九師聯(lián)盟高三核心模擬卷一作文“物物而不物于物-平衡與和諧”審題立意指導(dǎo)附范文2篇

九師聯(lián)盟高三核心模擬卷（一)作文“物物而不物于物——平衡與和諧”審題立意指導(dǎo)【真題回放】23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在《莊子·外篇》中有這樣一句話：“物物而不物于物?！币馑际牵猛馕锒皇芡馕锏挠绊懞透蓴_。莊子的這一思想也是我們現(xiàn)代社會中保持平衡與和諧的重要指南。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【材料解讀】本則材料引用《莊子·外篇》中的名言“物物而不物于物”，并對其內(nèi)涵進行了現(xiàn)代解讀，將其視為現(xiàn)代社會保持平衡與和諧的重要指南。主要包含以下要點：1、名言出處：引述《莊子·外篇》中的原話“物物而不物于物”，表明該觀點源自古代哲學(xué)經(jīng)典。2、名言釋義：解釋“物物而不物于物”的意思，即利用外物而不受外物的影響和干擾，強調(diào)人對外物的自主掌控能力。3、現(xiàn)實意義：指出這一莊子思想在現(xiàn)代社會中的價值，將其視為保持平衡與和諧的重要原則，引導(dǎo)讀者思考如何在現(xiàn)代社會中踐行這一理念?！緦忣}立意】1、基本立意：文章應(yīng)圍繞“物物而不物于物”的理念展開，探討其在現(xiàn)代社會中的具體含義、應(yīng)用價值以及實現(xiàn)途徑。2、深層立意：可從以下角度深化主題：(1)主體性與獨立性：論述人在面對外界影響時如何保持主體意識，堅守自我，不受外物左右。(2)、利用與超越：探討如何恰當(dāng)?shù)乩猛馕?，同時避免被物質(zhì)欲望所束縛，實現(xiàn)精神的超越。（3）、平衡與和諧：分析如何在利用外物與保持內(nèi)心寧靜之間找到平衡，實現(xiàn)個體與社會、人與自然的和諧共生?！緲?biāo)題參考】1、“物物而不物于物：現(xiàn)代社會的生存智慧”2、“主體性與獨立性：在物欲橫流中堅守自我”3、“利用與超越：在物質(zhì)世界中實現(xiàn)精神自由”4、“平衡的藝術(shù)：物物而不物于物的現(xiàn)代實踐”5、“和諧共生：以莊子智慧引領(lǐng)現(xiàn)代生活”【行文構(gòu)思】構(gòu)思一：標(biāo)題：“物物而不物于物：現(xiàn)代社會的生存智慧”開頭：引述《莊子·外篇》中的名言，簡析其含義，提出中心論點——在現(xiàn)代社會中，踐行“物物而不物于物”的理念，是保持個體精神獨立、實現(xiàn)社會和諧的重要生存智慧。主體部分：分論點一：“物物：合理利用外物，提升生活質(zhì)量”。提示：論述如何恰當(dāng)?shù)乩猛馕铮ㄈ缈萍肌⒅R、財富等）來改善生活、推動個人與社會進步，引用古今中外的相關(guān)事例（如愛迪生發(fā)明電燈、馬云創(chuàng)建阿里巴巴等）進行論證。論據(jù)示例：（1）愛迪生利用科學(xué)知識與實驗方法，發(fā)明電燈，極大地改善了人類的生活條件。馬云利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與商業(yè)模式創(chuàng)新，創(chuàng)建阿里巴巴集團，推動了電子商務(wù)的發(fā)展，提升了社會效率與生活質(zhì)量。2、分論點二：“不物于物：堅守內(nèi)心，抵御物欲誘惑”。提示：闡述如何在物質(zhì)豐富的現(xiàn)代社會中保持精神獨立，避免被物欲所困，引用名篇詩句（如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”）及感動中國人物事跡（如張富清深藏功名、黃文秀扎根扶貧一線等）作為論據(jù)。論據(jù)示例：（1）《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@句話強調(diào)了在面對富貴、貧賤、威武等外部壓力時，應(yīng)堅守內(nèi)心的原則與信念。（2）感動中國人物張富清深藏功名，退役后主動到偏遠地區(qū)工作，一生淡泊名利，展現(xiàn)了高尚的精神風(fēng)貌。3、分論點三：“物物而不物于物：現(xiàn)代社會的平衡之道”。提示：探討如何在“物物”與“不物于物”之間找到平衡，實現(xiàn)個體內(nèi)心的寧靜與社會的和諧，引用社會現(xiàn)象（如環(huán)保運動、簡約生活潮流等）或政策案例（如可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、綠色發(fā)展理念等）進行說明。論據(jù)示例：（1）環(huán)保運動倡導(dǎo)簡約生活、低碳消費，旨在在享受物質(zhì)便利的同時，保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。（2）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護、社會公正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體現(xiàn)了在利用物質(zhì)資源的同時，關(guān)注精神價值與社會和諧的平衡理念。結(jié)尾：重申中心論點，強調(diào)在現(xiàn)代社會中，我們需要運用“物物而不物于物”的生存智慧，既充分利用外物提升生活質(zhì)量，又堅守內(nèi)心，保持精神獨立，以此促進個體與社會的和諧共生。構(gòu)思二：標(biāo)題：“主體性與獨立性：在物欲橫流中堅守自我”開頭：以現(xiàn)代社會物質(zhì)豐富、物欲橫流的現(xiàn)狀引入，引述莊子“物物而不物于物”的理念，提出中心論點——在物質(zhì)世界中，堅守主體性與獨立性，是實現(xiàn)個體價值、維護心靈自由的關(guān)鍵。主體部分：1、分論點一：“物物：積極利用外物，實現(xiàn)自我價值”。論述如何利用外物（如知識、技能、平臺等）提升自我、服務(wù)社會，引用古今中外的人物事例（如孔子周游列國傳播仁學(xué)、屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素等）進行論證。2、分論點二：“不物于物：抵御物欲，守護精神家園”。闡述如何在物欲誘惑面前保持清醒，堅守內(nèi)心的價值觀與理想，引用名言警句（如“淡泊以明志，寧靜以致遠”）及感動中國人物故事（如葉嘉瑩一生獻給古典詩詞教育、樊錦詩守護敦煌文化等）作為論據(jù)。3、分論點三：“主體性與獨立性：個體與社會的和諧共舞”。探討如何在追求物質(zhì)進步與保持精神獨立之間找到平衡，實現(xiàn)個體與社會的和諧互動，引用社會現(xiàn)象（如公益慈善事業(yè)的發(fā)展、公民道德素質(zhì)的提升等）或政策案例（如國家倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀、全民閱讀推廣等）進行說明。結(jié)尾：重申中心論點，指出在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，堅守主體性與獨立性，既能充分實現(xiàn)個體價值，又能保持心靈自由，進而推動社會和諧發(fā)展。【范文】物物而不物于物：現(xiàn)代社會的生存智慧在莊子的智慧里，我們讀到“物物而不物于物”的深邃哲理。它告誡我們，應(yīng)合理利用外物，而不被外物所役使。這一理念，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的現(xiàn)代社會中，顯得尤為重要。它不僅是保持個體精神獨立的秘訣，更是實現(xiàn)社會和諧的重要生存智慧。（中心論點）物物，意味著我們要合理利用外物，以提升生活質(zhì)量。（分論點1）愛迪生，這位偉大的發(fā)明家，正是利用科學(xué)知識與不懈的實驗，發(fā)明了電燈，照亮了人類文明的進程。（論據(jù)）他的智慧與努力，使得夜晚不再黑暗，人們的生活質(zhì)量得到了極大的提升。同樣，馬云利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與創(chuàng)新的商業(yè)模式，創(chuàng)建了阿里巴巴集團，推動了電子商務(wù)的飛速發(fā)展。（論據(jù)）他的創(chuàng)新不僅改變了人們的購物方式，更提高了社會效率，豐富了人們的生活。這些例子告訴我們，合理利用外物，是推動社會進步、提升生活質(zhì)量的關(guān)鍵。然而，在物質(zhì)豐富的現(xiàn)代社會中，我們更應(yīng)警惕被物欲所困，堅守內(nèi)心，做到不物于物。（分論點2）孟子曾言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這是對我們內(nèi)心的堅守與原則的堅持的最好詮釋。感動中國人物張富清，深藏功名，退役后主動到偏遠地區(qū)工作，一生淡泊名利，他的高尚品質(zhì)與堅定信念，正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他告訴我們，無論外界環(huán)境如何變化，我們都應(yīng)堅守內(nèi)心的原則與信念，不為物欲所動。（論據(jù)）在現(xiàn)代社會中，我們需要找到“物物”與“不物于物”之間的平衡，以實現(xiàn)個體內(nèi)心的寧靜與社會的和諧。（分論點3）環(huán)保運動與簡約生活潮流的興起，正是人們對這一平衡的追求。我們倡導(dǎo)低碳消費、簡約生活，旨在享受物質(zhì)便利的同時，保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。同時，政府的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與綠色發(fā)展理念，也體現(xiàn)了在利用物質(zhì)資源的同時，關(guān)注精神價值與社會和諧的平衡理念。（論據(jù)）在現(xiàn)代社會中，我們既要充分利用外物提升生活質(zhì)量，又要堅守內(nèi)心，保持精神獨立。只有這樣，我們才能在物質(zhì)的洪流中保持清醒的頭腦，不為物欲所困，實現(xiàn)個體與社會的和諧共生。讓我們以“物物而不物于物”的生存智慧為指引，在追求物質(zhì)文明的同時，不忘精神家園的建設(shè)，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來?！痉段?】主體性與獨立性：在物欲橫流中堅守自我在物質(zhì)極度豐富、物欲橫流的現(xiàn)代社會，我們時常被各種誘惑牽引，似乎難以找到心靈的棲息之所。然而，莊子曾言：“物物而不物于物?！边@句話如同指南針，指引我們在物質(zhì)的海洋中堅守主體性與獨立性，實現(xiàn)個體的真正價值，維護心靈的自由。（中心論點）物物，意味著我們應(yīng)積極利用外物，不斷提升自我價值。（分論點1）孔子周游列國，傳播仁學(xué)，他的智慧與學(xué)問成為了后世的寶貴財富。正是通過不斷地學(xué)習(xí)與實踐，孔子實現(xiàn)了自我價值的提升，也為社會做出了巨大貢獻。同樣，屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素，為世界抗擊瘧疾提供了有力武器，她的科研成果不僅彰顯了個人價值，更造福了全人類。（論據(jù)）這些例子告訴我們，積極利用外物，是我們實現(xiàn)自我價值的重要途徑。而在物欲的誘惑面前，我們更應(yīng)保持清醒的頭腦，不物于物，守護好精神家園。（分論點2）古人有言：“淡泊以明志，寧靜以致遠?！痹谖镉麢M流的社會中，我們需要學(xué)會抵御誘惑，堅守內(nèi)心的價值觀與理想。葉嘉瑩一生獻給古典詩詞教育，她的堅守與執(zhí)著讓我們看到了文化傳承的力量；樊錦詩守護敦煌文化，她的付出與奉獻讓我們感受到了對歷史的敬畏與尊重。（論據(jù)）這些感動中國的人物故事，是我們學(xué)習(xí)如何在物欲面前保持清醒的生動教材。在追求物質(zhì)進步的同時，我們更應(yīng)關(guān)注精神獨立，實現(xiàn)個體與社會的和諧共舞。（分論點3）公益慈善事業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了人們在追求物質(zhì)利益的同時，對社會責(zé)任的承擔(dān)；公民道德素質(zhì)的提升，則反映了人們在精神層面的追求與成長。國家倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀、全民閱讀推廣等政策案例，更是從制度層面保障了人們在物質(zhì)與精神層面的雙重發(fā)展。（論據(jù)）這些社會現(xiàn)象與政策案例告訴我們，只有在追求物質(zhì)進步的同時保持精神獨立，我們才能實現(xiàn)個體與社會的和諧互動。在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，堅守主體性與獨立性并非易事。然而，正是這種堅守讓我們能夠在物質(zhì)的洪流中保持清醒的頭腦，實現(xiàn)個體價值的同時維護心靈的自由。讓我們以莊子的智慧為指引，在積極利用外物的同時抵御物欲的誘惑，堅守好精神家園。只有這樣，我們才能在個體與社會之間找到平衡點，實現(xiàn)真正的和諧共舞【素材積累】在寫作時，除了運用上述提供的論據(jù)外，還應(yīng)廣泛積累相關(guān)的“物物而不物于物”主題的素材，如：1、人物事跡：歷史上或當(dāng)代的善于利用外物、成就斐然的人物（如諸葛亮、喬布斯等），以及那些在物欲面前堅守內(nèi)心、保持精神獨立的人物（如陶淵明、楊善洲等）。2、名篇詩句：富含主