2019年10月自考00402學(xué)前教育史試題及答案含解析

學(xué)前教育史年月真題

00402201910

1、【單選題】在小兒一歲生日時(shí),讓小兒自己抓取擺在面前的器物,這種慈幼禮儀叫

試晬

洗兒會(huì)

A:

命名儀式

B:

接子儀式

C:

答D:案：A

解析：抓周又稱“試周”、“試晬”或“揸生日”。這一天做父母的要測(cè)試孩子將來(lái)的發(fā)

展道路，把能吃的食物，小巧的玩具和金錢、書畫、筆硯，胡亂放進(jìn)一張大盤子里，擺于

桌心讓孩子隨意取拿，以窺探孩子的興趣愛(ài)好。本題選A。

2、【單選題】崔學(xué)古根據(jù)自己多年教育實(shí)踐,總結(jié)蒙養(yǎng)教育若干原則和方法,寫成的專著是

《說(shuō)文釋例》

《教童子法》

A:

《幼訓(xùn)》

B:

《說(shuō)文句讀》

C:

答D:案：C

解析：《說(shuō)文釋例》、《教童子法》和《說(shuō)文句讀》是清代文字學(xué)家王筠所著，只有《幼

訓(xùn)》是崔學(xué)古所撰。本題選C。

3、【單選題】以下屬于顏之推兒童教育思想的是

優(yōu)生

明人倫

A:

在活動(dòng)中學(xué)習(xí)

B:

嚴(yán)而有慈

C:

答D:案：D

解析：顏之推關(guān)注幼兒教育的價(jià)值，并在幼兒道德教育、語(yǔ)言教育及藝術(shù)教育方面有自己

獨(dú)到的見(jiàn)解，提出及早施教、嚴(yán)慈相濟(jì)、環(huán)境熏陶等幼兒教育原則。本題選D。

4、【單選題】《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》確定蒙養(yǎng)院保育教導(dǎo)兒童的年齡為

3-4歲

A:

3-5歲

3-6歲

B:

3-7歲

C:

答D:案：D

解析：蒙養(yǎng)院制度的宗旨在于輔助家庭教育。蒙養(yǎng)院附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。入學(xué)年齡

為三至七歲，每日授課不超過(guò)四小時(shí)。以女子師范畢業(yè)生為教師。

5、【單選題】在學(xué)前教育史上,《壬戌學(xué)制》確定了

蒙養(yǎng)院制度

蒙養(yǎng)園制度

A:

幼稚園制度

B:

幼兒園制度

C:

答D:案：C

解析：1922年，《壬戌學(xué)制》頒布，將蒙養(yǎng)院改成幼稚園，規(guī)定收受6歲以下的兒童，由

此確立了幼稚園制度。

6、【單選題】南京燕子磯幼稚園門匾:“誰(shuí)說(shuō)非學(xué)校,就算非學(xué)校;彼且為嬰兒,與之為嬰

兒?！痹撻T匾的書寫者是

張宗麟

陶行知

A:

陳鶴琴

B:

張雪門

C:

答D:案：B

解析：“誰(shuí)說(shuō)非學(xué)校，就算非學(xué)校；彼且為嬰兒，與之為嬰兒。”是教育學(xué)家陶行知在南

京燕子磯幼稚園的門匾題詞。

7、【單選題】南京國(guó)民政府教育部于1932年正式公布了

《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》

《幼稚園規(guī)程》

A:

《幼兒園設(shè)置辦法》

B:

《師范學(xué)校規(guī)程》

C:

答D:案：A

解析：《幼稚園規(guī)程》是南京國(guó)民政府教育部于1929年頒布的；《幼兒園設(shè)置辦法》的

前身是《幼稚園規(guī)程》，是由《幼稚園規(guī)程》于1943年修改而來(lái)的；《師范學(xué)校規(guī)程》

于1933年頒布。只有A項(xiàng)《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》是1932年頒布的。本題選A。p92-p93

8、【單選題】主張兒童教育要“尚自然”、“展個(gè)性”的教育家是

蔡元培

陶行知

A:

陳鶴琴

B:

張雪門

C:

答D:案：A

解析：“尚自然”、“展個(gè)性”兒童教育主張是蔡元培在《新教育與舊教育之歧點(diǎn)》的講

話中提出的。

9、【單選題】以趙寄石為首的南京師范大學(xué)開(kāi)展了幼兒園教育研究實(shí)驗(yàn),這一實(shí)驗(yàn)采用的是

分科教學(xué)

活動(dòng)區(qū)活動(dòng)課程

A:

綜合教育課程

B:

園本課程

C:

答D:案：C

解析：在趙寄石教授的帶領(lǐng)下，90年代中期，南京師范大學(xué)的學(xué)前教育研究人員又開(kāi)始了

幼兒園領(lǐng)域課程的研究。該研究一方面試圖整合過(guò)于分散的課程內(nèi)容，將相關(guān)的學(xué)科整合

為相應(yīng)的領(lǐng)域，同時(shí)確保經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)性;另一方面，使重要的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不至于遺漏，使幼

兒教育真正促進(jìn)幼兒的全面和諧發(fā)展。趙寄石勇于正視幼兒園教育尤其是幼兒園課程中出

現(xiàn)的問(wèn)題和弊端，并努力從理論和實(shí)踐的層面上進(jìn)行深入的探究。她在幼兒園實(shí)地研究的

基礎(chǔ)上，結(jié)合結(jié)構(gòu)主義的理論和陳鶴琴等的課程思想，創(chuàng)造性地提出了"綜合教育"的思

想，并在幼兒園中實(shí)踐這種思想。"綜合教育"的提出，在當(dāng)時(shí)過(guò)于一統(tǒng)化的采用分科課程

的背景下，對(duì)于當(dāng)時(shí)幼兒園課程理論和實(shí)踐來(lái)說(shuō)，這是一種重大的震動(dòng)。故本題選C。

10、【單選題】認(rèn)為習(xí)慣對(duì)兒童良好品德的形成是最為重要的,“習(xí)慣成自然”即淵源于

蘇格拉底

柏拉圖

A:

亞里士多德

B:

昆體良

C:

答D:案：C

解析：亞里士多德的學(xué)前教育理論和觀點(diǎn)包括胎教、嬰幼兒體育訓(xùn)練、音樂(lè)教育和兒童的

道德習(xí)慣培養(yǎng)。故本題選C。

11、【單選題】斯巴達(dá)學(xué)前教育的最大特點(diǎn)是

自主化

多樣化

A:

軍事化

B:

家庭化

C:

答D:案：C

解析：在斯巴達(dá)，教育是國(guó)家事業(yè)，完全由國(guó)家控制。尚武精神，是實(shí)用性的國(guó)家導(dǎo)向的

軍事教育，教育成為斯巴達(dá)治國(guó)和維持統(tǒng)治的主要工具。因而，斯巴達(dá)的學(xué)前教育帶有軍

事化的性質(zhì)。

12、【單選題】父親是一家之長(zhǎng),握有生殺大權(quán),母親在家管理家務(wù),每個(gè)家庭實(shí)施“農(nóng)夫加

軍人”的教育。這一時(shí)期是

羅馬王政時(shí)期

羅馬共和國(guó)早期

A:

羅馬共和國(guó)后期

B:

羅馬帝國(guó)時(shí)期

C:

答D:案：B

解析：羅馬共和早期實(shí)行的是一種1家長(zhǎng)制農(nóng)奴體制，當(dāng)時(shí)正處于不斷征戰(zhàn)向外擴(kuò)張階

段，每個(gè)羅馬民眾的男性既是既是戰(zhàn)時(shí)的軍人，平時(shí)又是帶領(lǐng)全家和奴隸進(jìn)行農(nóng)耕的農(nóng)

夫。父親是一家之長(zhǎng),握有生殺大權(quán),母親則女兒協(xié)助下在家管理家務(wù),每個(gè)家庭實(shí)施“農(nóng)

夫加軍人”的教育。

13、【單選題】《大教學(xué)論》用相當(dāng)多的篇幅探討學(xué)前教育問(wèn)題,這一專著的作者是

維吉烏斯

伊拉斯謨斯

A:

夸美紐斯

B:

盧梭

C:

答D:案：C

解析：《大教學(xué)論》是1632年出版的圖書，作者是夸美紐斯。

14、【單選題】法國(guó)柯夏“托兒所”基本模仿了

福祿培爾幼兒園

維爾德斯平幼兒學(xué)校

A:

麥克米倫姐妹創(chuàng)辦的保育學(xué)校

B:

C:

奧柏林的“編織學(xué)?！?/p>

答D:案：B

解析：法國(guó)柯夏托兒所模仿的是英國(guó)維爾德斯平幼兒學(xué)校注重對(duì)幼兒進(jìn)行智育訓(xùn)練的做法,

但在教學(xué)方法上,更具有特點(diǎn),堅(jiān)決反對(duì)體罰。本題選B。

15、【單選題】為迎接新世紀(jì)的到來(lái),針對(duì)蘇聯(lián)學(xué)前教育的一些主要特點(diǎn)或缺點(diǎn),蘇聯(lián)曾制定

《學(xué)前教育構(gòu)想》,該構(gòu)想制定的時(shí)間是

1988年

1989年

A:

1990年

B:

1991年

C:

答D:案：B

解析：《學(xué)前教育構(gòu)想》是蘇聯(lián)于1989年出臺(tái)的確定幼兒園改革基本原則的文件。

16、【單選題】20世紀(jì)下半葉,美國(guó)實(shí)施學(xué)前教育“開(kāi)端計(jì)劃”的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)

智力開(kāi)發(fā)

適應(yīng)社會(huì)

A:

教育均等

B:

經(jīng)濟(jì)援助

C:

答D:案：C

解析：“開(kāi)端計(jì)劃”是美國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育機(jī)會(huì)均等的目標(biāo)而實(shí)行的運(yùn)動(dòng)。

17、【單選題】1860年,美國(guó)第一所英語(yǔ)幼兒園創(chuàng)辦于

波士頓

紐約

A:

華盛頓

B:

費(fèi)城

C:

答D:案：A

解析：美國(guó)第一所英語(yǔ)幼兒園是由美國(guó)婦女伊麗莎白·皮博迪1860年于波士頓創(chuàng)立。

18、【單選題】盧梭認(rèn)為主要任務(wù)是進(jìn)行體育教育的階段是

嬰兒期

兒童期

A:

B:

少年期

青年期

C:

答D:案：A

解析：盧梭從自然教育的理論出發(fā)，依據(jù)他對(duì)兒童發(fā)展的自然過(guò)程的理解，將其劃分為四

個(gè)年齡階段，并根據(jù)各個(gè)年齡階段兒童身心發(fā)展的特征規(guī)定了相應(yīng)的教育任務(wù)。這四個(gè)年

齡階段為：嬰兒期的教育（以體育保健為主）、童年啟德教育（發(fā)展兒童的外部感覺(jué)器

官）、少年期的教育（智育和勞動(dòng)教育）和青春期的教育（進(jìn)行道德教育）。本題選A。

19、【單選題】認(rèn)為教育是有階級(jí)性的教育家是

蒙臺(tái)梭利

福祿培爾

A:

克魯普斯卡婭

B:

盧梭

C:

答D:案：C

解析：克魯普斯卡婭認(rèn)為教育是一種社會(huì)、歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)里教育具有階級(jí)性。

p228

20、【單選題】以下屬于皮亞杰提出的理論是

自然教育論

心理發(fā)生認(rèn)識(shí)論

A:

兒童中心主義論

B:

多元智能理論

C:

答D:案：B

解析：“心理發(fā)生認(rèn)識(shí)論”又稱發(fā)生認(rèn)識(shí)論，是皮亞杰提出的一種關(guān)于認(rèn)識(shí)論的理論。它

試圖以認(rèn)識(shí)的歷史、社會(huì)根源以及認(rèn)識(shí)所依據(jù)的概念和"運(yùn)算"的心理起源為根據(jù)來(lái)解釋認(rèn)

識(shí)，特別是解釋科學(xué)認(rèn)識(shí)。本題選B。

21、【名詞解釋】“小人之學(xué)”

答案：朱熹首先根據(jù)不同的年齡階段把教育分成二等，即“小人之學(xué)”和“大人之學(xué)”。

“小人之學(xué)”始于衣服冠履，次及言語(yǔ)步趨，次及讀書寫文字，及有雜細(xì)事宜，皆所當(dāng)

知。進(jìn)而“教人以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道，皆所以為修

身、齊家、治國(guó)、平天下之本”，使之學(xué)到“做人的樣子”，進(jìn)而再學(xué)“大人之學(xué)”。

22、【名詞解釋】《文字蒙求》

答案：《文字蒙求》一書則結(jié)合漢字的結(jié)構(gòu)原理和兒童的思維特點(diǎn)，提出了蒙養(yǎng)識(shí)字教學(xué)

的一系列方法和原則。許多見(jiàn)解直到今天仍然具有借鑒意義。

23、【名詞解釋】五指活動(dòng)

答案：五指活動(dòng)包括以下五個(gè)方面：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)和語(yǔ)文活

動(dòng)。這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的，就像人的五個(gè)手指，共同構(gòu)成了具有整體功能的手掌。學(xué)

前教育課程的全部?jī)?nèi)容包括在這五指活動(dòng)之中。但是這五個(gè)方面是有主次之分的。課程結(jié)

構(gòu)應(yīng)該具有整體性，應(yīng)促進(jìn)學(xué)前兒童整體的有機(jī)發(fā)展。

24、【名詞解釋】宮廷兒童早期教育

答案：這是一類專為王室兒童實(shí)施的宮廷教育。參加宮廷早期學(xué)習(xí)的只是皇室中的子弟和

極少數(shù)機(jī)要大臣的子弟。教育方法多采用問(wèn)答法。通過(guò)與教師的回答，兒童學(xué)到不少作為

未來(lái)統(tǒng)治者所必需的有關(guān)自然和社會(huì)的知識(shí)及某些粗淺哲理。

25、【名詞解釋】美國(guó)“日托所運(yùn)動(dòng)”

答案：美國(guó)為穩(wěn)定政局和緩和矛盾，于1933年10月批準(zhǔn)建立日托所，專門為失業(yè)人員和

勞工子女免費(fèi)服務(wù)，提供免費(fèi)照顧和學(xué)前教育機(jī)會(huì)。日托所供應(yīng)豐富的食物以保證孩子的

營(yíng)養(yǎng)，提供與各年齡組相適應(yīng)的課程，配備了受過(guò)短期培訓(xùn)的幼兒教師，保證孩子受到一

定的教育，受到社會(huì)普遍歡迎，于是，建立和開(kāi)展這種日托所形成一項(xiàng)新興運(yùn)動(dòng)。

26、【名詞解釋】“自然人”

答案：“自然人”是盧梭提出的。盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的

是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”，這種人實(shí)際上就是自食其力的小資產(chǎn)階級(jí)上

層人物。這種思想強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特

點(diǎn)，同時(shí)還要尊重兒童的個(gè)性特點(diǎn)。

27、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述中國(guó)古代家庭學(xué)前教育的原則。

答案：中國(guó)古代家庭教育的原則1.以身示教的原則；2.因材施教的原則；3.重視環(huán)境

陶冶的作用；4.愛(ài)與教相結(jié)合的原則；5.重視趣味性的原則；6.“知子”與“均愛(ài)”的

原則。p38

28、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述老解放區(qū)托幼機(jī)構(gòu)的主要形式。

答案：（1）寄宿制的保育院托兒所；（2）單位所屬托兒所；（3）變工托兒所、哺乳

室；（4）游擊式的托幼機(jī)構(gòu)；（5）小學(xué)附屬的幼稚班。

29、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述英國(guó)《普洛登報(bào)告書》關(guān)于學(xué)前教育的內(nèi)容。

答案：（1）要大力發(fā)展幼兒教育，大量增加保育設(shè)施的數(shù)量；（2）應(yīng)在學(xué)前教育中增加

更多的教育成份；（3）凡年滿3-5歲的幼兒，開(kāi)學(xué)后的任何時(shí)候都可以入學(xué)；(4)幼兒教

育應(yīng)以20人為1組劃成1個(gè)“保育集體”；1-3個(gè)保育集體組成l個(gè)“保育中心”；

（5）在公立保育機(jī)構(gòu)得到擴(kuò)充之前，地方教育當(dāng)局有權(quán)對(duì)非盈利私立保育團(tuán)體進(jìn)行援

助，以資鼓勵(lì)；(6)最理想的是將包括保育集體在內(nèi)的一切幼兒保護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)都統(tǒng)一在各

個(gè)收容兒童的設(shè)施及小學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)之下。

30、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述皮亞杰兒童心理發(fā)展的階段。

答案：1、感知運(yùn)動(dòng)階段（出生-2歲）。相當(dāng)于嬰兒期。這是語(yǔ)言和表象產(chǎn)生前的階段。

在此階段，兒童只是依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界。2、前運(yùn)算階段（2-7歲）。較之前一階

段其質(zhì)的飛躍表現(xiàn)在：由于信號(hào)功能或象征功能的出現(xiàn)，這一階段的兒童開(kāi)始從具體動(dòng)作

中擺脫出來(lái)，可以憑借象征性格式而在頭腦里進(jìn)行表象性思維。3、具體運(yùn)算階段（7、8-

11、12歲）。這一階段的兒童認(rèn)知和思想有兩個(gè)特點(diǎn)，一是思維開(kāi)始具有較大的變易性，

出現(xiàn)了可逆性，能解決守恒問(wèn)題，能憑借具體事物或形象進(jìn)行分類和理解邏輯關(guān)系。4、

形式運(yùn)算階段。亦稱命題運(yùn)算階段。本階段的最大特點(diǎn)在于：兒童思維已能擺脫具體事物

的束縛，不受具體事物的內(nèi)容的局限，能把形式與內(nèi)容分開(kāi)，進(jìn)行抽象的邏輯思維，即能

運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行命題演算，能根據(jù)假設(shè)進(jìn)行邏輯推理。

31、【論述題】述評(píng)陶行知的生活教育理論。

答案：陶行知的生活教育理論包括三個(gè)方面：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。其

中，“生活即教育”是濃縮在生活教育中的本質(zhì)內(nèi)核，是生活教育中最基本的，也是最根

本的理論。它解決的是什么是生活教育、生活教育究竟具備哪些特征的問(wèn)題；“社會(huì)即學(xué)

?！笔菍?duì)“生活即教育”的拓展和延伸。它要解決的是由誰(shuí)來(lái)辦教育，以及在什么樣的范

圍來(lái)實(shí)施教育的問(wèn)題。它集中體現(xiàn)了陶行知力圖通過(guò)教育來(lái)完成社會(huì)改造的大教育觀；

“教學(xué)做合一”是實(shí)現(xiàn)生活教