2023-2024年高三語文3月模擬考試試卷

2023-2024年高三語文3月模擬考試試卷山東省濟南市2023年高三語文3月模擬考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《紅樓夢》第三十七回寫探春笑道：“我就是‘秋奧居士’罷。"寶玉道：“‘居士’‘主人’，到底不恰，且又累贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好?！碧酱盒Φ溃骸坝辛耍头Q‘蕉下客’罷。"眾人都道別致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒?！北娙瞬唤?，黛玉笑道：“古人曾云‘蕉葉覆鹿’，他自稱‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯來！"眾人聽了都笑起來。

材料二：

秋爽齋植物景觀以芭蕉梧桐為主。芭蕉扶疏似樹，高舒垂蔭，形態(tài)疏朗蒲灑，秋爽齋室內(nèi)陳設(shè)以“大”為特色，內(nèi)外風格一致，共同映襯了“探春素喜闊朗"的性格。芭蕉姿態(tài)優(yōu)雅，葉下少女亭亭玉立，正是古代人物畫的常見主題：蕉葉仕女圖。仕女的容姿要符合當時人們普遍認同的審美標準，內(nèi)在的氣質(zhì)神韻、思想格調(diào)也要達到當時社會所推崇的境界。反觀探春，“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”，結(jié)海棠社不讓須眉，理家果斷興利除弊，與芭蕉寓意的仕女品格不謀而合。

黛玉對“蕉下客"的調(diào)侃，引出“蕉葉覆鹿”的典故。鄭人砍柴得一鹿，后來忘記藏鹿之所，以為是夢一場，路上嘀咕這個夢時，被路人聽見，路人依夢取了鹿。樵夫又夢見藏鹿之所與取鹿之人，前去索鹿。法官說：“你當初真得了鹿卻以為是夢，現(xiàn)在夢見了鹿卻以為是真。"在大觀園這個舞臺上，探春或許正如一個逐鹿之人。地有著復雜的性格，自我設(shè)定是既作棲處詩社文壇的雅士，又想成為“才自精明志自高”的雄才。她有主見有抱負，在是非、利弊、興衰、成敗上有著精準的洞察與明斷，為挽救家族頹勢做出了最多努力；可又因為庶出身份而過度敏感，強烈的自尊掩飾的是深刻的自卑，因而在諸如嫡庶、尊卑、主奴、寵辱等方面都要辯個分明，爭個高低?？上А吧谀┦肋\偏消"，家族到頭來“忽喇喇似大廈傾”，自己落得個遠嫁的結(jié)局，如同夢幻，了無痕跡。

被舊紅學索隱派說成是賈寶玉的原型、與曹雪芹祖父曹寅有通家之誼的滿族詞人納蘭性德曾寫過一闕《疏影·芭蕉》詞，其結(jié)句為：“想玉人，和露折來，曾寫斷腸句。"細細品味，分明就是“蕉下客”探春的形象。

（摘編自劉楷、張一民等相關(guān)文章）

材料三：

《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。"唐人殷敬順《列子釋文》稱“蕉與樵同”。宋代韻書《集韻》：“蕉，草芥也。"清人王念孫考證：“‘蕉’與‘樵’同。薪謂之‘樵’，因而取薪亦謂之‘樵’?！笨梢娮蕴扑我越?，在音韻學者的考證中，“蕉"之本音當從古音為“樵”，其本意為“柴薪"或“草芥”，而非“芭蕉"。這是否意味著《紅樓夢》對于“蕉鹿”典故的使用存在紕繆呢？盡管歷代音韻學家對“蕉鹿"典故原始含義均有考辨，但在實際流傳過程中，“蕉”逐漸脫離了“樵"之原始音義，而逐漸偏向于“芭蕉”。在清代考據(jù)學盛行的背景下，多有學者對“蕉鹿"典故的長期誤用提出質(zhì)疑和批評。在某種意義上，清代考據(jù)學家對于“蕉”“樵"的辨析，折射出“蕉鹿”典故“相沿既久，莫知其誤"的現(xiàn)象。

通過“蕉下客”雅號，《紅樓夢》構(gòu)建了芭蕉意象與賈探春形象的密切關(guān)聯(lián)。《紅樓夢》敘事多以植物比喻人物形象、預敘人物命運。但不同于玫瑰花、風箏等關(guān)鍵意象，芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯(lián)系。有鑒于此，“蕉下客"與賈探春形象的關(guān)聯(lián)，便不僅僅在于“蕉下客”表層意義上的芭蕉意象，而在于“蕉鹿"典故作為一個整體，對賈探春性格、命運的體現(xiàn)和預示。

在既有研究中，歷來有觀點從諷刺世人逐利的角度，或論證“蕉葉覆鹿”喻示“探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭競"，或強調(diào)“《蕉鹿夢》除此之外還有名利富貴皆如夢，不應過分追逐的一層主題思想也與《紅樓夢》相似”。的確，諷刺世人逐利是后人對《列子》“蕉鹿"典故的理解角度之一。但問題在于：____.

“蕉鹿”寓言的原本寓意為“覺夢不異"，既不在于“得”，亦不在于“失"，而在于論證“得”“失"之無常空幻，由此闡發(fā)“夢”“覺"之模糊界限。但后人在使用此典時，又逐漸形成了相對固定的語境和用典習慣。其立場逐漸側(cè)重于“失”，而不是“得"；“鹿”的隱喻逐漸側(cè)重于“名"，而不是“利”，“蕉鹿"典故的文學書寫逐漸側(cè)重于感慨仕宦功名之無常虛幻。究其原因，主要在于文人作為創(chuàng)作主體，其感慨大多針對仕宦沉浮中的人生命運，且大多創(chuàng)作于失意階段。此外，由于“鹿”“祿"同音，“鹿”意象在民間信仰中與仕途際遇具有天然聯(lián)系。在中國古代文學抒情傳統(tǒng)中，以“蕉鹿"典故書寫“功名夢斷”的理想抱負破滅、入世心態(tài)消解，成為“蕉鹿"典故的慣用語境。由于這些作品大多創(chuàng)作于作者仕途失意階段，因此又大多寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味?！都t樓夢》對“蕉鹿”典故的使用，勢必難以擺脫其影響。盡

管賈探春作為閨閣女子，不存在建立仕宦功名的可能性，但是，這并不妨礙《紅樓夢》圍繞賈探春設(shè)計了“補天"理想終將破滅的主題線索。賈探春自稱“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)”。賈探春主導的大觀園經(jīng)濟改革反映了挽救家族命運、振興家業(yè)的積極入世心態(tài)，歷來被認為是“補天"之舉。然而，賈探春的理想抱負最終在家族沒落的過程之中破滅。賈探春的結(jié)局無疑體現(xiàn)了其空有高遠的理想抱負，卻既無法挽回封建家族衰落的大勢，又無法掌握個人命運的人生悲劇，從而為賈探春形象、命運賦予了濃厚的悲劇意味。在這一意義上，賈探春形象與“蕉鹿”典故的深層聯(lián)系，便在于“才自精明志自高"的理想抱負與“生于末世運偏消”的命運結(jié)局之間的根本矛盾。

（摘編自朱姍《“蕉下客"考論》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A．庶出身份導致的過度敏感和為掩飾自卑而進行的自我設(shè)定，是探春復雜性格形成的根本原因。

B．《紅樓夢》中“蕉葉覆鹿”典故的運用，也能體現(xiàn)這一典故“相沿既久，莫知其誤"的現(xiàn)象。

C．舊紅學索隱派認為納蘭性德是貿(mào)寶玉的原型，材料二提出了納蘭性德是探春原型的獨到見解。

D．材料二、三都結(jié)合“蕉鹿”典故，追本溯源，揭示出了“蕉鹿"寓意與探春之間的固有關(guān)聯(lián)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．從文中所舉考證能看出林黛玉所用“蕉鹿”典故在字意、字音層面都與《列子》原始意義不符。

B．因為“鹿"“祿”同音，“鹿"意象有仕途通達的象征意義，與“鹿”有關(guān)的夢境歷來被視為吉兆。

C．“蕉鹿"寓言的原本寓意，跟莊生夢蝶、南柯一夢有異曲同工的玄妙，有孰真孰假都如夢幻的意思。

D．從植物文化的角度去讀《紅樓夢》，能發(fā)現(xiàn)植物意象與人物形象的契合.也可發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思的縝密。

3．下列選項，不適合作為駁論論據(jù)放在材料三中畫線處的一項是

A．《紅樓夢》的文本敘述對于探春在“主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂”諸方面的言論舉動幾乎全部持正面立場。

B．在《紅樓夢》作者和評點者的眼中，賈探春主導的大觀園經(jīng)濟改革是“興利除宿弊"，體現(xiàn)了“探春敏智過人處”。

C．以“蕉鹿"典故諷刺世人逐利，既不是“蕉鹿”典故的原始含義，也不是科學理解“蕉鹿"典故的唯一角度。

D．在部分評論家看來，探春自號“蕉下客”是為了引出然玉笑語，為后文引出“瀟湘妃子"做鋪墊.本身并無深意。

4．請結(jié)合材料三簡析《紅樓夢》將“蕉鹿”典故引入小說文本的作用。

5．《紅樓夢》版本眾多，材料一中畫線處，有的版本是“我最算芭蕉"，有的版本是“我是喜芭蕉的”，你史認同哪一種表述？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

廊橋上的人生

周華誠

廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路。

——題記

一群年輕的背包客在廊橋冷冷清清的時候，腳步堅定地向它們邁去了。

面對一座廊橋，你會怎么看它？

它的老，它的舊，它的不咕嘩，它的不繁盛，怎么就有一種別樣的美呢？即便是風霜雨雪、水流云在.它靜立于此，怎么就有一種動人心魄的力量呢？

年輕人坐在溪流中間的石頭上，聽流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地看著廊橋，一直坐了很久。

衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿的事物，會引起人們對生命、對變遷的嘆惋、惆悵與留戀。比起滿月，殘月更美。比起盛開的櫻花，凋落的櫻花更美。

有一種美，是需要以同等的能量才能看見的。

在這群年輕人里，素秋是年輕的導游。很多時候她在向遠方的客人介紹庫橋，其實也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美。

老家有幾十座古老的廊橋，但是素秋并不能確切地知道廊橋到底有多么美。稀奇嗎？素秋時不時扭頭就能見到一座庫橋，她只覺得平常極了。

那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學都愿意選擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右問問，尤其是爺爺，爺爺年紀大了。爺爺說，老家好啊。素秋聽爺爺?shù)脑挘突貋砹恕?/p>

九月，山里涼起來，縣里剛好要招廊橋講解員，素秋就去考了。一考就考上了。

深秋烏桕葉紅，她對著廊橋背解說詞，一邊背，一邊鉆到橋底下去看橋拱的奧秘。時間一長，她覺得廊橋越來越有味道了。

剛講解時緊張的情景，就像是昨天發(fā)生的一樣。但是一晃，已經(jīng)這么多年了。關(guān)于廊橋的那些解說詞，她到底講過多少遍呢？素秋也不記得了。

有幾句話她是越來越清晰——“一個人一生當中，真正重要的抉擇機會并不會太多。正是那看似偶然的幾次選擇，決定了人生道路的方向。"她這樣說的時候，其實是把自己對廊橋的體會分享給每位陌生的客人。同樣，在廊橋邊上生活了一輩子的村民，也會向素秋敞開自己的內(nèi)心。

在泗溪的北洞橋，好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要性。“有菩薩保佑的……”村頭茶館里喝茶的老人，呷一口濃茶，悠然地說道。在他看來，這座廊橋保佑了附近所有的人家。

素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷。

廊橋在村民心里，當然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往。從前的人們造一座廊橋是極不容易的事，必須到處集資“寫緣"，大家出錢出木，集全村之力、耗數(shù)年光陰才能建成。廊橋架于水上，山中洪水來急，橋被水沖走是常有的事。人們認為，萬物有靈，樹有樹神，橋有橋神，橋神會保護廊橋自身的安寧。人們在橋上多祭拜橋神，橋就不會被湍急的山溪沖走。

橋神之外，保佑出行平安的路神，還有各種可以保佑一方平安的神靈，也一并被請上廊橋。那些神靈的塑像，許多人往往分不清，但并不影響人們對這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里，神靈們默默無言，長久地駐守，自有一份威嚴在此，過路放人行經(jīng)此地，都會駐足停留，雙手小心翼翼地合十祈禱，保佑平安。

廊橋之下，川流不息。廊橋之上，人來人往。每一個人都有自己的祈求，有自己想要達成的愿望。就在這廊橋上，在看起來甚至有些簡陋的神龕面前，人們與高處的某些神明達成了精神上的溝通。這是一個人神交流、心靈交換的空間。

鄉(xiāng)民所求，不過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆能得豆，如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求。

在這里，人們把內(nèi)心的祈求交出，把負累交出，把無力交出，把卑微交出。從這廊橋上走出去，走向外面喧喧囂囂的俗世，人們抖擻起精神，去奮斗，去打拼，去為向神明祈禱過的每一個幸福與安寧，一點一滴地交付自己的努力。

禮失而求諸野。禮在哪里？在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊藏著深厚的文化瑰寶，而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶。一座廊橋的建造，從開工到圓橋，把無數(shù)細細密密的傳統(tǒng)習俗重新帶回到人們的日常生活。在若干年的造橋時光中，整個族群的人得以溫習千百年前的精神禮儀，彼時彼刻，他們與自己早已離去的先輩們心意相通了。

一座廊橋接通了新的道路，無數(shù)的人將會來到這座廊橋上。人們會在某些特殊又神圣的時候，在神龕前跪下來，虔誠地祈求神明的護佑；也會在平淡的日子里，到廊橋坐下來歇個腳，隨意地聊聊天；甚至還會有很多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來到廊橋，于是這里便成了一個小型的商貿(mào)集市，這個村莊由此日漸熱鬧起來。

空閑下來的時候，素秋還是喜歡跑到廊橋上去坐一坐，吹吹溪上的風。時間一點一點，像流水一樣淌走。素秋在這里已經(jīng)待了七年。后來有了孩子，她就把孩子也帶到廊橋來玩。守護廊橋的時光，是素秋的一整個青春歲月。

（有刪改）

文本二：

散落在高山秘境中的古老廊橋，不用一銅一釘，全靠木頭交疊穿插的廊橋如何經(jīng)受住數(shù)百年風雨？浙江文藝出版社最新出版的《流水辭：遇見古老廊橋的隱秘之美》，以文化散文的筆法，講述了浙南古老廊橋的古今故事，通過靜謐、深邃的文字呈現(xiàn)了廊橋文化背后的精神內(nèi)涵。

中國廊橋是橋梁與房屋的珠聯(lián)璧合，代表了中國人的智慧和營造技藝。在廣袤的中國大地上，曾散落著上千座大大小小的各色廊橋，每個廊橋都有自己的故事，都有自己的美。周華誠決定開始尋訪那些古廊橋，“希望能以自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)廊橋與人、與自然、與社會周遭之間的關(guān)系，去尋找和發(fā)現(xiàn)‘人'的故事”。他歷時兩年多尋訪泰順廊橋，最終就有了我們?nèi)缃窨吹降倪@部《流水辭：遇見古老廊橋的隱秘之美》。該書在造橋人、守橋人、說橋人、訪橋人、橋鄉(xiāng)人等不同角度的切換中，描繪了文物、交通、民俗、技藝、宗教等不同維度的廊橋，將紀實性融于純文學中，用娓娓道來的文學語言表達浙江廊橋文化名片的豐富內(nèi)涵。

——（選自《周華誠：用〈流水辭>，為古老廊橋做有溫度、有生命的全新表達》，有刪改）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A．殘月、落櫻這類事物會引起人們對生命、變遷的感慨，以之類比老舊的廊橋，會有一種別樣的美和動人心魄的力量。

B．素秋聽爺爺?shù)脑捇氐郊亦l(xiāng)做廊橋講解員，開始她覺得隨處可見的廊橋很平常，后來受到村民影響才看到廊橋的美。

C．素秋成為廊橋講解員是一次看似偶然的選擇，但卻決定了她人生道路的方向，她用一整個青春歲月守護著廊橋。

D．文本通過廊橋這一藝術(shù)形象，表達了傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化和習俗的主題思想，感情真摯，具有強烈的藝術(shù)感染力。

7．關(guān)于文中村民在廊橋供奉神靈的部分，下列說法正確的一項是

A．村民們希望橋神會保護廊橋自身的安寧，是因為橋在就可以去到山水阻隔的對岸了。

B．作者對村頭茶館里喝茶的老人作了細節(jié)性描寫，表現(xiàn)了廊橋是鄉(xiāng)民們精神的紐帶。

C．有人說散文應該關(guān)注現(xiàn)實，而作者卻選用供奉神靈的材料，這是不符合散文選材要求的。

D．鄉(xiāng)民們在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求，那些愿望體現(xiàn)了他們淳樸忠厚的特點。

8．文本一通過靜謐、深遂的文字呈現(xiàn)了廊橋哪些內(nèi)涵？

9．文本二說周華誠的《流水辭：遇見古老廊橋的隱秘之美》，將紀實性融于純文學中，用娓娓道來的文學語言表達浙江廊橋文化名片的豐富內(nèi)涵。文本中是如何體現(xiàn)紀實性和文學性的？請結(jié)合文本進行分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

歐陽修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。舉進士，調(diào)西京推官。入朝，為館閣?？薄７吨傺鸵匝允沦H，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。后仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進可也。"時仁宗更用大臣，用天下名士，修首在選中。每進見，帝延問執(zhí)政，咨所宜行。朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，終始如一，故曰惟君子則有朋。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！毙拚撌虑兄?，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜五品服。會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉(zhuǎn)運使。陛辭，帝曰：“勿為久留計，有所欲言，言之。"對曰：“臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外為間。"于是邪黨益忌修，譖之。出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學士，俾修《唐書》。

（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》，有刪減）

《新唐書》二百二十五卷，歐陽文忠公撰紀、表、志，宋景文公撰列傳。當時景文所撰過文且一書出兩手命文忠看詳改歸一體。文忠曰：“人所見不同，且宋公前輩?！彼煲选９适?，修書，唯官高者一人書職名。時景文知鄭州，在文忠下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？"遂于所撰各書之。古之君子，存心至公，無欲上人如此。

（節(jié)選自楊士奇《書后》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．當時/景文所撰過文/且一書出兩手/命文忠看/詳改歸一體

B．當時/景文所撰/過文且一書出兩手/命文忠看詳/改歸一體

C．當時/景文所撰過文/且一書出兩手/命文忠看詳/改歸一體

D．當時/景文所撰/過文且一書出兩手/命文忠看/詳改歸一體

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．“坐貶夷陵令”的“坐"意思是因此，與《蘇武傳》中“當相坐”的“坐"意思不同。

B．“辟”，由官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。“征"“辟”不同，“征"，由君王征聘。

C．朋黨，現(xiàn)多為爭奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。與《朋黨論》中的小人偽朋所指相同。

D．“文忠”是歐陽修的謚號，是歐陽修逝世后，朝廷對他在文學和為臣方面的肯定與贊美。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．歐陽修為人正直。在范仲淹被貶后，歐陽修上疏皇帝來譴責高若訥，被貶為夷陵令。范仲淹出任陜西，請他作掌書記，他辭而不受。

B．歐陽修深受器重。仁宗之時進行人事變動，任用天下有名之士，歐陽修是首選之人。保州有戰(zhàn)事，皇帝告知歐陽修可以越職進言。

C．歐陽修見解獨到。他在《朋黨論》中認為，君子因同道結(jié)為朋黨，小人因利益結(jié)為朋黨。國君應當斥偽朋用真朋，天下就可以治理得很好。

D．歐陽修很有才能。為官論事切直；所寫《朋黨論》觀點直截了當，論述精辟；參與《新唐書》編纂，精通紀、表、志多種文體寫作。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①帝曰：“第言之，毋以中外為間。"于是邪黨益忌修，譖之。

②故事，修書，唯官高者一人書職名。

14．楊士奇在《書后》中評價歐陽修“存心至公，無欲上人”，這些品質(zhì)體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合兩則材料簡要概括。

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

病馬

【唐】杜甫

乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。

塵中老盡力，歲晚病傷心。

毛骨豈殊眾，馴良猶至今。

物微意不淺，感動一沉吟。

【注】這首詩大約寫于乾元二年（759），當時詩人流寓秦州（今甘肅天水，當時屬于唐朝邊境地區(qū)）。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A．前兩聯(lián)語意緊密相承，“老"承“久”，“歲晚"承“天寒”，既交代了此馬與自己長期患難相依的關(guān)系，又寫出了它現(xiàn)在的狀態(tài)。

B．頸聯(lián)寫此馬的毛發(fā)、骨相等資質(zhì)絕非平常之輩，但它在我面前一直十分溫順馴服，對我非常忠誠，表達出對病馬的濃濃深情。

C．同是“沉吟"卻意味不同。曹操在《短歌行》中因思慕賢才而沉吟，杜甫因感動于此馬為物雖微但對我情意深厚而沉吟。

D．同為“詠物”而視角各異，陸游《卜算子·詠梅》運用第三人稱，杜詩以第二人稱抒情達意，把馬人格化，生動而饒有趣味。

16．有人認為，這首詩是杜甫以馬自況之作，請結(jié)合詩句簡要分析。

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）回望自己的年輕歲月，陸游在《書憤》中回味了當年“___"的豪情壯志，劉克莊在《賀新郎》中回憶了“___”的軍旅生活。

（2）《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風之中。"據(jù)此推斷，它點評的句子是“，。”

（3）古人常以月擬人，賦予月亮以人的情態(tài)，如：“___，_____________________。"

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文責在真，牛跟道先生的文字處處彌漫著一股不可阻擋的真情，這是矯情泛濫的當今文壇（1）的因子。他寫人記事，心系桑梓，將山川風物、民俗人情盡展筆端。先生的筆底所展現(xiàn)的，大都是凡人的生活，煙火氣息濃郁，如《人生》等作品，既體現(xiàn)出作者在物欲橫流的社會中不隨波逐流的拓荒者形象，也體現(xiàn)出作者勇于審視自我、讓靈魂深處的暗點在陽光下清晰呈現(xiàn)。

文字，讓原本看不見、變化不定甚至有些（2）的思想變得具體實在，精神得以弘揚廣大。作為一名有責任心和良知的業(yè)余作家，作為一名恪守做人本分的農(nóng)家子弟，先生在用心寫作。我想，通過這些文字，一定還會有更多的人認識他，了解他，走近他。一個懷揣平常心和美好情懷面對精彩生活的人，他生活的每一天也必然是（3）的。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是

A．白云笑我還多事，流水隨人合有情。

B．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

C．西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

D．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

20．文中畫橫線的句子有兩處語病，請指出錯誤類型并修改。

閱讀下面的文字，完成下面小題

雨水雖然是二十四節(jié)氣中的一個“小節(jié)氣”，既不屬于“四立"“二分”這些“大節(jié)氣"，也不能與“中秋”等傳統(tǒng)節(jié)日相提并論，（1）_________________?！昂糜曛獣r節(jié)，當春乃發(fā)生"，雨水節(jié)氣氣溫回暖，冰雪融化，雨水漸增。雨水與谷雨、小雪、大雪一樣，（2）_____________，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會人們對氣候的觀察，對降水的渴盼。

中國是農(nóng)耕社會，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“靠天吃飯”，因此雨水節(jié)氣對于農(nóng)事非常重要。風調(diào)雨順，春雨充足的氣候，（3）_____________，農(nóng)諺有“雨水有雨莊稼好，大麥小麥粒粒飽"的說法。然而在很多時候，春雨來得并不及時，春旱現(xiàn)象時常發(fā)生。春旱對春耕、春種十分不利，“雨水不落，下秧無著”……不管在南方還是北方，春耕都需要雨水的滋潤，因此人們在立春之后也會格外期盼雨水的到來。

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超12個字。

22．文中畫波浪線的句子引用了農(nóng)諺，請根據(jù)語段內(nèi)容，分析其作用。

四、寫作（60分）

23．合閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文本——《廊橋上的人生》中，素秋本想留在大城市，最終卻回到家鄉(xiāng)，用整個青春歲月守護了廊橋；但也有人認為，她留在大城市未必不能活出自己的精彩。

對于留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)還是外出闖蕩，你有什么想法？請結(jié)合生活實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．C

2．B

3．D

4．①“蕉鹿"典故作為一個整體，體現(xiàn)和預示了賈探春的性格、命運。②“蕉鹿”典故的慣用語境寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味。③賈探春形象與“蕉鹿"典故的深層聯(lián)系，在于遠大理想抱負與凄慘命運結(jié)局之間的根本矛盾。

5．我更認同“我最喜芭蕉”的表述。①“最"字凸顯了賈探春對芭蕉的喜愛程度，②芭蕉疏朗瀟灑的形態(tài)映襯了“探春素喜闊朗”的性格，③芭蕉外在美與內(nèi)在美的寓意和賈探春身上的仕女品格相吻合。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表達藝術(shù)；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；《紅樓夢》；文藝理論、文學評價類；賞析、品味句子所蘊含的人物情感

【解析】【點評】（1）本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和判斷，選擇最符合題干要求的一項。

（2）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和判斷，選擇最符合題干要求的一項。

（3）本題考查學生分析論點論據(jù)和論證方法的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后把握作者的觀點態(tài)度，從論點論據(jù)論證三者的關(guān)系去分析和把握。

（4）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后把握作者的觀點態(tài)度，結(jié)合題干具體要求分析和把握。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后把握作者的觀點態(tài)度，結(jié)合題干具體要求分析和把握，注意語言的簡明扼要。

1．A.“庶出身份導致的過度敏感和為掩飾自卑而進行的自我設(shè)定，是探春復雜性格形成的根本原因"錯誤，原文是“她有著復雜的性格.....可又因為庶出身份而過度敏感，強烈的自尊掩飾的是深刻的自卑，因而在諸如嫡庶、尊卑、主奴、寵辱等方面都要辯個分明，爭個高低"，并沒有說探春復雜性格形成的根本原因，無種生有。

B.“材料二提出了納蘭性德是探春原型的獨到見解"錯誤，原文“納蘭性德曾寫過一闕《疏彩·芭燕》詞，其結(jié)句為：‘想玉人，和

露折來，曾寫斷腸句。‘細細品味，分明就是蕉下客'探春的形象’”，是說納蘭性德詞中的“玉人是探春的形象"。

D.“都結(jié)合蕉鹿典故，追本溯源”錯誤，材料三第一段追本溯源，材料二沒有。

故答案為：C。

2．B.“‘鹿'意象有仕途通達的象征意義，與'鹿’有關(guān)的夢境歷來被視為吉兆錯誤，原文是“鹿意象在民間信仰中與仕途際遇具有天然聯(lián)系。在中國古代文學抒情傳統(tǒng)中，以蕉鹿典故書寫功名夢斷的理想抱負破滅、入世心態(tài)消解，成為蕉鹿典故的慣用語境"可知，'鹿意象代表仕途不順，理想破滅，所以與鹿有關(guān)的夢境人們也不是視為吉兆。

故答案為：B。

3．A.反駁“蕉葉覆鹿"喻示探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭競的觀點。

B.反駁“蕉葉覆鹿”喻示'探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭競的觀點。

C.反駁以“蕉鹿"典故諷刺世人逐利的觀點。

D.與逐利無關(guān)。

故答案為：D。

4．根據(jù)“有鑒于此，蕉下客與賈探春形象的關(guān)聯(lián)，便不僅僅在于蕉下客表層意義上的芭蕉意象，而在于蕉鹿"典故作為一個整體，對賈探春性格、命運的體現(xiàn)和預示"可知，“蕉鹿典故”作為一個整體，體現(xiàn)和預示了賈探春的性格、命運。

根據(jù)“但后人在使用此典時，又逐漸形成了相對固定的語境和用典習慣。其立場逐漸側(cè)重于“失"，而不是“得"；鹿的隱喻逐漸側(cè)

重于'名’，而不是利?！堵埂涔实奈膶W書寫逐漸側(cè)重于感慨仕宦功名之無常虛幻”“由于這些作品大多創(chuàng)作于作者仕途失意階

段，因此又大多寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味"可知，“蕉鹿”典故的慣用語境寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味。

根據(jù)“在這一意義上，費探春形象與蕉鹿'典故的深層聯(lián)系，便在于才自精明志自高的理想抱負與生于末世運偏消的命運結(jié)局之間的根本矛盾"可知，賈探春形象與“蕉鹿‘典故的深層聯(lián)系，在于遠大理想抱負與凄慘命運結(jié)局之間的根本矛盾。

故答案為：①“蕉鹿”典故作為一個整體，體現(xiàn)和預示了賈探春的性格、命運。②“蕉鹿"典故的慣用語境寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味。③賈探春形象與“蕉鹿”典故的深層聯(lián)系，在于遠大理想抱負與凄慘命運結(jié)局之間的根本矛盾。

5．示例一：我更認同“我最喜芭蕉的表述。

比較用字的不同，“最"字凸顯了賈探春對芭蕉的喜愛程度。

根據(jù)材料二“芭蕉扶疏似樹，高舒垂蔭，形態(tài)疏朗瀟灑，秋爽齋室內(nèi)陳設(shè)以“大"為特色，內(nèi)外風格-致，共同映襯了探春素喜闊

朗”的性格"可知，芭蕉疏朗瀟灑的形態(tài)映襯了“探春素喜闊朗”的性格。

根據(jù)材料二“芭蕉姿態(tài)優(yōu)雅，葉下少女亭亭玉立，正是古代人物畫的常見主題：蕉葉仕女圖。仕女的容姿要符合當時人們普遍認

同的審美標準，內(nèi)在的氣質(zhì)神韻、思想格調(diào)也要達到當時社會所推崇的境界。反觀探春，‘俊眼秀眉，顧盼神飛，文彩精華，見

之忘俗’，結(jié)海棠社不讓須眉，理家果斷興利除弊，與芭蕉寓意的仕女品格不謀而合"可知，芭蕉外在美與內(nèi)在美的寓意和賈探

春身上的仕女品格相吻合。

示例二：我更認同“我是喜芭蕉的”的表述。

比較用字的不同，“是"字淡化了賈探春對芭蕉的喜愛程度。

根據(jù)材料三“《紅樓夢》敘事多以植物比喻人物形象、預敘人物命運。但不同于玫瑰花、風箏等關(guān)鍵意象，芭蕉與賈探春形象之

間不具備排他性的聯(lián)系。有鑒于此，‘蕉下客’與賈探春形象的關(guān)聯(lián)，便不僅僅在于蕉下客'表層意義上的芭蕉意象，而在于‘蕉

鹿’典故作為一個整體，對賈探春性格、命運的體現(xiàn)和預示”可知，符合材料三所說“芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯(lián)

系"的觀點，更能說明“蕉鹿"典故作為-個整體，體現(xiàn)和預示賈探春性格、命運，而非芭蕉本身。

故答案為：我更認同“我最喜芭蕉”的表述。①“最"字凸顯了賈探春對芭蕉的喜愛程度，②芭蕉疏朗瀟灑的形態(tài)映襯了“探春素喜闊朗”的性格，③芭蕉外在美與內(nèi)在美的寓意和賈探春身上的仕女品格相吻合。

【答案】6．B

7．D

8．①老舊凋敝的廊橋會引起人們對生命、對變遷的嘆惋、惆悵與留戀，它歷經(jīng)風霜仍具有別樣的美和動人心魄的力量。②廊橋在生活上為百姓提供便利，在精神上成為庇佑百姓之所。③廊橋文化中供奉神靈的習俗蘊含了人們精神上對廊橋的重視和敬畏，對美好生活的向往和追求。④廊橋是承載傳統(tǒng)習俗精神禮儀的文化瑰寶。

9．紀實性：①作者對廊橋進行實地尋訪，用自己的眼、耳去發(fā)現(xiàn)廊橋與人、與自然、與社會周遭之間的關(guān)系。②素秋當講解員的人生選擇和感悟、喝茶老人講北澗橋、鄉(xiāng)民們集資建橋、村民祭拜神靈等內(nèi)容都是現(xiàn)實中實際發(fā)生的事情，作者用紀實的語言予以記錄。

文學性：①通過素秋的所見、所聞、所思和所感講述廊橋和村民的故事，運用了敘事性的文學語言，比如“那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學都愿意選擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家……"“素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在……”等。②賦予廊橋以象征意義，廊橋不僅僅是交通工具，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路，是鄉(xiāng)民們長久不衰的精神信仰的源泉。③倒數(shù)第二段運用想象對廊橋未來熱鬧場景進行描寫，表達了要傳承發(fā)揚廊橋傳統(tǒng)文化和習俗的主題。④文中運用的比喻等修辭（如“時間一點一點，像流水一樣淌走"）、哲理性評論（如“有一種美，是需要以同等的能量才能看見的”）都能體現(xiàn)出文學性來。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；對文本的價值判斷和審美取向作出判斷；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；賞析、品味句子所蘊含的人物情感

【解析】【點評】（1）本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和判斷。

（2）本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和判斷，選擇最符合題干要求的一項。

（3）本題考查學生多角度探究作品意蘊內(nèi)涵的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和把握，注意語言的簡潔明了。

（4）本題考查學生賞析文章體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)文本的體裁特征，結(jié)合語境去分析和把握，最后用簡潔的語言進行歸納概括。

6．B.“后來受到村民影響才看到廊橋的美'錯誤，原文"時間-長，她覺得廊橋越來越有味道了"。

故答案為：B。

7．A.“是因為橋在就可以去到山水阻隔的對岸了”，強加因果。原文的表述是“素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷。廊橋在村民心里，當然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往"，可見，村民們希望橋神會保護廊橋自身的安寧，除了“交通的便利”，更是因為橋是人們對美好生活向往與追求的精神寄托。

B.“表現(xiàn)了廊橋是鄉(xiāng)民們精神的紐帶"錯誤，應是表現(xiàn)了北洞橋在鄉(xiāng)民心中的重要性。

C.“這不符合散文選材的要求"錯誤；首先，鄉(xiāng)民們在橋上供奉神靈就是事實；此外，文中還寫到“廊橋在村民心里，當然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往““鄉(xiāng)民所求，過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆能得豆，如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前，從未有非分之....為向神明祈禱過的每一個幸福與安寧，一點一滴地交付自己的努力，禮而求諸野。禮在哪里在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊藏著深厚的文化瑰寶，而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶"，這正是關(guān)注百姓心理、關(guān)注現(xiàn)實生活的體現(xiàn)。

故答案為：D。

8．依據(jù)“它的老，它的舊，它的不喧嘩，它的不繁盛，怎么就有-種別樣的美呢即便是風霜雨雪、水流云在，它靜立于此，怎么就有一種動人心魄的力量呢“衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿的事物，會引起人們對生命、對變遷的嘆惋、惆悵與留戀"可概括為：老舊凋敝的廊橋會引起人們對生命、對變遷的嘆惋、惆悵與留戀，它歷經(jīng)風霜仍具有別樣的美和動人心魄的力量。

依據(jù)“廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路“廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷。廊橋在村民心里，當然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往“在他看來，這座廊橋保佑了附近所有的人家”可概括為：廊橋在生活上為百姓提供便利，在精神上成為庇佑百姓之所。

依據(jù)“在數(shù)百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷"“橋神之外，保佑出行平安的路神，還有各種可以保佑一方平安的神靈，也一并被請上廊橋。那些神靈的塑像，許多人往往分不清，但并不影響人們對這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里，神靈們默默無言，長久地駐守，自有一份威嚴在此，過路旅人行經(jīng)此地，都會駐足停留，雙手小心翼翼地合十祈禱，保佑平安可概括為：廊橋文化中供奉神靈的習俗蘊含了人們精神上對廊橋的重視和敬畏，對美好生活的向往和追求。

依據(jù)“禮在哪里？在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊藏著深厚的文化瑰寶，而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶"可概括為：廊橋是承載傳統(tǒng)習俗精神禮儀的文化瑰寶。

故答案為：①老舊凋敝的廊橋會引起人們對生命、對變遷的嘆惋、惆悵與留戀，它歷經(jīng)風霜仍具有別樣的美和動人心魄的力量。②廊橋在生活上為百姓提供便利，在精神上成為庇佑百姓之所。③廊橋文化中供奉神靈的習俗蘊含了人們精神上對廊橋的重視和敬畏，對美好生活的向往和追求。④廊橋是承載傳統(tǒng)習俗精神禮儀的文化瑰寶。

9．(一)紀實性。

文中所寫之景、之人、之事都是作者對廊橋進行實地尋訪所得，作者用自己的眼、耳去發(fā)現(xiàn)廊橋與人、與自然與社會周遭之

間的關(guān)系。

此外，“那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學都愿意選擇城市的生活，素秋-開始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右問問，尤其是爺爺，爺爺年紀大了。爺爺說，老家好啊。素秋聽爺爺?shù)脑挘突貋砹恕薄坝衅兴_保佑……村頭茶館里喝茶的老人，呷一口濃茶，悠然地說道"“從前的人們造一座廊橋是極不容易的事，必須到處集資寫緣'，大家出錢出木，集全村之力、耗數(shù)年光陰才能建成“在數(shù)百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷"，素秋當講解員的人生選擇和感悟、喝茶老人講北澗橋、鄉(xiāng)民們集資建橋、村民祭拜神靈等內(nèi)容都是現(xiàn)實中實際發(fā)生的事情，作者用紀實的語言予以記錄。

(二)文學性。

“哪年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學都愿意選擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右問問，尤其是爺爺，爺爺年紀大了。爺爺說，老家好啊。素秋聽爺爺?shù)脑?，就回來了”“深秋烏柏葉紅，她對著廊橋背解說詞，一邊背，一邊鉆到橋底下去看橋拱的奧秘。時間一長，她覺得廊橋越來越有味道了"“素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷等敘事性的語言，增添了文章的故事性、文學性。

“廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路“廊橋在村民心里，當然不是迷信那么

簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往”“從這廊橋上走出去，走向外面喧喧囂囂的俗世，人們抖擻起精神，去奮斗，打拼，為向神明祈禱過的每一個幸福與安寧，一點一滴地交付自己的努力，禮失而求諸野"，文章賦予廊橋以象征意義，廊橋不僅僅是交通工具，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路，是鄉(xiāng)民們長久不衰的精神信仰的源泉。

“一座廊橋接通了新的道路，無數(shù)的人將會來到這座廊橋上。人們會在某些特殊又神圣的時候，在神龕前跪下來，虔誠地祈求神

明的護佑；也會……于是這里便成了一個小型的商貿(mào)集市，這個村莊由此日漸熱鬧起來”，倒數(shù)第二段運用想象對廊橋未來熱鬧

場景進行描寫，表達了要傳承發(fā)揚廊橋傳統(tǒng)文化和習俗的主題。

此外，文章也不乏修辭及哲理性的評論，如“人們把內(nèi)心的祈求交出，把負累交出，把無力交出，把卑微交出“時間一點一點，

像流水一樣淌走"比起滿月，殘月更美。比起盛開的櫻花，凋落的櫻花更美……有一種美，是需要以同等的能量才能看見的“正是那看似偶然的幾次選擇，決定了人生道路的方向"等，修辭及哲理性評論的使用也體現(xiàn)了文章的文學性。

【答案】10．C

11．A

12．A

13．①仁宗說：“你只管說，不要讓在朝還是在地方有所差別。（不要區(qū)別在朝還是在地方。）”于是那些奸邪之人更加忌恨歐陽修，（就共同）陷害他。

②按照舊例，修書時，只有官位最高的一個人寫上職位名稱。

14．①替范仲淹鳴不平，不為私利；②直言進諫，論事切直；③尊重前輩，不改他人之文；④尊重他人成果，不掩他人之名。

【知識點】理解實詞在文中的含義；文言語段綜合訓練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；稱謂

【解析】【點評】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握句意，然后根據(jù)對稱性結(jié)構(gòu)和常見的表停頓的虛詞去分析和判斷即可。

（2）本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，多鞏固和消化，特別是對文史典籍、科舉職官等文常要掌握得爛熟于心。

（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和判斷，選擇最符合題干要求的一項。

（4）本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。翻譯文言文的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵詞，采取直譯為主，意譯為輔的原則，適當增刪調(diào)補換，從而達到詞達句順。

（5）本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，找到相應的答題區(qū)域，然后用自己的語言去分析和歸納。

參考譯文：

歐陽修，字永叔，廬陵人。幼年時，歐陽修就聰敏過人，讀書過目不忘。等到成年時，更是超群出眾，卓有聲譽。榮選為進士，并被任命為西京推官。歐陽修進入朝廷，升為館閣?？?。范仲淹因著文指陳時弊而被貶謫，在朝官員大多上奏章解救他，只有左司諫高若訥認為應當黜除。歐陽修寫信對高若訥進行譴責，說他簡直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信交給皇帝，因為這件事歐陽修被貶為夷陵縣令。后來范仲淹任為陜西經(jīng)略安撫副使后，聘請歐陽修為書記官。歐陽修笑而謝絕說：“我昔日的舉措，豈是為了一己之利？我們雖然同時被斥退，但也不必同時升遷。"當時仁宗對在朝大臣進行人事更動，任用天下有名之士，歐陽修最先入選。歐陽修每次進見皇上，仁宗都詢問他治國執(zhí)政之事，看哪些是可以做的。朋黨的議論產(chǎn)生，歐陽修于是作《朋黨論》一文以進呈仁宗。其中概要是：“君子以志同道合結(jié)為朋黨，小人因有共同的利益結(jié)為朋黨，這是很自然的道理。我以為小人是沒有朋黨的，只有君子才有。小人所喜好的是利祿，所貪求的是金錢財物，當他們的利害關(guān)系相同時，就暫時互相援引，結(jié)為私黨，這是偽朋黨；當他們見到利益時，就會爭先搶奪，或者利益搶完后就互相傷害，即使是血肉兄弟，親朋好友，也不能共存，所以說小人沒有朋黨。君子則不然，他們所恪守的是道義，所奉行的是忠信，所愛惜的是名譽節(jié)操。將這些道德品質(zhì)用于修身，則能志同道合而相互得益，將這些道德品質(zhì)用于效力國家，則會大家攜手同心，互相扶持，始終如一，所以說只有君子才有朋黨。所以作為一國之君，只當摒退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達到大治了?！睔W陽修論事切直了當，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨仁宗勉勵他敢于說話，當面賜給他五品官的服飾。適逢保州發(fā)生了兵變，朝廷任命他為龍圖閣直學士、河北都轉(zhuǎn)運使。在告別皇上時，仁宗對他說：“到那里去不要作久留的打算，想要說什么，就隨時講吧。"歐陽修回答說：“我做諫官時可以直接論事，現(xiàn)在論事就超過我職務(wù)的范圍了，是有罪的?！比首谡f：“只管說好了，不要區(qū)別在朝還是在地方。"那些奸邪之人更加忌恨歐陽修，陷害他。出歐陽修為同州知州，皇上聽取了吳充的意見后才取消了這一道命令。升遷翰林學士，讓他修撰《唐書》?！缎绿茣范俣寰?，歐陽修撰寫了紀、表、志，宋祁撰寫了列傳。當時，宋祁所撰寫的是過渡性文字，而且同一本史書卻出自兩個人之手，于是讓歐陽修詳細審看，好改成同樣的風格。歐陽修說：“每個人的見解都不同，何況宋公是前輩?！庇谑歉臅@件事就停止了。按照舊例，修書時，只有官位最高的一個人寫上職位名稱。當時宋景文公做鄭州知州，職位在歐陽修之下。歐陽修說：“宋公在修撰史書上出力很久，功夫很深，怎么能掩蓋他的名聲呢？"于是就在他們所撰寫的文章上各自署名。古代的君子，存心極其公道，無欲無求的上人就像這樣??！

10．句意：當時，宋祁所撰寫的是過渡性文字，而且同一本史書卻出自兩個人之手，于是讓歐陽修詳細審看，好改成同樣的風格。

過文”意思是過渡性文字，做“撰"的賓語，后面斷開；“且"表示補充或另提一件事，一般放在句首，其前斷開，排除BD；

“看詳是一個詞語，意思是審閱研究，不能斷開，排除A。

故答案為：C。

11．A.“坐”意思是“因此"錯誤?！白保凶?。句意：因為這件事歐陽修被貶為夷陵縣令?！白?，連坐。句意：判連坐之罪。

故答案為：A。

12．A."歐陽修上疏皇帝來譴責高若訥"錯誤。從“司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令”可知，歐陽修是給高若訥寫信譴責他，不是直接上疏給皇帝。

故答案為：A。

13．①“茍"，如果；“以"，憑借；“天下之大”"，定語后置句，“大天下"；第一個“下”，屈尊，降低身份；“故事"，前例；“是又在六國下矣”，判斷句。

②“故事"，按照舊例；“高者”，官位最高的一一個人；“書"，寫。

故答案為：①仁宗說：“你只管說，不要讓在朝還是在地方有所差別。（不要區(qū)別在朝還是在地方。）”于是那些奸邪之人更加忌恨歐陽修，（就共同）陷害他。②按照舊例，修書時，只有官位最高的一個人寫上職位名稱。

14．由“范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。后仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為已利裁同其退不同其進可也。"可知，歐陽修替范仲淹鳴不平，不為私利；

由“朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。其略曰……修論事切直，人視之如仇”可知，歐陽修直言進諫，論事切直；

由“故事，修書，唯官高者一人書職名。時景文知鄭州，在文忠下。文忠日：‘宋公用力久且深，何可掩哉？'遂于所撰各書之"可知，歐陽修尊重前輩，不改他人之文；尊重他人成果，不掩他人之名。

故答案為：①替范仲淹鳴不平，不為私利；②直言進諫，論事切直；③尊重前輩，不改他人之文；④尊重他人成果，不掩他人之名。

【答案】15．B

16．①馬“老”且“病"，與杜甫晚年的身體狀況相似；②馬處“關(guān)塞深”，與杜甫流寓邊地的政治境遇相似；③馬“塵中老盡力"，與杜甫憂國憂民的情懷相似；④馬“馴良”忠誠，與杜甫忠君愛國的精神相似。

【知識點】形象、意象、意境類題目；表達技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】（1）本題考查學生對這首詩的理解和賞析的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩歌文本，然后根據(jù)語境去分析和判斷，選擇最符合題干要求的一項。

（2）本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩歌文本，然后根據(jù)題干的具體要求，結(jié)合詩歌的具體語境去分析和把握，特別是詩人的生平遭遇以及詩句中帶情感字眼的意象去分析和把握。

15．B.此馬的毛發(fā)、骨相等資質(zhì)絕非平常之輩'錯誤，頸聯(lián)應譯為“你的毛骨沒有與眾不同，但你的馴良至今未曾改變"。

故答案為：B。

16．“塵中老盡力，歲晚病傷心"。意思是：如今你已在風塵勞苦中力盡衰老，天寒歲晚之時，又患病在身，怎能不令人傷心。馬“老”且“病"，與杜甫晚年的身體狀況相似；

“乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深"，意思是：騎這匹馬兒已經(jīng)很久了，總是一起冒著天寒，向那偏遠的關(guān)塞前進。馬處“關(guān)塞深”，與杜甫流寓邊地的政治境遇相似；

“塵中老盡力"，意思是：如今你已在風塵勞苦中力盡衰老，馬“塵中老盡力”，與杜甫憂國憂民的情懷相似；

“毛骨豈殊眾，馴良猶至今"，意思是：馬兒雖然低微，但蘊藏的情意確是非常深厚，你真叫我感動，我要一心地把你沉吟。馬“馴良”忠誠，與杜甫忠君愛國的精神相似。

故答案為：①馬“老"且“病”，與杜甫晚年的身體狀況相似；②馬處“關(guān)塞深"，與杜甫流寓邊地的政治境遇相似；③馬“塵中老盡力”，與杜甫憂國憂民的情懷相似；④馬“馴良"忠誠，與杜甫忠君愛國的精神相似。

17．【答案】（1）中原北望氣如山；少時棋柝曾聯(lián)句

（2）知不可乎驟得；托遺響于悲風

（3）示例一：月出于東山之上；徘徊于斗牛之間。示例二：不知江月待何人，但見長江送流水。示例三：湖月照我影，送我至剡溪。示例四：可憐樓上月徘徊（裴回），應照離人妝鏡臺。

【知識點】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】本題需要重點識記和正確書寫的字詞有：棋柝、驟得、遺響、徘徊。

故答案為：

（1）中原北望氣如山少時棋柝曾聯(lián)句

（2）知不可乎驟得托遺響于悲風

（3）示例一：月出于東山之上徘徊于斗牛之間。示例二：不知江月待何人，但見長江送流水。示例三：湖月照我影，送我至剡溪。示例四：可憐樓上月徘徊（裴回），應照離人妝鏡臺。

【點評】本題考查學生對名句名篇的識記和掌握能力。作答的關(guān)鍵是反復誦讀，多鞏固記憶，特別是多易錯字詞，要反復訓練，從而達到爛熟于心。

【答案】18．不可或缺（必不可少）；虛無縹緲；豐富多彩（五彩斑斕、精彩紛呈）

19．D

20．①動賓搭配不當，將“體現(xiàn)”改成“塑造"或者“刻畫”；②缺少賓語中心語，在“清晰呈現(xiàn)"后面加“的精神”。

【知識點】修辭手法的分析、運用；成語的使用；搭配不當；成分殘缺或贅余；字詞在語境中的含義

【解析】【點評】（1）本題考查學生正確使用成語的能力。作答的關(guān)鍵是勤于翻查工具書，多鞏固和積累，然后結(jié)合具體的語境進行分析和把握。

（2）本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。作答的關(guān)鍵是平時要積累常見的修辭手法，比如比喻、擬人、借代、夸張的用法，此題具體考查了幾種，要根據(jù)詩句進行判斷。

畫波浪線的句子使用了借代，“桑梓代指故鄉(xiāng)。

（3）本題考查學生辨析并修改病句的能力。作答這種題的關(guān)鍵是平時掌握病句的常見類型，然后根據(jù)具體的語境去分析判斷，病句的類型，然后正確修改。

18．第一處，形容真情對當今文壇很重要，不可缺少，可填“不可或缺"。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。

第二處，根據(jù)“原本看不見、變化不定"“變得具體實在”可填“虛無縹緲"。虛無縹緲：形容空虛渺茫。指看不見，摸不著的虛幻，就像人的思想境界一樣，沒有實體感。

第三處，形容生活形態(tài)多樣，可填豐富多彩”。豐富多彩：形容花樣很多，內(nèi)容豐富。

故答案為：不可或缺（必不可少）；虛無縹緲；豐富多彩（五彩斑斕、精彩紛呈）。

19．A.擬人，“笑"將白云人格化。

B.比喻，雪花比作梨花。

C.夸張，對蜀道逾越難度的夸張。

D.借代，用“干戈"代指戰(zhàn)爭，用“四周星”代指四年。

故答案為：D。

20．原句語病有：

搭配不當，“體現(xiàn)出作者在物欲橫流的社會中不隨波逐流的拓荒者形象"中“體現(xiàn)"不能與“形象”搭配，將“體現(xiàn)"改成“塑造"或者“刻畫”；

成分殘缺，“體現(xiàn)出作者勇于審視自我.讓靈魂深處的暗點在陽光下清晰呈現(xiàn)"中“體現(xiàn)'后缺少對應的賓語中心語，在“清晰呈現(xiàn)"后面加“的精神"。

故答案為：①動賓搭配不當，將“體現(xiàn)”改成“塑造"或者“刻畫”；②缺少賓語中心語，在“清晰呈現(xiàn)"后面加“的精神”。

【答案】21．①但其重要性卻不容小覷②都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣③會帶來一年的好收成。

22．①農(nóng)諺簡潔凝練，寫出了雨水充足會帶來豐收與雨水不足對春耕不利的情況，突出了雨水節(jié)氣對農(nóng)事的重要意義，表達了人們對雨水的期盼之情。

②農(nóng)諺富有生活氣息，通俗易懂，生動形象，使表達更生活化，更具靈活性

【知識點】語句連貫；語言表達簡明、準確、鮮明、生動；語句補寫；語句表達效果的對比、鑒賞

【解析】【點評】（1）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。作答情景補寫的關(guān)鍵是抓住話題中心，然后根據(jù)瞻前顧后，看呼應的原則，從關(guān)聯(lián)詞的搭配到語意的銜接等角度去分析和補寫。

（2）本題考查學生分析句子效果的能力。分析句子的表達效果，要善于從修辭手法、表現(xiàn)手法、描寫手法、句式特點等角度分析和把握，品鑒出精妙之處。

21．第一空，由前面的“小節(jié)氣""“既不能……也不能……”可知：這里強調(diào)“雨水"似乎不重要；但從后文“雨水與谷雨、小雪、大雪一

...."可知，“雨水”也很重要，此處應用表示轉(zhuǎn)折的連詞，內(nèi)容上強調(diào)“雨水"這個節(jié)氣重要，可填：但其重要性卻不容小覷；

第二空，“雨水與谷雨、小雪、大雪一樣”，要找出它們之間的共同點，再聯(lián)系后文“對降水的渴盼"可知，它們都能反映降水情

況，可填：都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣；

第三空，前面說雨水節(jié)氣對農(nóng)事非常重要，意思是會影響收成；而“風調(diào)雨順，春雨充足的氣候”自然會帶來好收成，可填：會

帶來一年的好收成。

故答案為：①但其重要性卻不容小覷②都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣③會帶來一年的好收成。

22．引用農(nóng)諺“雨水有雨莊稼好，大麥小麥粒粒飽"寫出了雨水充足對莊稼豐收的意義；“雨水不落，下秧無著"寫出了雨水不足對春

耕不利。兩則農(nóng)諺一正一反，從不同角度突出了雨水節(jié)氣對農(nóng)事的重要意義，表達了人們對雨水的期盼之情。

農(nóng)諺是人們在長期生產(chǎn)實踐里總結(jié)出來的經(jīng)驗，富有生活氣媳；農(nóng)諺體現(xiàn)的是農(nóng)民關(guān)于氣候與耕種之間關(guān)系的經(jīng)驗總結(jié)，是用于指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因而通俗易懂、生動形象；為了便于流傳，農(nóng)諺一般用語精煉，使表達更生活化，更具靈活性。

故答案為：①農(nóng)諺簡潔凝練，寫出了雨水充足會帶來豐收與雨水不足對春耕不利的情況，突出了雨水節(jié)氣對農(nóng)事的重要意義，表達了人們對雨水的期盼之情。

②農(nóng)諺富有生活氣息，通俗易懂，生動形象，使表達更生活化，更具靈活性。

23．【答案】凝聚青春力量，投身家鄉(xiāng)建設(shè)

親愛的同學們：

常言道：“金窩銀窩，不如家里的草窩?！彪x開鄉(xiāng)土的人，就如逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬、四散的蒲公英，縱使安于一隅，亦總有落葉歸根的思慕。你們看，無論是電影《一點就到家》中那三個回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人，還是走紅后選擇留守家鄉(xiāng)的丁真，他們都不忘梓桑之情，為家鄉(xiāng)建設(shè)各盡己能。在鄉(xiāng)村振興這場趕考中，我們唯有逐夢鄉(xiāng)土，才能書寫好時代的答卷。

同學們，在家鄉(xiāng)建設(shè)的這一場趕考中，已有無數(shù)的青年交出了自己優(yōu)秀的答卷。

問愛哪得深如許？唯有使命記心頭。從鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起，到農(nóng)村教育的大變樣；從脫貧攻堅奔小康的壯舉，到綠水青山的環(huán)境護衛(wèi)。時序物更，斗轉(zhuǎn)星移，我們的家鄉(xiāng)已悄然發(fā)生變化。放棄城市工作機會、堅守鄉(xiāng)村教育的張玉滾，用責任扛起了家鄉(xiāng)文化建設(shè)的希望。有人說：“善良是能夠傳承的。"張玉滾用無私的奉獻滋潤著他深愛的那片土地，成為無數(shù)青年的榜樣，他們帶著知識走進山溝，甘做山鄉(xiāng)的一輪明月，用熱血譜寫了一代青年人使命擔當。同學們，我們出外求學，學有所成，當懷反哺之心回饋家鄉(xiāng)，在最正確的地方打最深的井。

同學們，我們要賡續(xù)趕考精神，投身家鄉(xiāng)建設(shè)。

耶魯大學高材生秦玥飛拒絕百萬年薪回國當村官時，亦曾受過無數(shù)的非議？當名校學子浩浩蕩蕩涌入北上廣時，他卻逆流而下，回到山溝，奔赴田野。很多人認為他沒出息。他卻說：“我努力讀書，是讓自己有能力改變千千萬萬的人，讓他們能過上更體面更像樣的生活?！蓖瑢W們，哪里有機遇？怎樣才算有出息？我想，你們心里一定也有自己的價值砝碼。張載曾說：“生如螻蟻，當有鴻鵠之志。為天地立心，為生民立命。為往圣繼絕學，為萬世開太平。"如果我們有知識、看過世界的青年，能主動擔負起建設(shè)家鄉(xiāng)的使命，定能帶動鄉(xiāng)村、帶動中國，走向世界。

因為熱愛，所以甘當家鄉(xiāng)建設(shè)的孺子牛，為家鄉(xiāng)代言。我們喜歡丁真干凈的笑容，也喜歡沒有濃妝艷抹的網(wǎng)紅李子柒。只因他們用家鄉(xiāng)的草原雪山、裊裊炊煙，向世人展示了家鄉(xiāng)的好山好水好食材。這份淳樸，不僅感動了國人，也打開了世界了解中國文化生活的時代窗口。

同學們，我們既已明白自己肩上擔負的使命，那么就請大家用趕考的精神、利他之心的共情，讓家鄉(xiāng)那一段文化之旅，走得更悠長些吧！

【知識點】材料作文

【解析】【分析】

材料提到了兩種關(guān)于人生方向的選擇。借用《廊橋上的人生》中素秋最終離開大城市，回到家鄉(xiāng)守護廊橋的事例，寫出了人生的第一種選擇：舍棄繁華，留在家鄉(xiāng)，守護家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)。而“也有人認為，她留在大城市未必不能活出自己的精彩”則表現(xiàn)出了第二種人選擇：離開家鄉(xiāng)，去更廣闊的天地里成就自我，活出精彩。兩種選擇并無對錯之分，而身為新時代的青年，更應該肩負起家鄉(xiāng)復興的使命，在投身家鄉(xiāng)建設(shè)的過程中實現(xiàn)人生價值，獲得更高意義上的成功。

對于留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)還是外出闖蕩，亦或是：二者兼顧，考生應辯證分析，體現(xiàn)出新時代青年的人生觀和價值觀。寫作時，考生可從選擇什么，為何如此選擇，選擇后該如何去做等角度展開具體論證。

行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用習近平總書記：我將無我，不負人民"的言論，也可以列舉黃文秀北師大碩士畢業(yè)后，選擇回到家鄉(xiāng)，致力于家鄉(xiāng)的脫貧攻堅工作的事例，進而指出當代青年該如何進行人生選擇。

在素材的選取上，可以立足于當下社會，如寫“大學生村官熱”等現(xiàn)象，探究其實質(zhì)，指出當代青年應肩負起家鄉(xiāng)復興的重任，在奉獻中實現(xiàn)人生價值，使文章更具有現(xiàn)實意義。

【立意選取】

1.燃青春熱血，助家鄉(xiāng)復興。

2.攜手家鄉(xiāng)同行，成就精彩人生。

3.舍小我以成大我，于奉獻中成就自我。

4.凝聚青春力量，投身家鄉(xiāng)建設(shè)。

【點評】本題考查學生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關(guān)系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1山東省濟南市2023年高三語文3月模擬考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《紅樓夢》第三十七回寫探春笑道：“我就是‘秋奧居士’罷。"寶玉道：“‘居士’‘主人’，到底不恰，且又累贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好?！碧酱盒Φ溃骸坝辛耍头Q‘蕉下客’罷。"眾人都道別致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒?！北娙瞬唤猓煊裥Φ溃骸肮湃嗽啤度~覆鹿’，他自稱‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯來！"眾人聽了都笑起來。

材料二：

秋爽齋植物景觀以芭蕉梧桐為主。芭蕉扶疏似樹，高舒垂蔭，形態(tài)疏朗蒲灑，秋爽齋室內(nèi)陳設(shè)以“大”為特色，內(nèi)外風格一致，共同映襯了“探春素喜闊朗"的性格。芭蕉姿態(tài)優(yōu)雅，葉下少女亭亭玉立，正是古代人物畫的常見主題：蕉葉仕女圖。仕女的容姿要符合當時人們普遍認同的審美標準，內(nèi)在的氣質(zhì)神韻、思想格調(diào)也要達到當時社會所推崇的境界。反觀探春，“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”，結(jié)海棠社不讓須眉，理家果斷興利除弊，與芭蕉寓意的仕女品格不謀而合。

黛玉對“蕉下客"的調(diào)侃，引出“蕉葉覆鹿”的典故。鄭人砍柴得一鹿，后來忘記藏鹿之所，以為是夢一場，路上嘀咕這個夢時，被路人聽見，路人依夢取了鹿。樵夫又夢見藏鹿之所與取鹿之人，前去索鹿。法官說：“你當初真得了鹿卻以為是夢，現(xiàn)在夢見了鹿卻以為是真。"在大觀園這個舞臺上，探春或許正如一個逐鹿之人。地有著復雜的性格，自我設(shè)定是既作棲處詩社文壇的雅士，又想成為“才自精明志自高”的雄才。她有主見有抱負，在是非、利弊、興衰、成敗上有著精準的洞察與明斷，為挽救家族頹勢做出了最多努力；可又因為庶出身份而過度敏感，強烈的自尊掩飾的是深刻的自卑，因而在諸如嫡庶、尊卑、主奴、寵辱等方面都要辯個分明，爭個高低?？上А吧谀┦肋\偏消"，家族到頭來“忽喇喇似大廈傾”，自己落得個遠嫁的結(jié)局，如同夢幻，了無痕跡。

被舊紅學索隱派說成是賈寶玉的原型、與曹雪芹祖父曹寅有通家之誼的滿族詞人納蘭性德曾寫過一闕《疏影·芭蕉》詞，其結(jié)句為：“想玉人，和露折來，曾寫斷腸句。"細細品味，分明就是“蕉下客”探春的形象。

（摘編自劉楷、張一民等相關(guān)文章）

材料三：

《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。"唐人殷敬順《列子釋文》稱“蕉與樵同”。宋代韻書《集韻》：“蕉，草芥也。"清人王念孫考證：“‘蕉’與‘樵’同。薪謂之‘樵’，因而取薪亦謂之‘樵’?！笨梢娮蕴扑我越?，在音韻學者的考證中，“蕉"之本音當從古音為“樵”，其本意為“柴薪"或“草芥”，而非“芭蕉"。這是否意味著《紅樓夢》對于“蕉鹿”典故的使用存在紕繆呢？盡管歷代音韻學家對“蕉鹿"典故原始含義均有考辨，但在實際流傳過程中，“蕉”逐漸脫離了“樵"之原始音義，而逐漸偏向于“芭蕉”。在清代考據(jù)學盛行的背景下，多有學者對“蕉鹿"典故的長期誤用提出質(zhì)疑和批評。在某種意義上，清代考據(jù)學家對于“蕉”“樵"的辨析，折射出“蕉鹿”典故“相沿既久，莫知其誤"的現(xiàn)象。

通過“蕉下客”雅號，《紅樓夢》構(gòu)建了芭蕉意象與賈探春形象的密切關(guān)聯(lián)?！都t樓夢》敘事多以植物比喻人物形象、預敘人物命運。但不同于玫瑰花、風箏等關(guān)鍵意象，芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯(lián)系。有鑒于此，“蕉下客"與賈探春形象的關(guān)聯(lián)，便不僅僅在于“蕉下客”表層意義上的芭蕉意象，而在于“蕉鹿"典故作為一個整體，對賈探春性格、命運的體現(xiàn)和預示。

在既有研究中，歷來有觀點從諷刺世人逐利的角度，或論證“蕉葉覆鹿”喻示“探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭競"，或強調(diào)“《蕉鹿夢》除此之外還有名利富貴皆如夢，不應過分追逐的一層主題思想也與《紅樓夢》相似”。的確，諷刺世人逐利是后人對《列子》“蕉鹿"典故的理解角度之一。但問題在于：____.

“蕉鹿”寓言的原本寓意為“覺夢不異"，既不在于“得”，亦不在于“失"，而在于論證“得”“失"之無常空幻，由此闡發(fā)“夢”“覺"之模糊界限。但后人在使用此典時，又逐漸形成了相對固定的語境和用典習慣。其立場逐漸側(cè)重于“失”，而不是“得"；“鹿”的隱喻逐漸側(cè)重于“名"，而不是“利”，“蕉鹿"典故的文學書寫逐漸側(cè)重于感慨仕宦功名之無常虛幻。究其原因，主要在于文人作為創(chuàng)作主體，其感慨大多針對仕宦沉浮中的人生命運，且大多創(chuàng)作于失意階段。此外，由于“鹿”“祿"同音，“鹿”意象在民間信仰中與仕途際遇具有天然聯(lián)系。在中國古代文學抒情傳統(tǒng)中，以“蕉鹿"典故書寫“功名夢斷”的理想抱負破滅、入世心態(tài)消解，成為“蕉鹿"典故的慣用語境。由于這些作品大多創(chuàng)作于作者仕途失意階段，因此又大多寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味?！都t樓夢》對“蕉鹿”典故的使用，勢必難以擺脫其影響。盡

管賈探春作為閨閣女子，不存在建立仕宦功名的可能性，但是，這并不妨礙《紅樓夢》圍繞賈探春設(shè)計了“補天"理想終將破滅的主題線索。賈探春自稱“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)”。賈探春主導的大觀園經(jīng)濟改革反映了挽救家族命運、振興家業(yè)的積極入世心態(tài)，歷來被認為是“補天"之舉。然而，賈探春的理想抱負最終在家族沒落的過程之中破滅。賈探春的結(jié)局無疑體現(xiàn)了其空有高遠的理想抱負，卻既無法挽回封建家族衰落的大勢，又無法掌握個人命運的人生悲劇，從而為賈探春形象、命運賦予了濃厚的悲劇意味。在這一意義上，賈探春形象與“蕉鹿”典故的深層聯(lián)系，便在于“才自精明志自高"的理想抱負與“生于末世運偏消”的命運結(jié)局之間的根本矛盾。

（摘編自朱姍《“蕉下客"考論》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A．庶出身份導致的過度敏感和為掩飾自卑而進行的自我設(shè)定，是探春復雜性格形成的根本原因。

B．《紅樓夢》中“蕉葉覆鹿”典故的運用，也能體現(xiàn)這一典故“相沿既久，莫知其誤"的現(xiàn)象。

C．舊紅學索隱派認為納蘭性德是貿(mào)寶玉的原型，材料二提出了納蘭性德是探春原型的獨到見解。

D．材料二、三都結(jié)合“蕉鹿”典故，追本溯源，揭示出了“蕉鹿"寓意與探春之間的固有關(guān)聯(lián)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．從文中所舉考證能看出林黛玉所用“蕉鹿”典故在字意、字音層面都與《列子》原始意義不符。

B．因為“鹿"“祿”同音，“鹿"意象有仕途通達的象征意義，與“鹿”有關(guān)的夢境歷來被