語(yǔ)文-內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市科爾沁左翼中旗實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2024屆高三上學(xué)期12月月考試題和答案

科左中旗民族職專·實(shí)驗(yàn)高中2023-2024學(xué)年第一學(xué)期普高高三第三次月考（語(yǔ)文）試卷命題人：白音杭海審題人：閆東卷面分值：150分考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（共41分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z(yǔ)》通篇看起來(lái)都在講修齊治平的義理，但并不會(huì)讓人覺(jué)得艱深晦澀。相反，它能讓人常讀常新，隨時(shí)翻開(kāi)總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些細(xì)節(jié)的微妙之處，究其原因，在于其文本的一種文學(xué)性特質(zhì)。文學(xué)性與情緒情感、表達(dá)手法、場(chǎng)景氛圍、氣韻節(jié)奏緊密相關(guān)。讀《論語(yǔ)》，讀的是一句一句話，看見(jiàn)的卻是一個(gè)一個(gè)人。儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。從文辭的表達(dá)特征來(lái)講，《論語(yǔ)》傳遞出平實(shí)溫暖的生活氣息。如開(kāi)篇《學(xué)而》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來(lái)自百姓日用的生活場(chǎng)景和生活體驗(yàn)，是起居行事、待人接物，同時(shí)又是安身立命、政通人和，讀來(lái)親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂“圣人語(yǔ)人不語(yǔ)神，語(yǔ)常不語(yǔ)怪”。雖說(shuō)如此，《論語(yǔ)》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見(jiàn)精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對(duì)句、排句。如《雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，《述而》篇的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚威”，《泰伯》篇的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。這也與孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的詩(shī)教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語(yǔ)》中對(duì)于孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫雖然簡(jiǎn)約，卻十分生動(dòng)可感?！蛾?yáng)貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對(duì)話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳?！弊佑巫隽宋涑堑囊卦祝瑢?shí)施庠序教化，學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人很多，小城中弦歌不輟。孔子到了武城，聽(tīng)到彈琴和歌唱的聲音，有感于當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代背景，聯(lián)想到許多大國(guó)的民眾都沒(méi)有這般對(duì)禮樂(lè)的喜好，而在武城這個(gè)小地方卻有如此成功的化民成俗，其實(shí)是有些喜出望外的，因此“莞爾一笑”，用了一種玩笑的口吻，說(shuō)“割雞焉用牛刀”。這表現(xiàn)了夫子少見(jiàn)的詼諧輕松、和藹有趣的一面。子游回答：“以前我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)，‘君子學(xué)習(xí)了道，知了禮樂(lè)就會(huì)愛(ài)人；老百姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂(lè)就容易引導(dǎo)和管理。’”聽(tīng)到這段話，孔子馬上正色道：“學(xué)生們，言低（子游）的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話不過(guò)是同他開(kāi)玩笑罷了?！边@一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切，也體現(xiàn)了他對(duì)于“治國(guó)安邦”之事的在意和敬畏。以上內(nèi)容，不是圍繞“義理”而展開(kāi)的，而是在具體的事件中呈現(xiàn)孔子的價(jià)值判斷和情感傾向，因此會(huì)給讀者留下非常深刻的印象。事實(shí)上，后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，也正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中許多段落呈現(xiàn)出的“氛圍感”和戲劇感?！墩撜Z(yǔ)》的文學(xué)性，還體現(xiàn)在大量比喻手法的運(yùn)用，其中有明喻、暗喻、借喻、反喻、引喻、對(duì)喻等。這些修辭的運(yùn)用，讓論理和記敘為主的《論語(yǔ)》文本增色不少，大大提高了表達(dá)的形象性、趣味性，也引發(fā)了讀者的想象。如《子罕》篇中出現(xiàn)了兩句以自然景物作比的句子，一句為“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”，另一句為“歲寒，然后知松柏之后凋也”。這兩句都稱得上是千古名句，所蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵都十分豐富深刻，前者是對(duì)于時(shí)間和生命流逝的哲思詠嘆，后者則是對(duì)于外境磨礪下的人的風(fēng)骨彰顯和對(duì)生命韌性、君子人格的歌頌。儒家的修身目標(biāo)和原則，本質(zhì)上緊緊關(guān)聯(lián)如何在生命里創(chuàng)造一種永恒的意義和價(jià)值，超越作為人的一種有限性，達(dá)成一種卓然和不朽。不管是對(duì)于時(shí)間流逝的緊迫感，還是對(duì)于亂世危局的摧折和考驗(yàn)，孔子的感慨和譬喻都具有極深的意味?！墩撜Z(yǔ)》中另一個(gè)廣為人知的有趣比喻，是《述而》中的“浮云”意象。“子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”夫子的根本追求在于“道”，因此孔顏之樂(lè)完全是精神世界的坦蕩和快慰，對(duì)于物質(zhì)的需要極其簡(jiǎn)單。相比之下，那些借由不義手段所獲的財(cái)富地位，對(duì)夫子來(lái)說(shuō)就像是浮云一樣。之所以用“浮云”作比，是因?yàn)楦≡铺摕o(wú)縹緲的特性，它看起來(lái)很美很高，但卻聚散不定，是靠不住的東西。富與貴對(duì)世人充滿了吸引力，是因?yàn)槭廊舜蠖寄抗舛虦\，被欲望羈絆而不得自主。而以孔子的大智慧，自然心明眼亮，不受虛榮的惑亂，能夠超然物外?？傮w而言，《論語(yǔ)》的文學(xué)性特征，是儒家文化心理結(jié)構(gòu)的外化，對(duì)兩千年來(lái)中國(guó)人的國(guó)民性格具有塑造之功，也對(duì)后世文人墨客的散文寫作產(chǎn)生了深刻影響。每一位認(rèn)真閱讀《論語(yǔ)》的讀者，在掩卷之時(shí)，腦海中總會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)具體的人物形象，也常能體會(huì)到一種難以言傳的氛圍感。這些情形，恰恰是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》真正體現(xiàn)了以“文”化人的力量。（車?guó)P《〈論語(yǔ)〉中的以“文”化人》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的詩(shī)教觀，在《論語(yǔ)》中通過(guò)遣詞用句的精巧與富有韻律和美感的語(yǔ)言形式得到了很好的表現(xiàn)。B．《陽(yáng)貨》篇中孔子與子游的對(duì)話，反映出孔子的真實(shí)親切、價(jià)值判斷、情感傾向，都與其中呈現(xiàn)出的氛圍感和觀劇感有關(guān)。C．《子罕》篇中兩句以自然景物作比的句子，形象表達(dá)了孔子對(duì)于生命流逝的感慨和對(duì)君子人格的歌頌。D．《述而》中的“浮云”意象，表現(xiàn)了孔子不受虛榮惑亂，能夠超然物外的形象特點(diǎn)，體現(xiàn)了孔子的大智慧。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．《論語(yǔ)》通篇似乎都在講修齊治平的道理，但讀起來(lái)并沒(méi)有太大的難度，主要因?yàn)槠湮谋揪哂形膶W(xué)性特質(zhì)。B．《論語(yǔ)》雖然是一句一句的言行錄，但其遣詞用句從不粗鄙，讀來(lái)腦海中總會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)具體的人物形象。C．儒家以人倫教化為己任，絕不把自己與眾生隔絕，《論語(yǔ)》中所講內(nèi)容大都來(lái)自百姓日用的生活場(chǎng)景和生活體驗(yàn)。D．《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的儒家文化心理結(jié)構(gòu)，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性格和后世文人墨客的散文寫作產(chǎn)生了深刻影響。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！?B．在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？?C．康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗?！盌．顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？?閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：魔鏡里的錢鍾書張建術(shù)去年10月30日，夏衍生日那天，夏的女兒給同住一個(gè)醫(yī)院的錢鍾書送來(lái)塊蛋糕，錢先生臟器衰竭癥狀剛消失，病情緩解，胃口大開(kāi)。他坐在床上邊品嘗蛋糕，邊與人談天說(shuō)地。突然發(fā)現(xiàn)被記者的攝像機(jī)捕捉，錢老先生一撩被子，連人帶頭帶蛋糕就捂了進(jìn)去，也全然不管白、紅奶油弄得滿頭滿身滿被子。遙想當(dāng)年，錢鍾書名震清華，后來(lái)，他也以恃才傲物、喜臧否人物、擅諷刺文學(xué)聞名于世。1974年到1977年，錢鍾書全力以赴投入《管錐編》的寫作。他說(shuō)自己寫作的目的是“銷愁紓憤，述往思來(lái)，托無(wú)能之詞，遣有涯之日”。一位叫費(fèi)景漢的漢學(xué)家，這樣描述在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上大放異彩的錢鍾書：會(huì)場(chǎng)上最出風(fēng)頭的要算是錢鍾書。他給我的印象是機(jī)智，善于征服別人。他在茶話會(huì)上提到一位美國(guó)詩(shī)人，他用優(yōu)美的英文背誦那位詩(shī)人的一段詩(shī)作。提起另一位德國(guó)詩(shī)人，他就用標(biāo)準(zhǔn)德文背誦了他的一篇作品。再提及一位拉丁詩(shī)人，他也能用拉丁文來(lái)背誦一段。這些詩(shī)人未見(jiàn)得是什么大詩(shī)人，提及的詩(shī)作也未必是他們的重要之作，但錢鍾書能脫口而出，流利無(wú)滯地背出，真是把在場(chǎng)的美國(guó)人嚇壞了。進(jìn)入80年代，從天上往錢家掉金子的事接二連三。美國(guó)普林斯頓大學(xué)曾竭誠(chéng)邀請(qǐng)他前往講學(xué)半年，開(kāi)價(jià)16萬(wàn)美金，交通、住宿、餐飲費(fèi)另行提供，可偕夫人同往?？慑X鍾書卻拒絕了。他對(duì)校方的特使說(shuō)：“你們的研究生的論文我都看過(guò)了，就這種水平，我給他們講課，他們聽(tīng)得懂嗎？”英國(guó)一家老牌出版社，也不知從什么渠道得知了錢鍾書有一部寫滿了批語(yǔ)的英文大辭典，他們專門派出兩個(gè)人遠(yuǎn)渡重洋，叩開(kāi)錢府的門，出以重金，請(qǐng)求賣給他們。錢鍾書說(shuō)：“不賣。”夫人楊絳笑錢鍾書一輩子開(kāi)不了錢莊。古典文學(xué)組的人找他借錢，他問(wèn)：“你要借多少？?答：“1000。”錢鍾書說(shuō)：“這樣吧，不要提借，我給你500，不要來(lái)還了。”同一個(gè)人二次來(lái)借，他還是如法炮制，依舊對(duì)折送人。有人評(píng)論說(shuō)，錢鍾書說(shuō)到底是數(shù)學(xué)不好，只學(xué)會(huì)了個(gè)被二除，假如有人求借百萬(wàn)，又該怎么辦呢？凡進(jìn)過(guò)錢鍾書家的人，都不禁驚訝于他家陳設(shè)的寒素。沙發(fā)都是用了多年的米黃色的卡面舊物。多年前的一個(gè)所謂書架，竟然是四塊木板加一些紅磚搭起來(lái)的。沒(méi)有人能弄明白錢鍾書究竟看過(guò)多少書，但他家里卻幾乎沒(méi)有書。相傳猶太人認(rèn)為把知識(shí)的財(cái)富裝進(jìn)腦子里，比置什么財(cái)產(chǎn)都劃算、安全。錢公館主人較之猶太人，有過(guò)之而無(wú)不及。楊絳在《錢鍾書與<圍城>》這篇文章里，寫到了丈夫的許多“癡氣”“傻氣”，歸根到底都是童心與童趣。楊絳寫了他手舞足蹈看《福爾摩斯探案集》，寫了他給妻子臉上畫花臉，寫了他往女兒被窩里藏笤帚疙瘩，埋“地雷”……卻似乎漏掉了他愛(ài)看兒童動(dòng)畫片，愛(ài)看電視連續(xù)劇《西游記》……錢鍾書看《西游記》與眾不同。邊看邊學(xué)邊比劃，口中低昂發(fā)聲不住，時(shí)而孫悟空，時(shí)而豬八戒，騰云遁地，“老孫來(lái)也”，“猴哥救我”，手之舞之足之蹈之詠之歌之，不一而足。那個(gè)活潑膽大有本領(lǐng)、敢管玉帝叫“老兒”的孫猴子，從小時(shí)候就潛移默化地鉆入了錢鍾書的性格里，以至于人家萬(wàn)乘之尊的英國(guó)女王到中國(guó)，國(guó)宴陪客名單上點(diǎn)名請(qǐng)他時(shí)，他竟稱病推掉。事后，外交部的熟人私下詢及此事時(shí)，錢鍾書說(shuō)：“不是一路人，沒(méi)有什么可說(shuō)的?！敝Z貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)的漢學(xué)家馬悅?cè)簧细菰L他，錢鍾書一面以禮相待，一面尖銳地說(shuō)：“你跑到這兒來(lái)神氣什么？你不就是仗著我們中國(guó)混你這碗飯嗎？在瑞典你是中國(guó)文學(xué)專家，到中國(guó)來(lái)你說(shuō)你是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)的專家。你說(shuō)實(shí)話，你有投票表決權(quán)嗎？作為漢學(xué)家，你在外面都做了什么工作？巴金的書譯成那樣，欺負(fù)巴金不懂英文是不是？那種爛譯本誰(shuí)會(huì)給獎(jiǎng)？中國(guó)作品就非得譯成英文才能參加評(píng)獎(jiǎng)，別的國(guó)家都可以用原文參加評(píng)獎(jiǎng)，有這道理嗎？”80年代初，某“頭牌學(xué)者”拼湊了一本《xx研究》，錢鍾書翻閱后，即下斷語(yǔ)：“我敢說(shuō)xxx根本就沒(méi)有看過(guò)xx的原著?！闭媸敲餮廴缇?，讓此等人物沒(méi)處躲沒(méi)處藏。這也就難怪有人按捺不住咒他：“錢鍾書還能活幾年？?一些年來(lái)，由于拒絕與傳媒合作，錢鍾書這個(gè)人，也似乎漸成“魔鏡”中的影像了。當(dāng)我們把錢鍾書這面“魔鏡”翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看時(shí)，便發(fā)現(xiàn)鏡子背面有行鐫刻的字跡：做完整的人，過(guò)沒(méi)有一絲一毫奴顏和媚骨的生活。（節(jié)選自報(bào)告文學(xué)《魔鏡里的錢鍾書》，有刪改）文本二：“不管寫小說(shuō)還是寫報(bào)告文學(xué)，張建術(shù)都有解剖的眼光與興趣。這是我編輯出版《魔鏡里的錢鍾書》的一個(gè)原因?！弊鳛閲?guó)內(nèi)出版界名望頗高的資深編輯，李世躍表示，對(duì)錢鍾書等知識(shí)分子心路歷程的忠實(shí)記述、文章中解剖的眼光與興趣、對(duì)小人物的人文關(guān)懷等，是他看重這本書的主要原因?！艾F(xiàn)在看來(lái)，這些作品依然有意義?！崩钍儡S對(duì)記者說(shuō)：“我覺(jué)得作為傳記作者，把人的活動(dòng)記錄下來(lái)是基本功；稍高的要求是，剪裁取舍作為一種世界觀；再高一層，即是文章能夠分析、穿透時(shí)代。我希望有這樣的作品面市?！痹趶埥ㄐg(shù)看來(lái)，報(bào)告文學(xué)是“檢測(cè)社會(huì)的良心”。在大眾文學(xué)趨附于娛樂(lè)，加緊與商業(yè)聯(lián)姻的時(shí)候，張建術(shù)文章中的那種擔(dān)當(dāng)精神，那種進(jìn)入生活而非知難繞道的品格，令人沉重，引人思索。以理性之思，以深情之筆，書寫知識(shí)分子心路歷程，張建術(shù)的報(bào)告文學(xué)讓我們聽(tīng)到了一個(gè)時(shí)代的回響。（摘編自慕莊《你聽(tīng)到世紀(jì)的回聲嗎——關(guān)于張建術(shù)和他的新書<魔鏡里的錢鍾書>》）4．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．錢鍾書在攝影機(jī)前拘謹(jǐn)可愛(ài)，在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上卻很“出風(fēng)頭”，文章塑造了他真實(shí)率性、才華橫溢的知識(shí)分子形象。B．錢鍾書拒絕英國(guó)出版社重金購(gòu)買他的英文大辭典，就是因?yàn)樗谏厦鎸懪Z(yǔ)傾注了心血，他自己也經(jīng)常需要使用。C．這篇報(bào)告文學(xué)正、側(cè)面描寫相結(jié)合，剪材有取舍，記錄了錢鍾書的言行事跡，體現(xiàn)了作者對(duì)錢鍾書的景仰和緬懷。D．“做完整的人，過(guò)沒(méi)有一絲一毫奴顏和媚骨的生活?！边@句話是作者對(duì)錢鍾書的學(xué)術(shù)品格和內(nèi)在精神的高度評(píng)價(jià)。5．下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是()A．《管錐編》被中國(guó)學(xué)者評(píng)為學(xué)術(shù)史上壁立千仞的高峰之作，錢鍾書自述其創(chuàng)作目的傳達(dá)出他的自卑及自我排遣之意。B．錢鍾書有許多如《錢鍾書與<圍城>》中所述的“癡氣”“傻氣”，所以會(huì)無(wú)情揭露某“頭牌學(xué)者”無(wú)知、虛偽的丑相。C．《西游記》中孫猴子的性格潛移默化地影響了錢鍾書，讓他恃才傲物，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，故而稱病推掉了國(guó)宴的邀請(qǐng)。D．張建術(shù)在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域展現(xiàn)出的精神，與錢鍾書在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的品格是一脈相承的，都是知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)守。6．張建術(shù)認(rèn)為報(bào)告文學(xué)是“檢測(cè)社會(huì)的良心”，結(jié)合文本二，概括有良心的報(bào)告文學(xué)應(yīng)具備的特點(diǎn)。7．在某班級(jí)的讀書交流會(huì)中，如欲以“一篇小說(shuō)式的報(bào)告文學(xué)”為題寫一則《魔鏡里的錢鍾書》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本列出評(píng)論要點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。品質(zhì)[英]約翰·高爾斯華綏我很年輕時(shí)就認(rèn)識(shí)他了。他和他哥哥合開(kāi)一家店，店房有兩間打通的鋪面——那座店房有某種樸素安靜的特色，門面上沒(méi)有注明任何為王室服務(wù)的標(biāo)記，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌。大約十四歲那年，我夠格跟他定做成年人靴子的時(shí)候，對(duì)他們兩兄弟的品格就有了模糊的印象。我清楚地記得：有一天，我把幼小的腳伸到他跟前時(shí)，羞怯地問(wèn)道：“格斯拉先生，做靴子是不是很難的事呢？?他回答說(shuō)：“這是一種手藝?！睆乃募t胡根上，突然露出了一絲的微笑。他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)。只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。人們不可能時(shí)常到他那里去，因?yàn)樗龅难プ臃浅＝?jīng)穿，一時(shí)穿不壞的——他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了。人們走進(jìn)他的店堂，心平氣和地像走進(jìn)教堂那樣。來(lái)客坐在那張僅有的木椅上等候，過(guò)了一會(huì)兒，可以看到他的或他哥哥的面孔從店堂里二樓樓梯口往下邊張望——樓梯口是黑洞洞的，同時(shí)透出沁人脾胃的皮革氣味。于是我就說(shuō)：“你好嗎，格斯拉先生？你可以給我做一雙俄國(guó)皮靴嗎？?他會(huì)一聲不響地離開(kāi)我，退回到原來(lái)的地方去，或者到店堂的另一邊去。不久后，他回來(lái)了，細(xì)瘦多筋的手里拿著一張黃褐色皮革。他眼睛盯著皮革對(duì)我說(shuō)：“多么美的一張皮??！?等我也贊美一番以后，他就繼續(xù)說(shuō)：“你什么時(shí)候要？”我回答說(shuō)：“啊！你什么時(shí)候方便，我就什么時(shí)候要?！庇谑撬驼f(shuō)：“半個(gè)月以后，好不好？”如果答話的是他的哥哥，他就說(shuō)：“我要問(wèn)問(wèn)我的弟弟?！比缓?，我會(huì)含糊地說(shuō)：“謝謝你，再見(jiàn)吧，格斯拉先生?！蔽蚁蜷T口走去的時(shí)候，就又聽(tīng)到他的趿拉著木皮拖鞋的踢踏聲把他送回到樓上做他的靴子的夢(mèng)了。有一天，我有機(jī)會(huì)跟他談了一件事。我對(duì)他說(shuō)：“格斯拉先生，你曉得嗎，上一雙在城里散步的靴子咯吱咯吱地響了?！彼戳宋乙幌?，沒(méi)有做聲，好像在盼望我撤回或重新考慮我的話，然后他說(shuō)：“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀?！薄皩?duì)不起，他響了?！薄澳闶遣皇窃谘プ舆€經(jīng)穿的時(shí)候把它弄濕了呢？?“我想沒(méi)有吧。”他聽(tīng)了這句話以后，蹙蹙眉頭，好像在搜尋對(duì)那雙靴子的回憶?！鞍蜒プ铀突貋?lái)！”他說(shuō)，“我想看一看。”他慢慢地說(shuō)，“如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢?！庇幸淮危ㄒ仓挥羞@一次我穿著那雙因?yàn)榧毙璨旁谝患掖蠊举I的靴子，漫不經(jīng)心地走進(jìn)他的店鋪。他細(xì)看我腳上的次等皮革。他最后說(shuō)：“那不是我做的靴子?！彼恼Z(yǔ)調(diào)里沒(méi)有憤怒，也沒(méi)有悲哀，連鄙視的情緒也沒(méi)有，不過(guò)那里面卻隱藏著可以冰凍血液的潛在因素。為了講究時(shí)髦，我的左腳上的靴子有一處使人很不舒服。他把手伸下去，用一個(gè)手指在那塊地方壓了一下?！斑@里痛吧，”他說(shuō)，“這些大公司真不顧體面?？蓯u！”我聽(tīng)到他議論他的職業(yè)上的情況和艱難，這是唯一的一次?！八麄儼岩磺袎艛嗔?，”他說(shuō)，“我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今——我們很快就要失業(yè)了。”我看看他滿是褶皺的面孔，他的紅胡子好像突然添上好多花白須毛了！后來(lái)，我很驚奇地發(fā)現(xiàn)：他的店鋪外邊的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上了另外一個(gè)人的名字——也是個(gè)靴匠的名字，當(dāng)然是為王室服務(wù)的啦。在里面，現(xiàn)在已縮成了一小間，店堂的樓梯井口比以前更黑暗、更充滿著皮革氣味?！鞍。「袼估壬?！”我說(shuō)：“你要曉得，你的靴子實(shí)在太結(jié)實(shí)了！看，這雙還很像樣的呢！”我把腳向他伸過(guò)去。他看了看這雙靴子?！笆堑?，”他說(shuō)，“人好像不要結(jié)實(shí)靴子了，你要做靴子嗎？?雖然我只需兩雙，我卻向他定做了三雙，并很快就離開(kāi)了那里。過(guò)了好幾個(gè)月以后，我又到他的店鋪里去，他正在整理一張皮革。“啊！格斯拉先生，”我說(shuō)，“你好嗎？?“我過(guò)得很好，”他慢慢地說(shuō)，“但是我哥哥死掉了?！蔽疫@才看出來(lái)，他多么蒼老，多么消瘦??！我吃了一驚，所以喃喃地說(shuō)：“?。∥覟槟汶y過(guò)！?“的確，”他回答說(shuō)，“他是個(gè)好人，他會(huì)做好靴子；但是他死掉了?！蔽叶ㄗ隽藥纂p靴子。過(guò)了很久，靴子才送到——但是這幾雙靴子比以前的更結(jié)實(shí)，簡(jiǎn)直穿不壞。不久以后，我到國(guó)外去了一趟。過(guò)了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個(gè)店鋪就是我的老朋友的店鋪。我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來(lái)時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖。他細(xì)看我這雙俄國(guó)皮靴，看了很久，臉上似乎恢復(fù)了鎮(zhèn)靜的氣色。他把手放在我的靴面上說(shuō)：“這里還合腳嗎？我記得，費(fèi)了很大勁才把這雙靴子做好?！薄澳阋鲅プ訂幔俊彼f(shuō)，“我很快就可以做好；現(xiàn)在我的生意很清淡?！蔽一卮鹫f(shuō)：“勞神，勞神！我急需靴子——每種靴子都要！?我對(duì)這幾雙靴子并不存什么指望，但有一天晚上靴子送到了。我打開(kāi)包裹，一雙一雙地試穿這幾雙靴子。不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過(guò)的最好的靴子。在那雙城里散步穿的靴口里，我發(fā)現(xiàn)了他的賬單。我嚇了一跳。他從來(lái)沒(méi)有在四季結(jié)賬日以前把賬單開(kāi)來(lái)的。我飛快地跑下樓去，填好一張支票，而且馬上親自把支票寄一個(gè)星期以后，當(dāng)我走近他的店鋪所在地時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見(jiàn)了。在那兩間門面的店堂里——現(xiàn)在兩間門面又合二為一了——只有一個(gè)長(zhǎng)著英國(guó)人面貌的年輕人?！案袼估壬诘昀飭?？”我問(wèn)道?！安辉?，先生，”他說(shuō)，“他死掉了！可憐的老頭兒是餓死的，慢性饑餓。你要曉得，他想把店鋪撐下去，但是除了自己以外，他不讓任何人碰他的靴子；他從早到晚坐在那里做靴子，他從不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來(lái)不存一個(gè)便士，所有的錢都用在房租和皮革上了。他接了一份定貨后，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它。他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子?！保ㄓ袆h改）8．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．顧客到格斯拉的店鋪像走進(jìn)教堂一樣心平氣和，這可以看出格斯拉對(duì)鞋子品質(zhì)的追求受到了顧客的認(rèn)可。B．面對(duì)穿出問(wèn)題的靴子，格斯拉說(shuō)修不好就不收新定制靴子的工錢，這表明他要對(duì)自己制作的靴子質(zhì)量負(fù)責(zé)到底。C．小說(shuō)中的“我”只需兩雙靴子，卻定做三雙，多定制靴子，一是信賴格斯拉先生的手藝；二是同情，想給予幫助。D．格斯拉罵大公司“不顧體面”“可恥”，是因?yàn)榇蠊緭屃怂纳?，讓他面臨失業(yè)危機(jī)，生活艱難。9．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．本文結(jié)構(gòu)圓融，多處內(nèi)容照應(yīng)文章標(biāo)題，如“我”十四歲就對(duì)他們的品格有了印象，“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”，突出了主題。B．文章注重以細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物的變化，先后提到格斯拉的紅胡子，前面注重展現(xiàn)他的自豪與自信，后面則展現(xiàn)了他面臨失業(yè)的焦慮、憤怒和蒼老。C．文章最后用側(cè)面描寫的手法，通過(guò)年輕人的話再次展現(xiàn)了格斯拉對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求，同時(shí)也暗示了“我”對(duì)格斯拉不能因時(shí)而變的否定。D．小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)鞋匠格斯拉兄弟的故事，展現(xiàn)了精益求精的工匠精神，以及工業(yè)生產(chǎn)對(duì)手工業(yè)者造成的巨大沖擊，寄寓了作者的深切同情。10．小說(shuō)以第一人稱“我”的敘述視角展開(kāi)敘述，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。11．對(duì)于格斯拉先生，有人認(rèn)為小說(shuō)表現(xiàn)了對(duì)他的欣賞，也有人認(rèn)為小說(shuō)隱含了對(duì)他的批判。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。二、文言文閱讀（共34分）材料一：臣事事，而君無(wú)事；君逸樂(lè)，而臣任勞。臣盡智力以善其事，而君無(wú)與焉，仰成而已。故事無(wú)不治，治之正道然也。人君自任，而務(wù)為善以先下，則是代下負(fù)任蒙勞也，臣反逸矣。故曰：君人者，好為善以先下，則下不敢與君爭(zhēng)為善以先君矣，皆私其所知以自覆掩；有過(guò)，則臣反責(zé)君，逆亂之道也。(節(jié)選自《慎子·民雜》)材料二：夫君也者，處虛素服而無(wú)智，故能使眾智也；智反無(wú)能，故能使眾能也；能執(zhí)無(wú)為，故能使眾為也。無(wú)智、無(wú)能、無(wú)為，此君之所執(zhí)也。人主之所惑者則不然。以其智強(qiáng)智，以其能強(qiáng)能，以其為強(qiáng)為，此處人臣之職也。處人臣之職而欲無(wú)壅塞，雖舜不能為。武王之佐五人，武王之于五人者之事無(wú)能也，然而世皆曰取天下者武王也。故武王取非其有如己有之，通乎君道也。通乎君道，則能令智者謀矣，能令勇者怒矣，能令辯者語(yǔ)矣。夫馬者，伯樂(lè)相之，造父御之，賢主乘之，一日千里。無(wú)御相之勞而有其功，則知所乘矣。今召客者，酒酣，歌舞鼓瑟吹竽，明日不拜樂(lè)己者，而拜主人，主人使之也。先王之立功名有似于此。使眾能與眾賢，功名大立于世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若為宮室，必任巧匠，奚故？曰：匠不巧則宮室不善。夫國(guó)，重物也，其不善也豈特宮室哉！巧匠為宮室，為圓必以規(guī)，為方必以矩，為平直必以準(zhǔn)繩。功已就，不知規(guī)矩繩墨，而賞匠巧匠之。宮室已成，不知巧匠，而皆曰：“善，此某君、某王之宮室也。”此不可不察也。人主之不通主道者則不然自為人則不能任賢者則惡之與不肖者議之。此功名之所以傷，國(guó)家之所以危。君者固無(wú)任，而以職受任。工拙，下也；賞罰，法也；君奚事哉？若是則受賞者無(wú)德，而抵誅者無(wú)怨矣，人自反而已。此治之至也。（節(jié)選自《呂氏春秋》第二十五卷)12．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案寫在答題卡相應(yīng)位置的括號(hào)內(nèi)。人主之不通A主道者則不B然C自為之則不D能E任F賢者則惡之G與H不肖者議之。13．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．與，指贊成，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點(diǎn)也”中的“與”意思相同。B．怒，指威武、勇健，與《屈原列傳》中“而齊竟怒不救楚”中的“怒”的意思是不同的。C．樂(lè)，指讓自己快樂(lè)，成語(yǔ)“觸目驚心”“汗牛充棟”中“驚”“汗”的用法與此相同。D．規(guī)矩，指圓規(guī)、矩尺，與上文“為圓必以規(guī)，為方必以矩”中的“規(guī)”“矩”意思相同。14．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．君主身居高位，只要讓臣下竭盡智慧和能力來(lái)把事情做好，就能很容易治理好國(guó)家，否則就會(huì)讓國(guó)家陷入混亂。B．君主如果硬要憑借自己有限的才智治理國(guó)家，那他即使像舜帝一樣，也同樣會(huì)使自己落得耳目閉塞的境地。C．雖然周武王并不能勝任任何一位輔佐大臣的工作，但世人卻說(shuō)是他奪取了天下，這說(shuō)明武王是通曉為君之道的。D．治理國(guó)家與建造宮室道理相通，如果任用技藝不精巧的工匠，就建造不好宮室；如果連宮室也建造不好，就更治理不好國(guó)家。15．把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若是則受賞者無(wú)德，而抵誅者無(wú)怨矣，人自反而已。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》)閱讀下面這兩首宋詞，完成下面小題。清平樂(lè)王安國(guó)留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。滿地殘紅宮錦①污，昨夜南園風(fēng)雨。小憐②初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯。不肯畫堂朱戶，春風(fēng)自在楊花。清平樂(lè)晏幾道留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過(guò)盡曉鶯啼處。渡頭楊柳青青。枝枝葉葉離情，此后錦書休寄，西樓云雨無(wú)憑③。[注]①官錦，宮中特用的錦緞。此喻昨夜被風(fēng)雨摧殘的落花。②小憐，北齊后主高緯寵妃馮淑妃名，善彈琵琶。此處泛指歌女。③云雨無(wú)憑，用宋玉《高唐賦》寫神女的典故，指行蹤不定。16．下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．王詞上闋分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度描繪暮春風(fēng)物，表達(dá)了詞人深切的惜春之情。B．王詞下闋“琵琶”聲如泣如訴，以聲傳情?！皶詠?lái)”暗含了長(zhǎng)夜漫漫輾轉(zhuǎn)反側(cè)之意。C．晏詞以“留人不住”開(kāi)篇，塑造了一位苦苦挽留未果、只能看著戀人離去的癡情形象。D．“曉鶯啼”實(shí)寫離別之景，伴隨著黃鶯婉轉(zhuǎn)的啼叫，戀人漸行漸遠(yuǎn)，以樂(lè)景寫哀情。17．兩首詞都提到了“楊”這個(gè)意象，但抒發(fā)的情感各不相同。請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）景物描寫是古典詩(shī)文中的重要內(nèi)容，《夢(mèng)游天姥吟留別》中“”表現(xiàn)了謝靈運(yùn)居住過(guò)的地方的景物特點(diǎn)；白居易在《琵琶行并序》中通過(guò)描寫宅地周圍植物繚繞叢生來(lái)表明謫居地環(huán)境特點(diǎn)的句子是“”。（2）《師說(shuō)》中在說(shuō)明圣人沒(méi)有固定的老師后用“”表明孔子曾向幾位老師請(qǐng)教過(guò)；并將幾位老師的才德與孔子進(jìn)行比較的句子是“”。（3）“人物不可不飾”,人物形象的刻畫在詩(shī)文中也頗具匠心，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“”用戰(zhàn)船燒成灰燼來(lái)側(cè)面烘托周瑜戰(zhàn)功赫赫的形象；《歸園田居》（其一）??來(lái)表明陶淵明沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)。三、語(yǔ)言表達(dá)（共15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。翻閱《茶經(jīng)》，想象陸羽的面貌，到底什么樣的感動(dòng)讓他寫下中國(guó)第一本系統(tǒng)介紹茶藝的書？因?yàn)橄矚g喝茶，還是因?yàn)橄矚g在之中體會(huì)茶汁緩緩沿喉而下，與血肉之軀 之后的那股甘醇？飲茶需要布局，飲后的回甘，卻又破格，多么像人生。同一個(gè)杯、同一種茶、同一種泡法，飲在不同的喉里，冷暖濃淡自知，完全是心證功夫。有人喝茶是在喝一套精制而考究的手藝；有人握杯聞香，吐納清濁之氣；有人見(jiàn)杯即干，不事進(jìn)德修業(yè)，專愛(ài)消化排泄；有人隨興，水是好水，壺是好壺，茶是好茶。大化浪浪，半睡半醒，茶之一字，都可以注解。烏龍茶好比高人，喝一口即能指點(diǎn)迷津?；ú璺浅＞`，可惜少了雍容氣度；冰的檸檬紅茶有點(diǎn)志不同道不合，可夏日炎炎，它是個(gè)好人；白毫烏龍耐品，像溫厚而睿智的老者。加味茶里，薄荷最是天真可愛(ài)，月桂有點(diǎn)城府，玫瑰妖嬈，英國(guó)皇家紅茶，恕我直言，如鍍金皇冠。還是愛(ài)喝中國(guó)的茶，情感特別體貼。鐵觀音外剛內(nèi)柔，佛手茶春暖花開(kāi)，柚茶苦口婆心，__①__至于龍須茶，真像圣旨駕到，五臟六腑統(tǒng)統(tǒng)下跪。19．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．品酌融合但是諸子百家B．品酌溶合然而百家爭(zhēng)鳴C．品味融合雖然百家爭(zhēng)鳴D．品味溶合即使諸子百家20．根據(jù)上下文，請(qǐng)分析加點(diǎn)詞語(yǔ)“鍍金皇冠”在文中的表達(dá)效果。21．文中①處的句子，有兩種表達(dá)供你選擇，結(jié)合文意，你會(huì)選擇哪一種？并簡(jiǎn)要闡釋如此選擇的理由。A．陳年普洱，好比剛毅果決之俠士，在時(shí)光的沉淀中，仿佛又回到了過(guò)去。B．陳年普洱，好比走進(jìn)王謝堂內(nèi)，蛛網(wǎng)恢恢，疏而不失。四、材料作文（共60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。錢鍾書先生記憶力驚人，他在上小學(xué)前，就已熟讀《三國(guó)演義》《水滸傳》等書，無(wú)論誰(shuí)從書中抽出一段來(lái)考他，他都能不假思索地背出來(lái)，就連書中好漢所使兵器的斤兩都能脫口而出。因?yàn)橛洃浟Τ海闹鳌豆苠F編》征引中西學(xué)者、作家?guī)捉?，所引著作更多達(dá)一千八百余部，被稱為“國(guó)學(xué)大典”。今天，隨著搜索工具的普及，有人質(zhì)疑傳統(tǒng)的“博聞強(qiáng)記”，認(rèn)為人們已經(jīng)不需要費(fèi)心識(shí)記，而應(yīng)該直接進(jìn)入更高階段的研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題從而解決問(wèn)題的能力”，相比于“博聞強(qiáng)記”，它對(duì)學(xué)生的要求更高。在當(dāng)今信息時(shí)代，作為學(xué)生的你如何看待“博聞強(qiáng)記”和“研究性學(xué)習(xí)”的重要性？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇議論文，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！€…………線………………訂…科左中旗民族職?！?shí)驗(yàn)高中普高高三第三次月考（語(yǔ)文）答題卡注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚。2．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試卷上答題無(wú)效。題號(hào)一二三四總分得分……裝………一、現(xiàn)代文閱讀(41分)1.3分）2.3分）3.3分）4.3分）5.3分）6.（5分）7.（5分）8.3分）9.3分）10.（5分）11（5分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）13.（3分14.（3分15.（10分1）（2）17.（6分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）19.（3分20.（6分）21.（6分）18.（6分1）“，”……裝…………訂………………線……………22.寫作（60分）【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“通過(guò)遣詞用句的精巧與富有韻律和美感的語(yǔ)言形式得到了很好的表現(xiàn)”錯(cuò)，文中是說(shuō)那些“精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對(duì)句、排句”與孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的詩(shī)教觀高度統(tǒng)一，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的詩(shī)教觀，不僅包含外在的語(yǔ)言形式，還應(yīng)該包括《詩(shī)》的文化內(nèi)涵，只說(shuō)“通過(guò)遣詞造句的精巧和富有韻律和美感的語(yǔ)言形式得到了很好的表現(xiàn)”是片面的。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“《論語(yǔ)》中所講內(nèi)容大都來(lái)自百姓日用的生活場(chǎng)景和生活體驗(yàn)”錯(cuò)，原文是說(shuō)開(kāi)篇《學(xué)而》的內(nèi)容講的都是來(lái)自百姓日用的生活場(chǎng)錄和生活體驗(yàn)，不能代表《論語(yǔ)》所講內(nèi)容。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第四段觀點(diǎn)是“作為言行錄，《論語(yǔ)》中對(duì)于孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫雖然簡(jiǎn)約，卻十分生動(dòng)可感”。ABC項(xiàng)沒(méi)有孔子的神態(tài)和表情描寫。D.“哭之慟”有神態(tài)和表情描寫。4．B5．D6.①忠實(shí)記述人物言行事跡及心路歷程。②通過(guò)對(duì)材料的取舍體現(xiàn)出一種世界觀。③通過(guò)記錄人物活動(dòng)進(jìn)而分析、穿透時(shí)代。④體現(xiàn)出解剖的眼光和擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＂葑髌繁磉_(dá)對(duì)小人物的人文關(guān)懷。7.①事例真實(shí)豐富：記述了錢鍾書的大量言行事跡，用豐富多樣的故事展示人物品格和內(nèi)心世界。②人物富傳奇性：作者緊扣“魔鏡”行文，記述了錢鍾書的傳奇經(jīng)歷，凸顯了他多面、多變的復(fù)雜形象，讓讀者驚嘆不已。③手法靈活多樣：事跡剪裁、詳略處理有匠心，運(yùn)用正、側(cè)面描寫和細(xì)節(jié)描寫等手法，充分展現(xiàn)人物風(fēng)貌。【解析】4．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“就是因?yàn)樗谏厦鎸懪Z(yǔ)傾注了心血，他自己也經(jīng)常需要使用”推斷有誤，從全篇角度來(lái)推斷，拒絕出版社收購(gòu)的主要原因應(yīng)是錢鍾書不僅淡泊名利，而且心懷祖國(guó)。5．本題考查學(xué)生把握相關(guān)文學(xué)常識(shí)，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷的能力。A.“自卑”理解不當(dāng)，“托無(wú)能之詞，遣有涯之日”中“無(wú)能”為自謙之辭。B.“癡氣”“傻氣”是童真童趣，亦是率真可愛(ài)，還是智慧和創(chuàng)造力的代名詞。揭露“頭牌學(xué)者”表現(xiàn)了錢鍾書對(duì)學(xué)術(shù)界虛偽丑惡、不擇手段等行徑的鄙視和憎恨。兩者并無(wú)因果關(guān)系。C.“恃才傲物”是個(gè)貶義詞，“敢于挑戰(zhàn)權(quán)威”屬過(guò)度解讀，拒絕國(guó)宴邀請(qǐng)?bào)w現(xiàn)出錢鍾書沒(méi)有一絲一毫奴顏和媚骨。6．本題考查理解、篩選整合信息的能力。審題重心是“良心”一詞，材料二中李世躍對(duì)出版張建術(shù)作品原因的闡述、對(duì)杰出的傳記作者的要求以及張建術(shù)作品的突出特點(diǎn)，都可以篩選出來(lái)作答。依據(jù)“李世躍表示，對(duì)錢鍾書等知識(shí)分子心路歷程的忠實(shí)記述、文章中解剖的眼光與興趣、對(duì)小人物的人文關(guān)懷等，是他看重這本書的主要原因”可概括為：忠實(shí)記述人物言行事跡及心路歷程；作品表達(dá)對(duì)小人物的人文關(guān)懷。依據(jù)“我覺(jué)得作為傳記作者，把人的活動(dòng)記錄下來(lái)是基本功；稍高的要求是，剪裁取舍作為一種世界觀；再高一層，即是文章能夠分析、穿透時(shí)代。我希望有這樣的作品面市”可概括為：通過(guò)對(duì)材料的取舍體現(xiàn)出一種世界觀；通過(guò)記錄人物活動(dòng)進(jìn)而分析、穿透時(shí)代。依據(jù)“張建術(shù)文章中的那種擔(dān)當(dāng)精神，那種進(jìn)入生活而非知難繞道的品格，令人沉重，引人思索”可概括為：體現(xiàn)出解剖的眼光和擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?．本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)體裁特點(diǎn)的把握，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞能力。報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)是新聞性、文學(xué)性兼?zhèn)?，用統(tǒng)一的主題思想連綴不同人物和典型事件，從而反映社會(huì)生活和人物活動(dòng)。而小說(shuō)作者往往通過(guò)虛構(gòu)故事情節(jié)來(lái)塑造人物形象，并借助環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活?！赌хR里的錢鍾書》所記事例具備報(bào)告文學(xué)的新聞?wù)鎸?shí)性，記述了錢鍾書的大量言行事跡，用豐富多樣的故事展示人物品格和內(nèi)心世界；主人公錢鍾書也具備小說(shuō)人物才有的傳奇經(jīng)歷與典型性格，作者緊扣“魔鏡”行文，記述了錢鍾書“被子里藏蛋糕”“在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上大放異彩”“拒絕去美國(guó)講學(xué)”“拒絕高價(jià)出售辭典”“模仿《西游記》角色”等傳奇經(jīng)歷，凸顯了他多面、多變的復(fù)雜形象，讓讀者驚嘆不已。文章藝術(shù)手法多樣而純熟，事跡剪裁、詳略處理有匠心，同時(shí)通過(guò)他人評(píng)價(jià)、他人對(duì)錢老的態(tài)度的側(cè)面描寫以及對(duì)錢老的直接描寫相結(jié)合，展現(xiàn)了杰出知識(shí)分子的學(xué)術(shù)品格與內(nèi)在精神，雕琢出光輝照人的真人形象，體現(xiàn)了時(shí)代精神。答案必須結(jié)合文章內(nèi)容、手法及“小說(shuō)”“報(bào)告文學(xué)”的體裁特點(diǎn)等來(lái)分析。8．D9．C10.①人稱：“我”是事件的敘述者、親歷者，見(jiàn)證了格斯拉先生鞋店逐步衰落的過(guò)程，使故事更真實(shí)可信。②情節(jié)：“我”是全文的線索人物，通過(guò)“我”串聯(lián)起了小說(shuō)的情節(jié)，使文章脈絡(luò)清晰。③人物：通過(guò)“我”的視角，敘述了格斯拉先生遭遇，更好的塑造格斯拉先生執(zhí)著堅(jiān)守、敬業(yè)誠(chéng)信的形象。④主題：通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞，揭示了小說(shuō)的主題，對(duì)格斯拉先生的贊揚(yáng)與尊重，同時(shí)也借這一形象，揭露工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊，手工業(yè)者的生存危機(jī)。11．觀點(diǎn)一：表現(xiàn)了對(duì)格斯拉先生的欣賞。①?gòu)臉?biāo)題看，“品質(zhì)”既指他所做的鞋子的品質(zhì)，也是指他的誠(chéng)信敬業(yè)等人品。②從四周人的反響看，人們“絕不賒賬”，人們走進(jìn)他的店堂就像走進(jìn)教堂那樣，表現(xiàn)了人們對(duì)他技藝的贊賞及對(duì)他人品的敬重。③從細(xì)節(jié)描寫看，他的“鞋子夢(mèng)”，他對(duì)皮革的贊美，說(shuō)明他對(duì)職業(yè)的喜愛(ài)，對(duì)抱負(fù)的癡迷，令人敬佩。觀點(diǎn)二：隱含了對(duì)格斯拉先生的批判。①?gòu)念櫩涂矗粔驘崆?，做鞋子時(shí)間太長(zhǎng)，因此失去了顧客，生意很清淡。②從時(shí)代進(jìn)展看，他的經(jīng)營(yíng)方式刻板單一，鞋子的款式不夠時(shí)髦，跟不上時(shí)代的步伐。③從小說(shuō)結(jié)局看，他不知變通，非常固執(zhí)，不讓任何人碰他的靴子，終至餓死。【解析】8．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和鑒賞能力。D.“是因?yàn)榇蠊緭屃怂纳猓屗媾R失業(yè)危機(jī)，生活艱難”說(shuō)法不準(zhǔn)確，結(jié)合原文“我穿著那雙因?yàn)榧毙璨旁谝患掖蠊举I的靴子，漫不經(jīng)心地走進(jìn)他的店鋪。他細(xì)看我腳上的次等皮革”，格斯拉罵大公司“不顧體面”“可恥”不僅是因?yàn)榇蠊緭屃怂纳猓€有就是大公司不追求品質(zhì)，與他的理念是背道而馳的。9．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“對(duì)格斯拉不能因時(shí)而變的否定”錯(cuò)，結(jié)合原文“他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子”可知，我對(duì)格斯拉不能因時(shí)而變的否定這種理解于文無(wú)據(jù)，最后一段恰表現(xiàn)了作者對(duì)他的敬佩和同情，并非否故選C。10．本題考查學(xué)生鑒賞作品的敘述人稱和視角的能力。從人稱看，以第一人稱“我”的角度敘事，通過(guò)“我”串聯(lián)起了小說(shuō)的所有情節(jié)，“我”是故事的見(jiàn)證人，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性。從情節(jié)看，“我”在情節(jié)上起到貫穿全文的線索作用，從本文來(lái)看，小說(shuō)借助“我”的所見(jiàn)、所聞、所思把格斯拉先生的品質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)是貫穿全文的線索。從人物看，“我”見(jiàn)證了格斯拉先生的鞋店逐步衰落的過(guò)程，“只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想”“我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來(lái)時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖”對(duì)格斯拉先生的遭遇有關(guān)切，有同情，有思考，寫“我”是為了更好地塑造主人公格斯拉先生的形象。從主題看，文章通過(guò)“我”和格拉斯的交往，借助“我”的所見(jiàn)所聞所思所感，塑造了格斯拉先生執(zhí)著堅(jiān)守、敬業(yè)誠(chéng)信的形象，揭露工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊以及手工業(yè)者的生存危機(jī)，更有利于表現(xiàn)主題。11．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。如認(rèn)為作者對(duì)他是贊賞的，考生需要結(jié)合文章的內(nèi)容分析作者對(duì)他的肯定。文章的標(biāo)題“品質(zhì)”一語(yǔ)雙關(guān)，表面是指格斯拉所制作皮靴的質(zhì)量好，深層是指格斯拉的人品好；文中寫到周圍人對(duì)待格斯拉的態(tài)度，文中提到顧客買靴子的時(shí)候“一個(gè)人年紀(jì)大了而又荒唐起來(lái)以至于賒賬的時(shí)候，也絕不賒格斯拉先生的賬”，寫顧客走進(jìn)格斯拉店鋪的表現(xiàn)時(shí)說(shuō)“人們走進(jìn)他的店堂，不會(huì)像走進(jìn)一般店鋪那樣懷著‘請(qǐng)把我要買的東西拿來(lái)，讓我走吧’的心情，而是心平氣和地像走進(jìn)教堂那樣”，這是通過(guò)顧客的表現(xiàn)可以看出對(duì)格斯拉的敬重；從文中描寫格斯拉的技巧來(lái)看，文中提到格斯拉的外表“他終于站在來(lái)客的面前，沒(méi)有穿外衣，背有點(diǎn)彎，腰間圍著皮圍裙，袖子往上卷起，眼睛眨動(dòng)著——像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)”，提到他對(duì)皮革的贊美“他盯著皮革對(duì)我說(shuō)：‘多么美的一張皮革??！’”“他一邊說(shuō)‘再見(jiàn)’一邊繼續(xù)注視手里的皮革”，這些表現(xiàn)可以看出格斯拉對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)理想的癡迷。由這些可以看出作者對(duì)格斯拉是贊賞的。如認(rèn)為文中隱含作者對(duì)格斯拉的批評(píng)，則可以到文中找到依據(jù)。作為商人，他對(duì)待客人的態(tài)度不熱情，文中提到“來(lái)客坐在那張僅有的木椅上等候，因?yàn)樗牡昀飶膩?lái)沒(méi)有人的。過(guò)了一會(huì)兒，看到他從店堂二樓樓梯口往下邊張望，隨后聽(tīng)到一陣喉音，以及趿拉著木皮拖鞋踏在狹窄木樓梯上的踢踏聲”；他做靴子的時(shí)間很長(zhǎng)，如“半個(gè)月以后”“我定做了幾雙靴子，過(guò)了很久，靴子才送到”“他不讓任何人碰他的靴子，接了定貨后，費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做，顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客”，這些不能滿足顧客的需求；從時(shí)代的發(fā)展角度來(lái)看，格斯拉采用的小作坊式的收工制作方式跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，如“他從不登廣告！用最好的皮革，還要親自做，這就是他的下場(chǎng)”；由文章最后可知，格斯拉的店鋪被人兼并收購(gòu)，而他自己也餓死了，這說(shuō)明他在時(shí)代潮流中不知道變通。從這些來(lái)看，作者對(duì)他是暗含批評(píng)的。12．CEG13．A14．D151）如果這樣，那么得到君王賞賜的人就不會(huì)感激他，而抵罪處死的人就不會(huì)對(duì)君主產(chǎn)生怨恨，人人都進(jìn)行自我反省罷了。（2）重視學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)在路上背著或頂著東西行走了?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不懂得當(dāng)君王的方法的君王就不是這個(gè)樣子了。他們那些人自己要去做別人的事情但是不能勝任，任用賢能的人去做又厭惡他們，反而和庸俗的人來(lái)商議問(wèn)題?！叭酥髦煌ㄖ鞯勒摺笔嵌ㄕZ(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“不通主道人主者”，作句子的主語(yǔ)，“不然”是句子的謂語(yǔ)賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，賓語(yǔ)后面C處斷開(kāi)；“自為人則不能”中“則”表轉(zhuǎn)折，連接“自為人”和“不能”，中間不斷開(kāi)，“不能”后E處斷開(kāi)；“任賢者則惡之”省略主語(yǔ)，“則”表轉(zhuǎn)折，連接“任賢者”和“惡之”，中間不斷開(kāi)，“之”后G處斷開(kāi)?！芭c不肖者議之”省略主語(yǔ)，“與不肖者”是狀語(yǔ)，“議”是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)。13．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。選文中的“與”不是“贊成”，是“參與”；“吾與點(diǎn)也”的“與”是“贊成”。句意：君主無(wú)需參與。/我贊成曾點(diǎn)啊。B.正確。威武、勇??；發(fā)怒。句意：能夠使勇敢的人為自己奮勇作戰(zhàn)。/而齊國(guó)最終發(fā)怒不救助楚國(guó)。自己快樂(lè)的人。/看見(jiàn)某種嚴(yán)重情況使內(nèi)心震驚，形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動(dòng)。/運(yùn)書時(shí)使牛累得出汗。D.正確。句意：主人不會(huì)知道有圓規(guī)、方矩、準(zhǔn)繩、墨斗的功勞。/畫圓形必須用圓規(guī)，畫方形必須用矩尺。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“如果連宮室也建造不好，就更治理不好國(guó)家”曲解文意，原文是“匠不巧則宮室不善。夫國(guó)，重物也，其不善也豈特宮室哉！?,治理國(guó)家是很重大的事情，如果治理不好，其嚴(yán)重后果又怎么可拿宮室來(lái)相比？15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若是”，如果這樣；“德”，感激；“抵誅”，抵罪處死；“自反”，自我反省。（2）“謹(jǐn)”，認(rèn)真從事；“申”，告誡；“孝悌”，孝順父母、尊重兄長(zhǎng)；“負(fù)戴”，背著或頂著。材料一：臣下做事情，君主就用不著做事情；君主安逸享樂(lè)，臣下就從事辛勞的工作。臣下竭盡智慧和能力來(lái)把事情做好，君主無(wú)需參與，只需坐享其成罷了。這樣，國(guó)家的政事沒(méi)有治理不好的，治國(guó)的正道就是這樣。身居統(tǒng)治地位的君主如果事必躬親，而且一定要搶在臣下之前把事情做好，那就是代替臣下?lián)?fù)職責(zé)蒙受辛勞，臣下反而安逸自在了。所以說(shuō)：身居統(tǒng)治地位的君主，喜歡在臣下之前搶先把事情做好，那么臣下就不敢在君主之前搶先把事情做好了，臣子都把自己的聰明才智隱藏起來(lái)；有了過(guò)失，臣下反而會(huì)責(zé)怪君主，這是導(dǎo)致臣下叛逆使國(guó)家混亂的根源。材料二：君主，居于清虛，執(zhí)守樸素，看起來(lái)沒(méi)有什么智慧，所以能讓眾人展現(xiàn)智慧；智慧回歸到無(wú)所能的境地，所以能讓眾人發(fā)揮才能；能執(zhí)守?zé)o所作為的原則，所以能讓眾人有所作為。這種無(wú)智、無(wú)能、無(wú)為，是君主所執(zhí)守的。糊涂的君主卻不是這樣，他們硬憑自己有限的智慧逞聰明，硬憑自己有限的才能逞能干，硬憑自己有限的作為做事情，這是使自己處于人臣的職位。使自己處于人臣的職位，又想不耳目閉塞，即使是舜也辦不到。輔助周武王打天下的名士有五位，對(duì)于這五個(gè)人所做過(guò)的事，周武王一件都不會(huì)，但是世上的人都會(huì)說(shuō)取得天下的人是周武王。這就是周武王把自己沒(méi)有的東西看作是自己所擁有的一樣，這是通曉當(dāng)君王的方法啊。通曉當(dāng)君王的方法，就能夠使有智慧的人為自己出謀劃策，能夠使勇敢的人為自己奮勇作戰(zhàn)，能夠使能言善辯的人為自己說(shuō)話。好馬，由伯樂(lè)來(lái)相它，造父來(lái)駕馭它，賢能的主君來(lái)乘坐它，一天就可以跑千里的路程。不用有駕馭和相馬的辛勞就可以有一日千里的功效，就是懂得該怎樣坐車的道理。假使請(qǐng)客，盡情飲酒的時(shí)候，便叫人唱歌、跳舞、敲鼓、彈瑟、吹竽，到了第二天，客人們都不拜謝使自己快樂(lè)的人，而去拜謝主人，因?yàn)槭侵魅私兴麄冞@樣做的。先代帝王建立功名同這道理相似。他使各位有才能的人和賢士各盡其能，因此功名就非常顯赫地建立起來(lái)了，天下不落在輔助君王的人手里，而落到了他們的君主手里，是因?yàn)樗麄兊木鞫檬褂盟麄兊牟拍艿脑?。就像建造一座宮室，一定要靈巧的工匠來(lái)建造，為什么呢？回答說(shuō)：工匠不靈巧那么宮室就不完善。治理國(guó)家是很重大的事情，如果治理不好，其嚴(yán)重后果又怎么可拿宮室來(lái)相比？靈巧的工匠建造宮室，造圓形的就一定要用圓規(guī)，造方形的就一定要用方矩，要使它平直就一定要用準(zhǔn)繩。宮室建造成功之后，主人不會(huì)知道有圓規(guī)、方矩、準(zhǔn)繩、墨斗的功勞，而獎(jiǎng)賞靈巧的工匠。宮室建成之后，人們都不會(huì)知道靈巧的工匠，而都會(huì)說(shuō)：“好啊。這是某位君王、某位帝王的宮室?！边@種道理不可以不察明。不懂得當(dāng)君王的方法的君王就不是這個(gè)樣子了。他們那些人自己要去做別人的事情但是不能勝任，任用賢能的人去做又厭惡他們，反而和庸俗的人來(lái)商議問(wèn)題。這就是功名受到損害、國(guó)家受到危害的原因。君王本來(lái)就是沒(méi)有要自己親自去辦的任務(wù)，而是要授給下臣叫他們?nèi)マk。做得好還是壞，是下臣的責(zé)任；賞罰，是法度來(lái)規(guī)定的；君王有什么事要做的呢？如果這樣，那么得到君王賞賜的人就不會(huì)感激他，而抵罪處死的人就不會(huì)對(duì)君主產(chǎn)生怨恨，人人都進(jìn)行自我反省罷了。這就是國(guó)家治理的最高境界。16．D17.①王詞借楊花表現(xiàn)了詞人不為五斗米折腰的傲然風(fēng)骨。楊花寧愿乘著春風(fēng)過(guò)自由自在的生活，也不愿飛入權(quán)貴人家求取垂憐和庇護(hù)，寓意高風(fēng)亮節(jié)。②晏詞以女性視角寫詞，寓情于景，借岸邊依依的楊柳，抒發(fā)女子離別的惆悵和深情，寫得情真意切。17．本題考查學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)古詩(shī)詞的意象和情感之間的聯(lián)系的的能力。首先結(jié)合兩首詞的內(nèi)容分析“楊”這個(gè)意象在詩(shī)詞中的含義，然后通過(guò)“楊”的含義來(lái)分析詞人的情感，最后概括陳述。王詞中，“不肯畫堂朱戶，春風(fēng)自在楊花”，意為：隨風(fēng)飄揚(yáng)的楊絮是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的畫堂朱戶。楊花寧愿乘著春風(fēng)過(guò)自由自在的生活，也不愿飛人權(quán)貴人家求取垂憐和庇護(hù)，詩(shī)人借楊花這一意象，寓意自己高風(fēng)亮節(jié)，表現(xiàn)了詞人不為五斗米折腰的傲然風(fēng)骨。晏詞中，“渡頭楊柳青青。枝枝葉葉離情”，意為：渡口楊柳郁郁青青，枝枝葉葉都滿含著別意離情。詞人以女性視角寫女子的情人已經(jīng)走了很久，不見(jiàn)蹤影，但女子依舊站在那里。堤邊楊柳青青，枝葉茂盛繁多，千絲萬(wàn)縷，依依有情，它們與女子一起佇立于渡口，安靜凝望遠(yuǎn)方。詞人寓情于景，借岸邊依依的楊柳，抒發(fā)女子離別的惆悵和深情。18．淥水蕩漾清猿啼黃蘆苦竹繞宅生孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃其賢不及孔子檣櫓灰飛煙滅少無(wú)適俗韻【詳解】18．本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：“淥”“漾”“宅”“萇弘”“聃”“檣櫓”。19．A20．比喻，將英國(guó)皇家紅茶比做鍍金皇冠，寫出此茶身份高貴、價(jià)格昂貴，但只有