三亞市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語文模試卷含解析

三亞市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語文模試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列詞語中加點字讀音完全正確的一項是()A．箴言（zhēn）稽首（qí）果脯（pǔ）氣沖斗牛（dǒu）B．巉巖（chán）夢魘（yǎn)蔭蔽(yīn)人才濟濟（jǐ）C．忿恨（fèn）羈絆（bàn）氤氳（yūn）嶄露頭角（lòu）D．按捺(nài)剽悍（piāo）嵯峨（cuó）強聒不舍（guō）2．下列詞語中加點字的注音全部正確的一項是（）A．纖細(xiān)干涸(hé)叱咤風(fēng)云(chà)B．貽誤(yí)裨益(bì)鋒芒畢露(lòu)C．倔強(jué)綺麗(qǐ)吹毛求疵(cī)D．慍怒(wēn)筵席(yàn)鍥而不舍(qiè)3．下列句子沒有語病的一項是（）A．我們只有構(gòu)建以合作共贏為核心的國際關(guān)系，才能鏟除滋生恐怖主義的土壤。B．為了實現(xiàn)這個理想，我竭力保持寧靜的環(huán)境，以免不受俗務(wù)的干擾和盛名的拖累。C．央視《經(jīng)典詠流傳》最大的創(chuàng)新點是將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相結(jié)合，有了這種傳承方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在青少年中開花、生根、結(jié)果。D．我國第二艘航母能否早日加入海軍編隊，取決于科研人員和廣大官兵的共同努力。4．下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）①值得一提的是，這一活化石已成為我們湛江人餐桌上的美味佳肴。②海豆芽是一種生活在溫帶和熱帶海域的無脊椎動物。③又因為它的貝體呈長橢圓形，很像人的舌頭，也有叫它“舌形貝”。④資料顯示，它是現(xiàn)今最古老的活化石，至今有幾億年的歷史。⑤因為它上部的貝體像一顆黃豆，下部的肉莖宛若一根剛長出來的豆芽，所以俗稱“海豆芽”。A．②④③⑤① B．②⑤③④① C．①②⑤③④ D．①②④⑤③5．依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ疤斓赜⑿蹥猓锷袆C然。”_____哪一個時代，英雄的事跡和精神都是_____社會前行的強大力量。期盼“崇尚英雄”_____，光榮永遠_____，英雄永不獨行。A．盡管勉勵蔚為大觀傳遞B．無論激勵蔚然成風(fēng)傳承C．盡管激勵蔚為大觀傳遞D．無論勉勵蔚然成風(fēng)傳承6．閱讀下面材料，按要求作答。森林是地球之肺，對保護環(huán)境具有重要作用，但我國的森林覆蓋率卻比較低，這很令人擔(dān)憂。1981年，我國立法規(guī)定適齡公民必須履行植樹義務(wù)。政府通過廣泛室宣傳，持續(xù)開展全民義務(wù)植樹活動，使人均綠地面積有所增加。放眼未來，我們必須進一步行動起來，自覺愛綠、植綠、護綠，讓綠水青山遍布祖國大地。請用一句話概括以上內(nèi)容，不超過30字。以“綠樹”為描述對象，運用修辭手法，寫一句話。7．默寫填空。捐軀赴國難，視死忽如歸。自古以來，無數(shù)炎黃子孫為了保家衛(wèi)國而忘我付出，《木蘭詩》中這樣描寫：“__________，寒光照鐵衣”；文天祥不惜以身殉國，“人生自古誰無死？__________”；辛棄疾渴望重披戰(zhàn)袍，“了卻君王天下事，__________”。子曰：“三軍可奪帥也，__________?！保ā墩撜Z·子罕》）蒹葭萋萋，__________。（《詩經(jīng)·蒹葭》）8．名著閱讀。（任選一題作答）（1）“以詩解文”是古典章回小說的一大特點。請從下面兩首許中任選一首，概述與其相關(guān)的故事情節(jié)。①天罡地煞下凡塵，托化生身各有因。落草固緣屠國士，賣刀豈可殺平人？東京已降天蓬帥，北地生成黑煞神。豹子頭逢青面獸，同歸水滸亂乾坤②道高一尺魔千丈，奇巧心猿用力降若得火山無烈焰，必須寶扇有清涼黃婆矢志扶元老，木母留情掃蕩妖和睦五行歸正果，煉魔滌垢上西方（2）《格列佛游記》顯示了作者對其所處時代的了解與觀察，彰顯著時代特色，飽含對時代的諷刺。請結(jié)合書中“小人國”或“慧骃國”相關(guān)的情節(jié)談?wù)勀愕睦斫?。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。野望①（唐）杜甫西山白雪三城②戍，南浦清江萬里橋。海內(nèi)風(fēng)塵③諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃④答圣朝?？珩R出郊時極目，不堪人事日蕭條。（注釋）①這首詩作于唐肅宗上元二年，761年，杜甫50歲。②三城：為蜀邊要鎮(zhèn)，吐蕃時相侵犯，故駐軍守之。③風(fēng)塵：指安史之亂導(dǎo)致的連年戰(zhàn)火。④涓埃：滴水、微塵，指毫末之微。1．詩歌尾聯(lián)中哪些詞扣住了題意？2．詩歌頸聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合古文《舊唐書·杜甫傳》和詩歌《野望》相關(guān)內(nèi)容，作簡要分析。10．閱讀下面甲、乙兩段文言文，按要求作答。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（選自《魚我所欲也》）1．下列加點字注音正確的一項是（）A．北冥（mín）有魚B．摶扶搖而上者（tuán）C．故患有所不辟（pì）也D．死亦我所惡（è）2．解釋下列加點的詞語。怒而飛（___________）其翼若垂天之云（___________）故不為茍得也（___________）蹴爾而與之（___________）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。其正色邪？其遠而無所至極邪？非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4．戰(zhàn)國時期，諸子百家著書立說，各抒己見。甲乙兩篇選文都是諸子百家的作品，它們各自體現(xiàn)了作者的哪些思想？請簡要回答。11．閱讀《你真的會讀書嗎》，完成小題你真的會讀書嗎①你真的會讀書嗎？書是“執(zhí)拗”而“冷酷”的，它從來不愿意讓一個不會讀書的人完全擁有它。有時，你以為你是懂它的，可在激烈的思想交鋒之后，你會發(fā)現(xiàn)你和“它”隔得遠極了，甚至還沒有碰觸到它思想的根須?、凇皶x書”之“會”，首先取決于你有正確的閱讀觀。讀書是你的生活方式，而非你的生活“插曲”。讀書是你的精神生活，你的精神“海拔”的提升和讀書密切相關(guān)；而你與社會的良性互動交往關(guān)系的建立與持續(xù)，也和你的“閱讀”有著意義關(guān)聯(lián)。會讀書的你，必定是主動朝著書奔過去的，而書呢，也會迎向你，與你邂逅于美好的“花園”。慢慢地你會發(fā)現(xiàn)，你主動去讀一本書的快樂，要遠遠超過“撞見”一本書的快樂。拒絕成為庸常的人，避免“匍匐”于功利之下，你只有經(jīng)常主動去打開一本書。③“會讀書”之“會”，再要追問你良好的閱讀品味。不加選擇地見書就讀，對形成閱讀品味沒有任何裨益。好似打開購物網(wǎng)站，面對陌生商品，你肯定會在下單前比對、權(quán)衡，判斷它是否優(yōu)質(zhì)。在無法確定之前，你會調(diào)動自己的經(jīng)驗或采用他人的經(jīng)驗，最后才會決定取舍。請問，對待閱讀，你可有這樣的耐心？從某種意義上講，你應(yīng)該做個挑剔的讀書人。不要輕易打開一本書，在你確認它的價值前；也不要輕易合上一本書，在你還沒有完全讀透前。如何確定它是一本值得擁有的書呢？善讀者的建議很關(guān)鍵。另外，讀得多了，你的判斷也會建立起來。讀書，畢竟是自己的事，盡可能自己“做主”。④“會讀書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。對于精讀、泛讀、概覽之類的既定法則，相信是你耳熟能詳并能運用的。建立一種“聯(lián)系”的閱讀方式，不是簡單地對單一文本做靜態(tài)的閱讀。你應(yīng)該在“聯(lián)系”的閱讀里，體驗感性的美，更見證理性的深和道德的善，由此豐盈你的溫度和有寬度的人生。比如，你再讀魯迅的《朝花夕拾》時，可以同時讀魯迅的《野草》，這兩部作品創(chuàng)作于同一時期。前者是散文集，魯迅將自己扔回回憶的“場”，故事、故人、故鄉(xiāng)、故情，柔婉明朗；后者是散文詩集，魯迅直面當(dāng)下，靈魂的掙扎、寂寞的際遇，希望與絕望一直在沖撞。若是我們根據(jù)其中的任何一部作品就確定“彼時”魯迅的人生體驗與思想光芒，那會是多么狹隘。當(dāng)你用“聯(lián)系”的方式去讀書的時候，會感覺，書讀厚了，讀寬了，也讀深了。⑤書以沉默的方式和你“說話”，雖然它不能直接引發(fā)人的變化，但人存在的獨特與自由是閱讀賦予的。讀書足以抵抗虛無，讀書可給予你一顆高尚的心靈，讀書可以陪伴著你走出一條感性、知性、理性的思想之路。⑥你真的會讀書了嗎？1．作者認為“會讀書”體現(xiàn)在哪三個方面？2．選文第③段劃線句子運用了哪種論證方法？請簡述其作用。3．結(jié)合自己的讀書經(jīng)驗，請你為第④段補充一個事實論據(jù)。12．閱讀下文，完成下列小題。方寸之內(nèi)盡顯錦繡乾坤①“方寸之內(nèi)盡顯無限創(chuàng)意，雙指之間玩轉(zhuǎn)一紙乾坤”。剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)之一。每逢過節(jié)或新婚喜慶，人們便將鮮艷美麗的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。②準確的講，剪紙藝術(shù)應(yīng)該是在紙張發(fā)明之后才出現(xiàn)。從有關(guān)的出土考古文物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，一批絹布、金屬、銅片、陶片上的圖案能看出剪紙的圖案，可見實際在紙張發(fā)明之前，剪紙已經(jīng)有了他的造型。在一千五百多年前的北朝時，剪紙藝術(shù)已相當(dāng)成熟。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。唐代還出現(xiàn)了專門描述剪紙的詩句?！恫蓜佟吩妼懙溃骸凹舨少浵嘤H，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新?！泵枥L出了唐代佳人剪紙的優(yōu)美動作和剪出花草鳥蟲的美麗效果。到了宋朝，剪紙開始普及，出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。周密《志雅堂雜鈔》中記載，有個叫俞敬之的人就專擅名家的字。明清時代是剪紙的高峰期，流傳下來的剪紙實物和文獻資料比前朝都要多。③在過去，剪紙通常出于農(nóng)村的婦女和姑娘們之手。一把剪刀，一張紙，就可以傳達她們生活中的喜怒哀樂。由于她們以現(xiàn)實生活中的見聞事物作題材，對物象的觀察，全憑純樸的感情和直覺的印象為基礎(chǔ)，形成了剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡潔、明快的特殊風(fēng)格。反映了農(nóng)民們那種樸實無華的精神。④從技法上講，剪紙實際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)著所要表現(xiàn)的形象。勞動婦女和民間藝人頻信自己的聰明才智，在長期的生活實踐和藝術(shù)實踐中，將這一藝術(shù)形成錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等。使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。細可知春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。⑤剪紙藝術(shù)能夠得以長久廣泛流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵擾，激發(fā)了人們對美好幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙表達出來。民間剪紙“鹿鶴同春”是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。又名“六合同春”。勞動人民以“鹿”取“陸”之音，“鶴”取“合”之音，“六合”是指“天地四方”（天地和東西南北），亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，萬物欣欣向榮之意。而“鹿”與“祿”同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此“鹿鶴同春”又有福祿長壽之意。⑥剪紙藝術(shù)傳達著人們美好的情感，美化著人們的生活，而且能夠填補創(chuàng)作者精神上的空缺，使沉浸于藝術(shù)中的人們忘掉一切煩惱。或許這便是他能在民間頑強的生長，延續(xù)至今而生命力旺盛不衰的原因吧。1．請在第②段橫線上填寫一個關(guān)聯(lián)詞：2．這篇文章主要介紹了關(guān)于剪紙藝術(shù)的以下內(nèi)容。（1）______；（2）剪紙藝術(shù)的風(fēng)格。（3）______；（4）______；3．第⑤段畫線句運用______的說明方法，作用是______。4．下面這段文字應(yīng)放在段末尾。請闡述理由。剪紙最講究線條因為剪紙的畫面就是有線條構(gòu)成的，線條是剪紙造型的基礎(chǔ)。要做到陽紋的剪紙線線相連，陰文的剪紙紙線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會使整張剪紙支離破碎，形不成畫面，由此產(chǎn)生了剪紙千刻不落，萬剪不斷的結(jié)構(gòu)。5．下列理解不符合文意的一項是（）A．方寸之內(nèi)的剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)。B．唐代《采勝》詩說明當(dāng)時的剪紙藝術(shù)日趨繁榮。C．剪紙藝術(shù)意已形成以剪刻、鏤空為主的多種技法。D．剪紙藝術(shù)對于人們的生活和創(chuàng)作者的精神有益。13．閱讀樂黛云的《“情”是幸福之本》，完成下列小題。①人們常常試圖找出幸福的量化指標和客觀狀況，如統(tǒng)計“幸福指數(shù)”之類。其實，在我看來，幸福屬于個人的精神世界，每一個人感受的幸福都不相同?？鬃幼羁粗氐膶W(xué)生顏回“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其苦，回也不改其樂”?？鬃诱J為他雖然窮苦，卻是幸福的。古希臘的狄奧根尼無家無室，常年居住在一個木桶中。當(dāng)亞歷山大大帝去見他，問他需要什么幫助時，他唯一的回答是：“請不要遮住我的陽光?！彼麄兌荚谙硎茏约旱男腋！＂谛腋Ｐ枰鞣N條件，如和平、溫飽、健康等，這些都是幸福的基本條件，但擁有了這些條件的人，不一定都感到幸福。別人可以認為他們“身在福中不知福”，但是不是真正幸福，只有他們自己知道。托爾斯泰的名言：“幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有各的不幸”。其實，幸福的家庭又何嘗一樣呢？農(nóng)民家庭“闔家團圓瓜棚坐，閑對風(fēng)月笑呵呵”應(yīng)是幸福的吧；今天的一些“空巢家庭”，兒女東零西散，父母獨守“空巢”，但想到孩子學(xué)有所成，都有可期許的未來，安知父母心中不感到幸福呢?、刍仡櫸易约涸羞^的一些難忘的幸福時刻，也不盡是產(chǎn)生于所謂“金榜題名”之類的時節(jié)，倒反而是更多地出現(xiàn)在極其艱難困苦的年月。④當(dāng)然，幸福的源泉并不止此。中國古人嘗言“樂莫樂兮新相知”，又說“知音其難哉”。如果真有一個忠心耿耿，始終相信你的品質(zhì)，懂得你的弱點，蔑視任何謠言、傳聞、曲解和誤導(dǎo)，隨時向你進忠言的朋友，那無疑是難得的幸福。⑤幸福確實因時、因地、因人而異，但它的根本是情，是對人、對周圍一切的熱愛！很難想象一個對事冷漠，對人無情的人會有真正的幸福。1．下列觀點屬于本文中心論點的一項是（）A．幸福屬于個人的精神世界，每一個人感受的幸福都不相同。B．幸福只有自己知道。C．有知音相伴是人生最大的幸福。D．對人、對周圍一切的熱愛是幸福的根本。2．第①段劃線句用了______論證方法。有人認為這段材料多余，你不同意，你的理由是__________。3．下面這段材料放在本文哪一段的后面最恰當(dāng)？請具體闡明理由。今年我八十初度，老伴開玩笑地送我一首打油詩，道是“摸爬滾打四不像，翻江倒海野狐禪。革故鼎新心在野，轉(zhuǎn)識成智覺有情。”落款是“浪漫儒家”。關(guān)于我當(dāng)年一無基礎(chǔ)、二無條件，年已五十，卻硬要以新學(xué)科比較文學(xué)為畢生志業(yè)，其中的酸甜苦辣，他算是最知情的人！有這樣的知音相伴終身，我想這是我一生最大的幸福吧。三、語言表述14．仿照畫波浪線的句子，在橫線上仿寫句子，要求內(nèi)容符合語境。中華文化博大精深，光輝燦爛。長城用長度顯示出堅強的民族精神，故宮用廣度展示著莊嚴的民族氣質(zhì)，_______________________________________，___________________________________。五岳用高度聳立出崇高的民族靈魂……所有這些，無不是中華民族的瑰寶，無不令華夏子孫深感驕傲。四、寫作15．作文。《七顆鉆石》中“小姑娘”一次次讓水是善，《明天不封陽臺》中“我”為了鴿子不封陽臺是善……人與人之間的溫情是善，人對自然萬物的呵護是善……仁愛的心地、美好的品行涵養(yǎng)化育了我們的心性，似雨露潤澤了我們的青春年華。請以“善，潤了華年”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B詞語中加點字讀音完全正確。A稽首（qǐ），果脯（fǔ）。C嶄露頭角（lù）。D按捺（nà）。2、C【解析】

A.叱咤風(fēng)云(zhà)。B.鋒芒畢露(lù)。D.筵席(yán)，慍怒（yùn）。3、A【解析】

A.沒有語病。B.“以免不受”不合邏輯，可刪去“不”。C.語序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)整為“生根、開花、結(jié)果”。D.不合邏輯，兩面對一面，可把“能否”改為“能夠”。4、B【解析】本題考查根據(jù)例句仿寫句子的能力。仿寫句子時注意句式的一致、詞性的相對等方面的細節(jié)即可。根據(jù)“因為”“又因為”，③在⑤后面；根據(jù)“這一活化石”的“這”字，①在④后面，再用排除法選項可得出答案。5、B【解析】此題考查選詞填空。選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析。可以從使用范圍和語意側(cè)重點角度來辨析。根據(jù)“英雄的事跡和精神都是”中的“都”可知第一個橫線應(yīng)填寫“無論”，構(gòu)成“無論……都……”的條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，故排除A、C兩項。再分析B、D兩項，可知確定第二個橫線上應(yīng)填寫“激勵”還是“勉勵”即可解答?！凹睢敝刂讣ぐl(fā)情而使受鼓勵，“勉勵”著重于督促、勸勉而使受鼓勵。根據(jù)句意可知第二個橫線填寫“激勵”較恰當(dāng)。故排除D選項。因此應(yīng)選B。點睛：選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析。可以從使用范圍和語意側(cè)重點角度來辨析。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時的閱讀中認真體會詞語的含義、用法及表達作用，掌握詞語的規(guī)范用法。6、（1）我國立法并廣泛宣傳義務(wù)植樹，持續(xù)開展植樹活動，提高了森林覆蓋率（增加了人均綠地面積）。（2）示例：面對風(fēng)沙，這些綠樹像身穿迷彩服的戰(zhàn)士，無畏無懼，守護者身后的城鎮(zhèn)村莊。【解析】

（1）概括文段內(nèi)容，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原文，答題時內(nèi)容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語；語言簡潔明快；言簡意賅。如此題可提取“我國立法規(guī)定適齡公民必須履行植樹義務(wù)。政府通過廣泛室宣傳，持續(xù)開展全民義務(wù)植樹活動，使人均綠地面積有所增加”分析壓縮，即可整理出正確答案。注意題干的字數(shù)要求。（2）考查學(xué)生的語言表達能力。要求以“綠樹”為描述對象，運用修辭手法，寫一句話。遣詞造句要準確通順，合乎語法，合乎邏輯，還要注意語意鮮明，生動形象。如：陽光和暖，微風(fēng)輕拂，河水清澈，綠樹站在小河邊，輕輕地彎著腰，面對著鏡子在梳妝打扮。7、（1）朔氣傳金柝留取丹心照汗青贏得生前身后名（2）匹夫不可奪志也（3）白露未晞【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“柝”“汗”“贏”“晞”等字詞的書寫。8、（1）①林沖投奔梁山，受到王倫刁難，下山取投名狀，正好遇到去東京求職的楊志。二人大戰(zhàn)不分勝負，最終被王倫勸下。楊志婉言拒絕了王倫的招納下山離開。楊志到東京求見高俅被趕出。他走投無路，只得變賣祖?zhèn)鲗毜?，又遇潑皮牛二尋釁滋事。楊志怒殺牛二，而后自首。天漢橋百姓感念他為民除害，替他打點。最終，楊志被刺配北京大名府留守司充軍。②唐僧師徒過火焰山，悟空去向鐵扇公主借扇，但鐵扇公主因紅孩兒事件記仇，把他扇到了幾萬里外的小須彌山；靈吉菩薩送他一粒"定風(fēng)丹"。悟空第二次去借扇，變成蟭蟟蟲鉆進公主肚子里逼鐵扇公主借扇，但得到一把假扇。第三次悟空變作牛魔王的樣子騙得真扇，又被牛魔王變的假八戒騙走；悟空與牛魔王大戰(zhàn)，經(jīng)眾天神協(xié)助，降伏了牛魔王，鐵扇公主獻出了真扇子。（2）示例一：小人國以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”和“低跟黨”為權(quán)利爭斗不斷。諷刺了英國議會中無原則的黨派斗爭。示例二：因為“打雞蛋從哪端開始”的問題，與鄰國不來斯古交戰(zhàn)，格列佛幫助小人國阻止了敵人入侵，獲得了高位，不來斯古皇帝遣使求和。影射了當(dāng)時英法兩國之間連年的征戰(zhàn)。示例三：小人國選拔官員，全憑在繩上跳舞，誰在繩上跳得好，跳得高，誰的官就大，因此官員候補人冒著折斷脖子、胳膊的危險表演繩上跳舞，以達到爬上去的目的。諷刺了英國宮廷和大臣的無能，全靠鉆營奉承取得高官厚爵。示例四：耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭，為了爭奪石頭，它們就會搏斗起來，甚至發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。（或：它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就互相摟抱廝打，丑態(tài)百出。）諷刺了當(dāng)時英國社會的政治生活和貪財好斗、酗酒荒淫的惡劣風(fēng)尚?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》《西游記》，把握其人物形象和故事情節(jié)，特別要讀懂題干所給的詩句，根據(jù)詩句內(nèi)容進行回答即可。如①“豹子頭逢青面獸，同歸水滸亂乾坤”說明是林沖和楊志兩個人的情節(jié)。林沖火燒草料場，殺了陸謙、富安和差撥后，無路可走，只好上梁山請求入伙。當(dāng)時的梁山大哥是白衣秀才王倫，刁難林沖，要林沖送投名狀，就是要下山搶上一票才能入伙。林沖下山守在路口，好不容易來幾個客商，有的很可憐，有的成群集隊，林沖不好下手。后來遇到楊志，打了一場硬仗，未分勝負。王倫想請楊志上山，但被楊志拒絕。后經(jīng)王倫同意，林沖如愿在梁山落草了。楊志到了京城，為生活所迫，到街上賣祖?zhèn)鲗毜?。京城無賴牛二，刁難楊志，強迫楊志殺個人試試寶刀是否真的殺人不沾血。楊志被逼無奈，一刀砍了牛二，結(jié)果被充軍到大名府（北京）。后來大名府府尹梁中書派楊志押送生辰綱上京城，才引出了吳用智取生辰綱的故事。②通過對“若得火山無烈焰，必須寶扇有清涼”的分析，講的是孫悟空三調(diào)芭蕉扇的故事。唐僧師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)之路，火焰山火大且不是一般的火，唯獨芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。孫悟空第一次向鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛孫悟空，孫悟空變成小蟲進入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了一把假扇。孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山，唐僧師徒向西趕路。（2）題干要求結(jié)合書中“小人國”或“慧骃國”相關(guān)的情節(jié)談?wù)勛髡邔ζ渌帟r代的了解與觀察。作者通過完全虛構(gòu)和幻想的情節(jié)故事，采用象征影射，講的雖然是發(fā)生在格列佛身上荒誕不經(jīng)的歷險故事，而實際卻將諷刺的矛頭直指當(dāng)時英國的丑惡政治現(xiàn)實，對18世紀英國社會進行了全面辛辣的諷刺和否定，批判英國君主專制制度的腐敗，揭露黨派紛爭，諷刺無才無能投機鉆營的政客，反對殖民掠奪，否定不義戰(zhàn)爭，表達了作者對仁慈智賢君主的贊揚和對清明政治的呼喚。同時也深入批判了人性中諸如貪婪、偽善、無信、殘暴、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險、野心等弱點，對仁慈、友愛、理智、真誠、公正、勤勞、清潔等美好人性發(fā)出由衷的禮贊。如可舉“小人國”中“高跟黨”和“低跟黨”為權(quán)利爭斗不斷；因為“打雞蛋從哪端開始”的問題，與鄰國不來斯古交戰(zhàn)等情節(jié)作答。二、閱讀9、1．出郊極目2．詩的頸聯(lián)中“唯將遲暮供多病”一句表達了自己暮年多病的無奈與苦悶，“未有涓埃答圣朝”一句表達了自己無法為國家獻出綿薄之力的慚愧、遺憾。在那個戰(zhàn)亂不斷的時代，文中“時關(guān)畿亂離”、“甫以其家避亂荊、楚”與詩中“海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔”、“人事日蕭條”都在渲染社會的動蕩、給人民帶來漂泊不安、流離失所的生活。所以，身處其中的杜甫，既為天下蒼生擔(dān)憂，又無能為力，由此詩人內(nèi)心的痛苦就充分表現(xiàn)在詩的頸聯(lián)中了。【解析】1．詩以“野望”為題，是詩人躍馬出郊時感傷時局、懷念諸弟的自我寫照。尾聯(lián)“跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。”中的“出郊、極目”緊扣題意而來。2．五六句又由“天涯”“一身”引出殘年“多病”，“未”貢微力，無補“圣朝”的內(nèi)愧。杜甫時年五十，因此說已入“遲暮”之年。他嘆息說：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻，報答“圣朝”，是很感慚愧的。與《舊唐書·杜甫傳》中的“時關(guān)畿亂離”、“甫以其家避亂荊、楚”，寫出國家動蕩不安，百姓流離失所，與此詩憂國傷時，想起諸弟們流離分散，自己孓然身在天涯，未來就更見艱危，表現(xiàn)出一種沉痛的感情。10、1．B2．奮發(fā)同“陲”，邊際茍且踐踏3．（1）是天真正的顏色嗎？還是因為太遠沒有看到天的盡頭呢？（2）不僅賢德的人有這種心，人人都有，不過賢德的人能夠不喪失罷了。4．甲文莊子通過鯤鵬這個形象告訴人們：一切依賴客觀條件的自由，都不是真正的自由、絕對的自由，都需要借助外物的力量，是有所待的。乙文孟子用魚和熊掌設(shè)喻，主張“義”的價值高于生命，賢者必要時應(yīng)當(dāng)“舍生取義”?！窘馕觥?．A.北冥（míng）有魚。C.故患有所不辟（bì）也。D.死亦我所惡（wù）。2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，怒：奮發(fā)。通假字詞，垂：同“陲”，邊際。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：極：盡。通“耶”表疑問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。非獨：不只，不僅。賢者：有才德，有賢能的人。是：此，這樣。心：思想。4．考查對文章主旨的理解。甲文，莊子的作品，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。乙文，孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個主張是全篇的中心論點?！军c睛】譯文甲文，北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，憑借著六月的大風(fēng)離開”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎?亦或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。乙文，魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。11、1．作者認為“會讀書”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系”的閱讀策略三個方面。2．運用了比喻論證的論證方法，將選擇書籍比作網(wǎng)上購物要精挑細選，更通俗易懂地論證了“會讀書，是要追問自己良好的閱讀品味”這一觀點，使論證更有說服力。3．示例：閱讀《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩文，通過建立起“聯(lián)系”的閱讀方式，便能更深地讀懂兩位文學(xué)家在遭遇坎坷時的堅守，讀懂“先憂后樂”和“與民同樂”相同的精神追求，讀懂“微斯人，吾誰與歸”和“人不知太守之樂其樂”背后的失意與孤獨?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細閱讀文本，從整體上把握文本。然后結(jié)合文本內(nèi)容具體分析即可。結(jié)合：第二段“會讀書”之“會”，首先取決于你有正確的閱讀觀；第三段“會讀書”之“會”，再要追問你良好的閱讀品味；第四段“會讀書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。分析得出：“會讀書”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系”的閱讀策略三個方面。2．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體內(nèi)容具體分析。結(jié)合“好似打開購物網(wǎng)站，面對陌生商品，你肯定會在下單前比對、權(quán)衡，判斷它是否優(yōu)質(zhì)。在無法確定之前，你會調(diào)動自己的經(jīng)驗或采用他人的經(jīng)驗，最后才會決定取舍?！狈治觯昂盟啤币辉~是比喻論證的標志。將選擇書籍比作網(wǎng)上購物要精挑細選，更通俗易懂地論證了“會讀書，是要追問自己良好的閱讀品味”這一觀點，使論證更有說服力。3．首先要明白第④段的中心意思是：“會讀書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。圍繞“建立一種‘聯(lián)系’的閱讀方式，不是簡單地對單一文本做靜態(tài)的閱讀?！狈抡臻喿x《朝花夕拾》時，可以同時讀魯迅的《野草》寫出一個論據(jù)即可。如：閱讀《記承天寺夜游》和《小石潭記》，結(jié)合寫作背景，分析作者的情感和性格。12、1．但是（“不過”也可）2．（1）剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史（3）剪紙藝術(shù)的技法（4）剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)功能3．舉例子具體說明剪紙藝術(shù)傳達著人們對幸福美好生活的愿望。4．第④段末尾。這段文字寫了剪紙藝術(shù)的一個重要特點：剪紙講究線條，要形成千刻不落，萬剪不斷的結(jié)構(gòu)。這進一步說明了剪紙技法上的注意點，所以放到第④段末尾。5．A【解析】1．要求學(xué)生仔細閱讀文本，結(jié)合“準確的講，剪紙藝術(shù)應(yīng)該是在紙張發(fā)明之后才出現(xiàn)。從有關(guān)的出土考古文物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，一批絹布、金屬、銅片、陶片上的圖案能看出剪紙的圖案，可見實際在紙張發(fā)明之前，剪紙已經(jīng)有了他的造型?！狈治?。兩句之間的關(guān)系是“轉(zhuǎn)折關(guān)系”故應(yīng)填“但是（不過）”。2．要求學(xué)生仔細閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合第②段“在一千五百多年前的北朝時，剪紙藝術(shù)已相當(dāng)成熟。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。到了宋朝，剪紙開始普及，出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。明清時代是剪紙的高峰期，流傳下來的剪紙實物和文獻資料比前朝都要多。”概括出：剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史；結(jié)合第③段“由于她們以現(xiàn)實生活中的見聞事物作題材，對物象的觀察，全憑純樸的感情和直覺的印象為基礎(chǔ)，形成了剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡潔、明快的特殊風(fēng)格。反映了農(nóng)民們那種樸實無華的精神。”概括出：剪紙藝術(shù)的風(fēng)格；結(jié)合第④段“從技法上講，剪紙實際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)著所要表現(xiàn)的形象。”概括出：剪紙藝術(shù)的技法；結(jié)合第⑤段“剪紙藝術(shù)能夠得以長久廣泛流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。”概括出：剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)功能。3．要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合劃線句分析。采用舉例子的說明方法。通過舉例“‘鹿’與‘祿’同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此‘鹿鶴同春’又有福祿長壽之意?！本唧w說明了納福迎祥的表現(xiàn)功能是其長久廣泛流傳的主要原因。4．要求學(xué)生結(jié)合材料內(nèi)容分析。材料的中心內(nèi)容是剪紙的技法。本文第④段寫的是剪紙技法。故應(yīng)放在第④段之后。5．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析選項。BCD三項正確。A項內(nèi)容與“剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)之一?！辈幌喾⒐蔬xA。13、1．D2．舉例論證前文所舉為中國古代圣賢事例，此處為國外思想家事例，中外結(jié)合，能更全面地、更有說服力地論證“幸福屬于個人的精神世界，各人感受的幸福都不相同”的分論點。3．應(yīng)放在第④段的后面。材料寫老伴送我打油詩道出對我的深刻理解，是我相伴終身的知音，讓我感到幸福，與第④段有知己朋友是人生最難得的幸福的觀點相吻合。（可以作為事實論據(jù)證明第④段有知己朋友是人生最難得的幸福的觀點）【解析】1．此題考查的是從文中搜集論點的能力。論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設(shè)問、疑問等句式。面對此類試題通常從幾方面入手：①從題目入手，捕捉文章中心論點；②開頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點。通過文章最后一段中“幸福確實因時、因地、因人而異，但它的根本是情，是對人、對周圍一切的熱愛！”可以概括出中心論點：對人、對周圍一切的熱愛是幸福的根本。故選D。2．此題考查的是論證方法及其作用。通常考查到的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。①段劃線句用到是舉例論證，通過列舉“古希臘的狄奧根尼”的例子，具體有力地論證了“幸福屬于個人的精神世界，每一個人感受的幸福都不相同”。同時對上文的事例互為補充，做到了中