保護(hù)和傳承漢語(yǔ)文化

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高校蒙古語(yǔ)文

結(jié)課論文

姓名:董遷彤

學(xué)院:礦業(yè)與煤炭學(xué)院

班級(jí):采礦12—1班

學(xué)號(hào):1272101133

愛(ài)護(hù)和傳承少數(shù)民族文化的重要性

少數(shù)民族語(yǔ)言文字豐富多樣。我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，回族、滿族同漢族使用同一的漢語(yǔ)，有53個(gè)民族使用本民族的語(yǔ)言。其中，屬漢藏語(yǔ)系的有29個(gè)民族，主要分布在中南和西南地區(qū)；屬阿爾泰語(yǔ)系的有17個(gè)民族，主要分布在東北和西北地區(qū)；屬南亞語(yǔ)系的有1個(gè)民族；還有1個(gè)民族的語(yǔ)系尚未定論。民族之間互通語(yǔ)言的狀況較為普遍，特殊是漢語(yǔ)一般話，日益成為各民族主要的交際語(yǔ)言。新中國(guó)成立前，有21個(gè)少數(shù)民族有自己的文字（包括通用漢文的回、滿、畬3個(gè)民族）。文字的體系，有比較原始的象形表意文字，有音節(jié)文字，有字母文字。字母的形式，有藏文字母、朝鮮文字母、回鶻文字母、傣文字母、阿拉伯字母、拉丁字母、斯拉夫字母共7種。有的民族使用幾種文字，如傣族使用4種文字，蒙古族使用兩種文字。新中國(guó)成立以后，政府又關(guān)心一些少數(shù)民族創(chuàng)制了民族文字。

少數(shù)民族文化藝術(shù)多姿多彩。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，少數(shù)民族制造了大量美麗動(dòng)人的神話、傳奇、史詩(shī)，以及音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)，有價(jià)值的科學(xué)典籍；建筑了許多宏偉壯麗、絢麗多彩、富有民族特色的建筑。這些優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，是中華民族共有的精神財(cái)寶，是人類(lèi)文明的重要成果。拉薩的布達(dá)拉宮、大昭寺和羅布林卡等，入選了《世界遺產(chǎn)名錄》；蒙古族的長(zhǎng)調(diào)、維吾爾族的大型音樂(lè)套曲“十二木卡姆”等，被聯(lián)合國(guó)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。在我國(guó)目前公布的三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目中，少數(shù)民族項(xiàng)目有515項(xiàng)，約占項(xiàng)目總數(shù)的42%。

少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣各具特色。集中表現(xiàn)在服飾、飲食、居住、禮儀、節(jié)日及婚喪嫁娶等方面。各具特色的少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，或源于民族進(jìn)展歷史，或源于生產(chǎn)實(shí)踐，或源于重大歷史大事，或源于宗教信仰，或源于居住環(huán)境。以飲食為例，淮河以南從事稻作農(nóng)耕的各民族及東北的朝鮮族以大米為主食；從事麥作農(nóng)耕的維吾爾族、回族等民族則習(xí)慣于吃面食；東北平原、黃土高原及全國(guó)山地丘陵區(qū)從事雜谷栽培的各民族以玉米、高粱、谷子、薯類(lèi)為主食；青藏高原上的藏族等民族則主要吃糌粑、酥油茶、牦牛肉以抵擋寒冷的氣候；烏蘇里江畔的赫哲族以擅長(zhǎng)制作各類(lèi)魚(yú)類(lèi)食品而聞名。各民族都有一套特別的烹調(diào)方法，把各類(lèi)食品制作成具有民族風(fēng)味和地方風(fēng)味的美味佳肴。聞名的如維吾爾族的烤馕、抓飯、烤肉，蒙古族的“手扒肉”，哈薩克族的忽迷思（馬奶子），回族的涮羊肉，赫哲族的剎生魚(yú)，朝鮮族的冷面、辣白菜等。少數(shù)民族節(jié)日種類(lèi)繁多。包括宗教性節(jié)日，如回族、維吾爾族等信仰伊斯蘭教的民族的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)非常隆重；藏傳佛教的傳大召、傳小召、瞻佛節(jié)，在藏族、蒙古族和部分納西族、門(mén)巴族群眾中影響很大。農(nóng)事節(jié)日，如彝族等民族進(jìn)行火把節(jié)、藏族進(jìn)行望果節(jié)以慶祝豐收。紀(jì)念性節(jié)日，如滿族的頒金節(jié)以紀(jì)念民族名稱(chēng)的確立，苗族的四月八以紀(jì)念勇敢就義的苗民首領(lǐng)。商貿(mào)性節(jié)日，如白族的三月街要進(jìn)行各種商品的交易。此外還有一些文體消遣節(jié)日，如蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)，要進(jìn)行摔跤、騎馬等競(jìng)賽，規(guī)模很大，氣氛熱鬧。

我國(guó)少數(shù)民族文化，既包括了各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，也包括現(xiàn)當(dāng)代文化。我國(guó)的少數(shù)民族文化資源特別豐富，可以說(shuō)是一座取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，特點(diǎn)也特別鮮亮、突出。

一是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)的很多少數(shù)民族是與漢民族同生共長(zhǎng)的民族。很多民族在歷史上都曾創(chuàng)制了自己的語(yǔ)言文字，并形成了豐富的文化典籍。有人認(rèn)為《黑暗傳》為漢族的史詩(shī)，蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾》和柯?tīng)柨俗蔚摹冬敿{斯》，并稱(chēng)我國(guó)少數(shù)民族的三大“英雄史詩(shī)”，飲譽(yù)世界。《格薩爾王傳》是世界上最長(zhǎng)的英雄史詩(shī)。

二是形式多樣、內(nèi)容豐富。少數(shù)民族文化成就表現(xiàn)在衣食住行、宗教、倫理、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)藥、建筑、服飾、風(fēng)俗等諸多方面，既保持和傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又大量地汲取和容納了現(xiàn)代文化。藝術(shù)種類(lèi)繁多，僅演唱藝術(shù)就有蒙古族的長(zhǎng)調(diào)、維吾爾族的十二木卡姆、哈薩克族的阿肯彈唱、侗族的大歌、回族等民族的花兒、壯族的山歌等幾十種。舞蹈藝術(shù)有維吾爾族的手鼓舞、蒙古族的安代舞、土家族的八寶銅鈴舞、朝鮮族的長(zhǎng)鼓舞等數(shù)百種。民族傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，壯族的三月三、彝族的火把節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕、苗族的跳花節(jié)、布依族的歌節(jié)等，都是展現(xiàn)和傳承民族文化的盛會(huì)。

三是獨(dú)具的民族語(yǔ)言文字載體。在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，除回族、滿族通用漢語(yǔ)言文字外，53個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言，22個(gè)民族使用著28種本民族文字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在我國(guó)一億多少數(shù)民族人口中，有將近6000萬(wàn)人使用著本民族語(yǔ)言和文字。特殊在邊遠(yuǎn)民族地區(qū)，使用本民族語(yǔ)言和文字的人口比例更高。在這些地區(qū)，少數(shù)民族語(yǔ)言文字類(lèi)報(bào)刊、廣播影視節(jié)目、圖書(shū)等，深受本民族群眾的寵愛(ài)。

四是地域特色濃郁。我國(guó)少數(shù)民族居住地域非常寬闊，從白山黑水到椰風(fēng)海韻的海南島，從臺(tái)灣中央山脈到位于我國(guó)陸地最西端的帕米爾高原，從蒙古高原到青藏高原，從西南云貴高原到西北黃土高原，從武陵山區(qū)到塔里木盆地，均有分布。不同的氣候條件，不同的地理環(huán)境，使各民族文化呈現(xiàn)出鮮亮的地方彩色。從大的文化形態(tài)上看，有高原文化、雪域文化、綠洲文化、農(nóng)耕文化、草原文化、漁獵文化等多種表現(xiàn)形式。從各民族文化的詳細(xì)特點(diǎn)看，呈現(xiàn)出多姿多彩、風(fēng)格迥異的地域特色。我國(guó)還有30多個(gè)民族與國(guó)外同一民族跨境而居，這些民族的文化無(wú)一不具有深厚的邊疆地域特色。

五是在精神價(jià)值上既相通相融、相互補(bǔ)充，又各具風(fēng)采。我國(guó)各民族文化都具有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，以和為貴、和而不同的“和合”思想，革故鼎新、因勢(shì)而變的創(chuàng)新精神，忠君孝親、講信修睦、懲惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)美德等。同時(shí)，由于地域、歷史、信仰等方面的差異，又具有一些不同的精神價(jià)值追求。少數(shù)民族文化與漢族文化之間，各少數(shù)民族文化之間，相互溝通、相互影響、相互滲透、相互汲取，既深化了中華文化的內(nèi)涵，增加了中華文化的全都性，又保持了中華文化的多樣性、豐富性。

近代以來(lái)，隨著社會(huì)演進(jìn)速度的空前加快，云南各地少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生了巨大的變化。相應(yīng)地，民族的傳統(tǒng)文化也不斷發(fā)生著變遷。從總體上來(lái)講，由于漢族（中國(guó)主流）文化的強(qiáng)大影響，各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有逐步淡化和消逝的趨勢(shì)。在這種背景下，原本一些有利于生態(tài)平衡和環(huán)境愛(ài)護(hù)的民族習(xí)俗和禁忌被轉(zhuǎn)變和突破——“神樹(shù)”林不斷被砍伐；農(nóng)耕文化在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前顯得蒼白疲乏；傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和宗教儀軌的吸引力變?nèi)?；傳統(tǒng)社區(qū)權(quán)利架構(gòu)下的習(xí)慣法和行為規(guī)章也因國(guó)家政權(quán)的強(qiáng)力滲透而趨于瓦解??這些都直接對(duì)生態(tài)環(huán)境的平衡和愛(ài)護(hù)產(chǎn)生了影響。

文化是一個(gè)民族的魂，一個(gè)民族的根本。文化是人類(lèi)從起源進(jìn)展過(guò)程中所制造出獨(dú)有的，珍貴的，物質(zhì)與非物質(zhì)的無(wú)價(jià)結(jié)晶。它是區(qū)分于人類(lèi)與其他動(dòng)物的有力證據(jù)。不同的民族有著不同的文化，不同的民族文化之間又相互影響，相互促進(jìn)，共同進(jìn)展。在不斷進(jìn)展中把那些劣質(zhì)的文化淘汰掉，留下那些優(yōu)良的并可以讓人繼承的傳統(tǒng)傳至今日（但也有許多好的部分流失掉了）。

我國(guó)是一個(gè)多名族的多文化的團(tuán)結(jié)大國(guó)。因此我國(guó)有著豐富的文化背景和文化內(nèi)容，在這些文化里有著對(duì)討論我國(guó)各個(gè)民族歷史的進(jìn)展?fàn)顩r有著不行標(biāo)定的價(jià)值。對(duì)此我們每一個(gè)子民都有義務(wù)對(duì)我國(guó)遺留下來(lái)的，特有的文化進(jìn)行愛(ài)護(hù)和傳接，進(jìn)展，制造，使之不斷進(jìn)展壯大。一個(gè)民族的文化內(nèi)容包括它的禮儀藝術(shù)，語(yǔ)言文字，手工藝術(shù)，服裝文化藝術(shù)，道德宗旨以及宗教信仰等等。

不管是少數(shù)民族的物質(zhì)文化方面還是非物質(zhì)文化方面，要對(duì)這些文化的進(jìn)展傳承都需要大量的物力及人力資源，投資方面也不容樂(lè)觀。因此要解決這些問(wèn)題的最有效方法是讓這些少數(shù)民族自己重視自己的文化，使自己有義務(wù)性的去繼承和發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，讓上一代注意培育下一代人的民族文化素養(yǎng)，時(shí)常讓下一代受到自己的文化熏陶，培育和增加下一代對(duì)自己的文化產(chǎn)生深厚愛(ài)好。明白自己的也是維護(hù)歷史世界文化的使者，增加他們的民族榮譽(yù)感和使命感。讓他們熟悉到自己的文化的宏大歷史價(jià)值和歷史意義。讓自己在日常生活中有意無(wú)意就會(huì)流露出少數(shù)民族的氣息，讓其他民族對(duì)自己民族文化產(chǎn)生神奇感，使其他民族感受的到自己的傳統(tǒng)文化的歷史氣息。

作為蚩尤的后代們，我們