初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《禮記二則-大道之行也》（第2課時(shí)）教學(xué)設(shè)計(jì)

《禮記二則—大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)第2課時(shí)1．積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。2．學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。一、導(dǎo)入新課儒家學(xué)者早在2000多年前就曾對(duì)社會(huì)進(jìn)行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來(lái)、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂(lè)、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無(wú)不勾畫(huà)出一幅社會(huì)穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。今天我們學(xué)習(xí)的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者所勾勒的理想社會(huì)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知文章1．學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。選賢與能(jǔ)講信修睦(mù)幼有所長(zhǎng)(zhǎng)矜(guān)男有分(fèn)謀閉而不興(xīng)貨惡其棄于地也(wù)2．聽(tīng)課文朗讀錄音，注意停頓和語(yǔ)氣。3．學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，粗知文義。4．教師點(diǎn)撥。(1)通假字①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉)②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無(wú)妻)(2)古今異義詞①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的道路。)②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。)③盜竊亂賊而不作作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動(dòng)。)④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對(duì)。)(3)一詞多義①閉：A.是故謀閉而不興(閉塞)B．故外戶(hù)而不閉(用門(mén)閂插門(mén)，關(guān)閉)②謂：A.是謂大同(動(dòng)詞，叫作)B．予謂菊(動(dòng)詞，認(rèn)為)【教學(xué)提示】鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)觀察社會(huì)，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)“大同”社會(huì)的見(jiàn)解和感受。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀課文，理解文章思想1．根據(jù)文義，全文可以分為幾層？明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明(根本特征)，是總說(shuō)，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。2．“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？明確：“大道”，政治上的最高理想，治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理?！按笸?，指儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段?！按蟮乐小保侵笀?zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。3．大同社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并做解釋。明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦?！薄疤煜聻楣笔钦f(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰Ｈ?、板?shū)設(shè)計(jì)可取之處因材施教，簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)。已有注釋的字詞句要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)自讀，沒(méi)有再講；一看就明白的句子