世界的物質(zhì)性同步練習(xí) 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化+

人教統(tǒng)編版政治必修42.1世界的物質(zhì)性一、選擇題1．2022年7月，我國科考隊在可可西里發(fā)現(xiàn)一處當(dāng)?shù)睾币姷拇笠?guī)模“紅山脈”。地質(zhì)研究發(fā)現(xiàn)，可可西里盆地的這些“紅山脈”主要形成于距今7000多萬年到3000萬年之間的白堊紀(jì)晚期到古近紀(jì)，其中包含的豐富地質(zhì)信息與青藏高原隆升過程密切相關(guān)，將為深入研究青藏高原演化提供重要支持。材料表明()①自然界是變化發(fā)展的物質(zhì)世界，具有物質(zhì)性②正確地認識世界是正確地改造世界的前提條件③可可西里的“紅山脈”是主客觀因素共同作用的結(jié)果④自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律A．①③B．①④C．②③D．②④2．美國航天局宣布，通過對火星一些隕坑坑壁上季節(jié)性出現(xiàn)的暗色沖刷條紋的研究，在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強有力”證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)說明()①自然界中的事物都有自己的起源②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動③自然物都是物質(zhì)世界的組成部分④自然物離開人的意識就難以存在A．①②B．①③C．②③D．②④3．以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，是我國農(nóng)村的基本經(jīng)營制度，這是由我國農(nóng)村生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，必須長期保持穩(wěn)定。同時，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，必須不斷完善它。這表明()A．社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果B．構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的要素是客觀的C．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界D．生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的4．在廣闊無垠的大千世界里，存在著千姿百態(tài)的事物和現(xiàn)象。在這些事物和現(xiàn)象中，有沒有共同的本原？共同的本原是什么？不同哲學(xué)派別有不同的回答。以下屬于唯物主義觀點的是()①水是萬物的本原②世界本質(zhì)上是一種神定的秩序③吾心即是宇宙④世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A．①②B．①④C．②③D．③④5．有人認為：“人類社會是有意識的人參與的，故不具有客觀性。”下列能反駁該觀點的是()A．自然界中的萬事萬物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分B．人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展以及構(gòu)成要素都是客觀的C．從大自然孕育而來的人類社會本質(zhì)上是物質(zhì)的D．物質(zhì)的唯一特性在于其客觀存在性6．盲魚在分類學(xué)上隸屬于脂鯉科、墨西哥盲眼魚屬。大約在數(shù)萬年前，盲魚的祖先被水流帶到了只有很少光線或完全沒有光線的地下洞穴內(nèi)，隨著漫長的歲月流逝，它的眼睛因無用武之地而退化，變成了今天的盲魚。材料表明()A．意識是人對客觀世界的正確反映B．運動是盲魚生理特征改變的根源C．客觀規(guī)律隨著主體的變化而變化D．生命物質(zhì)都具有特定的反應(yīng)特性7．多巴胺是一種神經(jīng)遞質(zhì)，腦內(nèi)多巴胺缺乏，就會出現(xiàn)震顫、僵直、運動遲緩等帕金森病癥狀。最新研究發(fā)現(xiàn)，多巴胺不僅會影響身體活動性，對記憶力也發(fā)揮著重要作用。這一研究成果部分解釋了為何帕金森病患者及抑郁癥患者常會并發(fā)認知障礙。這進一步佐證了()①人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)②意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的③人腦是思維活動的物質(zhì)基礎(chǔ)④意識是人腦加工改造的產(chǎn)物A．①②B．③④C．①③D．②④8．“歲月不居，時節(jié)如流”“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人”“人民是共和國的堅實根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣”“有機遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗”——品讀習(xí)近平主席新年賀詞，一個個“金句”直抵人心，讓人們心里更亮堂、干勁更充足。這些詞匯()①是在具體事物刺激的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映②是人的大腦對客觀存在的主觀映象③是意識產(chǎn)生的物質(zhì)和生理基礎(chǔ)④說明了意識是對物質(zhì)的真實反映A．①③B．①②C．③④D．②④9．歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以同時在真空和太陽輻射條件下生存的動物——緩步類，也被稱作水熊。這是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動物。這說明()①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的②生物的存在與神靈有關(guān)③自然界的存在和發(fā)展是客觀的④人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系A(chǔ)．①②B．①③C．③④D．②④10．在哲學(xué)討論課上，甲同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，乙同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。你認為下列對甲、乙兩位同學(xué)觀點的評價中，正確的是()①這兩種觀點自相矛盾、相互對立②甲同學(xué)說的“物質(zhì)”與乙同學(xué)說的“事物”是普遍與特殊的關(guān)系③甲同學(xué)的觀點是對的，乙同學(xué)的觀點是錯誤的④甲同學(xué)是從物質(zhì)的屬性而言的，乙同學(xué)是從物質(zhì)的具體形態(tài)而言的A．①②B．③④C．①③D．②④11．促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們必須把握土壤、水文、氣候、病蟲害等各方面的影響。這說明()①自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的②承認自然界的客觀性是人類改造自然的前提③自然界因為有了人類的參與而具有了社會性④物質(zhì)不依賴于人的意識，但能為人的意識所反映A．①③B．②④C．①④D．②③12．現(xiàn)如今，微信成了絕大多數(shù)人生活空間的延伸，打開朋友圈，就能看到一個完整的微縮景觀。有人說，一個人的朋友圈出賣了他的性格。發(fā)雞湯的人，正能量滿滿；發(fā)段子的人，喜感滿滿；發(fā)情感的人，情懷滿滿。對此認識正確的是()①朋友圈內(nèi)容是脫離實踐的個人創(chuàng)造②朋友圈內(nèi)容體現(xiàn)了個人生活現(xiàn)狀③客觀生活狀況決定朋友圈內(nèi)容④生活現(xiàn)狀與朋友圈內(nèi)容彼此不能分離A．①②B．②③C．①④D．③④二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。塞罕壩是蒙漢合璧語，意為“美麗的高嶺”，位于河北省最北部的圍場縣境內(nèi)。歷史上，塞罕壩曾是“林蒼蒼，樹茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的皇家獵苑。但由于20世紀(jì)初日本侵略者掠奪性的采伐和過度放牧，塞罕壩變成了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹沙起好荒涼”的沙地荒原。中華人民共和國成立后，林業(yè)部經(jīng)過充分調(diào)研論證和科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計，1962年2月，決定建立林業(yè)部直屬的塞罕壩機械林場。通過塞罕壩兩代人近50年的艱苦奮斗，在極端困難的條件下，在140萬畝的總經(jīng)營面積上，成功營造了112萬畝人工林，創(chuàng)造了一個變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色奇跡。森林覆蓋率由建場初期的11.4%提高到現(xiàn)在的80%，林木總蓄積量達到1012萬立方米，塞罕壩人在茫茫的塞北荒原上成功營造起了全國面積最大的集中連片的人工林林海，譜寫了不朽的綠色篇章。如今，建場時營造的樹苗，已經(jīng)變成了浩瀚林海，正發(fā)揮著無可替代的經(jīng)濟、生態(tài)和社會效益，造福著當(dāng)?shù)兀瑵杀恢┙?，恩及著后世。?xí)近平總書記視察塞罕壩時指出，“全黨全社會要堅持綠色發(fā)展理念，弘揚塞罕壩精神，持之以恒推進生態(tài)文明建設(shè)”。結(jié)合材料，運用“自然界的物質(zhì)性”的知識，說明中華人民共和國成立后塞罕壩人是如何堅持綠色發(fā)展理念，持之以恒推進生態(tài)文明建設(shè)的。14．閱讀材料，完成下列要求。中國鄉(xiāng)村旅游形象標(biāo)識，是由鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)”字抽象化處理演變成中國鄉(xiāng)村旅游品牌的視覺形象。漢字“鄉(xiāng)”象征著鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)下，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游的品牌定位。通過漢字“鄉(xiāng)”的抽象化演變，既像鄉(xiāng)間的小河流水蜿蜒潺潺、輕松歡快，又像鄉(xiāng)村的秧歌舞動、自由奔放、恣意灑脫。值得注意的是，圖案中還專門設(shè)計有兩個圓點，像是兩個游人歡快地舞動，又有中國傳統(tǒng)文化中太極陰陽和諧的視覺文化感受。整個標(biāo)識采用藍綠色漸變表現(xiàn)，不僅體現(xiàn)人們崇尚自然、回歸自然的現(xiàn)代生活理念，更體現(xiàn)出旅游行業(yè)青山綠水的特定訴求與承載。結(jié)合材料，運用“意識的本質(zhì)”的知識，談?wù)勀銓χ袊l(xiāng)村旅游形象標(biāo)識的認識。參考答案1.B[材料表明自然界是變化發(fā)展的物質(zhì)世界，具有物質(zhì)性；也說明自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律，①④正確。材料沒有涉及改造世界的問題，因此，沒有體現(xiàn)認識世界與改造世界的關(guān)系，②排除。可可西里的“紅山脈”的形成過程中沒有主觀因素的影響，③錯誤。故本題選B。]2.B[美國航天局研究人員在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強有力”證據(jù)，這說明自然界中的事物都有自己的起源，自然物都是物質(zhì)世界的組成部分，①③符合題意。材料不涉及哲學(xué)智慧，②不合題意。自然物具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④錯誤。]3.B[基本經(jīng)營制度屬于生產(chǎn)關(guān)系，社會生產(chǎn)力決定并完善我國農(nóng)村的基本經(jīng)營制度，體現(xiàn)了生產(chǎn)方式是客觀的，B符合題意。A強調(diào)社會的產(chǎn)生，C強調(diào)自然界的客觀性，D強調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀性，都不符合題意。]4.B[水是萬物的本原，這是古代樸素唯物主義，①入選。世界本質(zhì)上是一種神定的秩序，屬于客觀唯心主義，②不選。吾心即是宇宙，是主觀唯心主義，③不選。世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這是辯證唯物主義與歷史唯物主義，④入選。故本題選B。]5.B[本題實際是要求提供能夠證明人類社會客觀性的論據(jù)，B符合題意。A講的是自然界的客觀性，不符合題意。C指出了人類社會具有物質(zhì)性，但不是其證據(jù)，不符合題意。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，D錯誤。]6.D[材料通過盲魚對環(huán)境的反應(yīng)，說明生命物質(zhì)都具有特定的反應(yīng)特性，故D入選。意識有正確與錯誤之分，不一定都是正確反映客觀世界，故A錯誤。材料強調(diào)生存環(huán)境的變化對盲魚的影響，并未涉及運動是盲魚生理特征改變的根源，故B不選。材料沒有體現(xiàn)規(guī)律的變化，故C不選。故本題選D。]7.C[從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能，人腦是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。材料中人們對腦內(nèi)多巴胺的認識體現(xiàn)了人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，人腦是思維活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，①③正確。②錯誤，意識的內(nèi)容由客觀存在決定。④說法錯誤，意識是人腦的機能，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。故本題選C。]8.B[此題考查意識的來源的知識點。這些詞匯屬于意識的范疇，意識是人腦對客觀存在的主觀映象，是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映，①②正確且符合題意。人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)和生理基礎(chǔ)，意識對客觀存在的反映不一定是真實的反映，③④錯誤。]9.B[緩步類動物可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活，說明自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，①③符合題意，④不符合題意。生物的存在和發(fā)展是客觀的，②表述錯誤。故本題選B。]10.D[本題考查物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)。這兩種說法并不矛盾，①說法錯誤。甲同學(xué)說的“物質(zhì)”與乙同學(xué)說的“事物”是普遍與特殊的關(guān)系，甲同學(xué)是從物質(zhì)的屬性而言的，乙同學(xué)是從物質(zhì)的具體形態(tài)而言的，②④正確且符合題意。兩位同學(xué)的觀點都是正確的，③說法錯誤。故本題選D。]11.B[促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們必須把握土壤、水文、氣候、病蟲害等各方面的影響。這說明事物是普遍聯(lián)系的，但人們在客觀聯(lián)系面前并不是無能為力的，人們在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，認識和利用自然規(guī)律為自身服務(wù)，②④符合題意。①不合題意，材料主旨沒有強調(diào)自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。③不合題意，材料沒有強調(diào)自然界因為有了人類的參與而具有了社會性。故本題選B。]12.B[朋友圈的內(nèi)容歸根到底來自客觀的生活現(xiàn)狀，①說法錯誤，③正確。意識是對物質(zhì)的反映，朋友圈內(nèi)容體現(xiàn)了個人生活現(xiàn)狀，②說法正確。生活現(xiàn)狀屬于物質(zhì)范疇，微信內(nèi)容屬于意識范疇，物質(zhì)能離開意識，但意識離不開物質(zhì)，④說法錯誤。]13.[答案]①自然界的存在和發(fā)展是客觀的。承認自然界的物質(zhì)性，是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們在利用和改造自然時，要尊重和保護自然，與自然和諧相處。②中華人民共和國成立后，塞罕壩人承認自然界的物質(zhì)性，在利用和改造自然時，做到了尊重和保護自然，堅持了綠色發(fā)展理念，取得了生態(tài)文明建設(shè)的巨大成就。14.[解析]中國鄉(xiāng)村旅游形象標(biāo)識是由人創(chuàng)造出來的，強調(diào)意識是人腦的機能，人腦是意識活動的物質(zhì)器官。我國鄉(xiāng)村景物為中國鄉(xiāng)村旅游形象標(biāo)識提供了豐富的原材料。中國鄉(xiāng)村旅游形象標(biāo)識設(shè)計理念，是對我國鄉(xiāng)村景物的反映，是客觀存在通過人們的生活和發(fā)展旅游業(yè)的實踐進入人腦，并在人腦中