中考語文課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理+三年中考真題+模擬題 專題32《馬說》三年中考真題+模擬題 （原卷版+解析）

《馬說》三年中考真題+模擬題（原卷版）【2023·四川瀘州·統(tǒng)考中考真題】閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住狂R說唐

韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】愛蓮說北宋

周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！颈繂栒f（節(jié)選）清

劉開君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完完正確的一項(xiàng)是（

）A．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事B．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事C．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事D．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．是馬也，雖有千里之能

能：才能B．牡丹之愛，宜乎眾矣

宜：應(yīng)當(dāng)C．賢于己者，問焉以破其疑

破：破解D．孔文子不恥下問，夫子賢之

恥：恥辱3．下列對(duì)三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。B．甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。C．乙文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。D．丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點(diǎn)，分析了“問”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問”的重要性。4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)?！?023·廣東·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）1．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）食馬者不知其能千里而食也

（2）策之不以其道

（3）執(zhí)策而臨之2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！?023·湖南永州·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面文言文，完成下列各題。【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自《馬說》）【乙】時(shí)先主屯新野，徐庶見先主，先主器①之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵?，不可屈致②也。將軍宜枉駕③顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見。（選自《三國志蜀書諸葛亮傳》）【注釋】①器：用作動(dòng)詞，器重，重視。②屈致：委屈（他），召（他上門）來。③枉駕：屈尊，這是請(qǐng)別人到某處去時(shí)的客氣話，枉，委屈，駕，車馬。(1)下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（

）A．然/后有千里馬 B．故/雖有名馬C．將軍豈/愿見之乎 D．不/可屈致也(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．而伯樂不常有/鳴之而不能通其意B．馬之千里者/將軍宜枉駕顧之C．才美不外見/徐庶見先主D．策之不以其道/執(zhí)策而臨之(3)下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．【甲】文雖為馬說卻意不在馬，而是作者借說馬來抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。B．【乙】文從側(cè)面襯托出諸葛亮的非凡才智以及他絕不奉迎、為人謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。C．【甲】【乙】?jī)晌牡谋磉_(dá)都是以議論和抒情為主，說理深刻，論證有力，情感鮮明。D．【甲】文諷刺了統(tǒng)治者摧殘人才的現(xiàn)象，【乙】文則表現(xiàn)了劉備善于納諫和禮賢下士。(4)請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①一食或盡粟一石。②由是先主遂詣亮。【2023·廣西河池·中考真題】文言文閱讀?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）【乙】古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之?！本仓?。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀辎?，千里之馬至者三。（《戰(zhàn)國策?千金求馬》）【注】①涓人：國君身邊的侍從。②期年：滿一年。(1)下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．鳴之而不能通其意/安事死馬而捐五百金B(yǎng)．食之不能盡其材/千里之馬至者三C．其真無馬邪/其首五百金D．駢死于槽櫪之間/涓人言于君曰(2)下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．執(zhí)策而臨之（面對(duì)）B．策之不以其道（馬鞭）C．買其首五百金，反以報(bào)君（同“返”，返回）D．天下必以王為能市馬（買）(3)下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（）A．【甲】文中畫橫線的句子朗讀節(jié)奏為：且欲/與常馬等/不可得。B．【甲】文托物寓意，把知人善任的賢君比作伯樂，把未被發(fā)現(xiàn)的人才比作千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作食馬者，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。C．與【甲】文的以議論為主不同，【乙】文以記敘為主，敘述“涓人”用重金購買死馬的頭，刺激各地獻(xiàn)來寶馬，不滿一年即成功收獲好幾匹千里馬的故事。D．【甲】【乙】?jī)晌亩忌婕啊扒Ю锺R”，然而千里馬的境遇卻迥乎不同?！炯住课闹械那Ю锺R被埋沒，【乙】文中的千里馬受到重視。(4)把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫴ɡ司€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①馬之千里者，一食或盡粟一石。②古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。(5)有人認(rèn)為【甲】文中“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)有其時(shí)代的局限性，你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述?！?023·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考二模】閱讀《馬說》選段，回答小題。馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）材：

（2）臨：2．把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）千里馬常有，而伯樂不常有。（2）其真無馬邪？其真不知馬也。3．文中的伯樂、千里馬、食馬者分別指什么人？【2023·湖南常德·統(tǒng)考一?！块喿x下面文言文，完成下面小題。馬說（韓愈）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1．解釋下面句中加點(diǎn)字。（1）才美不外見：______

（2）策之不以其道：______2．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)（

）A．食不飽，力不足

食之不能盡其材B．衣食所安

安求其能千里也C．下視其轍

其真無馬邪D．策之不以其道

小大之獄，雖不能察，必以情3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。馬之千里者，一食或盡粟一石。4．用“/”給下面句子劃停頓。（劃兩處）且欲與常馬等不可得5．如果有人也像韓愈一樣懷才不遇，得不到賞識(shí)，除了寫文章抒發(fā)憤懣之情外，你認(rèn)為還有哪些積極可行的做法？【2023·重慶·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．故雖有名馬山不在高，有仙則名B．一食或盡粟一石食之不能盡其材C．策之不以其道不得志，獨(dú)行其道D．執(zhí)策而臨之把酒臨風(fēng)2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）且欲與常馬等不可得。安求其能千里也？其真無馬那？其真不知馬也！3．下列對(duì)文章理解與分析正確的一項(xiàng)是（）A．文章首句“世有伯樂，然后有千里馬”，點(diǎn)出了千里馬與伯樂之間的關(guān)系，說明了伯樂對(duì)千里馬的重要性。B．千里馬“才美不外見”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“駢死于槽櫪之間”。C．“鳴之而不能通其意”，一個(gè)“鳴”字寫盡了千里馬的無奈和悲憤，充分表現(xiàn)了它對(duì)“食馬者”的鄙視與反抗。D．本文以“說”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達(dá)了作者對(duì)千里馬的同情。4．選文和鏈接材料都圍繞人才問題發(fā)表了看法，請(qǐng)說出兩文作者的看法有何異同?！炬溄硬牧稀啃廖撮c四月即事（節(jié)選）張九成①如聞失一士②，每食不下咽。人才何其鮮③，求一于百千。豈獨(dú)今世歟，自古皆已然?！咀ⅰ竣購埦懦桑耗纤稳耍味Y部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：指人才。③鮮：讀作xiǎn?！?023·湖北荊門市·中考真題】閱讀下面的文言文，回答小題。（甲）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”鳴呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）（乙）江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟弧懊芬郧鸀槊?，直則無姿；以欹為美，正則無景：以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃?。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之軟之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之癮明告鬻②梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！（選自龔自珍《病梅館記》）（注釋）①斫：zhuó，砍削，②鬻：yù，賣。1．下列加點(diǎn)詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）A．食馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)）以欹為美，正則無景（傾斜）B．且欲與常馬等不可得（普通）未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也（約束）C．策之不以其道（用馬鞭驅(qū)趕）以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（使……成為病態(tài)）D．鳴之而不能通其意（溝通）遏其生氣（抑制）2．下列加點(diǎn)詞語的用法和意義判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．故雖有名馬（連詞，即使） B．是馬也（代詞，這，這樣）C．其真無馬邪？（代詞，它，指天下） D．梅以曲為美（介詞，憑借）3．下列關(guān)于（甲）（乙）兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲、乙兩文雖然文體不同，但都直接批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．甲、乙兩文都使用了比喻的手法，甲文用“千里馬”來比喻杰出人才，而乙文則用“病梅”來比喻因受摧殘而性格扭曲的統(tǒng)治階級(jí)御用人才。C．甲文揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒的根本原因。D．乙文揭示了梅被摧殘的根本原因是“文人畫士孤癖之癮”。4．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（2）又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也?！?023·四川成都市·中考真題】閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。甲北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。乙世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．怒而飛怒：振奮，此指用力鼓動(dòng)翅膀 B．志怪者也志：志向C．才美不外見見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn) D．策之不以其道策：用馬鞭驅(qū)趕2．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．海運(yùn)則將徙于南冥安陵君因使唐雎使于秦B．去以六月息者也不以物喜C．而伯樂不常有溫故而知新D．其真無馬邪帝感其誠3．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？A．天空遼遠(yuǎn)，是它真正的景色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？B．天空遼遠(yuǎn)，難道是它真正的景色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？C．天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？D．天色湛藍(lán)，難道是它真正的顏色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？4．下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．兩文同寫動(dòng)物，形象迥異。甲文描繪了碩大無比、志存高遠(yuǎn)的“大鵬”，乙文刻畫了不遇伯樂、屈辱而死的“千里馬”。B．兩文借物抒懷，情感有別。甲文借“大鵬”遷往南海展現(xiàn)了作者的恐懼，乙文以“千里馬”遭受屈辱表達(dá)了作者的憤懣不平。C．兩文語言精當(dāng)，各具特色。甲文使用“三千里”“九萬里”等詞，用語夸張，想象雄奇；乙文連用“不字，言簡(jiǎn)意賅，引人深思。D．兩文皆為經(jīng)典，價(jià)值各異。甲文的“鯤鵬”超越現(xiàn)實(shí)，富有浪漫色彩，影響深遠(yuǎn)；乙文論說“伯樂”與“千里馬”之關(guān)系，極具現(xiàn)實(shí)意義?！?023·吉林·模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面文章，完成下面小題。馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬邪？其真不知馬也！1．本文作者是_____代的文學(xué)家_________（人名），是唐宋八大家之首。2．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．故雖有名馬

山不在高，有仙則名B．一食或盡粟一石

食之不能盡其材C．策之不以其道

不得志，獨(dú)行其道D．執(zhí)策而臨之

把酒臨風(fēng)3．“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”運(yùn)用了哪兩種描寫方法？表現(xiàn)了食馬者怎樣的神情和心理？4．本文運(yùn)用什么手法揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的政治主張？5．本文和鏈接材料都圍繞人才問題發(fā)表了看法，請(qǐng)說說兩文闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明?！炬溄硬牧稀考汉ルs詩龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材?！?023·四川瀘州·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)】閱讀下列文言文，完成問題。【甲】馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】病梅館記龔自珍江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊溃眲t無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃?。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻②梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之毀其盆悉埋于地解其棕縛以五年為期必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！【注釋】①斫（zhuó）：砍，削。②鬻（yù）：賣。(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（

）A．縱之順之/毀其/盆悉埋于地/解其棕縛/以五年為期必/復(fù)之全之B．縱之順之/毀其/盆悉埋于地/解其棕縛/以五年為期/必復(fù)之全之C．縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/以五年為期/必復(fù)之全之D．縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其/棕縛以五年為期/必復(fù)之全之(2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．一食或盡粟一石（食：吃） B．執(zhí)策而臨之（臨：靠近）C．以欹為美（欹：傾斜） D．遏其生氣（遏：阻止）(3)下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文中的“千里馬”無疑是悲劇的，造成它悲劇的根本原因是飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里，而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。B．【甲】文的文體是“說”，常用來表達(dá)對(duì)某個(gè)問題的見解，通常采用以小見大的寫法，借寓言故事、狀寫事物來說明事理。C．【乙】文中，作者對(duì)“梅”被摧殘成病態(tài)十分悲痛，并付諸行動(dòng)來醫(yī)治病梅，表達(dá)了作者追求個(gè)性解放的迫切愿望。D．【甲】文和【乙】文雖然文體不同，但都直接批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(4)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。①策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。②予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之?！?023·遼寧撫順·統(tǒng)考三?！块喿x下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）【乙】唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野①始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫②乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣，抑③不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪？抑將窮餓其身思愁其心腸而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚④以喜，其在下也奚以悲？東野之役于江南也，有若不釋然⑤者，故吾道其命于天者以解之。（節(jié)選自韓愈《送孟東野序》）【注釋】①孟郊東野：孟郊，字東野，唐代著名詩人，作者的好友。才華橫溢，早年屢試不第，近五十歲被任為九品小官。②浸淫：滲透沉浸。這里指接近。③抑：還是。④奚：什么，何。⑤釋然：疑慮消除、喜悅的樣子。1．選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)（

）A．食馬者，不知其能千里而食也

弗食，不知其旨也（《雖有嘉肴》）B．策之不以其道

策勛十二轉(zhuǎn)（《木蘭詩》）C．唐之有天下

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）D．三子者之鳴信善矣

小信未孚，神弗服也

（《曹劌論戰(zhàn)》）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。（2）其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。抑將窮餓其身思愁其心腸而使自鳴其不幸邪4．【乙】文中的孟郊就是【甲】文中所言及的“千里馬”，作者在兩文中所表達(dá)的感情有哪些相同之處？5．從自身來看，人才如何才能不被埋沒？請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌恼務(wù)勀愕目捶ā！?023·廣東高明·一?！课难晕拈喿x：（A）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）（B）韓愈，字退之，鄧州南陽人。三歲而孤，自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通六經(jīng)、百家學(xué)。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭曰：“夫大木為杗①，細(xì)木為桷②，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃③，敗鼓之皮俱收并蓄待用無遺者醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆余為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，唯器是適者，宰相之方也?！眻?zhí)政覽之，奇其才，改比部郎中、史館修撰。（選自《新唐書·韓愈傳》，有刪改）【注】①杗：棟梁；②桷：椽子；③玉札、丹砂、赤箭、青芝、牛溲、馬勃：皆為中藥名。1．下列加點(diǎn)詞語意思相同的一組是（）A．且欲與常馬等不可得/年且九十B．執(zhí)策而臨之/臨溪而漁C．比長(zhǎng)，盡能通六經(jīng)/比至陳，車六七百乘D．執(zhí)政覽之，奇其才/明有奇巧人2．用現(xiàn)代漢語翻譯選文A中畫橫線的句子。（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）其真無馬邪？其真不知馬也！3．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。敗鼓之皮俱收并蓄待用無遺者醫(yī)師之良也4．下列對(duì)于兩則選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．選文A借千里馬表達(dá)了人才常有但善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂不常有的觀點(diǎn)；選文B借木材和藥物，表達(dá)了量才錄用、才盡其用的觀點(diǎn)。B．選文A造成千里馬“且欲與常馬等不可得”的直接原因是“食馬者不知其能千里而食也”；選文B韓愈寫《進(jìn)學(xué)解》的根本原因是懷才失意。C．兩則選文都使用托物寓意，選文A以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主；選文B以工匠選材、醫(yī)生用藥為喻，比喻人才各具所長(zhǎng)。D．選文A雖短，多次提到“千里馬”，但因采用直稱、暗稱、代稱等不顯得啰嗦；選文B語言精練，句式整齊，吸取了辭賦中鋪敘技巧。5．結(jié)合選文A與選文B，比較兩篇文章主題的異同?！恶R說》三年中考真題+模擬題（解析版）【2023·四川瀘州·統(tǒng)考中考真題】閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住狂R說唐

韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】愛蓮說北宋

周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。【丙】問說（節(jié)選）清

劉開君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完完正確的一項(xiàng)是（

）A．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事B．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事C．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事D．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．是馬也，雖有千里之能

能：才能B．牡丹之愛，宜乎眾矣

宜：應(yīng)當(dāng)C．賢于己者，問焉以破其疑

破：破解D．孔文子不恥下問，夫子賢之

恥：恥辱3．下列對(duì)三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。B．甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。C．乙文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。D．丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點(diǎn)，分析了“問”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問”的重要性。4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)?！敬鸢浮緽

2．D

3．A

4．（1）香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。（2）不學(xué)就不會(huì)發(fā)現(xiàn)疑問，不問就不能增長(zhǎng)知識(shí)?！窘馕觥?．本題考查斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。句意為：認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事（了）。根據(jù)句意可直接斷句為：是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事。故選B。2．D．句意：孔文子不以向比他低下的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。恥，以……為恥。故選D。3．A．“甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法”有誤，丙文并沒有用到托物寓意的寫法?！笆惆l(fā)高雅的情趣”有誤，甲文寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。丙文論證了“君子之學(xué)必好問”的觀點(diǎn)。故選A。4．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。重點(diǎn)字詞：（1）益，更加；植，豎立；而，表轉(zhuǎn)折；褻，親近卻不莊重。（2）非學(xué)，不學(xué)習(xí)；無以，沒有什么可以拿來，沒辦法；致疑，提出疑難；廣識(shí)，增長(zhǎng)知識(shí)。【參考譯文】：

【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！【丙】一個(gè)有見識(shí)的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請(qǐng)教?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識(shí)。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問題）除了問，怎么能解決問題呢？（對(duì)于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己。（對(duì)于）不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨它?！渡袝凡皇钦f嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識(shí)）就豐富?！泵献诱撌觯骸罢一刈约旱姆趴v散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事（了）。（對(duì)）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。聰明的人考慮一千次，（也）一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不專門存在于某人，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？《周禮》（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對(duì)朝政的意見），國家的大事還問到平民。所以地位高的人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問道德才能低的人，老人可以問年輕的人，只考慮道德學(xué)問方面的成就罷了。孔文子不以向比他低下的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。古人把“問”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲?。　?023·廣東·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）1．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）食馬者不知其能千里而食也

（2）策之不以其道

（3）執(zhí)策而臨之2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！敬鸢浮浚?）同“飼”，喂

（2）用馬鞭驅(qū)趕

（3）面對(duì)

2．因此，即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“食馬者不知其能千里而食也”的句意是：飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。食：）同“飼”，喂。（2）“策之不以其道”的句意是：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法。策：原指馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。（3）“執(zhí)策而臨之”的句意是：拿著馬鞭面對(duì)著千里馬。臨：面對(duì)。2．本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“故（所以）、雖（即使）、祗（只、僅）、辱（受辱）、于（在）、奴隸人（奴仆）、駢死（一同死）”的意思，必須翻譯出來?！緟⒖甲g文】：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【2023·湖南永州·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面文言文，完成下列各題?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自《馬說》）【乙】時(shí)先主屯新野，徐庶見先主，先主器①之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵姡豢汕垄谝?。將軍宜枉駕③顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見。（選自《三國志蜀書諸葛亮傳》）【注釋】①器：用作動(dòng)詞，器重，重視。②屈致：委屈（他），召（他上門）來。③枉駕：屈尊，這是請(qǐng)別人到某處去時(shí)的客氣話，枉，委屈，駕，車馬。(1)下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（

）A．然/后有千里馬 B．故/雖有名馬C．將軍豈/愿見之乎 D．不/可屈致也(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．而伯樂不常有/鳴之而不能通其意B．馬之千里者/將軍宜枉駕顧之C．才美不外見/徐庶見先主D．策之不以其道/執(zhí)策而臨之(3)下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．【甲】文雖為馬說卻意不在馬，而是作者借說馬來抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。B．【乙】文從側(cè)面襯托出諸葛亮的非凡才智以及他絕不奉迎、為人謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。C．【甲】【乙】?jī)晌牡谋磉_(dá)都是以議論和抒情為主，說理深刻，論證有力，情感鮮明。D．【甲】文諷刺了統(tǒng)治者摧殘人才的現(xiàn)象，【乙】文則表現(xiàn)了劉備善于納諫和禮賢下士。(4)請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①一食或盡粟一石。②由是先主遂詣亮?！敬鸢浮?1)B(2)A(3)C(4)①吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。②于是劉備親自前往拜訪諸葛亮?！窘馕觥浚?）本題考查文言文朗讀停頓。A.“然后”是連詞，正確停頓為“然后/有千里馬”；C.“將軍”為主語，正確停頓為“將軍/豈愿見之乎”；D.意思是：不可隨便召他來。正確停頓為“不可/屈致也”。故選B。（2）本題考查文言文詞語的意義和用法。A.都是“表轉(zhuǎn)折，卻”；B.定語后置的標(biāo)志，不譯/代詞，他；C.動(dòng)詞，同“現(xiàn)”，顯露/動(dòng)詞，拜見；D.名詞用如動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕/名詞，馬鞭；故選A。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。C.有誤，乙文主要運(yùn)用的是記敘和描寫。選項(xiàng)“【甲】【乙】?jī)晌牡谋磉_(dá)都是以議論和抒情為主”的理解是錯(cuò)誤的。故選C。（4）本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“一食（吃一頓）、或（有時(shí)）、盡（吃盡）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的“由是（于是）、遂（就）、詣（拜訪）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語?！緟⒖甲g文】：【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！“唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】其時(shí)劉備正駐軍新野縣。徐庶謁見劉備，劉備對(duì)他十分器重，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明這人，是‘臥龍’啊！將軍想不想見見他？”劉備說：“你陪他一道來吧！”徐庶說：“此人只能拜訪他，不可隨便召他來。將軍您應(yīng)該屈尊去看望他才好。”于是劉備親自前往拜訪諸葛亮，一連去了三次，才得以相見?！?023·廣西河池·中考真題】文言文閱讀?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）【乙】古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀辎?，千里之馬至者三。（《戰(zhàn)國策?千金求馬》）【注】①涓人：國君身邊的侍從。②期年：滿一年。(1)下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．鳴之而不能通其意/安事死馬而捐五百金B(yǎng)．食之不能盡其材/千里之馬至者三C．其真無馬邪/其首五百金D．駢死于槽櫪之間/涓人言于君曰(2)下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．執(zhí)策而臨之（面對(duì)）B．策之不以其道（馬鞭）C．買其首五百金，反以報(bào)君（同“返”，返回）D．天下必以王為能市馬（買）(3)下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（）A．【甲】文中畫橫線的句子朗讀節(jié)奏為：且欲/與常馬等/不可得。B．【甲】文托物寓意，把知人善任的賢君比作伯樂，把未被發(fā)現(xiàn)的人才比作千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作食馬者，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。C．與【甲】文的以議論為主不同，【乙】文以記敘為主，敘述“涓人”用重金購買死馬的頭，刺激各地獻(xiàn)來寶馬，不滿一年即成功收獲好幾匹千里馬的故事。D．【甲】【乙】?jī)晌亩忌婕啊扒Ю锺R”，然而千里馬的境遇卻迥乎不同?！炯住课闹械那Ю锺R被埋沒，【乙】文中的千里馬受到重視。(4)把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫴ɡ司€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①馬之千里者，一食或盡粟一石。②古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。(5)有人認(rèn)為【甲】文中“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)有其時(shí)代的局限性，你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述?！敬鸢浮?1)A(2)B(3)A(4)①日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。②古代有一位國君，用千金的代價(jià)去買一匹千里馬。三年的時(shí)間過去了，還是買不到千里馬。(5)示例：我認(rèn)同局限性這個(gè)觀點(diǎn)。在封建社會(huì)，人才被埋沒的現(xiàn)象如同痼疾，是很難避免的，因此作者的希望很難實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)人才輩出的時(shí)代，有了寬松的育人環(huán)境，我們?cè)诖笳购陥D的同時(shí)考慮的是如何增長(zhǎng)自己的才能，為民為國做貢獻(xiàn)?！窘馕觥?1)A.表轉(zhuǎn)折，譯為但是；B.代詞，指千里馬/結(jié)構(gòu)助詞，的；C.副詞，表詰問語氣，難道/代詞，指死去的千里馬；D.介詞，在/介詞，對(duì)，向；故選A。(2)B.策：馬鞭，這里是名詞動(dòng)用，鞭打。故選B。(3)A.文言斷句。作答此題，先翻譯句子。這句話的意思是：想要和普通的馬一樣尚且做不到。且：尚且。正確的斷句為：且／欲與常馬等／不可得。故選A。(4)本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式及古今異義。重點(diǎn)詞語：①馬之千里者：日行千里的馬；之：定語后置的標(biāo)志；一食：吃一頓；或：有時(shí)候。②古之人君：古代有一位國君；以：介詞，用；求：尋求，買；不能得：不鞥得到，買不到。(5)本題考查語言表達(dá)，開放性試題，言之成理即可。示例：認(rèn)同。在封建社會(huì)中，因?yàn)樯鐣?huì)的局限性，人才的單一性，統(tǒng)治者的愚昧性，會(huì)出現(xiàn)人才被埋沒的現(xiàn)象。當(dāng)今社會(huì)人才多樣，各行各業(yè)都可以大展才華，只要自己有才干，就不會(huì)被埋沒。示例：不認(rèn)同。這個(gè)觀點(diǎn)在現(xiàn)代也正確。人才是需要有眼光的“伯樂”發(fā)現(xiàn)的。只有識(shí)別人才，將人才安排到適合的崗位，才能發(fā)揮他的作用。否則，讓一個(gè)適合搞科研的人去做銷售，也是對(duì)人才的埋沒?！緟⒖甲g文】【甲】世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以雖然有名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】從前，有個(gè)嗜好玩馬的國君，想用千金重價(jià)征求千里馬。過了三年，仍無一點(diǎn)收獲。這時(shí)，國君身邊的侍從對(duì)他說：“請(qǐng)您把這個(gè)差使交給我吧！”國君派他去了。不到三個(gè)月，這人果然找到了一匹日行千里的良馬，可是當(dāng)他要買馬時(shí)，這匹千里馬已經(jīng)死了。他花費(fèi)500金，將死馬的尸骨買了回來向國君復(fù)命。國君非常生氣說：“我要的是活馬，為什么用五百兩銀子買死馬？”侍從回答說：“死馬都用五百兩銀子買，何況活馬呢？天下的人必然知道君主您會(huì)買馬的，千里馬如今就要來啦?！庇谑遣贿^一年，有三匹千里馬來了?！?023·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考二?！块喿x《馬說》選段，回答小題。馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）材：

（2）臨：2．把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）千里馬常有，而伯樂不常有。（2）其真無馬邪？其真不知馬也。3．文中的伯樂、千里馬、食馬者分別指什么人？【答案】材：才能、才干

臨：面對(duì)

（1）千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不經(jīng)常有。真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！

伯樂指能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)重用人才的人；千里馬是指有才干的人：食馬者是指愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文言詞語含義的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“食之不能盡其材”的句意是：喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能。材：同“才”，才能，才干。（2）“執(zhí)策而臨之”的句意是：握著馬鞭面對(duì)著馬。臨：面對(duì)。2．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“千里馬（日行千里的馬）、常（經(jīng)常）、而（可是）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的“其（加強(qiáng)反詰語氣）、無馬（沒有千里馬）、知（認(rèn)識(shí)）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解及象征意義的分析。全文用了借物喻人的方式，把“伯樂”比喻為能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、重用人才的人（知人善任的賢君明主）,把“千里馬”比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才（或被埋沒的人才），用“食馬者”喻指那些愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。【參考譯文】：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【2023·湖南常德·統(tǒng)考一?！块喿x下面文言文，完成下面小題。馬說（韓愈）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1．解釋下面句中加點(diǎn)字。（1）才美不外見：______

（2）策之不以其道：______2．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)（

）A．食不飽，力不足

食之不能盡其材B．衣食所安

安求其能千里也C．下視其轍

其真無馬邪D．策之不以其道

小大之獄，雖不能察，必以情3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。馬之千里者，一食或盡粟一石。4．用“/”給下面句子劃停頓。（劃兩處）且欲與常馬等不可得5．如果有人也像韓愈一樣懷才不遇，得不到賞識(shí)，除了寫文章抒發(fā)憤懣之情外，你認(rèn)為還有哪些積極可行的做法？【答案】

（1）同“現(xiàn)”，表現(xiàn)

（2）馬鞭，這里指用馬鞭驅(qū)趕。

D

千里馬，有時(shí)能吃一石谷子

且∕欲與常馬等∕不可得

示例：努力做好本職工作，使自己更完美；尋找機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的才華，善于推銷自己；樹立新的人生觀，少抱怨，以一種積極的心態(tài)面對(duì)挫折，相信“天生我材必有用”，努力順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)；（2）句意：不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它。策：馬鞭，這里指用馬鞭驅(qū)趕。2．本題考查一詞多義。A．吃/同“飼”，喂；B．養(yǎng)生/表反問，怎么；C．代詞，它/表示加強(qiáng)詰問語氣；D．均理解為“按照”；故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整?！榜R之千里者”為定語后置句，本句重點(diǎn)詞有：一食，吃一次；或，有時(shí)；石，容量單位，十斗為一石。4．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：想要和普通的馬一樣尚且做不到?！扒摇崩斫鉃椤皼r且”，為連詞；“欲與常馬等”是想法，“不可得”是做法、結(jié)果；應(yīng)在“欲與常馬等”前后各斷一處；故斷為：且∕欲與常馬等∕不可得。5．本題考查拓展延伸。本題要求為像韓愈一樣懷才不遇，得不到賞識(shí)的人提積極可行的做法，即提如何使人才不被埋沒的建議，合理即可。如：相信是金子總會(huì)發(fā)光，在自己所在的領(lǐng)域“深耕”，讓自己更出色；主動(dòng)尋找展現(xiàn)自身能力的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)毛遂自薦；積極樂觀地面對(duì)生活，“人才”不僅要有專業(yè)能力還要有德行，少些牢騷抱怨，學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的不如意，等等。【參考譯文】：世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在仆役的手中受辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬叫鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【2023·重慶·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．故雖有名馬山不在高，有仙則名B．一食或盡粟一石食之不能盡其材C．策之不以其道不得志，獨(dú)行其道D．執(zhí)策而臨之把酒臨風(fēng)2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）且欲與常馬等不可得。安求其能千里也？其真無馬那？其真不知馬也！3．下列對(duì)文章理解與分析正確的一項(xiàng)是（）A．文章首句“世有伯樂，然后有千里馬”，點(diǎn)出了千里馬與伯樂之間的關(guān)系，說明了伯樂對(duì)千里馬的重要性。B．千里馬“才美不外見”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“駢死于槽櫪之間”。C．“鳴之而不能通其意”，一個(gè)“鳴”字寫盡了千里馬的無奈和悲憤，充分表現(xiàn)了它對(duì)“食馬者”的鄙視與反抗。D．本文以“說”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達(dá)了作者對(duì)千里馬的同情。4．選文和鏈接材料都圍繞人才問題發(fā)表了看法，請(qǐng)說出兩文作者的看法有何異同?！炬溄硬牧稀啃廖撮c四月即事（節(jié)選）張九成①如聞失一士②，每食不下咽。人才何其鮮③，求一于百千。豈獨(dú)今世歟，自古皆已然。【注】①張九成：南宋人，曾任禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：指人才。③鮮：讀作xiǎn?！敬鸢浮?．D2．想要與普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的不識(shí)得千里馬?。?．A4．相同點(diǎn)：愛惜人才（或：重視人才）。不同點(diǎn)：韓愈認(rèn)為人才多，但識(shí)才者少，呼吁要善于識(shí)別人才；張九成認(rèn)為人才難得。【解析】1．本題考查一詞多義。A.名：名貴/出名；B.食：吃/通“飼”，飼養(yǎng)；C.道：正確的方法/道路；D.臨：都是面對(duì)的意思；故選D。2．本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)字詞：且，猶，尚且；欲，想要；等，等同，一樣；安，怎么，哪里，疑問代詞；求，要求。（2）重點(diǎn)字詞：第一個(gè)“其”，難道，表反問語氣；第二個(gè)“其”，大概，表推測(cè)語氣；邪，通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”；知，懂得，了解，認(rèn)識(shí)。3．B.有誤。根據(jù)“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”分析，千里馬“才美不外見”的原因“食不飽，力不足”；C.“鄙視與反抗”有誤，文中沒有此意思；D.“記敘了千里馬日行千里的故事”有誤。本文是一篇議論文；故選A。4．本題考查對(duì)比分析。在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析。《馬說》通過論述世上存在著千里馬，而伯樂卻很少有的情況，來表達(dá)出作者自己面對(duì)懷才不遇的境遇的憤懣與無奈之情，希望統(tǒng)治者，善于識(shí)別人才，重視人才。也側(cè)面揭露除了封建社會(huì)之下，統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才的社會(huì)現(xiàn)象。張?jiān)娭懈鶕?jù)“如聞失一士，每食不下咽。人才何其鮮，求一于百千”大意“如果聽說失去一個(gè)人才，會(huì)難過的吃不下去飯。人才很稀有，求得一個(gè)人才要從百千人中去找”分析，張?jiān)娬J(rèn)為人才稀有，要重視人才。據(jù)此寫出異同點(diǎn)即可?！緟⒖甲g文】世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！鏈接材料：如果聽說失去一個(gè)人才，會(huì)難過的吃不下去飯。人才很稀有，求得一個(gè)人才要從百千人中去找。這不是當(dāng)今社會(huì)獨(dú)有。自古以來都是這樣?！?023·湖北荊門市·中考真題】閱讀下面的文言文，回答小題。（甲）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”鳴呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）（乙）江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景：以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃?。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之軟之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之癮明告鬻②梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉?。ㄟx自龔自珍《病梅館記》）（注釋）①斫：zhuó，砍削，②鬻：yù，賣。1．下列加點(diǎn)詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）A．食馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)）以欹為美，正則無景（傾斜）B．且欲與常馬等不可得（普通）未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也（約束）C．策之不以其道（用馬鞭驅(qū)趕）以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（使……成為病態(tài)）D．鳴之而不能通其意（溝通）遏其生氣（抑制）2．下列加點(diǎn)詞語的用法和意義判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．故雖有名馬（連詞，即使） B．是馬也（代詞，這，這樣）C．其真無馬邪？（代詞，它，指天下） D．梅以曲為美（介詞，憑借）3．下列關(guān)于（甲）（乙）兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲、乙兩文雖然文體不同，但都直接批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．甲、乙兩文都使用了比喻的手法，甲文用“千里馬”來比喻杰出人才，而乙文則用“病梅”來比喻因受摧殘而性格扭曲的統(tǒng)治階級(jí)御用人才。C．甲文揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒的根本原因。D．乙文揭示了梅被摧殘的根本原因是“文人畫士孤癖之癮”。4．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（2）又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也?！敬鸢浮?．D2．C3．A4．（1）和普通的馬一起死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。（2）又不是愚蠢的想謀取錢財(cái)?shù)娜藨{借他們的智慧和力量能做到的?！窘馕觥?．D.通：通曉。故選D。2．C.其：表示加強(qiáng)詰問語氣。故選C。3．A.《馬說》這篇議論文托物寓意，以馬為喻，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨；《病梅館記》這篇散文作者迫于當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的嚴(yán)酷，采用含蓄隱晦的筆法，托物喻人，通過植梅這樣的生活瑣事，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人們思想、扼殺摧殘人才的罪行，表達(dá)了作者要求改革，追求解放的強(qiáng)烈愿望?？梢?，兩篇文章都是含蓄地（不是直接）批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故選A。4．本題考查重點(diǎn)語句的翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞，還要注意句式變化，以直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語：駢，本意兩馬并駕，引申為并列；槽櫪，馬槽；稱，著稱。（2）重點(diǎn)詞語：蠢蠢，愚昧無知；以，憑借；為，做到?！咀g文】【甲】世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會(huì)經(jīng)常有。所以雖然有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道按照它能夠日行千里的本領(lǐng)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)出來。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？鞭打它不按照正確方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬?。　疽摇拷瓕幍凝?bào)蠢?，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說:“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認(rèn)為是美麗的，筆直了就沒有風(fēng)姿；憑著枝干傾斜被認(rèn)為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認(rèn)為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)?！北緛砭腿绱?。(對(duì)于)這些文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告大聲疾呼用(這種標(biāo)準(zhǔn))來約束天下的梅；又不能夠來讓天下種梅人砍削筆直的枝干，除去繁密的枝條，鋤掉端正的枝條，把枝干摧折使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財(cái)。梅的枝干的傾斜枝葉的疏朗枝干的彎曲，又不是那些無知的人能夠憑借他們的智慧力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，(使他們)砍削端正的(枝干)，培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的(枝干)，摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的(枝干)，阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來謀求大價(jià)錢，于是江蘇浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴(yán)重到這個(gè)地步啊!【2023·四川成都市·中考真題】閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。甲北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。乙世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．怒而飛怒：振奮，此指用力鼓動(dòng)翅膀 B．志怪者也志：志向C．才美不外見見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn) D．策之不以其道策：用馬鞭驅(qū)趕2．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．海運(yùn)則將徙于南冥安陵君因使唐雎使于秦B．去以六月息者也不以物喜C．而伯樂不常有溫故而知新D．其真無馬邪帝感其誠3．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？A．天空遼遠(yuǎn)，是它真正的景色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？B．天空遼遠(yuǎn)，難道是它真正的景色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？C．天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？D．天色湛藍(lán)，難道是它真正的顏色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？4．下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．兩文同寫動(dòng)物，形象迥異。甲文