天津市河西區(qū)20222023學年高三上學期語文期中質(zhì)量調(diào)查試卷

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天津市河西區(qū)2022-2023學年高三上學期語文期中質(zhì)量調(diào)查試卷

一、（9分，每小題3分）

（2022高三上·河西期中）閱讀下面的文字，完成問題。

雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無定河，_____了無數(shù)橫山兒女，塑造了他們獨特的精神氣質(zhì)。榆林地接甘、寧、內(nèi)蒙古、晉，又是明清朝廷流放京官之所。（)。

天遼闊，地蒼茫，殘陽似血，山巒如畫，望著宇宙八荒，聽著天籟之音，心底____，頓生蒼涼之感?！澳钐斓刂朴?，獨愴然而涕下”，是文人情調(diào)的感傷，陜北勞動人民有自己的情感宜泄方式——吼信天游。高亢悠長的曲調(diào)，隨天而游跌宕起伏；九曲回腸的歌聲，唱盡了人生的況味。橫山不僅孕育了粗獷豪放的信天游，更有橫山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又稱“文腰鼓”，根據(jù)廟宇石碑的文字存證，它出現(xiàn)的年代可_____到明代中期。古時戍守長城的士兵，以腰鼓作為報警工具，發(fā)現(xiàn)敵情即鳴鼓為號，在騎兵陣戰(zhàn)沖鋒中，也以腰鼓助威，激勵將士的斗志。打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也習而為之，_____腰鼓逐漸應用于民間娛樂，演變成激昂剛勁、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術(shù)。

1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?

A．養(yǎng)育百轉(zhuǎn)千回追溯于是

B．撫育百感交集溯源因此

C．養(yǎng)育百感交集溯源于是

D．撫育百轉(zhuǎn)千回追溯因此

2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．橫山人強健的體魄就是源于歷史上多民族的融合，民眾人格對壯闊絕域的潛移默化，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格

B．歷史上多民族的融合，賦予橫山人強健的體魄，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇?，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格

C．橫山人強健的體魄就是源于歷史上多民族的融合，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇?，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格

D．民眾人格對壯闊絕域的潛移默化，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格；歷史上多民族的融合，賦予橫山人強健的體魄

3．下列文學常識，對應不正確的一項是（)

A《拿來主義》魯迅雜文《且介亭雜文》

B《哈姆萊特》莎士比亞英國劇作家、詩人四大悲劇之一

C《燭之武退秦師》左丘明紀傳體史書《左傳》

D《短歌行》曹操樂府詩《曹操集·詩集》

二、（9分，每小題3分）

（2022高三上·河西期中）閱讀下面的文字，完成問題。

《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是∶“指被各群體、團體有時被個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所?！彼鼜娬{(diào)兩個重要的條件∶一是“各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力”；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國標人權(quán)文件，各群體、團體和個人之間相互尊重的需要和順應可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說和表述，表演藝術(shù)，社會風俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。

以我國的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的價值不只在于古琴這種樂器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學特質(zhì)及哲學意味，并且這種美學特質(zhì)和哲學意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深邃感人，而且歷久彌新。可以說，知音意識和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容。于是音樂境界與生命境界、樂品與詩品文品都互相溝通。而遵循“大音希聲”的哲學原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠融匯于樂曲之中。

每一項真正符合標準的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個物質(zhì)符號（比如古琴樂器本身）獨立存在。相對于物質(zhì)符號而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀更具價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)非常重要的資源，就語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝來說，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個人都跟它脫不開關(guān)系，因為在每個人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)。

4．下列對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解，不正確的一項是（）

A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團體認同的文化遺產(chǎn)，也可以是被個人認同的文化遺產(chǎn)。

B．隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點。

C．對于世界上那些已經(jīng)被認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個群體和團體都應該具有認同感和歷史感。

D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應該體現(xiàn)各群體、團體和個人之間相互尊重的需要，順應可持續(xù)發(fā)展的要求。

5．下列表述不符合原文意思的一項是（）

A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論有多少表現(xiàn)形式，都應該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。

B．古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊含的美學特質(zhì)和哲學意味，而非其樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)。

C．包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希聲”的境界。

D．借助語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個民族及其日常生活。

6．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是（）

A．稚士階層之所以能夠?qū)⒁魳肪辰缗c生命境界、樂品與詩品文品溝通，正是由于他們具有欣賞古琴藝術(shù)的水平。

B．一個實物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨立成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

C．由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比其他形式的文化遺產(chǎn)更值得保護。

D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)，所以每個人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、（15分，每小題3分）

（2022高三上·河西期中）閱讀下面的文言文，完成問題。

宋均字叔庠，南陽安眾人也。以父任為郎，時年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士，通《詩》《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補辰陽長。其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時禁人喪葬不得侈長，均曰∶“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先?！本共豢鲜┬小＿w九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，常募設檻阱而猶多傷害。均曰∶"夫虎豹在山，黿鼉在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠近?？５揽h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰∶“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民?！庇谑撬旖^。永平元年，遷東海相，在郡五年坐法免官而東海吏民思均恩化為之作歌詣闕乞還者數(shù)千人。顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰∶“蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志?！钡凵破洳粨?，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。均嘗寢病，百姓耆老為

禱請，且夕問起居，其為民愛若此。以疾上書乞免，帝使中黃門慰問，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。

7．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．夫送終逾制，失之輕者失：過錯。

B．常募設檻阱而猶多傷害募∶招求。

C．有唐、后二山，民共祠之祠∶祭祀。

D．帝善其不撓，遷均司隸校尉撓∶阻礙。

8．下列各組句子中加點詞的意義和用法，都相同的一項是（）

A．今有不義之民，尚未循化帝后聞其言而追悲之

B．其為民愛若此身死人手，為天下笑

C．其后傳言虎相與東游渡江吾其還也

D．均乃下書曰今其智乃反不能及

9．文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（）

A．在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌/詣闕乞還者數(shù)千人

B．在那五年坐法/免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌詣闕/乞還者數(shù)千人

C．在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均/恩化為之作歌/詣闕乞還者數(shù)千人

D．在郡五年坐法/免官/而東海吏民思均/恩化為之作歌詣闕/乞還者數(shù)千人

10．以下各組句子中，全都表明宋均恩德感動民眾的一組是（）

①禁人喪葬不得侈長②詣闕乞還者數(shù)千人

③百姓耆老為禱請④其為民愛若此

⑤使中黃門慰問⑥后聞其言而追悲之

A．①②⑤B．①③⑥C．②③④D．④⑤⑥

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（）

A．宋均早年任郎官時好讀經(jīng)書，常用休息日從師學習，精通《詩》《禮》二經(jīng)，長于論辨。任上蔡令時執(zhí)政平穩(wěn)，不做偏激之事，體現(xiàn)了寬厚的風格。

B．宋均任九江太守時，認為虎豹黿鼉所以為害，在于未能善待它們，應屏除貪欲，撤除檻阱；對于共祠唐、后二山的習俗，主張不應當因此肆擾百姓。

C．宋均在尚書令任上正直敢言，任地方官又有政績，因而深受皇帝賞識。他因病請求辭職時，皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問候，同時仍想委以重任。

D．宋均認為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會帶來災禍；早年任尚書令時即想以此向上陳告，只是限于當時形勢，因而未敢上奏。

12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。

②若畏威失正，均雖死，不易志。

（2022高三上·河西期中）閱讀下面的詩歌，按要求作答。

宿業(yè)師①山房②期丁大不至

（唐）孟浩然

夕陽度西嶺，群壑倏已瞑。

松月生夜涼，風泉滿清聽。

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。

①業(yè)師∶法名“業(yè)”的僧人。②山房，山中的屋舍。

13．下列對這首詩的理解，不正確的一項是（）

A．開頭兩句寫夕陽剛剛西沉下去，屋舍四周的群山萬壑立刻就變得昏暗起來。

B．三四兩句分別從不同的角度，來刻畫詩人在身之所處的環(huán)境中的獨特感受。

C．五六兩句寫夜深時山間的靜謐，"歸""棲"二字中流露出一種濃濃的鄉(xiāng)愁。

D．這首詩結(jié)尾一句"孤琴候蘿徑"中的"琴"與白居易《春雪過皇甫家》中"唯要主人青眼待，琴詩談笑自將來"一句中的"琴"蘊含的意思是相同的。

14．領(lǐng)聯(lián)描繪了一幅怎樣的景象？

15．結(jié)合全詩分析在詩中抒發(fā)了哪些情感

16．（2022高三上·河西期中）名句默寫

（1），使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）

（2）寄蜉蝣于天地，。（蘇軾《赤壁賦》）

（3），悠悠我心。（曹操《短歌行》）

（4），不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）

（5）人生如夢，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（6）君子生非異也，。（荀子《勸學》）

四、（20分）

（2022高三上·河西期中）閱讀下面的文章，完成問題。

紙上故鄉(xiāng)

鄧琴

故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息。

我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。

離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠的記憶，飄過了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過了故鄉(xiāng)的山頭，飄進了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。

兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，學著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當時，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農(nóng)人與生俱來的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。

故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。

這片土地也是受過苦難的。當年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年

時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。

記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補償吧！

我是棲息在遠方的一只候鳥，常會飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。

17．下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是（）

A．故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。

B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。

C．文中寫孩子們學大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。

D．“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過苦難，受過戰(zhàn)爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。

E．文章首句和末句遙相呼應，強調(diào)故鄉(xiāng)在"我"的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。

18．文中說∶“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。”請簡述“精神層面的影響”包含哪些方面？

19．文章第一段在全文起到怎樣的作用？

20．根據(jù)文本，分析標題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。

五、（9分）

21．（2021高三上·河西期中）下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．垃圾分類節(jié)省土地、減少污染、回收利用三方面的綜合效益，是對垃圾進行有效處置的一種科學管理方法。

B．“端午奇妙夜”等精彩作品的誕生也有文化自信的身影，它觸動了傳統(tǒng)文化、藝術(shù)審美對觀眾內(nèi)心的鐘情與喜愛。

C．中國很多古老的智慧、經(jīng)典的知識，盡管難以具有實際的功效，但它們有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)等價值。

D．藏毯產(chǎn)業(yè)是符合青海實際的產(chǎn)業(yè)，有促進民族團結(jié)的作用，還有扶貧致富、推進鄉(xiāng)村振興的作用。

22．（2022高三上·河西期中）閱讀《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》，完成下面的填上空題和選擇題。

（1）《鄉(xiāng)土中國》的是，他以中國基層傳統(tǒng)社會—農(nóng)村為對象，撰寫了篇文章，之后整理匯成此書。

（2）下列對紅樓夢判詞的判斷正確的一項是（）

A．“可嘆停機德，堪憐詠絮才”句分別寫的是林黛玉、薛寶釵。

B．“湘江水逝楚云飛”，是賈探春的判詞。

C．“心比天高，身為下賤”是晴雯的判詞。

D．“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”說的是尤二姐。

六、（60分）

23．（2022高三上·河西期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《國語·齊語》∶“深耕而疾趲之，以待時雨。”深耕，是指在栽種種子的時候，需要深深地挖土、耕地，以使種子能深臥在土壤里，獲得更充分的養(yǎng)分。適當?shù)纳罡梢愿牧纪寥澜Y(jié)構(gòu)，提高土壤肥力，增加收成。

人生也是用自己的辛勤勞動與實踐創(chuàng)造對生命進行耕耘的過程。蘇軾說∶“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！弊鳛橐幻敶嗄?，要志存高遠、腳踏實地、不畏險阻，通過自己的深耕肩負起興國重任。請結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，以“深耕"為話題，寫一篇文章。

要求∶①自選角度，自擬題目；②文體不限（詩歌除外）；③不少于800字。

解析解答部分

1．A

2．B

3．C

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；成語的使用；文化常識

⑴此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意。

⑵本題考查的是學生補寫句子的能力。這類題在新課標卷中是出現(xiàn)頻率很高。它要求補寫后的句子與整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，語句通順，有時候還會有字數(shù)的限制。這類題除了考查語言連貫外，還有對壓縮、仿寫和推斷能力的考查，是一種綜合性題型。

⑶此題考查學生掌握文學常識的能力。這種題型主要靠學生平時的積累。平時學習和閱讀時要了解和準確掌握在文學史上有名的作家的名字、稱號、籍貫、時代、經(jīng)歷、作品及主要成就等。

1．本題考查學生辨析詞語的能力。第一空，養(yǎng)育：撫養(yǎng)和教育，亦可引申故土、家園對人的撫養(yǎng)教育。撫育：照料教育兒童，使健康地成長，也可指照管動植物，使之很好地生長。原文寫高原、橫山、無定河與橫山兒女的關(guān)系，用養(yǎng)育更合適，是故土對兒女的撫養(yǎng)和教育，用“養(yǎng)育”更合適。

第二空，百轉(zhuǎn)千回：形容回環(huán)往復或歷程曲折。百感交集：形容感觸很多，心情復雜，用于有許多感想不知如何表述的場合。原文表述看著宇宙八荒，聽著天籟之音，自己內(nèi)心生出蒼涼之感，沒有體現(xiàn)出感觸多，不知如何表述，這里側(cè)面寫內(nèi)心蒼涼，用“百轉(zhuǎn)千回”更合適。

第三空，追溯：比喻探索事物的由來。溯源：比喻向上尋求歷史根源。這里是探究廟宇石碑的文字存證，是探索它的由來，用“追溯”更合適。

第四空，于是：表述順承關(guān)系。因此：表述因果關(guān)系。原文說邊民的習慣，沒有體現(xiàn)出因果關(guān)系，用表述順承關(guān)系的“于是”更合適。

故解析為：A。

2．本題考查學生語言表述連貫的能力。前文提到榆林是明清朝廷流放京官之所，和甘、寧、蒙、晉交接，屬于多地交接，后面接民族融合更合適。A、C、D提到的“橫山人的體魄”“民眾人格”等與多地相交不搭配。

故解析為：B。

3．本題考查學生了解并把握文學常識的能力。

ABD無誤。C.《左傳》不是紀傳體史書，而是編年體史書。

故解析為：C。

4．C

5．B

6．B

社會科學類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；理解概括文章主要內(nèi)容

⑴本題考查考生對文章的內(nèi)容的理解與分析綜合能力。錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊忌鶕?jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。

⑵本題考查考生對文中觀點與論據(jù)及論證過程、方法的理解和分析能力。本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

⑶本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷在文中的觀點態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強，觀點較隱蔽，故難度較大。做題時應遵循的一個基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。

4．本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。

ABD無誤。C.“各個群體和團體都應該具有認同感和歷史感”錯誤。原文是“使他們自己具有一種認同感和歷史感”，選項與原文意思不符，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有要求各個團體都應該具有認同感和歷史感。

故解析為：C。

5．本題考查學生分析概括觀點態(tài)度的能力。

ACD無誤。B.“而非其樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)”錯誤。原文第三段第一句話可知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)。

故解析為：B。

6．本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳肪辰缗c生命境界、樂品與詩品文品溝通，正是由于他們具有欣賞古琴藝術(shù)水平”錯誤。從原文“由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深遠感人，而且歷久彌新。可以說，知音意識和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容。于是音樂境界與生命境界、樂品與詩品之品都互相溝通”來看，選項強加因果。

C.“更值得保護”錯誤。原文只說是更有價值并不代表更值得保護。

D.“每個人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)，所以每個人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”錯誤。并不是所有社會傳統(tǒng)都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

故解析為：B。

7．D

8．B

9．A

10．C

11．D

12．①現(xiàn)在成為民害，罪過在于殘忍的役吏，而不辭勞苦地張網(wǎng)捕捉，不是顧憐的根本辦法。

②如果懼怕威勢喪失公正，我即便是死，也不會改變志向。

理解實詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語段綜合訓練；翻譯；斷句；概括分析

⑴本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。

⑵本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，文言虛詞類型的題目，在解答應根據(jù)上下文的語境、語法結(jié)構(gòu)、對應位置、特殊標志、語氣表述等來理解判斷。

⑶本題考查文言斷句。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。

⑷本題考查篩選文中信息的能力，對于篩選文中信息類題型，首先要回顧文本，將試題提供的例句結(jié)合上下文逐句進行分析，同時注意題干中要求的關(guān)鍵詞語，最后找出符合要求的句子。

⑸本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。

⑹本題考查文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則組詞”；對特殊的地名、人名等要保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”

7．本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。

ABC無誤。D.句意：皇帝贊賞他不屈服的精神，讓他做了司隸校尉?！皳稀睉忉尀椤扒保c成語“不屈不撓”的“撓”同義。

故解析為：D。

8．本題考查學生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.前句，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：現(xiàn)在有不仁義的百姓，還沒有對他們進行教化。

后句，代詞，他。句意：皇帝后來聽說了他的話，追憶悲嘆他。

B.都是表被動，被。前句句意：他被百姓愛戴到了這種程度。后句句意：秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑。

C.前句，代詞，這。句意：這以后傳說老虎一條跟著一條向東渡江離去。

后句，語氣副詞，表商量，還是。句意：我們還是回去吧。

D.前句，表順承，于是。句意：。宋均于是頒布公文說。

后句，竟然。句意：現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人）。

故解析為：B。

9．本題考查學生文言文的斷句能力。句意：在任五年，因為犯法而被免官。但東海的官吏和百姓都感念宋均的恩惠、教化，為他寫了歌謠，到朝廷請求他回來做官的有幾千人。

“而東海吏民思均恩化”中“恩化”作“思”的賓語，中間不宜斷開，排除CD。

“詣闕乞還”和“為之作歌”是兩件事，且“數(shù)千人”說的是“詣闕乞還者”，所以“歌”的后面要斷開，排除B。

故解析為：A。

10．本題考查學生把握人物形象的能力。⑤⑥是皇帝對宋均的偏愛，與感動民眾無關(guān)，含⑤⑥的刪去，只有C合適。

其實，①是宋均遷上蔡令時，當時的法令是“禁人喪葬不得侈長”，與宋均根本無關(guān)，只是他不肯施行罷了，因此①也不能表明宋均恩德感動民眾。

故解析為：C。

11．本題考查學生概括分析文章內(nèi)容的能力。

ABC無誤。D.“宋均認為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會帶來災禍”說法錯誤。細細推究文章最后一句話，發(fā)現(xiàn)原文的大意是：宋均認為苛刻明察的人，自身可能廉潔守法，但如果狡詐刻毒，就會對百姓產(chǎn)生災禍。也就是說“那些狡詐刻毒的人”是“苛刻明察的人”演變而來的，屬于一類人，而題干把“狡詐刻毒的人”與“煩苛的人”作為對立的兩種人，所以是錯誤的。

故解析為：D。

12．本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“咎”，罪過；“張”，張網(wǎng)；“憂恤”，體恤；“本”，根本。“非憂恤之本也”，判斷句，不是顧憐的根本辦法。

（2）“若”，如果；“畏威失正”，懼怕威勢喪失公正；“雖”，即便；“易”，改變。

13．C

14．月光照進松林，夜晚漸生涼意，風聲泉聲共鳴分外清晰；描繪出一幅涼爽、靜謐的山中晚景圖。

15．①對山間景色的喜愛之情；②閑適之情；③對朋友的期待之情。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

(1)本題考查學生理解分析詩歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥?/p>

(2)此題考查學生把握詩歌中重要句子含義的能力。對重要詩句的考查主要包括：含義(意義)；既考查對句子的含義的理解，又考查對句子作用的理解；考查學生是否能夠?qū)渥舆M行賞析和評價。做此類題目，首先要理解詩句的含義，再分析詩句情感。

⑶本題考查學生評價詩歌中的思想情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

13．本題考查學生對詩歌的理解能力。

ABD無誤。C.“濃濃的鄉(xiāng)愁”錯誤?！皻w”“棲”二字中流露出的是對丁大歸宿的期盼之意和對丁大的掛念與信任之情。

故解析為：C。

14．本題考查學生鑒賞詩歌景物形象的能力。頷聯(lián)選取了“松”“月”“風”“泉”四個意象，寫出了月夜之下山間的景象，一個“生”字寫出了陣陣涼意從松林、月光中生出，彌漫整個山林，生動形象地表現(xiàn)了夜色的清冷。一個“滿”字寫出了清風鳴泉交相呼應，縈繞耳際，精妙地寫出了山中的幽靜。所以頷聯(lián)描繪出一幅涼爽、靜謐的山中晚景圖。

15．本題考查學生評價詩歌中的思想情感的能力。詩歌的前六句寫盡了山中的夜色：夕陽西下、萬壑蒙煙、涼生松月、清聽風泉、樵人歸盡、暮鳥棲定，表現(xiàn)了對山中景色的喜愛之情。

詩歌的最后兩句寫期待故人來宿而未至，于是抱琴等待。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無意地反襯詩人的孤獨。因為藤蘿總是互相攀援、枝蔓交錯地群生的。所以表述了對朋友的期待之情。

詩歌前三聯(lián)描寫了一幅靜謐清幽的山中美景，表現(xiàn)了詩人心境的閑適；故人期而未至，詩人撫琴等待，足見詩人心態(tài)的平和。所以表述了詩人的閑適平和之情。

16．（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴

（2）渺滄海之一粟

（3）青青子衿

（4）無邊落木蕭蕭下

（5）一尊還酹江月

（6）善假于物也

名句；名篇

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫要注意字形，如“摧”“事”“滄”“粟”“衿”“蕭”“尊”“酹”。

故解析為：⑴安能摧眉折腰事權(quán)貴

⑵渺滄海之一粟

⑶青青子衿

⑷無邊落木蕭蕭下

⑸一尊還酹江月

⑹善假于物也

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形，注意重點字的寫法。

17．B；E

18．①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；

②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對苦難有著更深的理解。

19．①介紹自己漂泊異鄉(xiāng)的生活狀態(tài)；②抒發(fā)對故鄉(xiāng)深刻的思念之情；③引起下文對故鄉(xiāng)生活情景的介紹。

20．①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；

②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；

③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對故鄉(xiāng)的回報，也是“我”的精神家園。

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；散文

⑴本題考查對文學作品思想內(nèi)容的分析與鑒賞能力，解答本題首先明確題目要求，其次認真閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容、人物關(guān)系、環(huán)境特征等，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項內(nèi)容，選出恰當?shù)慕馕觥?/p>

⑵本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。

⑶本題主要考查分析文本語段作用的能力。解答此類試題，答題時注意首先概括該語段的主要內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表述主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結(jié)合語段在文章中所處的位置進行分析。

⑷本題考查理解標題的含義。理解標題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。

17．本題考查學生對文章的理解和分析的能力。B.“獲得了一些成就”“對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚”于文無據(jù)。文章“我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中”“我這個家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補償吧”主要表述自己對故鄉(xiāng)的思念和感恩。

E.“強調(diào)故鄉(xiāng)在‘我’的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用”錯誤，應是強調(diào)“我”對故鄉(xiāng)的思念和故鄉(xiāng)對“我”成長的作用。

故解析為：BE。

18．本題考查學生對重點語句含義的理解能力。首先要考慮文章前后與該語句的聯(lián)系，然后抓住關(guān)鍵詞“精神層面”分析即可。

可以先從原文中找出相關(guān)段落作為答題區(qū)域，題中涉及“精神層面”的內(nèi)容主要在第5、6兩段，從“在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地?！边@些句子中可以歸納出勤儉、不怕苦、寬容待、人懂得珍惜；

從“在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解”這些句子中可以歸納出“我“受過紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化的滋養(yǎng)，對苦難有了更深的理解。

19．本題考查學生分析文中重要段落作用的能力。由“故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息”可知，“常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息”介紹自己漂泊異鄉(xiāng)的生活狀態(tài)；

由“多愁善感”以及“常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息”可知，抒發(fā)對故鄉(xiāng)深刻的思念之情；

由“我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里……”可知，下文介紹了故鄉(xiāng)生活情景，第一段的文字有引出下文的作用。

20．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。理解標題的含義，要聯(lián)系全文，從文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進行分析。標題中的“紙上”指文字創(chuàng)作，包括自己和他人。

由原文“我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉”可知，“我”曾經(jīng)從別人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作中獲得慰藉。

由原文“自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰”可知，“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁。

由原文“我這個家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補償吧”可知，“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對故鄉(xiāng)的回報，也是“我”的精神家園。

21．C

語序不當；成分殘缺或贅余

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

A.“垃圾分類節(jié)省土地、減少污染、回收利用三方面的綜合效益”謂語殘缺，在“垃圾分類”后加上“具有”；

B.“觸動了傳統(tǒng)文化、藝術(shù)審美對觀眾內(nèi)心的鐘情與喜愛”主賓顛倒，改為“觸動了觀眾內(nèi)心對傳統(tǒng)文化、藝術(shù)審美的鐘情與喜愛”；

D.“有促進民族團結(jié)的作用，還有扶貧致富、推進鄉(xiāng)村振興的作用”遞進分句語序不當，先說“扶貧致富、推進鄉(xiāng)村振興”，再說“促進民族團結(jié)”。

故解析為：C

此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。

22．（1）費孝通；十四

（2）C

文學常識；紅樓夢

⑴本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

《鄉(xiāng)土中國》的是費孝通，費孝通是江蘇吳江人，著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。他利用自己的社會調(diào)查成果重起爐灶，以中國基層傳統(tǒng)社會農(nóng)村為對象，邊研究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。書中基于自己田野調(diào)查的豐富積累為基礎，對中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)進行了充分的分析。

⑵本題考查學生把握名著相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容的能力。

A.判詞是指薛寶釵、林黛玉?！翱蓢@停機德”這句是說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功?！巴C德”，出于《后漢書·列女傳·樂羊子妻》?！翱皯z詠絮才”這句是說林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。選項里的人物正好弄顛倒了。

B.判詞是指史湘云。“湘江水逝楚云飛”意思是湘江水流個不停，楚天云飛奔消散。詩句中藏“湘云”兩字，點其名。同時，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之處；楚云則由宋玉《高唐賦》中楚襄王夢見能行云作雨的巫山神女一事而來。

D.判詞是指襲人。“枉自溫柔和順”，指襲人白白地用“溫柔和順”的態(tài)度對待寶玉，最后卻與寶玉無緣?！翱赵扑乒鹑缣m”，“似桂如蘭”，暗點襲人的名字。蘭桂最香，襲人的名字又因為“花氣襲人知晝暖”而來，所以舉此，點明這首判詞是說襲人的。“空云”二字則是對襲人命運的嘆息，白白的似桂如蘭，這樣一位好女子卻和寶玉沒有走到一起?！翱傲w優(yōu)伶有?！保档昧w慕。優(yōu)伶，舊稱戲劇藝人為優(yōu)伶，這里指蔣玉菡?！翱傲w”“有福”四字表現(xiàn)了對襲人的肯定?！罢l知公子無緣”，公子指賈寶玉。無論從主觀心態(tài)還是客觀形勢上看，襲人最終還是沒有成為賈寶玉的姨娘。

故解析為：C。

故解析為：⑴

費孝通

十四

⑵C

⑴本題考查識記名著閱讀的能力。閱讀名著，感知作品內(nèi)容，了解故事情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等，了解人物性格及主題思想都是在情節(jié)的發(fā)展演變過程中逐漸展現(xiàn)出來的。

⑵本題考查識記名著閱讀的能力。閱讀名著，感知作品內(nèi)容，了解故事情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等，了解人物性格及主題思想都是在情節(jié)的發(fā)展演變過程中逐漸展現(xiàn)出來的。

23．略

材料作文

這是一道話題型作文題。

寫作時要分析材料含義，閱讀材料，我們可以發(fā)現(xiàn)，“耕耘”是關(guān)鍵詞。人生，因有了耕耘，才使得人生最大限度地展示了自己的潛力；因有了耕耘，才使得歷史的車輪滾滾向前；因有了耕耘，才有今天高科技的發(fā)展；因有了耕耘，人類的文明才更加燦爛輝煌。

要將人生耕耘得充滿勃勃生機，充滿著詩意和陽光。那么，就不要害怕挫折與失敗，艱難與困苦。要進行人生的耕耘，我們需要以最大的勇氣和決心，意志和堅韌，以必勝的信心去耕耘、去開拓，接受風雨的洗禮，領(lǐng)略奮斗人生的滋味，完成人生的一道道命題，奔向遠方。

由此，我們可以思考，作為一名當代青年，我們必須接過責任與擔當這一旗幟，帶著使命耕耘人生。我們要牢記堅持與奉獻，用不懈的汗水灌溉吾身，奉獻自己的力量。面對困難時，我們絕不退縮，用苦難磨礪人生，以腳踏實地的人生態(tài)度，積極投身于國家民族所需要的地方，不忘初心，牢記使命，砥礪前行，為國綻放青春之花，用心耕耘我們的人生之路。

行文構(gòu)思時，我們可以寫志存高遠，踏實踐行。首先結(jié)合材料提出中心論點，志存高遠，踏實踐行；然后列舉祖逖、劉琨、王亞平等例子論證年青人當奮發(fā)有為，心存報國之志；其次列舉張順東夫婦、顧誦芬等例子論證年青人不僅要立大志，更要有毅力恒心為此不懈追求；最后總結(jié)全文升華主題，中國青年，在這個日新月異的時代中，立于浪潮前方，更應擔起時代責任，勇敢奔赴前方，追求夢想，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

本題主要考查寫作的能力。這是一則任務驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。作文要想準確立意，認真分析材料是關(guān)鍵。

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天津市河西區(qū)2022-2023學年高三上學期語文期中質(zhì)量調(diào)查試卷

一、（9分，每小題3分）

（2022高三上·河西期中）閱讀下面的文字，完成問題。

雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無定河，_____了無數(shù)橫山兒女，塑造了他們獨特的精神氣質(zhì)。榆林地接甘、寧、內(nèi)蒙古、晉，又是明清朝廷流放京官之所。（)。

天遼闊，地蒼茫，殘陽似血，山巒如畫，望著宇宙八荒，聽著天籟之音，心底____，頓生蒼涼之感?！澳钐斓刂朴疲殣砣欢橄隆?，是文人情調(diào)的感傷，陜北勞動人民有自己的情感宜泄方式——吼信天游。高亢悠長的曲調(diào)，隨天而游跌宕起伏；九曲回腸的歌聲，唱盡了人生的況味。橫山不僅孕育了粗獷豪放的信天游，更有橫山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又稱“文腰鼓”，根據(jù)廟宇石碑的文字存證，它出現(xiàn)的年代可_____到明代中期。古時戍守長城的士兵，以腰鼓作為報警工具，發(fā)現(xiàn)敵情即鳴鼓為號，在騎兵陣戰(zhàn)沖鋒中，也以腰鼓助威，激勵將士的斗志。打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也習而為之，_____腰鼓逐漸應用于民間娛樂，演變成激昂剛勁、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術(shù)。

1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?

A．養(yǎng)育百轉(zhuǎn)千回追溯于是

B．撫育百感交集溯源因此

C．養(yǎng)育百感交集溯源于是

D．撫育百轉(zhuǎn)千回追溯因此

2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．橫山人強健的體魄就是源于歷史上多民族的融合，民眾人格對壯闊絕域的潛移默化，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格

B．歷史上多民族的融合，賦予橫山人強健的體魄，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇?，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格

C．橫山人強健的體魄就是源于歷史上多民族的融合，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇?，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格

D．民眾人格對壯闊絕域的潛移默化，使橫山人擁有剽悍剛烈的性格；歷史上多民族的融合，賦予橫山人強健的體魄

3．下列文學常識，對應不正確的一項是（)

A《拿來主義》魯迅雜文《且介亭雜文》

B《哈姆萊特》莎士比亞英國劇作家、詩人四大悲劇之一

C《燭之武退秦師》左丘明紀傳體史書《左傳》

D《短歌行》曹操樂府詩《曹操集·詩集》

1．A

2．B

3．C

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；成語的使用；文化常識

⑴此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意。

⑵本題考查的是學生補寫句子的能力。這類題在新課標卷中是出現(xiàn)頻率很高。它要求補寫后的句子與整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，語句通順，有時候還會有字數(shù)的限制。這類題除了考查語言連貫外，還有對壓縮、仿寫和推斷能力的考查，是一種綜合性題型。

⑶此題考查學生掌握文學常識的能力。這種題型主要靠學生平時的積累。平時學習和閱讀時要了解和準確掌握在文學史上有名的作家的名字、稱號、籍貫、時代、經(jīng)歷、作品及主要成就等。

1．本題考查學生辨析詞語的能力。第一空，養(yǎng)育：撫養(yǎng)和教育，亦可引申故土、家園對人的撫養(yǎng)教育。撫育：照料教育兒童，使健康地成長，也可指照管動植物，使之很好地生長。原文寫高原、橫山、無定河與橫山兒女的關(guān)系，用養(yǎng)育更合適，是故土對兒女的撫養(yǎng)和教育，用“養(yǎng)育”更合適。

第二空，百轉(zhuǎn)千回：形容回環(huán)往復或歷程曲折。百感交集：形容感觸很多，心情復雜，用于有許多感想不知如何表述的場合。原文表述看著宇宙八荒，聽著天籟之音，自己內(nèi)心生出蒼涼之感，沒有體現(xiàn)出感觸多，不知如何表述，這里側(cè)面寫內(nèi)心蒼涼，用“百轉(zhuǎn)千回”更合適。

第三空，追溯：比喻探索事物的由來。溯源：比喻向上尋求歷史根源。這里是探究廟宇石碑的文字存證，是探索它的由來，用“追溯”更合適。

第四空，于是：表述順承關(guān)系。因此：表述因果關(guān)系。原文說邊民的習慣，沒有體現(xiàn)出因果關(guān)系，用表述順承關(guān)系的“于是”更合適。

故解析為：A。

2．本題考查學生語言表述連貫的能力。前文提到榆林是明清朝廷流放京官之所，和甘、寧、蒙、晉交接，屬于多地交接，后面接民族融合更合適。A、C、D提到的“橫山人的體魄”“民眾人格”等與多地相交不搭配。

故解析為：B。

3．本題考查學生了解并把握文學常識的能力。

ABD無誤。C.《左傳》不是紀傳體史書，而是編年體史書。

故解析為：C。

二、（9分，每小題3分）

（2022高三上·河西期中）閱讀下面的文字，完成問題。

《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是∶“指被各群體、團體有時被個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所?！彼鼜娬{(diào)兩個重要的條件∶一是“各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力”；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國標人權(quán)文件，各群體、團體和個人之間相互尊重的需要和順應可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說和表述，表演藝術(shù)，社會風俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。

以我國的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的價值不只在于古琴這種樂器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學特質(zhì)及哲學意味，并且這種美學特質(zhì)和哲學意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深邃感人，而且歷久彌新?？梢哉f，知音意識和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容。于是音樂境界與生命境界、樂品與詩品文品都互相溝通。而遵循“大音希聲”的哲學原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠融匯于樂曲之中。

每一項真正符合標準的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個物質(zhì)符號（比如古琴樂器本身）獨立存在。相對于物質(zhì)符號而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀更具價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)非常重要的資源，就語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝來說，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個人都跟它脫不開關(guān)系，因為在每個人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)。

4．下列對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解，不正確的一項是（）

A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團體認同的文化遺產(chǎn)，也可以是被個人認同的文化遺產(chǎn)。

B．隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點。

C．對于世界上那些已經(jīng)被認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個群體和團體都應該具有認同感和歷史感。

D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應該體現(xiàn)各群體、團體和個人之間相互尊重的需要，順應可持續(xù)發(fā)展的要求。

5．下列表述不符合原文意思的一項是（）

A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論有多少表現(xiàn)形式，都應該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。

B．古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊含的美學特質(zhì)和哲學意味，而非其樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)。

C．包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希聲”的境界。

D．借助語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個民族及其日常生活。

6．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是（）

A．稚士階層之所以能夠?qū)⒁魳肪辰缗c生命境界、樂品與詩品文品溝通，正是由于他們具有欣賞古琴藝術(shù)的水平。

B．一個實物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨立成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

C．由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比其他形式的文化遺產(chǎn)更值得保護。

D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)，所以每個人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4．C

5．B

6．B

社會科學類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；理解概括文章主要內(nèi)容

⑴本題考查考生對文章的內(nèi)容的理解與分析綜合能力。錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。

⑵本題考查考生對文中觀點與論據(jù)及論證過程、方法的理解和分析能力。本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

⑶本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷在文中的觀點態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強，觀點較隱蔽，故難度較大。做題時應遵循的一個基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。

4．本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。

ABD無誤。C.“各個群體和團體都應該具有認同感和歷史感”錯誤。原文是“使他們自己具有一種認同感和歷史感”，選項與原文意思不符，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有要求各個團體都應該具有認同感和歷史感。

故解析為：C。

5．本題考查學生分析概括觀點態(tài)度的能力。

ACD無誤。B.“而非其樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)”錯誤。原文第三段第一句話可知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)。

故解析為：B。

6．本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳肪辰缗c生命境界、樂品與詩品文品溝通，正是由于他們具有欣賞古琴藝術(shù)水平”錯誤。從原文“由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深遠感人，而且歷久彌新?？梢哉f，知音意識和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容。于是音樂境界與生命境界、樂品與詩品之品都互相溝通”來看，選項強加因果。

C.“更值得保護”錯誤。原文只說是更有價值并不代表更值得保護。

D.“每個人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)，所以每個人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”錯誤。并不是所有社會傳統(tǒng)都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

故解析為：B。

三、（15分，每小題3分）

（2022高三上·河西期中）閱讀下面的文言文，完成問題。

宋均字叔庠，南陽安眾人也。以父任為郎，時年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士，通《詩》《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補辰陽長。其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時禁人喪葬不得侈長，均曰∶“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先?！本共豢鲜┬小＿w九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，常募設檻阱而猶多傷害。均曰∶"夫虎豹在山，黿鼉在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠近。浚道縣有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰∶“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民?！庇谑撬旖^。永平元年，遷東海相，在郡五年坐法免官而東海吏民思均恩化為之作歌詣闕乞還者數(shù)千人。顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰∶“蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志?！钡凵破洳粨?，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。均嘗寢病，百姓耆老為

禱請，且夕問起居，其為民愛若此。以疾上書乞免，帝使中黃門慰問，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。

7．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．夫送終逾制，失之輕者失：過錯。

B．常募設檻阱而猶多傷害募∶招求。

C．有唐、后二山，民共祠之祠∶祭祀。

D．帝善其不撓，遷均司隸校尉撓∶阻礙。

8．下列各組句子中加點詞的意義和用法，都相同的一項是（）

A．今有不義之民，尚未循化帝后聞其言而追悲之

B．其為民愛若此身死人手，為天下笑

C．其后傳言虎相與東游渡江吾其還也

D．均乃下書曰今其智乃反不能及

9．文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（）

A．在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌/詣闕乞還者數(shù)千人

B．在那五年坐法/免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌詣闕/乞還者數(shù)千人

C．在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均/恩化為之作歌/詣闕乞還者數(shù)千人

D．在郡五年坐法/免官/而東海吏民思均/恩化為之作歌詣闕/乞還者數(shù)千人

10．以下各組句子中，全都表明宋均恩德感動民眾的一組是（）

①禁人喪葬不得侈長②詣闕乞還者數(shù)千人

③百姓耆老為禱請④其為民愛若此

⑤使中黃門慰問⑥后聞其言而追悲之

A．①②⑤B．①③⑥C．②③④D．④⑤⑥

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（）

A．宋均早年任郎官時好讀經(jīng)書，常用休息日從師學習，精通《詩》《禮》二經(jīng)，長于論辨。任上蔡令時執(zhí)政平穩(wěn)，不做偏激之事，體現(xiàn)了寬厚的風格。

B．宋均任九江太守時，認為虎豹黿鼉所以為害，在于未能善待它們，應屏除貪欲，撤除檻阱；對于共祠唐、后二山的習俗，主張不應當因此肆擾百姓。

C．宋均在尚書令任上正直敢言，任地方官又有政績，因而深受皇帝賞識。他因病請求辭職時，皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問候，同時仍想委以重任。

D．宋均認為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會帶來災禍；早年任尚書令時即想以此向上陳告，只是限于當時形勢，因而未敢上奏。

12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。

②若畏威失正，均雖死，不易志。

7．D

8．B

9．A

10．C

11．D

12．①現(xiàn)在成為民害，罪過在于殘忍的役吏，而不辭勞苦地張網(wǎng)捕捉，不是顧憐的根本辦法。

②如果懼怕威勢喪失公正，我即便是死，也不會改變志向。

理解實詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語段綜合訓練；翻譯；斷句；概括分析

⑴本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。

⑵本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，文言虛詞類型的題目，在解答應根據(jù)上下文的語境、語法結(jié)構(gòu)、對應位置、特殊標志、語氣表述等來理解判斷。

⑶本題考查文言斷句。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。

⑷本題考查篩選文中信息的能力，對于篩選文中信息類題型，首先要回顧文本，將試題提供的例句結(jié)合上下文逐句進行分析，同時注意題干中要求的關(guān)鍵詞語，最后找出符合要求的句子。

⑸本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。

⑹本題考查文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則組詞”；對特殊的地名、人名等要保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”

7．本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。

ABC無誤。D.句意：皇帝贊賞他不屈服的精神，讓他做了司隸校尉?！皳稀睉忉尀椤扒?，與成語“不屈不撓”的“撓”同義。

故解析為：D。

8．本題考查學生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.前句，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：現(xiàn)在有不仁義的百姓，還沒有對他們進行教化。

后句，代詞，他。句意：皇帝后來聽說了他的話，追憶悲嘆他。

B.都是表被動，被。前句句意：他被百姓愛戴到了這種程度。后句句意：秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑。

C.前句，代詞，這。句意：這以后傳說老虎一條跟著一條向東渡江離去。

后句，語氣副詞，表商量，還是。句意：我們還是回去吧。

D.前句，表順承，于是。句意：。宋均于是頒布公文說。

后句，竟然。句意：現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人）。

故解析為：B。

9．本題考查學生文言文的斷句能力。句意：在任五年，因為犯法而被免官。但東海的官吏和百姓都感念宋均的恩惠、教化，為他寫了歌謠，到朝廷請求他回來做官的有幾千人。

“而東海吏民思均恩化”中“恩化”作“思”的賓語，中間不宜斷開，排除CD。

“詣闕乞還”和“為之作歌”是兩件事，且“數(shù)千人”說的是“詣闕乞還者”，所以“歌”的后面要斷開，排除B。

故解析為：A。

10．本題考查學生把握人物形象的能力。⑤⑥是皇帝對宋均的偏愛，與感動民眾無關(guān)，含⑤⑥的刪去，只有C合適。

其實，①是宋均遷上蔡令時，當時的法令是“禁人喪葬不得侈長”，與宋均根本無關(guān)，只是他不肯施行罷了，因此①也不能表明宋均恩德感動民眾。

故解析為：C。

11．本題考查學生概括分析文章內(nèi)容的能力。

ABC無誤。D.“宋均認為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會帶來災禍”說法錯誤。細細推究文章最后一句話，發(fā)現(xiàn)原文的大意是：宋均認為苛刻明察的人，自身可能廉潔守法，但如果狡詐刻毒，就會對百姓產(chǎn)生災禍。也就是說“那些狡詐刻毒的人”是“苛刻明察的人”演變而來的，屬于一類人，而題干把“狡詐刻毒的人”與“煩苛的人”作為對立的兩種人，所以是錯誤的。

故解析為：D。

12．本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“咎”，罪過；“張”，張網(wǎng)；“憂恤”，體恤；“本”，根本。“非憂恤之本也”，判斷句，不是顧憐的根本辦法。

（2）“若”，如果；“畏威失正”，懼怕威勢喪失公正；“雖”，即便；“易”，改變。

（2022高三上·河西期中）閱讀下面的詩歌，按要求作答。

宿業(yè)師①山房②期丁大不至

（唐）孟浩然

夕陽度西嶺，群壑倏已瞑。

松月生夜涼，風泉滿清聽。

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。

①業(yè)師∶法名“業(yè)”的僧人。②山房，山中的屋舍。

13．下列對這首詩的理解，不正確的一項是（）

A．開頭兩句寫夕陽剛剛西沉下去，屋舍四周的群山萬壑立刻就變得昏暗起來。

B．三四兩句分別從不同的角度，來刻畫詩人在身之所處的環(huán)境中的獨特感受。

C．五六兩句寫夜深時山間的靜謐，"歸""棲"二字中流露出一種濃濃的鄉(xiāng)愁。

D．這首詩結(jié)尾一句"孤琴候蘿徑"中的"琴"與白居易《春雪過皇甫家》中"唯要主人青眼待，琴詩談笑自將來"一句中的"琴"蘊含的意思是相同的。

14．領(lǐng)聯(lián)描繪了一幅怎樣的景象？

15．結(jié)合全詩分析在詩中抒發(fā)了哪些情感

13．C

14．月光照進松林，夜晚漸生涼意，風聲泉聲共鳴分外清晰；描繪出一幅涼爽、靜謐的山中晚景圖。

15．①對山間景色的喜愛之情；②閑適之情；③對朋友的期待之情。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

(1)本題考查學生理解分析詩歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥?/p>

(2)此題考查學生把握詩歌中重要句子含義的能力。對重要詩句的考查主要包括：含義(意義)；既考查對句子的含義的理解，又考查對句子作用的理解；考查學生是否能夠?qū)渥舆M行賞析和評價。做此類題目，首先要理解詩句的含義，再分析詩句情感。

⑶本題考查學生評價詩歌中的思想情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

13．本題考查學生對詩歌的理解能力。

ABD無誤。C.“濃濃的鄉(xiāng)愁”錯誤?！皻w”“棲”二字中流露出的是對丁大歸宿的期盼之意和對丁大的掛念與信任之情。

故解析為：C。

14．本題考查學生鑒賞詩歌景物形象的能力。頷聯(lián)選取了“松”“月”“風”“泉”四個意象，寫出了月夜之下山間的景象，一個“生”字寫出了陣陣涼意從松林、月光中生出，彌漫整個山林，生動形象地表現(xiàn)了夜色的清冷。一個“滿”字寫出了清風鳴泉交相呼應，縈繞耳際，精妙地寫出了山中的幽靜。所以頷聯(lián)描繪出一幅涼爽、靜謐的山中晚景圖。

15．本題考查學生評價詩歌中的思想情感的能力。詩歌的前六句寫盡了山中的夜色：夕陽西下、萬壑蒙煙、涼生松月、清聽風泉、樵人歸盡、暮鳥棲定，表現(xiàn)了對山中景色的喜愛之情。

詩歌的最后兩句寫期待故人來宿而未至，于是抱琴等待。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無意地反襯詩人的孤獨。因為藤蘿總是互相攀援、枝蔓交錯地群生的。所以表述了對朋友的期待之情。

詩歌前三聯(lián)描寫了一幅靜謐清幽的山中美景，表現(xiàn)了詩人心境的閑適；故人期而未至，詩人撫琴等待，足見詩人心態(tài)的平和。所以表述了詩人的閑適平和之情。

16．（2022高三上·河西期中）名句默寫

（1），使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）

（2）寄蜉蝣于天地，。（蘇軾《赤壁賦》）

（3），悠悠我心。（曹操《短歌行》）

（4），不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）

（5）人生如夢，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（6）君子生非異也，。（荀子《勸學》）

（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴

（2）渺滄海之一粟

（3）青青子衿

（4）無邊落木蕭蕭下

（5）一尊還酹江月

（6）善假于物也

名句；名篇

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫要注意字形，如“摧”“事”“滄”“粟”“衿”“蕭”“尊”“酹”。

故解析為：⑴安能摧眉折腰事權(quán)貴

⑵渺滄海之一粟

⑶青青子衿

⑷無邊落木蕭蕭下

⑸一尊還酹江月

⑹善假于物也

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形，注意重點字的寫法。

四、（20分）

（2022高三上·河西期中）閱讀下面的文章，完成問題。

紙上故鄉(xiāng)

鄧琴

故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息。

我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。

離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠的記憶，飄過了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過了故鄉(xiāng)的山頭，飄進了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。

兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，學著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當時，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農(nóng)人與生俱來的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。

故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。

這片土地也是受過苦難的。當年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年

時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。

記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補償吧！

我是棲息在遠方的一只候鳥，常會飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。

17．下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是（）

A．故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。

B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。

C．文中寫孩子們學大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。

D．“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過苦難，受過戰(zhàn)爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。

E．文章首句和末句遙相呼應，強調(diào)故鄉(xiāng)在"我"的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。

18．文中說∶“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。