（通史版）高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第一部分 古代中國中華文明的形成與發(fā)展 專題二 古代中華文明的形成秦漢專題綜合訓(xùn)練人教版高三全冊歷史試題

專題二古代中華文明的形成-秦漢專題綜合訓(xùn)練(二)(時間：45分鐘，分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2018·黃岡質(zhì)檢)秦代“以法為教，以吏為師”，官員選任方面完全是熟悉文史法律的“文吏”。漢初，訓(xùn)練有素的文吏仍然占據(jù)著政治機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)地位。武、宣之時，文吏依然掌握著國家政權(quán)的主要命脈，而儒生已經(jīng)從文化方面向整個社會開始滲透，文吏和儒生形成了對峙局面。對此合理的解釋是()A．漢承秦制，有所損益 B．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C．貴族政治到文人政治 D．黃老之術(shù)到霸王道雜之解析：選A。題干“漢初，訓(xùn)練有素的文吏仍然占據(jù)著政治機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)地位”表明漢承秦制，“武、宣之時，文吏依然掌握著國家政權(quán)的主要命脈，而儒生已經(jīng)從文化方面向整個社會開始滲透，文吏和儒生形成了對峙局面”表明情況已經(jīng)有所變化，故選A項(xiàng)。2．(2018·石家莊質(zhì)檢)秦代以后，大臣給皇帝的上書大都在歌頌君主圣明的同時，千方百計地貶損自己，上書一般都以“臣等昧死”“臣誠愚鄙”等開頭。這說明()A．孔孟禮的觀念全面?zhèn)鞒蠦．“三綱五?！背蔀樯鐣钠毡樾艞lC．尊君卑臣成為官場常態(tài)D．儒學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和道德修養(yǎng)解析：選C。據(jù)材料“歌頌君主圣明的同時，千方百計地貶損自己”“臣等昧死”“臣誠愚鄙”可得出尊君卑臣成為官場常態(tài)，故選C項(xiàng)?？酌隙Y的觀念全面?zhèn)鞒校e在“全面”，故A項(xiàng)錯誤；“三綱五常”成為社會的普遍信條，錯在“普遍”，故B項(xiàng)錯誤；材料只涉及君臣關(guān)系，沒有強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和道德修養(yǎng)，故D項(xiàng)錯誤。3．《漢書·翟方進(jìn)傳》載：“方進(jìn)知能有余，兼通方法吏事，以儒雅緣飭法律，號為通明相，天子甚器重之，奏事亡不當(dāng)意。……綏和二年春，熒惑守心，方進(jìn)不知所出。上曰：‘朕誠怪君，何持容容之計，將何以輔朕道群下？而欲久蒙顯尊之位，豈不難哉。’方進(jìn)即日自殺。”材料表明()A．丞相位高權(quán)重，對皇權(quán)構(gòu)成了威脅B．丞相位高權(quán)重，但命運(yùn)掌握在皇帝手中C．以才能的大小作為丞相任職的標(biāo)準(zhǔn)D．廢除了丞相，解決了相權(quán)對皇權(quán)的威脅解析：選B。據(jù)材料中省略號前半段內(nèi)容可知，翟方進(jìn)在前一任皇帝在位時倍受信任和賞識，據(jù)省略號后半段內(nèi)容可知新皇帝對翟方進(jìn)不信任，因而翟方進(jìn)自殺。這說明丞相的權(quán)力與命運(yùn)根本上掌握在皇帝手中，B項(xiàng)符合題意。4．(2018·廣州綜測)據(jù)研究，清明、重陽、春秋社日(祭祀土地神)、冬祭臘日(祭祀先祖)等傳統(tǒng)節(jié)日，始于或興盛于漢并在漢代形成定制。這反映了漢代()A．中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng) B．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．禮文化制度的世俗化 D．新的儒學(xué)體系形成解析：選C。在先秦時期祭祀主要是貴族的特權(quán)，到了秦漢時期這些傳統(tǒng)的節(jié)日成為普通人的習(xí)俗，體現(xiàn)了禮文化制度的世俗化，故C項(xiàng)正確；材料與中央集權(quán)的加強(qiáng)無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；雖然材料涉及了“祭祀土地神”但是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤；材料與新的儒學(xué)體系無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。5．(2018·皖南八校聯(lián)考)漢高祖“徙齊諸田，楚昭、屈、景，及諸功臣家于長陵”，漢武帝“徙郡國豪富至茂陵，賜遷徙者戶錢二十萬，田二頃”。當(dāng)時山東臨淄有的強(qiáng)宗大族，還被迫離開故地遷居到幾千里地以外的江南會稽。這一舉措()A．汲取了秦二世而亡的教訓(xùn)B．增加了財政收入，壯大了軍事實(shí)力C．削弱了中央對地方的控制D．打擊了地方勢力，加強(qiáng)了朝廷力量解析：選D。題干材料反映漢王朝遷徙地方“齊諸田，楚昭、屈、景，及諸功臣”“郡國豪富”“強(qiáng)宗大族”等豪族，以打擊地方豪族勢力，從而加強(qiáng)了朝廷力量，故選D項(xiàng)。6．(2018·武漢重點(diǎn)中學(xué)考試)歷史學(xué)家朱紹侯指出：東漢末年出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，當(dāng)大規(guī)模的自耕農(nóng)舉行起義時，豪強(qiáng)地主田莊中的農(nóng)民并沒有響應(yīng)。作者意在說明，東漢豪強(qiáng)莊園經(jīng)濟(jì)()A．有利于推廣新的生產(chǎn)技術(shù)B．吸納流民，維護(hù)社會穩(wěn)定C．威脅中央集權(quán)，影響稅收D．加劇土地兼并，激化矛盾解析：選B。據(jù)題干材料“當(dāng)大規(guī)模的自耕農(nóng)……農(nóng)民并沒有響應(yīng)”可知東漢末年社會矛盾尖銳時，莊園中的農(nóng)民生活相對安定富足，故選B項(xiàng)。材料未提及東漢莊園經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新技術(shù)，故A項(xiàng)錯誤；莊園經(jīng)濟(jì)是東漢豪強(qiáng)、軍閥稱雄地方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，威脅中央集權(quán)，而材料未提及，故C項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)的是莊園經(jīng)濟(jì)下矛盾相對緩和而非激化，故D項(xiàng)錯誤。7．董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高遠(yuǎn)，凡人豈能領(lǐng)會，唯有天子是天與人之間的媒介。這反映了董仲舒的()A．以刑輔德的思想 B．“大一統(tǒng)”思想C．三綱五常的思想 D．君權(quán)神授的思想解析：選D。解讀題干，從“天道高遠(yuǎn)，凡人豈能領(lǐng)會，唯有天子是天與人之間的媒介”，可知材料強(qiáng)調(diào)君主的地位，故選D項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)刑法的相關(guān)內(nèi)容，故A項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)一的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯誤；三綱五常是指約束人們?nèi)粘Ｐ袨榈囊?guī)則，與材料不符，故C項(xiàng)錯誤。8．(2018·福州質(zhì)檢)中國古代的赦免制度源遠(yuǎn)流長，戰(zhàn)國時秦國多次頒布赦免令，秦始皇在位期間多年不赦，兩漢時期記錄在案的大赦達(dá)140余次。這反映了()A．治國理念發(fā)生變化 B．君主專制逐步加強(qiáng)C．法律制度日益完善 D．外儒內(nèi)法成為主流解析：選A。據(jù)題干及所學(xué)，赦免制度是一種寬恕的制度，秦始皇多年不赦，漢朝大赦達(dá)140余次，體現(xiàn)了從秦朝依法家思想治國到漢朝依儒家思想寬容治國的轉(zhuǎn)變，故A項(xiàng)正確。戰(zhàn)國秦國多次頒布赦免令，漢朝時大赦百余次，只有秦始皇多年不赦，不能說明君主專制的加強(qiáng)，故B項(xiàng)錯誤；僅從赦免制度無法看出法律制度的完善，故C項(xiàng)錯誤；材料沒有涉及外儒內(nèi)法，故D項(xiàng)錯誤。9．董仲舒認(rèn)為：“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也……天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在強(qiáng)調(diào)()A．“天人合一”思想 B．“君權(quán)神授”思想C．“天人感應(yīng)”思想 D．“棄惡從善”思想解析：選B。根據(jù)材料“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”可知董仲舒強(qiáng)調(diào)的是“君權(quán)神授”思想，故選B項(xiàng)。10．(2018·衡水模擬)漢初歌謠唱道：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！钡綕h武帝時采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此漢代思想界樹起了儒學(xué)的權(quán)威。這一變化表明()A．黃老之學(xué)不能適應(yīng)漢代社會的發(fā)展B．儒家思想比道家思想更有利于社會發(fā)展C．統(tǒng)治思想的變化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．漢代社會的發(fā)展推動了治國方略的變化解析：選D。據(jù)題干及所學(xué)，漢武帝時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治的大一統(tǒng)要求思想的大一統(tǒng)，故選D項(xiàng)。漢初黃老之學(xué)適應(yīng)漢代社會的發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤；儒家思想和道家思想適合不同時期的漢代社會，故B項(xiàng)錯誤；社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求統(tǒng)治思想隨之變化，故C項(xiàng)錯誤。11．(2018·馬鞍山質(zhì)檢)我國考古工作者曾在新疆、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片；《后漢書·蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！允悄粡挠醚?，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！睋?jù)此可得出的正確結(jié)論是()A．依據(jù)考古可知西漢時期已發(fā)明了造紙術(shù)B．根據(jù)史料記載可以推斷中國造紙術(shù)源于蔡倫C．蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，紙成為重要的書寫工具D．東漢時期是造紙技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的重要時期解析：選A。材料中“考古工作者曾在……漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片”的信息說明西漢時期已發(fā)明了造紙術(shù)，故A項(xiàng)正確；《后漢書·蔡倫傳》屬于二手史料，不具有充分的說服力，故B項(xiàng)錯誤；“蔡倫發(fā)明造紙術(shù)”說法不符合實(shí)際，故C項(xiàng)錯誤；綜合材料可知漢代是造紙技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的重要時期，故D項(xiàng)錯誤。12．(2018·合肥高三質(zhì)檢)二十四節(jié)氣是古代用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是我國古代勞動人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。這一成就()A．推動了古代天文學(xué)的發(fā)展B．促進(jìn)了男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成C．反映了較濃厚的迷信色彩D．體現(xiàn)了我國古代科學(xué)實(shí)用性的特點(diǎn)解析：選D。二十四節(jié)氣是為指導(dǎo)農(nóng)業(yè)而專門制定的補(bǔ)充歷法，反映出中國古代科技解決實(shí)際需要的特征，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13.閱讀下列材料：材料一凡以教化不立而萬民不正也?！胖跽呙饔诖?，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序(學(xué)校)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙偈娴慕袒枷脒m應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的要求，是當(dāng)時客觀形勢的正確反映。雖然，從本質(zhì)上說，這一主張是為鞏固漢政權(quán)的封建統(tǒng)治服務(wù)的，但從客觀效果來看，它不僅對當(dāng)時，而且對以后中國封建社會的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展起了積極的進(jìn)步作用?！叽壕铡抖偈娼袒枷胙芯俊氛埢卮穑?1)據(jù)材料一，概括董仲舒針對教化提出的具體主張。結(jié)合所學(xué)知識，分析董仲舒倡導(dǎo)教化的主要原因。(10分)(2)據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響？(15分)解析(1)“主張”直接提取材料信息概括作答；“主要原因”要結(jié)合當(dāng)時形勢，從統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治、儒家自身主張和教化的功能等方面分析。(2)從積極影響和消極影響兩方面思考。答案(1)主張：辦學(xué)校；教化人民仁、義、禮。原因：適應(yīng)統(tǒng)治的需要；儒家重教化的傳統(tǒng)；教化本身的功能。(2)一方面，有利于鞏固封建思想統(tǒng)治，(或有利于民族傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展)；另一方面，使儒家思想的主流地位更加鞏固，(或社會影響更加擴(kuò)大)，客觀上對社會發(fā)展具有一定的束縛和阻礙作用。14．(2017·宜春模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料?；韬顒①R，漢武帝劉徹孫子。劉賀繼承父位，被立為昌邑王。曾經(jīng)當(dāng)過二十七天的皇帝，宣帝時降封為海昏侯，移居豫章郡(今南昌)。自2011年開始考古發(fā)掘至今，地處江西南昌的?；韬钅梗呀?jīng)出土了2萬多件文物。大致可以分為以下幾類：一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等；二是10余噸五銖錢、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美，數(shù)量繁多；三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑等；四是孔子屏風(fēng)(描繪有孔子畫像)、成堆的簡牘等；五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專家組如此評價這座大墓：“如此完整的西漢列侯等級墓葬，在中國考古學(xué)史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟(jì)等情況價值巨大。從目前來看，海昏侯墓已經(jīng)基本達(dá)到了申請世界文化遺產(chǎn)所要求的標(biāo)準(zhǔn)。”——引自新浪財經(jīng)《?；韬钅梗捍┰?000年的石破天驚》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從出土文物入手，解讀西漢時期?；韬顕恼?、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面的信息。(12分)(要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確、論述合理)解析首先表明觀點(diǎn)，?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)為研究西漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等提供了大量的實(shí)物佐證；其次，根據(jù)題干要求“從出土文物入手”對“?；韬顕恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化和社會生活”進(jìn)行逐一分析。答案?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕恼?、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面提供了第一手資料。政治上，高等級墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了海昏侯尊貴的政治地位。漢武帝頒布的“推恩令”雖然削弱了王國勢力，但仍保留了王侯的尊貴等級地位，政治上王侯們?nèi)匀幌碛兄T多特權(quán)。經(jīng)濟(jì)上，10余噸五銖錢，說明了西漢貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。經(jīng)過幾