第(1)課《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》課件高一下學(xué)期必修中外歷史綱要下

第一單元

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展知道早期人類文明的產(chǎn)生；通過了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識(shí)古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。學(xué)習(xí)目標(biāo)2核心素養(yǎng)對(duì)接時(shí)空觀念距今約1萬年原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生；農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提；最初的文明誕生于兩河流域、尼羅河流域，以及黃河、長江流域等地。史料實(shí)證人類文明的產(chǎn)生；古代文明的擴(kuò)展；古代世界的帝國。歷史解釋階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志；奴隸制帝國的興起源于文明的區(qū)域性擴(kuò)展。唯物史觀由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。家國情懷文明的交流，古代世界各地區(qū)的思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的主要表現(xiàn)，促進(jìn)了文明的發(fā)展。3預(yù)習(xí)目4知識(shí)點(diǎn)一

人類文明的產(chǎn)生1.

原始社會(huì)時(shí)期，人類生活的現(xiàn)狀(1)原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，人類主要依靠采集和漁獵為生。(2)沒有私有財(cái)產(chǎn)

，也沒有階級(jí)。2.

農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類生活的變化

(1)農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。(2)隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手

工

業(yè)的分工，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。(3)農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為

早期城市

03.

私有制逐漸產(chǎn)生，國家開始形成(1)私有制產(chǎn)生的條件社會(huì)分工的發(fā)展和

勞動(dòng)生產(chǎn)率

的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了

剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。(2)私有制的產(chǎn)生①部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分

公共產(chǎn)品

據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生。統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成，原來的級(jí)社會(huì)中國家的統(tǒng)治者。②出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。(3)國家開始形成①在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍_,演變?yōu)殡A部落首領(lǐng)[特別提醒]人類文明誕生的基本標(biāo)志(1)農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。(2)階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。9知識(shí)點(diǎn)二

古代文明的多元特點(diǎn)1.

古代文明多元特點(diǎn)的主要表現(xiàn)最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、恒河流域

長江流域南亞的印度河和.

……

_、中國的黃河、

,

以及歐洲巴爾愛琴海干半島南部和顯的多元特征。地區(qū)。古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明~2.

兩河流域的古代文明(1)兩河流域出現(xiàn)一系列城市國家①公元前3500年左右，這里產(chǎn)生了最初的文明。②約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾

地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。(2)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域古巴比倫約公元前18世紀(jì)，

的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制

制度。[圖解歷史]漢謨拉比法典為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，漢謨拉比制定了一部法典，讓人把它刻在一根黑色的大石柱上?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及古巴比倫王國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面。它宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。漢謨拉比法典石柱12(3)兩河流域的古代文化成就①.楔形文字

是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》

是目前所知最早的史詩。②在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說③蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工

。

3.

尼羅河流域的古代文明(1)埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)(2)古代埃及的國家機(jī)構(gòu)①法老掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和②法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。等最重要的權(quán)力。軍事(3)古代埃及的文化成就①古代埃及有豐富多彩的神話和文學(xué)故事及古老的象形文字。②埃及人制定了世界上第一部太陽歷。③金字塔的建造，證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平。莎草④尼羅河的特產(chǎn)紙.’’

是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。4.

印度河、恒河流域的古代文明(1)恒河流域形成一系列國家①古代印度文明最初誕生于印度河流域的大平原上。②隨著鐵器時(shí)代的來臨，恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷中心舞臺(tái)史

的③公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家。(2)古代印度的種姓制度在國家形成過程中，印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位

不平等的種姓制度。號(hào)[易錯(cuò)易誤]

印度河流域的早期文明古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸地區(qū)。我國《史記》《漢書》稱為身毒，《后漢書》稱為天竺，唐代玄奘改譯為印度。印度作為地域名稱是從印度河的名稱引申而來的。18(3)古代印度的文化成就①佛教是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊?！?/p>

摩訶婆羅

_》和《《羅摩衍那

》是世界上著名的史詩。按位②他們創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”,提出了，

計(jì)值的方法。5.

巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼的古代文明(1)古代希臘城邦的發(fā)展①公元前8—前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來，數(shù)量眾多，典型特是其中最為著名的兩個(gè)城邦。征是小國寡民②斯巴達(dá)和雅典②雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的③在雅典，公民都有出席定城邦的大政方針。(2)古代希臘的民主政治寡頭政治①斯巴達(dá)是由少數(shù)人掌握政權(quán)的的典型。和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決民主政治公民大會(huì)_的代表。①古希臘的神話、悲

劇、喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。西方哲學(xué)④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了

_

的基礎(chǔ)。②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的(3)古代希臘的文化成就歷史之父奠基人《[特別提醒]古代文明的多元特點(diǎn)受地理和歷史環(huán)境影響，古代西亞、埃及和印度先后建立地區(qū)性大國，希臘城邦成為古代民主政治的搖籃。23木究

重24漸產(chǎn)生，

……男女在生產(chǎn)勞動(dòng)中的地位有了變更……原來的部落管理機(jī)關(guān)為一種新的由一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的公共權(quán)力所代替?！灾芤涣?、吳于廑主編《世界通史》史料一

隨著農(nóng)耕和畜牧的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，私有制逐人類文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志主

題

125史料二

社會(huì)上出現(xiàn)了窮人和富人、奴隸和奴隸主之后，奴隸主階級(jí)為了保護(hù)他們手中的貨幣和其他財(cái)富，維持他們的特權(quán)地位，鎮(zhèn)壓被剝削者的反抗，便設(shè)立了各種強(qiáng)制性的暴力機(jī)關(guān)，如軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭等。從此，古老的氏族制度完全解體，國家產(chǎn)生了，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)。——摘自上海師大歷史系《世界史話·古代中世紀(jì)部分》26[思考](1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí)，指出人類文明產(chǎn)生的前提條件。(2)根據(jù)史料二，指出人類文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志，為什么說“

國家產(chǎn)生了，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)”?27[解讀](1)史料一中有兩個(gè)省略號(hào)，第一個(gè)省略號(hào)前的關(guān)鍵信息是“私有制逐漸產(chǎn)生”,省略號(hào)后的關(guān)鍵信息是“男女在生產(chǎn)勞動(dòng)中的地位變更”;第二個(gè)省略號(hào)后的關(guān)鍵信息是“原來部落管理機(jī)關(guān)的改變”。兩個(gè)省略號(hào)前后的關(guān)鍵信息是因果關(guān)系。(2)史料二中的關(guān)鍵信息是貧富分化，奴隸和奴隸主的出現(xiàn)，氏族制度解體，國家產(chǎn)生了，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)。28[嘗試解答](1)人類文明產(chǎn)生的前提條件是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，有了剩余產(chǎn)品，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。(2)人類文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志是國家開始形成。社會(huì)上出現(xiàn)了奴隸和奴隸主之后，奴隸制成為人類第一種剝削和壓迫形式，政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)設(shè)立，國家形成，人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。

29(1)階級(jí)產(chǎn)生的條件：社會(huì)等級(jí)是在生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，即個(gè)人勞動(dòng)能產(chǎn)出超過其個(gè)人生存所需的少量剩余的條件下出現(xiàn)的。(2)階級(jí)產(chǎn)生的主要途徑：①外部途徑，氏族部落或個(gè)人把外族人變?yōu)榕`，這是階級(jí)產(chǎn)生的最初途徑，而部落間的械斗和戰(zhàn)爭(zhēng)為此提供了方便條件。②內(nèi)部途徑，部落酋長和首領(lǐng)們利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有。氏族公社內(nèi)部分化出富有的剝削者上層，他們轉(zhuǎn)變?yōu)槭献遒F族，而貧困、負(fù)債的氏族下層中的一部分人則淪為貴族的依附民和債奴。階級(jí)產(chǎn)生的主要途徑史論拓展30其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！捱B仲等選譯《古印度吠陀時(shí)代和列國時(shí)代史料選輯》史料一

當(dāng)他們分割普魯沙(印度神話中的原始巨人)時(shí)古代文明的多元特點(diǎn)主題231史料二

法典規(guī)定：奴隸可以自由買賣，可以用來抵債，如果奴隸膽敢對(duì)主人說：“你不是我的主人”,他的耳朵就要被割掉。法典規(guī)定：盜竊王宮或神廟財(cái)產(chǎn)的人，必須處死；侵犯別人住處的人，必須就地處死、掩埋；趁火盜竊財(cái)物的人，必須當(dāng)場(chǎng)扔到火里燒死。—摘自《漢謨拉比法典》(1987版高中課本《世界歷史》)32(1)根據(jù)史料一，指出不同種姓的地位與組成身體的部位之間是如何對(duì)應(yīng)的。為什么?(2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)指出《漢謨拉比法典》從哪幾個(gè)方面維護(hù)奴隸主的利益。該法典的歷史地位如何?(3)通過以上史料，談?wù)勀銓?duì)古代奴隸制文明得出什么結(jié)論?[思考]33[解讀](1)史料一中的關(guān)鍵信息是：印度神話中，由造物神的嘴演化出婆羅門，由雙臂生出剎帝利，由腿生出吠舍，由腳生出首陀羅；反映的是雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。(2)史料二反映了《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主利益的有關(guān)規(guī)定，“奴隸可以自由買賣，可以用來抵債”,“盜竊王宮或神廟財(cái)產(chǎn)的人，必須處死”,這些規(guī)定都是維護(hù)奴隸主的利益。34[嘗試解答](1)造物神用嘴創(chuàng)造出婆羅門，用手創(chuàng)造出剎帝利，用腿創(chuàng)造出吠舍，用腳創(chuàng)造出首陀羅，借以說明各個(gè)等級(jí)的高低貴賤是神的意

志決定的。奴隸主階級(jí)用婆羅門教作為精神武器，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民

的統(tǒng)治，保持自己的特權(quán)地位。把等級(jí)制度神圣化。35(2)《漢謨拉比法典》從嚴(yán)格保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)等方面維護(hù)奴隸主的利益?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。(3)印度“種姓制度”和《漢謨拉比法典》都說明古代奴隸制文明存在嚴(yán)重的等級(jí)觀念和不平等。36(1)產(chǎn)生：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。[史論拓展

種姓制度——古印度文明的象征37等級(jí)組成職責(zé)第一等級(jí)婆羅門祭司貴族掌管宗教祭祀第二等級(jí)剎帝利以國王為首的武士集團(tuán)負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家第三等級(jí)吠舍普通勞動(dòng)者從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，向國家納稅(2)內(nèi)容38除以上等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)最底層的勞動(dòng)者、奴隸第四等級(jí)首陀羅39(3)性質(zhì)：嚴(yán)格的等級(jí)制度。

(4)特點(diǎn)：等級(jí)之間高低貴賤有別，低等級(jí)的人不得從事高等

級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。(5)影響：種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良影響。40[

綜合思維]

讓認(rèn)知更清楚一、“農(nóng)業(yè)革命”促進(jìn)了人類文明的產(chǎn)生1.

原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)(1)西亞人試種禾本科植物隨著采集植物經(jīng)驗(yàn)的積累，人類認(rèn)識(shí)到植物生長的簡單規(guī)律，即種子的落地、發(fā)芽、生長、結(jié)籽的過程，大概在中石器時(shí)代后期，西亞人便開始試種禾本科植物。41(2)農(nóng)作物的培植根據(jù)目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞、中國和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟(小米)、大豆、甘薯、玉米等農(nóng)作物。2.

最初農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展在西亞、南亞、中國和中南美洲地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物。最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。423.

“農(nóng)業(yè)革命”為人類文明社會(huì)的到來準(zhǔn)備了物質(zhì)條件(1)人類從食物采集到食物生產(chǎn)隨著家畜飼養(yǎng)業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人類由食物采集和漁獵型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)型經(jīng)濟(jì)。(2)人類由游牧到定居生活方式的變化農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類從游牧生活轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由罘绞剑瑸橐赞r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為基礎(chǔ)的文明社會(huì)的到來準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。43(3)農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)的發(fā)展，要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品

。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。44①隨著生產(chǎn)力的提高，產(chǎn)品有了剩余，個(gè)體勞動(dòng)代替了集體勞動(dòng)，出現(xiàn)了家庭私有財(cái)產(chǎn)，促進(jìn)了交換的發(fā)展和貨幣的產(chǎn)生。②隨著貧富分化的發(fā)展，血緣關(guān)系松弛，氏族貴族侵占公社利益。階級(jí)分化加劇，氏族貧民破產(chǎn)淪為奴隸，戰(zhàn)俘也被變?yōu)榕`，

原始社會(huì)就解體了。(4)私有制逐漸產(chǎn)生，國家開始形成45③在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，原來的部落首領(lǐng)演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中的國家君主；出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了，專門從事國家管理的官員，成為最后的官僚。軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)出現(xiàn)，國家開始形成。46古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。2.

古代希臘城邦的出現(xiàn)公元前8—前6世紀(jì)，希臘人先后在各地建立了數(shù)以百計(jì)的城市國家——城邦。斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個(gè)城邦。二、古代希臘的自然環(huán)境對(duì)希臘文明的影響1.

古代希臘的自然環(huán)境473.

希臘城邦的特點(diǎn)及影響(1)彼此分立，聯(lián)系密切①由于各城邦十分珍視獨(dú)立自治，再加上自然條件的制約，沒有哪

一個(gè)城邦具有征服其他城邦的絕對(duì)實(shí)力，因此，希臘城市國家沒有像東方國家那樣發(fā)展為統(tǒng)一的帝國，而是保持著彼此分立的狀態(tài)。②城邦之間通過頻繁的交往保持著密切的聯(lián)系，他們擁有基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字，共同遵守和信仰同一神諭，共同參加競(jìng)技會(huì)，使他們形成了民族認(rèn)同。48(2)小國寡民，民主政治①城邦往往以一個(gè)城市為中心，包括周圍的一些村落，地域小，人口少，各個(gè)城邦始終保持著小國寡民的規(guī)模。②城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。小國寡民的政治狀況使得公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)，公民十分重視自身的政治權(quán)利，保衛(wèi)城邦和建設(shè)家園的積極性高漲。③希臘城邦沉淀、吸納、匯集了古希臘乃至整個(gè)地中海世界的文化資源，成為希臘文化的中心。希臘人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出豐富并含民主意識(shí)和科學(xué)精神的城邦文化。

49[課堂小結(jié)]時(shí)

空

坐

標(biāo)公元前8—前6世紀(jì)城邦斯巴達(dá)和雅典

小國寡民希臘民主政治古代希臘文化

歷史之父

希羅多德農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離、定居私有制逐漸產(chǎn)生、國家開始形成原始社會(huì)時(shí)期人類主要依靠采集、狩獵為生沒有私有財(cái)產(chǎn)、沒有階級(jí)約公元前

約公元前

4000年3100年埃及統(tǒng)一法老權(quán)威至《漢謨拉比法典》楔形文宇《吉爾伽美什》史詩距今約1萬年

距今約5000—6000年前

公元前4000年約公元前

2900年兩河流域出

現(xiàn)城市國家古代印度文明種姓制度佛教釋伽牟尼主張眾生平等上、金字答、

太陽歷公元前6—

前4世紀(jì)古代文明的多元特點(diǎn)公元前4世紀(jì)人類文明的產(chǎn)生50答

題

術(shù)

語1.原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，為了求得生存，人們共同勞動(dòng)，共同享用得來的食物，過著群居生活，構(gòu)成最早的人類社會(huì)。2.

農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類逐漸邁向文明時(shí)代。51答

題

術(shù)

語3.

最初的文明誕生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域，以及中國的黃河、長江流域等地。由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘

和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元化發(fā)展格局。52標(biāo)固當(dāng)雙531.

農(nóng)作物的培植是最初農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要表現(xiàn)，根據(jù)目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植的農(nóng)作物是(

)A.

大麥、小麥

B.

水稻、粟C.

大豆、甘薯

D.

玉米、