《啟蒙主義戲劇理論》課件

啟蒙主義戲劇理論

一、啟蒙主義時期戲劇情況1、

社會狀況：法國到了十八世紀(jì)沉淪在政治和經(jīng)濟(jì)的危機(jī)之中，在這種情況必須進(jìn)行一系列的社會變革，讓真理代替迷信，讓正義來代替偏私，讓平等來代替特權(quán)，讓人權(quán)來代替壓迫.代表孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅和盧梭。1精選ppt啟蒙主義戲劇理論一、啟蒙主義時期戲劇情況1精選ppt2、戲劇情況①、啟蒙主義者一般都或多或少地批判了古典主義的某些刻板原則，在戲劇理論方面，狄德羅等人對古典主義條規(guī)的批判就更明確，但是他們大多數(shù)沒有對古典主義戲劇持根本否定的態(tài)度.

2精選ppt2、戲劇情況2精選ppt

②、在啟蒙主義時期法國最有成就的戲劇家是博馬舍他前期有《歐仁妮》、《兩朋友》、而使他在戲劇史上占據(jù)突出地位的是所謂“費(fèi)加羅三部曲”、《塞維勒的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚姻》、《有罪的母親》。3精選ppt3精選ppt③、在十八世紀(jì)的啟蒙主義時期，啟蒙主義戲劇家借助古典主義戲劇的形式，化入新的革命內(nèi)容、來進(jìn)行社會革命、隨著貴族的滅亡，古典主義也就不存在了，市民戲劇將會真正的興盛起來。4精選ppt③、在十八世紀(jì)的啟蒙主義時期，啟蒙主義戲劇家借助古典主義戲劇④、狄德羅等人對古典主義戲劇作了批判，對于戲劇現(xiàn)實(shí)主義職能作過的闡述，都是有深運(yùn)的意義.另一個可以與狄德羅合稱雙壁的代表者，是德國的啟蒙主義者萊辛。

5精選ppt④、狄德羅等人對古典主義戲劇作了批判，對于戲劇現(xiàn)實(shí)主義職能作二、狄德羅的《論戲劇藝術(shù)》

他在《論戲劇藝術(shù)》中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這種戲劇所遵循“真實(shí)”和“自然”的現(xiàn)實(shí)主義原則。6精選ppt二、狄德羅的《論戲劇藝術(shù)》他在《論戲劇藝術(shù)》中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了第一、現(xiàn)實(shí)主義的戲劇原則狄德羅的戲劇觀是現(xiàn)實(shí)主義，因此在他的理論中不斷地重復(fù)“真實(shí)”、“自然”這兩個詞，他闡述具體戲劇原則的時候，大到情節(jié)、布局、小至語氣、布景，全然以此為標(biāo)準(zhǔn)。

7精選ppt7精選ppt①、戲劇的真實(shí)是一種特殊的真實(shí)，他把戲劇與歷史，哲學(xué)進(jìn)行比較。歷史的真實(shí)：單純寫下的發(fā)生的事實(shí)，不一定盡他們所能把人物突出，不去提起人的興趣，也不去感人。戲劇的真實(shí)，劇作家通過想像，對歷史添枝加葉，寫出一切他以為最能動人的東西，重要的一點(diǎn)是做到驚奇而不失為逼真。8精選ppt①、戲劇的真實(shí)是一種特殊的真實(shí)，他把戲劇與歷史，哲學(xué)進(jìn)行比較哲學(xué)的真實(shí)，哲學(xué)的真實(shí)也講比歷史“更一般化”的真實(shí)，但它和戲劇的真實(shí)又有區(qū)別，為了存真，哲學(xué)家說的話應(yīng)該符合事物的本質(zhì)，詩人只求和他所塑造的性格相符合。狄德羅在此對戲劇藝術(shù)中的真實(shí)作了總結(jié)，異于歷史而留存其真，異于哲學(xué)而不失必然。9精選ppt哲學(xué)的真實(shí)，哲學(xué)的真實(shí)也講比歷史“更一般化”的真實(shí)，但它和戲②、正因?yàn)榇?，狄德羅喜歡用“自然”一詞來說明戲劇的真實(shí)性和必然性。a、從戲劇面對觀眾并力求在觀眾中取得效果的特點(diǎn)來看。

10精選ppt10精選pptb、從戲劇特征出發(fā)，應(yīng)該利用觀眾對天然和自然的敏感，在劇場中，在觀眾席間，制造出一個具體的真實(shí)感。c、“自然”并不排斥異常，但不允許異想天開的荒謬奇跡，戲劇藝術(shù)正是擷取自然程序所容許的異常組合并揭示其中必然聯(lián)系。11精選pptb、從戲劇特征出發(fā)，應(yīng)該利用觀眾對天然和自然的敏感，在劇場中“自然”與“異?！标P(guān)系中，狄德羅更注重自然、一般、共同、普通。12精選ppt“自然”與“異常”關(guān)系中，狄德羅更注重自然、一般、共同、普通第二、戲劇的社會道德教育功能

①、狄德羅主張以嚴(yán)肅正派的態(tài)度反映日常生活，認(rèn)為只有這樣才能引起正當(dāng)又普遍的社會教育作用。②、戲劇教育作用于觀眾的基本途徑是打動心靈。戲劇家應(yīng)該爭取的情景是“長時間靜默的抑壓以后發(fā)自心靈的一聲深沉的嘆息，待它發(fā)出之后心靈才松一口氣”。13精選ppt第二、戲劇的社會道德教育功能①、狄德羅主張以嚴(yán)肅正派的態(tài)度③、在戲劇的社會教育問題上，狄德羅另一個重要見解是戲劇家本身首先要做一個德行高尚的人。14精選ppt③、在戲劇的社會教育問題上，狄德羅另一個重要見解是戲劇家本身第三、布局、情節(jié)和性格。

狄德羅對戲劇各組成成分間的關(guān)系，戲劇的創(chuàng)作過程，對藝術(shù)技巧都很為注意。①、布局：它是戲劇創(chuàng)作活動的開端，要求劇作家在寫劇本時，請先布局，然后再去想到場景。狄認(rèn)為布局是劇本的“支撐”，15精選ppt第三、布局、情節(jié)和性格。狄德羅對戲劇各組成成分間的關(guān)系，戲劇作家應(yīng)從以下幾個方向發(fā)揮自己的布局才能。a、考察事物發(fā)生的順序和聯(lián)系，看明白什么事在前什么事情在后。b、設(shè)法如何“由主題中心直入”明快地突出要點(diǎn)。16精選ppt劇作家應(yīng)從以下幾個方向發(fā)揮自己的布局才能。16精選pptc、仔細(xì)分辨劇情開始的時機(jī)，即思考開頭和第一幕如何提挈全劇。d、認(rèn)識能感動人的場面，即便這些場面寫起來頗難也不怕費(fèi)時。17精選pptc、仔細(xì)分辨劇情開始的時機(jī)，即思考開頭和第一幕如何提挈全劇。②、情節(jié)狄德羅對情節(jié)的要求：簡單他更重視一個情感，一個性格，在劇本中漸漸地發(fā)展，最后展示出全部力量，而不大重視交織著錯縱復(fù)雜的情節(jié)，使劇中人物和觀眾，受到同樣擺布的劇本。18精選ppt②、情節(jié)18精選ppta、但是劇情線索的簡單化并不意味著劇情發(fā)展本身的單調(diào)平直，線索頭緒要少，但順著一條線索進(jìn)展時卻要富于變化，漸趨激烈，即：“縱向單純，橫向繁茂”。19精選ppta、但是劇情線索的簡單化并不意味著劇情發(fā)展本身的單調(diào)平直，線b、除了縱、橫二個角度之后，狄德羅又從第三個角度進(jìn)行分析，情節(jié)延伸的長度。情節(jié)開頭和結(jié)尾的距離或演出的時間，應(yīng)由觀眾感覺到的時間為標(biāo)尺。

20精選pptb、除了縱、橫二個角度之后，狄德羅又從第三個角度進(jìn)行分析，情③、性格。狄德羅強(qiáng)調(diào)人物性格，一旦形成之后，讓布局和情節(jié)去迎合性格。他在人物塑造上大力提倡一種對比，“人和處境的對比”而摒棄“人們性格對立上的對比”，這進(jìn)一步體現(xiàn)出他現(xiàn)實(shí)主義的主張。

21精選ppt③、性格。21精選ppt狄德羅認(rèn)為性格來自于處境而不是來自對比。他認(rèn)為戲劇人物“最適當(dāng)”的性格就是“和他們所處的境遇最相反的性格”。只有兩相比較才特別顯得有戲劇性。22精選ppt狄德羅認(rèn)為性格來自于處境而不是來自對比。22精選ppt第四、關(guān)于如何保持戲劇興趣的問題。

盡量不要向觀眾保密，而主張對劇中人保密。①人物關(guān)系對觀眾的公開，對劇中人保密，進(jìn)展途程和結(jié)局將現(xiàn)未現(xiàn)，讓觀眾在充分感受中又有所期待，這就是戲劇興趣的由來。

23精選ppt第四、關(guān)于如何保持戲劇興趣的問題。盡量不要向觀眾保密，而主②由于保密，作家為觀眾安排了一個片時驚訝，如果把內(nèi)情透漏給觀眾，他卻引起了我長時間的焦急。③在戲劇內(nèi)容上狄德羅提倡壯大、蠻強(qiáng)、粗獷的風(fēng)格，這樣格調(diào)才能引起觀眾的興趣。

24精選ppt②由于保密，作家為觀眾安排了一個片時驚訝，如果把內(nèi)情透漏給觀第五、關(guān)于表演藝術(shù)和舞臺美術(shù)1、關(guān)于表演藝術(shù)問題在《關(guān)于演員的是非談》一文中談得更加集中和深入，該書歷來被認(rèn)為是“表現(xiàn)派”的經(jīng)典文獻(xiàn)。狄德羅認(rèn)為演員的任務(wù)是準(zhǔn)確嫻熟地再現(xiàn)最能反映角色內(nèi)心的一種理想的外部形式的范本。25精選ppt第五、關(guān)于表演藝術(shù)和舞臺美術(shù)1、關(guān)于表演藝術(shù)問題在《關(guān)于演員狄德羅提出了演員演戲時與他本人的敏感無關(guān)的觀點(diǎn)?！懊舾小敝傅氖茄輪T在舞臺上發(fā)自內(nèi)心的多情善感。其依據(jù)有二，一是演員本人的氣質(zhì)，二是表演過程中突然產(chǎn)生的靈感。26精選ppt狄德羅提出了演員演戲時與他本人的敏感無關(guān)的觀點(diǎn)。26精選pp狄德羅認(rèn)為敏感的演員，在表演方法上的弊端：a、好壞不均b、破壞美感c、容量太小d、損實(shí)平衡27精選ppt狄德羅認(rèn)為敏感的演員，在表演方法上的弊端：27精選ppt狄德羅在指出敏感表演的弊端的同時，他提出了他的正面主張：㈠、需要有一個理想的范本。㈡、需要有一種冷靜的創(chuàng)作態(tài)度。28精選ppt狄德羅在指出敏感表演的弊端的同時，他提出了他的正面主張：28缺陷：狄德羅所說的范本固然是演員創(chuàng)造的成果，但一旦有了范本他就把創(chuàng)造過程轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)過程，這也是生硬。戲劇表演不同于其他藝術(shù)的一個突出之點(diǎn)，是其創(chuàng)造過程與欣賞過程的一致與吻合29精選ppt缺陷：狄德羅所說的范本固然是演員創(chuàng)造的成果，但一旦有了范本他2、舞臺美術(shù)狄德羅非常不滿意當(dāng)時法國舞臺的布景簡陋，服裝競尚奢華的傾向，他希望布景考究一點(diǎn)，把各場戲發(fā)生的地點(diǎn)如實(shí)地呈現(xiàn)出來，而服裝卻應(yīng)簡樸。30精選ppt2、舞臺美術(shù)30精選ppt①、舞臺畫的兩個特點(diǎn)：一是應(yīng)該比其他一切類型的圖畫更嚴(yán)格而真實(shí)。二是舞臺畫里不應(yīng)該有分散注意力的東西，同時除了戲劇作家有意激起的印象以外，也不應(yīng)該有可能在我心中引起其他印象的端倪。31精選ppt①、舞臺畫的兩個特點(diǎn)：31精選ppt②、至于服裝，原則與布景完全一致。首先要真實(shí)和自然，角色根據(jù)的身份和劇情內(nèi)容來安排恰當(dāng)服裝。其次要特別強(qiáng)調(diào)簡樸，讓觀眾把注意力從華麗的服飾上轉(zhuǎn)移開，轉(zhuǎn)移到人以及人的內(nèi)心上來。32精選ppt②、至于服裝，原則與布景完全一致。32精選ppt三、萊辛的《漢堡劇評》《漢堡劇評》中百余篇隨筆式的劇評，內(nèi)容涉及各方面，其基本精神包括以下五個方面。1、以“真實(shí)、自然”的現(xiàn)實(shí)主義精神全面批判古典主義的戲劇原則和實(shí)踐。33精選ppt三、萊辛的《漢堡劇評》《漢堡劇評》中百余篇隨筆式的劇評，內(nèi)2、正視戲劇與生活真實(shí)，歷史真實(shí)的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)虛構(gòu)和藝術(shù)提煉的重要性。萊辛提出藝術(shù)提煉和選擇的標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)在可能性。34精選ppt2、正視戲劇與生活真實(shí)，歷史真實(shí)的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)虛構(gòu)和藝術(shù)提3、論戲劇性格萊辛在論述性格時，他也非常重視性格，認(rèn)為性格選擇事件，而不是事件選擇性格。①性格刻劃要追求“內(nèi)在的真實(shí)性”。②性格比環(huán)境更具有穩(wěn)定性，性格由處境決定的，但性格一旦形成卻不易隨處境的改變而變化。35精選ppt3、論戲劇性格35精選ppt4、論戲劇的社會教育作用和戲劇批評萊辛與狄德羅希望通過內(nèi)容的普遍性來達(dá)到適應(yīng)面的廣泛性，這樣才能有普遍性的感染效果，體現(xiàn)了他們現(xiàn)實(shí)主義觀念。當(dāng)然在戲劇批評上也體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)對演員的批評一定抱有嚴(yán)格的公正態(tài)度，劇作家的批評也是如此。36精選ppt4、論戲劇的社會教育作用和戲劇批評36精選ppt5、論表演藝術(shù)①對演員來說，理解是不夠的，必須感受，必須表達(dá)出感情。②一時激不起感情，可以借既定的形體動作和表情來引導(dǎo)，在表演過程中感情和動作可以起到互相提挈，互相加強(qiáng)的作用。③表演的基調(diào)，應(yīng)該平穩(wěn)而有節(jié)制，即使表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情也是如此。37精選ppt5、論表演藝術(shù)37精選ppt萊辛談到演員的感情:

a、這樣的感情是演員經(jīng)過感情的內(nèi)心培養(yǎng)階段所表達(dá)出來的，這種內(nèi)心培養(yǎng)說成一種“精神變化”，演員借這種“精神變化”來引起“體態(tài)變化”而“體態(tài)變化”又影響著“精神變化”。38精選ppt萊辛談到演員的感情:38精選ppt

b、培養(yǎng)出的感情當(dāng)然不象發(fā)自演員內(nèi)心的感情那么有力和熾烈，但是在表演的時刻這種感情力量畢竟還能夠引起某些不由自主的形體變化。（這與狄德羅的觀點(diǎn)是相對立的）。39精選pptb、培養(yǎng)出的感情當(dāng)然不象發(fā)自演員內(nèi)心的感情那么有力和熾C、關(guān)于感情和動作互相誘發(fā)，互相助長，此種情況在某種程度不要進(jìn)行必要的控制，在必要激動的地方激動起來，不要讓激動的強(qiáng)度超過所要求的程度。40精選pptC、關(guān)于感情和動作互相誘發(fā)，互相助長，此種情況在某種程度不要總結(jié)：萊辛的表演理論比狄德羅的更為周全和平穩(wěn)。就是因?yàn)樘幪庯@得比較穩(wěn)妥，反倒沒有引起太大的反響，但是其對表演理論的貢獻(xiàn)是不可忽視的.41精選ppt總結(jié)：萊辛的表演理論比狄德羅的更為周全和平穩(wěn)。就是因?yàn)樘幪庯@四、博馬舍他在創(chuàng)作和言論中，都接受和發(fā)展了狄德羅的理論，強(qiáng)調(diào)第三等級的普通人應(yīng)當(dāng)替代王公貴族成為戲劇中的主人公，要求戲劇反映現(xiàn)實(shí)生活和重大社會問題。一、作品：1、《塞維勒的理發(fā)師》又名《防不勝防》42精選ppt四、博馬舍他在創(chuàng)作和言論中，都接受和發(fā)展了狄德羅的理論，強(qiáng)調(diào)2、《費(fèi)加羅的婚姻》又名《狂歡的一天》1778年寫成。這是一部諷刺喜劇，是對封建政治本質(zhì)的一種揭露。43精選ppt2、《費(fèi)加羅的婚姻》又名《狂歡的一天》1778年寫成。這是一3、《有罪的母親》在1792年把伯爵刻畫成一個道德高尚的人道主義者，費(fèi)加羅不再是反封建的英雄人物，卻成了伯爵的忠實(shí)仆人，博馬舍放棄了他創(chuàng)作中的民主傾向，其創(chuàng)作生命也就終結(jié)了。44精選ppt3、《有罪的母親》在1792年把伯爵刻畫成一個道德高尚的人道二、言論：在《論嚴(yán)肅戲劇》中對嚴(yán)肅戲劇作的辯護(hù)。1、不能根據(jù)古代的清規(guī)戒律來判斷現(xiàn)實(shí)的戲劇形式存在的合理性。

2、無論從反映真實(shí)還是從道德教育的職能來看，以往的悲劇和喜劇都不如嚴(yán)肅戲劇。45精選ppt二、言論：在《論嚴(yán)肅戲劇》中對嚴(yán)肅戲劇作的辯護(hù)。45精選pp3、過去的戲劇只所以也有受歡迎和感動人的