的行為都是把服飾作為見心明志的手段。

D.作者對人們“繳械投降”“同流合污”，成為“奇裝異服的俘虜”，提出明確批評。

（2）服飾除了用來蔽體御寒，還有哪些意義？請結合選文簡要概括。

（3）有人認為，“人的衣服跟人的思想一樣，不斷在變，凡是新的固然不一定是好的有價值

的，但是，凡是好的有價值的，卻差不多都是從新的中產(chǎn)生的"。請結合你對這句話及選文

內(nèi)容的理解，談談你對“奇裝異服”的看法。

6.（11分）非連續(xù)性文本閱讀，完成問題。

中國被稱為“衣冠上國、禮儀之邦“，服飾文化的發(fā)展史就是穿在身上的中華美學史。

材料一：

央視推出的節(jié)目《衣尚中國》，以服飾為題，聚焦服飾之美，力圖通過藝術創(chuàng)意、年輕

態(tài)的視覺營造中國服飾的審美意境。

傳統(tǒng)審美需要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚。中央美術學院院長范迪安表示，《衣尚中

國》不是簡單的提倡復古，而是引領大家深入地欣賞中國的傳統(tǒng)美學，形成新的審美表達。

材料二：

當下，“漢服”成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體之一。但有一些設計重其表而輕其里。

漢服要想獲得持久的生命力，只有深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能推進其創(chuàng)造性轉化。

中國服飾文化昭顯著社會發(fā)展的印記，傳達著特定時代的文化內(nèi)涵。以唐宋為例，唐朝

服飾的色彩濃艷，再加上金銀雜之。其裝飾圖案，鳥獸成雙，花團錦簇，生趣盎然。''上襦

下裙”是唐代女子的主要服飾，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配。而到了宋代，程朱理

學居于統(tǒng)治地位，人們的美學觀念也相應發(fā)生變化，服飾開始崇尚儉樸，后來，樸素和理性

就成為了宋朝服飾的主要特征。

中國服飾文化在各種文學體裁中也被反映和表達出來。小說中人物的服飾，是人物生活

層面的寫照，是人物外觀形態(tài)的表露，也是人物內(nèi)心情感世界、性格特征的體現(xiàn)，更是作家

感情的曲折反映。

材料三:

近幾年，穿漢服從一種行為藝術逐漸發(fā)展成為一種時尚潮流。有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2022

年中國漢服愛好者達500多萬人。融入中國傳統(tǒng)文化元素的商品成為了時尚。

2022年某市某校中學生對漢服的再受程度分析

?百戲?覺得;覆，有古曲林I。

口一般.只是用飾的一件,實用價僖不大.

口不&惹.覺得過時，旁著不便。

（1）根據(jù)上述材料，下列表述不正確的一項是

A.詩句“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”描繪的是唐代的婦女服飾。

B.只要把文字、瑞獸等中國元素繡在服裝上，就是繼承中國古代服飾文化。

C.央視《衣尚中國》節(jié)目用更新穎的方式引導大家關注中國傳統(tǒng)服飾文化。

D.表二的調查數(shù)據(jù)充分顯示，2022年某市某校有超過半數(shù)中學生喜歡漢服。

（2）請結合材料二，根據(jù)下面鏈接語段中孔明服飾的特征，談談作者描寫的用意。

“玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴整，飄飄然有神仙之概

（統(tǒng)編版九年級上冊《三顧茅廬》）

（3）學?！苞槏u漢服社”接受《衣尚中國》的采訪，請你結合以上材料，就“如何更好地

繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)服飾文化”談談看法。

7.（6分）名著閱讀，完成問題。

（1）根據(jù)《水滸傳》選文，寫出對應的人物。

①面闊唇方神眼突，瘦長清秀人材，皂紗巾畔翠花開。健足欲追千里馬，羅衫常惹塵埃。程

途八百里，朝去暮還來。

②看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶

褐鑾帶；下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。

③身穿一領單綠羅團花戰(zhàn)袍，手中執(zhí)一把折疊紙西川扇子。那官人生的豹頭環(huán)眼，燕頷虎

須，八尺長短身材，三十四五年紀。

（2）根據(jù)如圖的人物形象，判斷他是誰？并寫出兩個與這個人物相關的情節(jié)名稱。

任務三（60分）

8.（60分）閱讀下列文字，按要求作文。

海能承載曹操“東臨碣石，以觀滄?！钡拈煷笮貞?，會容納蘇軾“小舟從此逝，江海寄

余生”的淡然灑脫，也積蓄著艾青“終有一天，海水和淚都是甜的”的堅毅和勇氣……

我們在真實的海邊或在心靈之海，以文寄情，期許未來。請以“成為一片?！睘轭}目，

寫一篇文章。

參考答案與試題解析

任務一（40分）

1.（10分）古詩文涵養(yǎng)著一代代中國人的精神世界。九年級開展誦讀、品味經(jīng)典詩文的閱讀

活動。

“星”耀古典詩文長河

班級將制作宣傳展板，請補充以下信息。

李白始終堅信：“長風破浪會有時，①直掛云帆濟滄?！?白居易心系蒼生，以“②

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”來敘寫賣炭翁的艱難處境；劉禹錫身處絕境，用“③

沉舟側畔千帆過，⑷病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）來闡明新事物必

然取代舊事物；韓愈善識人才，發(fā)出了“世有伯樂，然后有千里馬。G）千里馬常有，⑥

而伯樂不常有”的感慨;范仲淹用“⑦先天下之憂而憂，⑧后天下之樂而樂”（《岳陽

樓記》）來表現(xiàn)自己以天下為己任、苦己為人的精神；歐陽修寄情山水，“醉翁之意不在酒,

⑼在乎山水之間也“；蘇軾抒寫了“但愿人長久，⑩千里共嬋娟”的美好祝愿。

【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，

做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意

結合語境填充。

【解答】①直掛云帆濟滄海（重點字：滄）

②可憐身上衣正單

③沉舟側畔千帆過（重點字：畔）

④病樹前頭萬木春

⑤千里馬常有

⑥而伯樂不常有

⑦先天下之憂而憂

⑧后天下之樂而樂

⑨在乎山水之間也

⑩千里共嬋娟（重點字：嬋）

【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面

幾種方法可供借鑒。

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。

2.多種方式相結合，提高識記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識記成果.

4.留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。

2.（8分）

“典”亮中華傳統(tǒng)文化

班級舉行典籍評選活動，請參與以下討論。

主持人：由央視①（c?）劃的《典籍里的中國》一經(jīng)播出，就獲得了廣泛的關注

和好評。它講述了中華五千年文化典籍的流傳、源起的故事。

同學：我推選第一期節(jié)目中介紹的《尚書》，它是一部追述古代事跡著作的匯編，被稱

為“史書之源”。節(jié)目用一種別出心②（eɑi）的方式，讓現(xiàn)代的讀書人撒貝寧與秦朝

博士伏生（）時空對話，共讀《尚書》。

我：我看了最近播出的第二季，班昭歷時十余年續(xù)補父兄未完成的《漢書》。正是有無

數(shù)這樣的中國人（）了先輩的遺志，并（）地努力，我們的民族才能③（yi）

立于世界之林，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

（1）根據(jù)拼音，依次寫出相應的漢字（正楷字或行楷字）。

（2）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

A.跨越繼承堅持不懈

B.超越繼續(xù)堅例不拔

C.跨越繼承堅韌不拔

D.超越繼續(xù)堅持不懈

（3）文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。

【分析】（1）本題考查根據(jù)拼音寫詞語和漢字臨摹。根據(jù)拼音，按照要求抄寫即可。

①“3劃”寫作“策劃”；

（2）“別出心Cdi”寫作“別出心裁”；

③“yi立”寫作“屹立”。

（2）本題考查詞語運用。

跨越：超越地區(qū)和時間的界限。

超越：輕快地跨過。根據(jù)“時空”的提示，選“跨越”恰當。

繼承：指按照法律或遵照遺囑接受死者的財產(chǎn)、職務、頭銜、地位等。

繼續(xù)：連下去；接著做，不間斷。根據(jù)“先輩的遺志”的提示，選“繼承”恰當。

堅持不懈：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。

堅韌不拔：意志堅定、頑強，不可動搖。根據(jù)“努力”的提示，選“堅持不懈”恰當。

故選：Ao

(3)本題考查病句修改。畫線句語序不當，把‘'源起”“流傳”調換位置。

【解答】答案：

(I)①策；②裁：③屹。

(2)A

(3)示例：它講述了中華五千年文化典籍的源起、流傳的故事。

【點評】綜合讀寫題就是給出一段材料,考查學生的審題能力、語言組織能力以及發(fā)揮能力，

而且材料不僅僅是課本中設置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，考查學

生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢

地表達自己的見解。

3.(22分)

追隨詩圣人生足跡

班級開展關于唐代詩人杜市的讀書交流活動，請完成以下任務。

材料r

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒!婦啼一何苦!

(杜甫《石壕吏》)

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋,

吾廬獨破受凍死亦足！

(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書

長不達，況乃未休兵。

(杜甫《月夜憶舍弟》)

材料二：

杜甫，字子美，本襄陽人，后儂河南鞏縣。

甫天寶初應進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹

參軍①。十五載,祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西謁肅宗于彭原郡拜右拾

遺。房瑁布衣時與甫善，時瑁為宰相，請自獨師討賊，帝許之。其年十月，瑯兵敗于陳濤斜?

明年春，瑁罷相。甫上疏言瑁有才，不宜罷免。肅宗怒，貶瑁為刺史，小甫為華州司功參軍。

久之，召補京兆府功曹。

上元二年冬，鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都。武與甫世舊，待遇甚隆。武卒，甫無所依。乃游東蜀

依高適②，既至而適卒。是歲，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵

亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知

之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。

(節(jié)選自《舊唐書?杜甫傳》，有刪減)

［注釋］:①兵曹參軍：官名。后文“右拾遺”“司功參軍”“功曹”均為官名。②高適：唐代

詩人。

(1)下列對材料一的詩句理解分析有誤的一項是?

A.“暮投石壕村”開篇寥寥五個字，既點明了時間、地點，也交代了整個事件的緣起。

B.“吏呼一何怒!婦啼一何苦”一句既描述了詩人之所見，又暗含著他強烈的愛憎情感。

C.“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一句直抒胸臆，推己及人，表達自己的愿望。

D.''露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”一句既是對眼前景物的客觀描寫，同時也點明了時令。

(2)閱讀材料二，解釋加點詞。

加點詞方法提示解釋(填寫文

字)

①后徐河南鞏縣

關聯(lián)教材(1)徙：遷

是鳥也，海運則將徙于南冥。(《北冥有魚》)移，遷徙

②請自獨師討賊參考詞典解釋，聯(lián)系語境形成新的解釋(2)帥：帶

帥：軍隊的主將。領，率領

③中甫為華州司功參使用詞典選擇義項(3)出：⑤

軍出：①由內(nèi)向外走；②付出；③出發(fā)；④脫

離,離開；⑤離京為官，外放。

(3)下列對材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是C

A.甫自京師宵遁赴河西/謁肅宗于彭原/郡拜右拾遺。

B.甫自京師宵遁赴/河西謁肅宗于彭原/郡拜右拾遺。

C.甫自京師宵遁赴河西/謁肅宗于彭原郡/拜右拾遺。

D.甫自京師宵遁赴/河西謁肅宗于彭原郡/拜右拾遺。

(4)把材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。

②乃游東蜀依高適，既至而適卒。

(5)杜甫的三首詩共同反映了怎樣的社會現(xiàn)實？

(6)杜甫被尊為“詩圣”，不僅在于杰出的藝術成就，也在于他高尚的人格魅力。請結合以

上材料?，簡要分析杜甫的人格魅力。

【分析】參考譯文：

材料一：

日暮時，我投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墻逃走，老婦出門查看。

官吏大聲呼喝得多么兇惡，婦人大聲啼哭得多么悲苦。

如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏

歡笑，房子在風雨中也不為所動，安穩(wěn)得像是山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房

屋，到那時即使我的茅屋被秋風所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！

戍樓上響起禁止通行的鼓聲，秋季的邊境傳來孤雁的哀鳴。今天是白露節(jié)更懷念家

里人，還是覺得家鄉(xiāng)的月亮更明亮。雖有兄弟但都離散各去一方，已經(jīng)無法打聽到他們的消

息。寄書信詢問也不知送往何處，因為天下依舊戰(zhàn)亂不能太平。

材料二：

杜甫，字子美，本是襄陽人，后來搬遷到河南鞏縣。

杜甫天寶初年應考進士沒有考中。天寶末年，獻上（自己寫的）《三大禮賦》。玄宗

認為這賦寫得很奇妙（很好），就召見他來寫文章，并授予他京兆府兵曹參軍一職。天寶十

五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵.杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見

肅宗，被封為右拾遺。房培平民時和杜甫很友好，當時房培擔任宰相，向肅宗請求親自率領

軍隊討伐叛賊，帝準許他。這一年的十月，房瑁的軍隊在陳濤斜被打敗。第二年春，瑁被罷

去宰相一職。杜甫上奏說房館還是有才干的，不應該被罷免。肅宗生氣。貶房瑁當刺史，將

杜甫從京城外放去擔任華州司功參軍。一段時間之后，（杜甫）被召回補任京兆府功曹。

上元二年冬，鄭國公嚴武鎮(zhèn)守成都。嚴武與杜甫是世交，（對杜甫的）待遇十分豐厚。

嚴武去世，杜甫就沒有依靠的人了。于是就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。

這一年，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扃舟下三峽，但還沒

靠岸而江陵就動亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽。杜甫曾游覽耒陽

的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽的聶令知道這個消息，就親自劃著船去迎

接杜甫回來。永泰二年，杜甫吃牛肉（喝）白酒，一個晚上就死在了耒陽，當時年紀只有五

十九歲。

【解答】（1）本題考查分析理解文本內(nèi)容。

ABC.正確；

D.有誤，“月是故鄉(xiāng)明”，是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實景，而是

融入了自己的主觀感情。

故選：D。

（2）本題考查理解文言詞語的意思。答題時先要弄清句子的意思，再根據(jù)句意來分析推斷

詞義。

①句意為：后來搬遷到河南鞏縣。徙：遷移，遷徙。

②句意為：向肅宗請求親自率領軍隊討伐叛賊。帥：帶領，率領。

③句意為：將杜甫從京城外放去擔任華州司功參軍。出：離京為官，外放。故選：⑤。

（3）本題考查給文言語句斷句。答題時先要弄清句子的意思，再根據(jù)句意來分析判斷句子

的停頓。本句的意思是：杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾

遺?？蓳?jù)此斷句為：甫自京師宵遁赴河西/謁肅宗于彭原郡/拜右拾遺。

故選：C。

（4）本題考查文言語句的翻譯。答題時先要理解重點詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)

現(xiàn)代漢語的習慣進行調整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。

①重點詞：奇，以……為奇；授，授予。句意為：玄宗認為這賦寫得很奇妙（很好），就召

見他來寫文章，并授予他京兆府兵曹參軍一職。

②重點詞：乃，于是；游，游歷；依，依附；既，已經(jīng)；卒，去世。句意為：（杜甫）于是

就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。

（5）本題考查分析理解詩的主旨?！妒纠簟吠ㄟ^作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，

揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災難,

表達了詩人對勞動人民的深切同情；《茅屋為秋風所破歌》是作者流離到成都所作，敘述作

者的茅屋被秋風所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩人憂國

憂民的崇高思想境界；《月夜憶舍弟》首聯(lián)和頷聯(lián)寫景，烘托出戰(zhàn)爭的氛圍。頸聯(lián)和尾聯(lián)在

此基礎上寫兄弟因戰(zhàn)亂而離散，居無定處，杳無音訊，于是思念之情油然而生。這三首詩共

同反映了安史之亂給國家?guī)淼膭邮幉话玻瑢е旅癫涣纳纳鐣顩r。

（6）本題考查分析理解文本內(nèi)容。從《石壕吏》中“吏呼一何怒!婦啼一何苦”中可以看出

杜甫對飽受戰(zhàn)亂之苦的勞動人物同情，從《茅屋為秋風所破歌》中可以感受到杜甫憂國憂民

的崇高思想境界；從“瑁罷相?甫上疏言瑁有才，不宜罷免”中可以看出杜甫的不畏強權,

直言勸諫等?？蓳?jù)此概括作答。

答案：

（1）D

（2）①遷移，遷徙；②帶領，率領；③⑤。

（3）C

（4）①玄宗認為這賦寫得很奇妙（很好），就召見他來寫文章，并授予他京兆府兵曹參軍一

職。

②（杜甫）于是就游歷東蜀去依附高適?到了之后，高適卻去世了。

（5）安史之亂，國家動蕩（戰(zhàn)爭頻仍，社會黑暗腐朽等）；民不聊生（百姓流離失所等）。

（6）示例：杜甫的人格魅力表現(xiàn)在：不畏強權，直言勸諫，在友人房瑁被貶時，杜甫冒著

被牽連的危險，敢于勸諫肅宗皇帝，說房另有才，不宜罷免；胸懷天下，心系蒼生，自己身

處逆境，生活困窘，仍盼犧牲自我，大庇天下。

【點評】文言文翻譯“六字訣”

1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可

照錄不翻譯；

2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；

3.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來；

4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結構上起標志作用的助詞、

湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；

5.調。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調整，使譯文完

全符合現(xiàn)代漢語的表達習慣；

6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通

達明快。

任務二（50分）

4.（21分）文學類文本閱讀，完成問題。

新衣服

佚名

過年穿新衣是公認的習俗。大年初一，無論男女老少，只要有可能，都會把最好最新的

衣服穿在身上。新衣，笑臉，春聯(lián)，讓偏僻的小山村一下子也喜慶起來了。

每年除夕，媽媽都會細心地把新衣服拿出來，整整齊齊地疊放在床頭，此時媽媽的臉上

洋溢著滿足和欣慰。我們也因此興奮得很晚才能入睡。

鞭炮聲或遠或近不時地傳來，小山村幾乎一夜未眠。當隱約聽到大門外有小朋友的嬉鬧

聲，我們便會爭相坐起來穿衣服。有時，我和弟弟緊挨脖頸的衣扣扣不上，需要媽媽逐一幫

忙。那時，我就會清晰地聽到媽媽皴裂的手接觸新衣裳時發(fā)出的“嗤嗤啦啦”的響聲。等穿

戴整齊，我們便會沖出去，和鄰家伙伴互相炫耀自己的新衣服，也會為衣服上多出兩個U袋

而高?傲?地?挺起胸膛……

記憶里的那個年代，也常會遭遇些窘迫和無奈。和許多家庭一樣，父母幾乎要傾其全年

的收入才能為孩子們換上一身新衣裳。爸爸在外地教書，每月只有幾十元的工資。媽媽因為

繁重的勞動，每到冬季，手都會凍裂、發(fā)癢，揉搓時發(fā)出沙沙的聲音，讓我們非常心疼。類

似這樣的聲音，也成為那個時代一個個抹不去的符號。

那時候，過年時穿上新衣裳，真是一個溫暖而美好的夢想!為了圓夢，許多家庭還要自

己紡花織布。我家雖然很少織布，但那不多的經(jīng)歷也給我留下了難忘的記憶。

織布，從古到今是人們基本生活的需要。但母親動手織布，更是為生活所迫，遠不像如

今這樣，為的是享受棉布的諸多優(yōu)點。從籽棉到織成布，工序十分繁瑣。籽棉被彈成皮棉后，

要撮成棉條，用紡車紡成線，經(jīng)過絡線、穿綜等，再進入穿梭引線的織造。

記憶中，大多是冬天紡花，春天織布。

在那長長的冬夜，一盞昏暗的油燈映照著媽媽有節(jié)奏的揚手轉臂的身影，紡車發(fā)出細微

的嗡嗡的似蜜蜂忙碌的聲音。有時半夜醒來，我迷糊著對媽媽說：“媽，睡吧。"媽媽會習慣

地借機站起來活動一下手腳，給我拉拉被角，說:“紡完這根棉條便睡。”有的夜晚寒風凜冽，

窗戶紙被風刮得呼啦啦作響。間或有玉米秸稈被風從垛上掀下來，便會發(fā)出更大的聲響。但

有媽媽在身邊，我們沒有恐懼和噩夢。

有些程序，常常需要鄰里的嬸子大娘們幫忙。參與這很有成就感的勞動，場面熱鬧而喜

慶。那是一個春光明媚的日子，媽媽是那天最忙碌的一位。她端莊微笑，腳步輕盈，兩條漂

亮的辮子垂在腰際，有節(jié)律地擺動著。這就是媽媽年輕時留給我的最關印象！

因為整個村子就一部織布機，也許后面有幾家在等著用呢。所以，織布那陣兒，也會是

媽媽最辛苦的日子。這樣的耳聞目睹，讓我對織布比較熟悉。記得八十年代曾有一首流行歌

曲，叫《金梭和銀梭》，很難想象，若現(xiàn)在為孩子們救唱這首歌，不知要對“金梭和銀板”

做怎樣的解釋才能讓孩子們弄明白呢。

時光飛逝，童年離我已很退遠，但過年的情景常常讓我回味。在春節(jié)將臨的日子，更讓

我想起母親親手做的溫暖我一生的新衣裳。媽媽為我弄扣子時皴裂的手摩擦衣服表面發(fā)出的

聲音，又會清晰地響起。這聲音離我很遠也很……

（摘自網(wǎng)絡，有刪改）

（I）對于文章的理解，下面選項錯誤的一項是_c_

A.于“我”，在小山村過年喜慶的原因之一是可以穿新衣服。

B.文中的媽媽織布是受生活所迫，也是為了孩子有新衣服穿。

C.選文主要采用了抒情、議論等表達方式，講述美好的故事。

D.選文具有鮮明的時代印記，質樸無華充滿溫情，使人動容。

（2）第四段提及那個年代會遭遇些“窘迫和無奈”，請結合全文，概括是哪些事。

（3）品析語言。

①等穿戴整齊，我們便會抄出去，和鄰家伙伴互相炫耀自己的新衣服，也會為衣服上多出

兩個口袋而商做煙挺起胸膛……（賞析加點詞語）

②這聲音離我很遠也很近……（賞析句子）

（4）選文用大量的筆墨寫“織布”，說說作者這樣寫的用意。

（5）母親對孩子的愛，是不言而喻的。選文中的媽媽和孟母對孩子的教育方式有何不同？

請結合選文和鏈接材料，簡要分析。

鏈接材料：昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。（《三字經(jīng)》）

【分析】本文以“新衣服”展開話題，記敘了小時候的生活狀況，特別是母親“織布”的事

情，體現(xiàn)了母親熱愛勞動，熱愛生活,，表達了作者對母親辛勤勞作的尊重，對她的勞動成

果的懷念與珍惜。

【解答】（1）本題考查內(nèi)容理解。

ABD.正確。

C.有誤，選文主要采用了記敘、描寫等表達方式。

故選：Co

(2)本題考查內(nèi)容理解概括。聯(lián)系“父母幾乎要傾其全年的收入才能為孩子們換上一身新

衣裳。爸爸在外地教書，每月只有幾十元的工資。媽媽因為繁重的勞動，每到冬季，手都會

凍裂、發(fā)癢，揉搓時發(fā)出沙沙的聲音，讓我們非常心疼”“織布那陣兒，也會是媽媽最辛苦

的日子”可知父母兒乎要傾其全年的收入才能為孩子們換上一身新衣裳；爸爸每月只有幾十

元的工資；媽媽因為繁重的勞動，每到冬季，手都會凍裂；媽媽熬夜給我們紡花織布；爸爸

在外地教書，父母兩地分居，生活更辛苦等。

(3)本題考查詞句理解賞析。①聯(lián)系”等穿戴整齊，我們便會沖出去，和鄰家伙伴互相炫

耀自己的新衣服,也會為衣服上多出兩個口袋而高傲地挺起胸膛……”可知從句子中的“沖”

一詞，可以看出孩子內(nèi)心的狂喜。“高傲”一詞能夠表現(xiàn)出孩子的激動、得意又帶有一點點

傲嬌，內(nèi)心里溢滿了過節(jié)的甜蜜和快樂。

②聯(lián)系“時光飛逝，童年離我已很退遠，但過年的情景常常讓我回味”可知“這聲音離我很

遠也很近……”是因為：于我，這聲音仿佛很遠，綿延到了遙遠的童年；這聲音又很近，近

得就像媽媽的輕聲細語，正溫婉地講述若昨晚的故事。結尾余韻悠長，引人回味。

(4)本題考查內(nèi)容理解概括。聯(lián)系“從籽棉到織成布，工序十分繁瑣。籽棉被彈成皮棉后，

要撮成棉條，用紡車紡成線，經(jīng)過絡線、穿綜等，再進入穿梭引線的織造”“在那長長的冬

夜，一盞昏暗的油燈映照著媽媽有節(jié)奏的揚手轉臂的身影，紡車發(fā)出細微的嗡嗡的似蜜蜂忙

碌的聲音”可知文章使用大量的筆墨寫“織布”，是為了再次強調新衣服的來之不易。內(nèi)容

安排上詳略得當，重點突出，表達了作者對媽媽辛勤勞作的尊重，對她的勞動成果的懷念與

珍惜。

(5)本題考查開放探究。根據(jù)題目要求，結合所給材料，組織合理的語言回答即可。文中

的母親熱愛勞動，熱愛生活，對孩子的教育是潛移默化的，身體力行的。而孟母，割斷織布

機上的布來教育孟子，看似嚴苛，但能形象地教育孩子珍惜光陰，認真學習。她們對孩子的

教育殊途同歸，為孩子做出了表率。

答案：

(1)C

(2)①父母幾乎要傾其全年的收入才能為孩子們換上一身新衣裳：②爸爸每月只有幾十元

的工資：③媽媽因為繁重的勞動，每到冬季，手都會凍裂；④媽媽熬夜給我們紡花織布：

⑤爸爸在外地教書，父母兩地分居，生活更辛苦等。

(3)①從句子中的“沖”一詞，可以看出孩子內(nèi)心的狂喜。“高傲”一詞能夠表現(xiàn)出孩子的

激動、得意又帶有-一點點傲嬌，內(nèi)心里溢滿了過節(jié)的甜蜜和快樂。

②于我，這聲音仿佛很遠，綿延到了遙遠的童年：這聲音又很近，近得就像媽媽的輕聲細

語，正溫婉地講述若昨晚的故事。結尾余韻悠長，引人回味。

(4)文章使用大量的筆墨寫“織布”，是為了再次強調新衣服的來之不易。內(nèi)容安排上詳略

得當，重點突出，表達了作者對媽媽辛勤勞作的尊重，對她的勞動成果的懷念與珍惜。

(5)示例：文中的母親熱愛勞動，熱愛生活，對孩子的教育是潛移默化的，身體力行的。

而孟母，看似嚴苛，但能形象地教育孩子珍惜光陰，認真學習。她們對孩子的教育殊途同歸，

為孩子做出了表率.

【點評】閱讀分析題是語文學科中常見的題目類型,完成此類題目的關鍵是要認真閱讀短文,

了解短文主要內(nèi)容及主題，然后結合所給題目分析完成。

5.（12分）思辨類文本閱讀，完成問題。

服飾隨想

王東

毫無疑問，服飾就是一種文化。

服飾首先體現(xiàn)生產(chǎn)、生活的實際意義。戰(zhàn)國時期，為加強軍事實力，趙武靈王毅然實行

“胡服騎射”，脫下了代表中原文化的寬袍大袖。一千多年后，北魏孝文帝以漢服代替鮮卑

舊服，以適應中原農(nóng)業(yè)社會生活。這兩位富有改革精神的封建君主，都向先進的、更富生命

力的不同文化學習。

服飾一定程度上還是思想文化的載體。清初清兵入關，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，大

江南北不知上演了多少幕驚心動魄、啼笑皆非的悲喜劇啊!這種啼笑皆非就在于，當初人們

視剃頭留辮子為蠻夷之辱，寧死不受，在經(jīng)過清代二百多年的“馴化”之后，面對清末革命

黨剔除蠻夷（剪辮子）的大刀，有的人又“寧死不受”。不同習俗、不同服飾之間的較量，

其實質還是不同思想文化之間同化和反同化的較量。

服飾還可以反映個人的志趣和品味。有些人把服飾作為見心明志的手段。屈原“冠切云

之崔嵬”“制菱荷以為衣”，以“奇服”來彰顯自己的潔身自好。同樣的，后來的魏晉名士,

往往以奇特怪誕的服飾來表示自己的某種人生態(tài)度。

也可能正因如此，我們生活中習慣于以貌取人。改革開放初期，長頭發(fā)、小胡子、大鬢

角、嗽叭褲是小流氓的行頭；曾經(jīng)，西裝革履也是數(shù)典忘祖的“假洋鬼子”的裝束……如此

等等，不一而足。凡新出現(xiàn)的為少數(shù)人所穿戴的一律斥之為“奇裝異服”。

我們總習慣于這樣一種選擇定勢，衣著打扮中規(guī)中矩的就是好孩子，花里胡哨的就是壞

孩子。有那么一段時間，長頭發(fā)青年讓人畏而遠之，可是不久后，這幫人卻齊刷刷地剃了光

頭?，F(xiàn)在搞藝術的留長發(fā)的不少，可同時也有相當?shù)乃囆g家剃著光頭。如果讓這幾類人同時

站在這種直線思維的人面前，不知他該作出怎樣的判斷。

其實我們誰又不是奇裝異服的俘虜？緊身束腰相對于峨冠博帶是奇裝異服，中山裝相對

于長袍馬褂是奇裝異服，西裝相對于中山裝是奇裝異服……我們一路除去I日服，一路換上新

裝，一邊口中嫌棄奇裝異服，一邊頻頻出入于時代的“更衣室”里試穿著新的奇裝異服。較

之那些我們認為離經(jīng)叛道的著裝前衛(wèi)者，我們只是有點落伍而已，用不了兒天，我們便“繳

械投降"''同流合污”了。

（摘自網(wǎng)絡，有刪改）

（I）下列與原文意思不符的一項是D

A.趙武靈王向少數(shù)民族文化學習，北魏孝文帝向漢文化學習，都是向不同文化學習。

B.清兵留辮子，革命黨剪辮子，人們都不接受，反映思想文化同化和反同化的較量。

C屈原“冠切云之崔嵬”“制芟荷以為衣”的行為都是把服飾作為見心明志的手段。

D?作者對人們“繳械投降”“同流合污”，成為“奇裝異服的俘虜”，提出明確批評。

（2）服飾除了用來蔽體御寒，還有哪些意義？請結合選文簡要概括。

（3）有人認為，“人的衣服跟人的思想一樣，不斷在變，凡是新的固然不一定是好的有價值

的，但是，凡是好的有價值的，卻差不多都是從新的中產(chǎn)生的"。請結合你對這句話及選文

內(nèi)容的理解，談談你對“奇裝異服”的看法。

【分析】本文是一篇議論文,開篇指出服飾是一種文化。服飾首先體現(xiàn)生產(chǎn)生活的實際意義，

其次一定程度上是思想文化的載體，還可以反映個人的志趣和品味。

【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容理解分析。

ABC.正確；

D.有誤，結合“較之那些我們認為離經(jīng)叛道的著裝前衛(wèi)者，我們只是有點落伍而已，用不了

幾天，我們便'繳械投降''同流合污'了”分析，并沒有提出明確批評。

故選：D。

（2）本題考查文章內(nèi)容概括。結合“服飾首先體現(xiàn)生產(chǎn)、生活的實際意義”，概括為：服飾

首先體現(xiàn)生產(chǎn)生活的實際意義；結合”服飾一定程度上還是思想文化的載體”，概括為：其

次一定程度上是思想文化的載體；結合“服飾還可以反映個人的志趣和品味”，概括為：還

可以反映個人的志趣和品味。

（3）本題考查閱讀看法。這是一道開放性試題，答案不唯一。服飾首先體現(xiàn)生產(chǎn)生活的實

際意義，其次一定程度上是思想文化的載體，還可以反映個人的志趣和品味。對所謂“奇裝

異服”要有理性的態(tài)度和認識，不一味否定和排斥。能容納“奇裝異服”等新事物，有利于

保持思想的活力和思想的新發(fā)展。

答案：

（1）D

（2）服飾首先體現(xiàn)生產(chǎn)生活的實際意義，其次一定程度上是思想文化的載體，還可以反映

個人的志趣和品味。

（3）示例：對所謂“奇裝異服”要有理性的態(tài)度和認識，不一味否定和排斥。服飾一定程

度上是思想文化的載體，新思想和思想的新發(fā)展，往往由新事物帶來，能容納“奇裝異服”

等新事物，有利于保持思想的活力和思想的新發(fā)展。當然，從社會交往來說，也要注意著裝

得體，注重穿衣的場合。

【點評】閱讀題以選擇題的形式命題，難度相對降低。解答此類題，先在理解文意的基礎上

找到答案相對應的內(nèi)容，再將選項內(nèi)容與原文比對，通過分析與比對得出答案。解題時一定

要注意句中的細微錯誤，如一些限定性的詞語有沒有丟失，使選項的說法過于絕對化等。

6.（11分）非連續(xù)性文本閱讀，完成問題。

中國被稱為“衣冠上國、禮儀之邦“，服飾文化的發(fā)展史就是穿在身上的中華美學史。

材料一：

央視推出的節(jié)目《衣尚中國》，以服飾為題，聚焦服飾之美，力圖通過藝術創(chuàng)意、年輕

態(tài)的視覺營造中國服飾的審美意境。

傳統(tǒng)審美需要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚。中央美術學院院長范迪安表示，《衣尚中

國》不是簡單的提倡復古，而是引領大家深入地欣賞中國的傳統(tǒng)美學，形成新的審美表達。

材料二：

當下，“漢服”成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體之一。但有一些設計重其表而輕其里。

漢服要想獲得持久的生命力，只有深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能推進其創(chuàng)造性轉化。

中國服飾文化昭顯著社會發(fā)展的印記，傳達著特定時代的文化內(nèi)涵。以唐宋為例，唐朝

服飾的色彩濃艷，再加上金銀雜之。其裝飾圖案，鳥獸成雙，花團錦簇，生趣盎然?！鄙像?/p>

下裙”是唐代女子的主要服飾，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配。而到了宋代，程朱理

學居于統(tǒng)治地位，人們的美學觀念也相應發(fā)生變化，服飾開始崇尚儉樸，后來，樸素和理性

就成為了宋朝服飾的主要特征。

中國服飾文化在各種文學體裁中也被反映和表達出來。小說中人物的服飾，是人物生活

層面的寫照，是人物外觀形態(tài)的表露，也是人物內(nèi)心情感世界、性格特征的體現(xiàn)，更是作家

感情的曲折反映。

材料三：

近幾年，穿漢服從一種行為藝術逐漸發(fā)展成為一種時尚潮流。有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2022

年中國漢服愛好者達500多萬人。融入中國傳統(tǒng)文化元素的商品成為了時尚。

表二2∏Z2年某市某校中學生對漢服的喜愛程度分析

4.18%

■喜歡?覺得，竊，百古曲卻I。

口一般.只是服飾的一種，實用價值不大.

。不喜波.覺得過時，穿著不便.

(I)根據(jù)上述材料，下列表述不正確的一項是?

A.詩句“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀翻麟”描繪的是唐代的婦女服飾。

B.只要把文字、瑞獸等中國元素繡在服裝上，就是繼承中國古代服飾文化。

C.央視《衣尚中國》節(jié)目用更新穎的方式引導大家關注中國傳統(tǒng)服飾文化。

D.表二的調查數(shù)據(jù)充分顯示，2022年某市某校有超過半數(shù)中學生喜歡漢服。

(2)請結合材料二，根據(jù)下面鏈接語段中孔明服飾的特征，談談作者描寫的用意。

“玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴鱉，飄飄然有神仙之概?！?/p>

(統(tǒng)編版九年級上冊《三顧茅廬》)

(3)學?！苞槏u漢服社”接受《衣尚中國》的采訪，請你結合以上材料，就“如何更好地

繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)服飾文化”談談看法。

【分析】本文是以“服飾文化”為主題的材料閱讀。第一題考查文章內(nèi)容理解分析，第二題

考查句子分析，第三題考查閱讀看法。

【解答】（1）ACD.正確；

B.有誤，“只要把文字、瑞獸等中國元素繡在服裝上，就是繼承中國古代服飾文化”于文無

據(jù)。

故選：Bo

（2）“玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴整，飄飄然有神仙之概”表現(xiàn)了

諸葛亮是文人雅士的身份，具有灑脫、風流值!儻、風度翩翩、仙氣飄飄等特點。作者描寫的

用意，暗含諸葛亮是足智多謀的，是智士能臣，是青年才俊，表達對他的贊美與欣賞之情。

（3）結合材料一“《衣尚中國》不是簡單的提倡復古，而是引領大家深入地欣賞中國的傳統(tǒng)

美學，形成新的審美表達”，材料二“漢服要想獲得持久的生命力，只有深入把握傳統(tǒng)文化

內(nèi)涵，才能推進其創(chuàng)造性轉化”，表一2022年中國消費者接觸漢服的文化渠道，表二2022

年某市某校中學生對漢服的喜愛程度分析，概括為：欣賞中國的傳統(tǒng)美學，形成傳統(tǒng)服飾新

的審美表達；深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推進傳統(tǒng)服飾文化創(chuàng)造性轉化；充分利用各種文化渠

道，積極宣傳中國傳統(tǒng)服飾文化；加強對青少年的中國傳統(tǒng)文化（包括服飾文化）教育，加

深對傳統(tǒng)服飾文化的理解；進行積極引導，讓中國傳統(tǒng)服飾成為影響更廣、更深的服飾新時

尚。

答案：

（1）B

（2）表現(xiàn)了諸葛亮灑脫、風度翩翩的特點，暗含諸葛亮足智多謀，表達對他的贊美與欣賞

之情。

（3）示例：深入地欣賞中國的傳統(tǒng)美學，形成傳統(tǒng)服飾新的審美表達；深入把握傳統(tǒng)文化

內(nèi)涵,推進傳統(tǒng)服飾文化創(chuàng)造性轉化;充分利用各種文化渠道,積極宣傳中國傳統(tǒng)服飾文化；

加強對青少年的中國傳統(tǒng)文化（包括服飾文化）教育，加深對傳統(tǒng)服飾文化的理解；進行積

極引導，讓中國傳統(tǒng)服飾成為影響更廣、更深的服飾新時尚。

【點評】材料閱讀題給出一組材料，考查學生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的

能力，旨在培養(yǎng)學生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)

系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達自己的見解。

7.（6分）名著閱讀，完成問題。

（1）根據(jù)《水滸傳》選文，寫出對應的人物。

①面闊唇方神眼突，瘦長清秀人材，皂紗巾畔翠花開。健足欲追千里馬，羅衫常惹塵埃。程

途八百里，朝去暮還來。

②看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶

褐鑾帶；下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。

③身穿一領單綠羅團花戰(zhàn)袍，手中執(zhí)一把折疊紙西川扇子。那官人生的豹頭環(huán)眼，燕頷虎

須，八尺長短身材，三十四五年紀。

（2）根據(jù)如圖的人物形象，判斷他是誰？并寫出兩個與這個人物相關的情節(jié)名稱。

【分析】《水滸傳》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了以宋江

為首的108條梁山好漢從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過描寫眾多草莽英

雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，揭露了封建朝廷的腐敗

和官吏豪紳的罪惡，熱情歌頌了起義