2019八年級物理全冊-71-72周周清課件-(新版)滬科版

2019八年級物理全冊-7◎借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美?！?qū)懽约旱哪檬趾脩颍阎攸c(diǎn)部分寫具體。一首歌，一幅畫，一件小工藝品……一段美好的藝術(shù)之旅。單元主題：藝術(shù)之美◎借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美?！?qū)懽约旱哪檬趾脩颍压徘賴嬩撉倬﹦ü徘賴嬩撉倬﹦?1

文言文二則21文言文二則《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋·本味》《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋·本味》鍾子期善哉巍峨少選湯湯琴弦復(fù)為鼓琴者鍾子期善哉

巍峨少選湯湯琴弦復(fù)為鼓琴者zhōnɡzāiwēishānɡxián字詞識記shǎowèi鍾子期善哉巍峨少選湯湯哉巍弦上下結(jié)構(gòu)半包圍結(jié)構(gòu)左右結(jié)構(gòu)哉巍弦上下結(jié)構(gòu)半包圍結(jié)構(gòu)左右結(jié)構(gòu)伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。////////////朗讀課文，劃分節(jié)奏。伯牙鼓琴////////////朗讀課文，劃分節(jié)奏。伯牙鼓琴，鍾子期聽之整體感知句意：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈。再讀課文，讀懂課文，復(fù)述故事。伯牙鼓琴，鍾子期聽之整體感知句意：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”◎心志，情志?！蚝冒??！蚍褐复笊剑呱?。一說指東

岳泰山。善哉◎像。句意：伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山。”◎高大的樣子。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”◎少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！币粫海痪?。水流大而急的樣子。湯湯句意：不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。句意：鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。以為世無足復(fù)為鼓琴者鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。課文品讀伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”課文品讀伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？方志在太山巍巍乎若太山志在流水湯湯乎若流水

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！鼻俾曅穆曋驹谔轿∥『跞籼街驹诹魉疁珳跞袅魉龠x之間而志伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，

?！辈拦那俣驹诎籽R子期曰：“善哉乎鼓琴，

?！辈拦那俣驹诿髟?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，

。”徐徐乎若清風(fēng)皚皚乎若白雪皎皎乎若明月展開想象，說一說伯牙的琴聲中還會出現(xiàn)哪些景物。伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，

伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。鍾子期死后伯牙做了什么？體現(xiàn)了什么？悲痛欲絕深情厚誼伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。鍾閱讀課本第100頁“資料袋”的內(nèi)容，交流體會伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”的孤獨(dú)與決絕。不再以琴師為業(yè)不再碰心愛的琴對友誼的珍視破琴絕弦意味著破琴絕弦體現(xiàn)了閱讀課本第100頁“資料袋”的內(nèi)容，交流體會伯牙“破道義相砥，過失相規(guī)，此為畏友也；緩急可共，危機(jī)可托，此為密友也；言辭如飴，游戲相承，此為昵友也；利益相攘，危機(jī)相傾，此為賊友也。中國古代交友的傳統(tǒng)價值觀道義相砥，過失相規(guī)，此為畏友也；中國古代交友的傳統(tǒng)價值觀伯牙鼓琴,鍾子期聽之（深情厚誼）巍巍乎若太山子期死，破琴絕弦（知音難覓）湯湯乎若流水伯牙子期志在太山志在流水板書設(shè)計伯牙鼓琴伯牙鼓琴,鍾子期聽之（深情厚誼）巍巍乎若太山子期死，破琴絕弦

《伯牙鼓琴》通過講述伯牙與鍾子期的故事，表現(xiàn)了音樂藝術(shù)的魅力和朋友間的真摯情誼。課文主題《伯牙鼓琴》通過講述伯牙與鍾子期的故事，表現(xiàn)了音樂藝書寫、記錄。唐代畫家。[宋]蘇軾《書戴嵩畫牛》書寫、記錄。唐代畫家。[宋]蘇軾《書戴嵩畫?！反麽允裰幸园贁?shù)玉軸錦囊

曝曬拊掌尾搐荒謬矣奴婢戴嵩

蜀中以百數(shù)玉軸

錦囊

曝曬拊掌尾搐荒謬

矣

奴婢sōnɡshǔzhóupùfǔchùmiùnúbìjǐnyǐ字詞識記shǔ戴嵩蜀中以百數(shù)玉軸錦囊曝軸左右結(jié)構(gòu)錦矣上下結(jié)構(gòu)曝軸左右結(jié)構(gòu)錦矣上下結(jié)構(gòu)整體感知合作交流，理解文意小組內(nèi)合作，結(jié)合注釋理解文言文中每一個字、每一句話的意思。不動筆墨不讀書，邊自由朗讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。小組討論后將仍不能解決的問題記錄下來。整體感知合作交流，理解文意小組內(nèi)合作，結(jié)合注釋理解文言文中每蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。所珍藏的（書畫）。句意：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。錦囊玉軸句意：其中有一幅是戴嵩畫的牛，杜處士尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。指戴嵩畫的《斗牛圖》。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。錦囊玉軸句意：一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，拍手。句意：有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，拍手。句意：有一天，他攤曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！背榭s。乃大腿。擺動，搖。錯誤。卻。句意：說：“這張畫畫的是斗牛??！牛打斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病ＵJ(rèn)為他說得對。句意：杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”這個道理是不會改變的。處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。認(rèn)

此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。善于觀察敢于挑戰(zhàn)權(quán)威課文品讀牧童是怎樣評價這幅畫的？從中可以看出牧童身上具有怎樣的精神品質(zhì)？此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗處士笑而然之。杜處士聽了牧童的話后有何反應(yīng)？由此可見他是一個怎樣的人？樂于接受他人意見。處士笑而然之。杜處士聽了牧童的話后有何反應(yīng)？由此可見他是一個課文哪句話揭示了這篇短文的道理？

古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病氖旅恳环N職業(yè)的人都有其擅長的，做事要多問行家，以免出錯。課文哪句話揭示了這篇短文的道理？古語有云：“耕當(dāng)問奴注釋：牧童認(rèn)為畫中?！暗粑捕贰笔清e誤的。實際上牛相斗時，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。注釋：牧童認(rèn)為畫中?！暗粑捕贰笔清e誤的。實際上牛相

牛在角斗時會出現(xiàn)多種情況。

戴嵩畫的斗牛其實并沒有錯。凡事要仔細(xì)觀察盡信書不如無書這個注釋告訴了我們什么？你有了什么新的認(rèn)識？

牛在角斗時會出現(xiàn)多種情況。

戴嵩畫的斗牛其實并沒有錯。用自己的話講講《書戴嵩畫?！返墓适??！蜃プ∪宋锏纳駪B(tài)、動作、心理等細(xì)節(jié)展開

想象?！虬凑掌鹨?、經(jīng)過、結(jié)果的順序講故事。怎么做怎么說怎么想用自己的話講講《書戴嵩畫?！返墓适??！蜃プ∪宋锏纳駪B(tài)、動作、書戴嵩畫牛笑而然之拊掌大笑“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”不迷信權(quán)威，認(rèn)真觀察事物，要向內(nèi)行人請教指出畫中錯誤牧童杜處士尤所愛戴嵩畫作《牛》結(jié)論板書設(shè)計書戴嵩畫牛笑而然之拊掌大笑“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”指出畫中錯誤《書戴嵩畫?！分v述了牧童指出戴嵩的畫中的錯誤的故事，揭示了繪畫要尊重事實的道理。課文主題《書戴嵩畫?！分v述了牧童指出戴嵩的畫中的錯誤的故事，拓展發(fā)散知音世所稀。千金易得，知音難尋。知音共飲醉當(dāng)歌。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。拓展發(fā)散知音世所稀。千金易得，知音難尋。知音共飲醉當(dāng)歌。欲取一、給加色字注音。

伯牙鼓琴（）

善哉（）

湯湯乎若流水（）

尾搐入兩股之間（）

錦囊玉軸（）zāiqínshānɡchùzhóu課堂練習(xí)一、給加色字注音。伯牙鼓琴（

1.善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。鼓：________若：________

2.今乃掉尾而斗。乃：________掉：________

彈得好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水?，F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗。

彈

好像

現(xiàn)在

擺動，搖二、先解釋加點(diǎn)字的意思，再翻譯句子?！ぁぁぁ?.善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。彈得好呀，就像那浩浩蕩蕩的正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。

朗讀指導(dǎo)：朗讀文言文，應(yīng)特別注意停頓和語速節(jié)奏的處理，要把握好語調(diào)的變化。以《伯牙鼓琴》為例，短文前一部分寫伯牙鼓琴，鍾子期聽琴，要用激昂的語調(diào)來讀，充分體現(xiàn)課堂習(xí)題正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。朗讀指導(dǎo)：朗朋友間相互理解、相互欣賞的真摯情誼，再現(xiàn)音樂藝術(shù)的魅力；后一部分寫鍾子期死，伯牙絕弦，要用深沉低緩的語調(diào)，哀婉凄楚的語氣來讀。文中的兩個語氣詞“哉、乎”的停頓要延長，體現(xiàn)出音韻之美。（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版朋友間相互理解、相互欣賞的真摯情誼，再現(xiàn)音樂藝術(shù)的魅力；后一

背誦指導(dǎo)：本文寫了伯牙與鍾子期的故事?？梢园凑障旅娴捻樞蚴熳x成誦。伯牙鼓琴，鍾子期聽之→志在太山……巍巍乎若太山→志在流水……湯湯乎若流水→鍾子期死，伯牙破琴絕弦（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版背誦指導(dǎo)：本文寫了伯牙與鍾子期的故伯牙鼓琴，“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！闭f說這句話的意思，再結(jié)合“資料袋”（見課本第100頁）和同學(xué)交流感受。

句意：伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！闭f說這

感受：因為一個友人的逝去，摔壞了自己心愛的樂器，而且終生不再鼓琴，我們從中可以感受到伯牙失去“知音”之后的那種悲痛欲絕的心情，也可以看出伯牙和鍾子期建立在相互了解、相互欣賞基礎(chǔ)上的無比深厚的情誼。（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版感受：因為一個友人的逝去，摔壞了自己心愛的樂器，而且用自己的話講講《書戴嵩畫?！返墓适?。

提示：講述這個故事，前提是把握故事情節(jié)，理解故事內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)加入自己的語言，把人物的表情、心理鮮活地展現(xiàn)出來，這樣才能把故事講得生動、感人。（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版用自己的話講講《書戴嵩畫?！返墓适隆Ｌ崾荆褐v述這個故1.背誦《伯牙鼓琴》。2.將《書戴嵩畫牛》改寫成白話文，并寫一寫自己的感悟。課外練習(xí)（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文言文二則部編版1.背誦《伯牙鼓琴》。課外練習(xí)（六上）語文優(yōu)質(zhì)課件21文1.命題者暗中將兩個概念調(diào)換，造成選項中表述概念的屬性、本質(zhì)特征、作用、發(fā)展趨勢等概念內(nèi)涵的改變，乍看與原文的說法一樣，但仔細(xì)推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事。2.從理論上說，宗教是中國文化的整體結(jié)構(gòu)中不可或缺的組成部分，宗教與中國文化的各種形態(tài)構(gòu)成了具有內(nèi)在統(tǒng)一性的完整的文化共同體。這是一種動態(tài)互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，宗教與中國文化整體之間在長期的歷史行程中彼此認(rèn)同，相互影響，共同發(fā)展。3.命題者設(shè)置選項時在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的