浙江省高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷-含答案

第第頁(yè)浙江省高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷-含答案（試卷滿分：150分；考試時(shí)間：150分鐘）學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：雖然在一部敘事作品中插入韻文往往具有華彩意味，但《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)華彩段落都蘊(yùn)含著豐富的隱喻性和強(qiáng)烈的敘事性。當(dāng)人們?cè)趦A聽莎士比亞戲劇中的大段大段人物獨(dú)白時(shí)，他們感受到的僅僅是人物的情感思想以及復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，但一旦進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦的閱讀，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們所讀到的遠(yuǎn)不啻是這些內(nèi)涵。換句話說(shuō)，如果刪去莎翁戲劇里的獨(dú)白部分，其所敘述的故事依然完整無(wú)缺，但如果抽掉《紅樓夢(mèng)》中的所有韻文部分，那么敘事就會(huì)變得殘破不堪。韻文之于敘事的這種整體性，不僅在西方文學(xué)史上，即便在中國(guó)文學(xué)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。同樣是韻文，在《三國(guó)演義》《西游記》或《金瓶梅》等小說(shuō)中不過(guò)是人物形象、山川湖海或者云雨私情的渲染和描繪，而整個(gè)故事的敘述卻在這種當(dāng)口停格，等到詩(shī)意揮發(fā)完畢，畫面才繼續(xù)流動(dòng)?！都t樓夢(mèng)》中這種韻文部分的獨(dú)特性在敘述韻文和人物韻文這兩個(gè)層面上同時(shí)展開。所謂敘述韻文指的是敘述者在敘述過(guò)程中所插入的一首首詩(shī)作，所謂人物韻文指的是小說(shuō)中諸種人物所抒寫的一次次吟唱。相形之下，人物韻文的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)敘述韻文，不僅在數(shù)量上，而且在其隱喻意味和敘事功能上人物韻文在整個(gè)韻文部分中占據(jù)著主要的地位。（李劫《歷史文化的全息圖像：論紅樓夢(mèng)》，有刪改）材料二：《紅樓夢(mèng)》里融入的詩(shī)詞抒情是一種浸潤(rùn)了東方文化特質(zhì)的詩(shī)情。在西方文學(xué)中，這種融入了強(qiáng)烈情感和生命哲學(xué)的小說(shuō)作品，所見亦多。但不同的是，它們大多沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》那種含而不露、融化無(wú)跡和自然打動(dòng)人心的藝術(shù)品質(zhì)，也沒(méi)有曹雪芹在敘述過(guò)程中統(tǒng)一于顯揚(yáng)和隱飾、熱烈和冷靜的藝術(shù)節(jié)制和游刃有余的藝術(shù)魄力，而多是在作品中加入大量的心理獨(dú)白一類抒情因素，提煉出一兩個(gè)思想主旨，讓它們成為主人公性格和靈魂的根源，并通過(guò)人物思想性格來(lái)推動(dòng)故事發(fā)展，使故事達(dá)到高潮后再歸于無(wú)限的遐想與反思。與《紅樓夢(mèng)》相比，西方的這類小說(shuō)則顯出其藝術(shù)上的粗糙?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞韻文是一些關(guān)聯(lián)敘事的整體，往往寓示著人物命運(yùn)，能主動(dòng)參與到小說(shuō)故事的結(jié)撰中去，因而與敘事相融合。這種融詩(shī)入文的詩(shī)筆在西方小說(shuō)中并不多見。西方小說(shuō)中的“詩(shī)筆”其實(shí)不能算詩(shī)，它們只是用來(lái)渲染場(chǎng)景，烘托情節(jié)的抒情文字，用得不好則只能算作一種機(jī)械的文學(xué)手法。在紅樓詩(shī)歌中，詩(shī)歌意象的功能被發(fā)揮到極致。如作者以“花”“竹”“淚”等意象比黛玉，以“石”“玉”比寶玉。而更妙的是，作者用一些意象來(lái)暗寓某些人物的關(guān)系。如寶玉“絳蕓軒”之“絳”、“怡紅院”之“紅”，與黛玉“絳珠仙子”之“絳”及《葬花吟》“紅消香斷有誰(shuí)憐”，《桃花行》里面桃花之“紅”都互相關(guān)聯(lián)映照，從而使物象帶上某種情思意蘊(yùn)和寓意，融入小說(shuō)整體中去。而中國(guó)自《周易》爻辭中的“龍”“枯楊”“鶴”而至《詩(shī)經(jīng)》里的“雎鳩”“桃夭”“碩鼠”到屈原《離騷》中的“美人香草”，這種以物比興的手法就一直影響著中國(guó)詩(shī)歌意象系統(tǒng)的構(gòu)建，使古典詩(shī)歌里的意象含有豐厚的文化意蘊(yùn)，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵和傳統(tǒng)的情思指向。西方小說(shuō)在物與情的關(guān)系上就更談不上融合了。西方小說(shuō)往往只是將物件賦以某種象征意義，然后將其貫穿于整個(gè)故事過(guò)程中，使其成為小說(shuō)的線索，并且不斷地以它來(lái)提示文章的主題。比如福爾摩斯偵探小說(shuō)中的黑貓的意象，還有一些小說(shuō)中的鏡子的意象?！都t樓夢(mèng)》中以詩(shī)歌為載體進(jìn)行的抒情寄托委婉含蓄，繼承了中國(guó)詩(shī)歌“哀而不傷”“怨而不怒”的傳統(tǒng)。石頭偈語(yǔ)“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，請(qǐng)誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌币约镑煊瘛对峄ㄒ鳌贰短贫嗔睢返?，無(wú)不體現(xiàn)了婉約之美。同時(shí)，因?yàn)榧t樓詩(shī)歌意象“比”的運(yùn)用，使得詩(shī)歌的指寓性很強(qiáng)，幾乎大多數(shù)的詩(shī)都是言在此而意在彼。在這點(diǎn)上，太虛幻境中上演的寓言人物命運(yùn)的《紅樓夢(mèng)》十二支曲可說(shuō)是其典范。西方敘事文學(xué)中的抒情則直白而且強(qiáng)烈。其中多是大篇幅的心理獨(dú)白，如《哈姆雷特》中主人公的自白；或者是作者自己直接進(jìn)入文中去進(jìn)行議論或者抒情，如《安娜·卡列尼娜》中一直都貫穿著主人公列文的思想情感發(fā)展歷程這條主線，小說(shuō)中有很多以列文自己的身份而發(fā)的抒情或者議論。（何躍《〈紅樓夢(mèng)〉敘事中的詩(shī)詞運(yùn)用》）材料三：《終身誤》都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．如果刪除莎士比亞戲劇中大段大段的人物獨(dú)白，并不會(huì)影響所敘述故事的完整性，也不影響讀者的閱讀體驗(yàn)。B．《三國(guó)演義》《西游記》中的韻文對(duì)人物形象、山川湖海等進(jìn)行描繪和渲染，使故事敘述充滿詩(shī)意，畫面具有流動(dòng)感。C．《紅樓夢(mèng)》追求含而不露、融化無(wú)跡和自然打動(dòng)人心的藝術(shù)品質(zhì)，沒(méi)有融入西方文學(xué)那種強(qiáng)烈情感和生命哲學(xué)。D．相較于西方敘事文學(xué)的抒情直白與強(qiáng)烈，《紅樓夢(mèng)》的韻文“哀而不傷”“怨而不怒”，大多指寓性較強(qiáng)，言在此而意在彼。2．根據(jù)材料，下列分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．針對(duì)《紅樓夢(mèng)》韻文的特點(diǎn)，材料一運(yùn)用對(duì)比論證論述它的敘事性，材料二運(yùn)用舉例論證論述它的隱喻（指寓）性。B．《紅樓夢(mèng)》常借助人物韻文表現(xiàn)該人物的情感與思想，顯得含蓄委婉，不同于莎翁戲劇采用直接顯豁的內(nèi)心獨(dú)白方式。C．《紅樓夢(mèng)》韻文的“意象”蘊(yùn)意豐富，與西方小說(shuō)中的“物象”相似，都貫穿于整個(gè)故事中，提示小說(shuō)的主題。D．《紅樓夢(mèng)》韻文形式多樣，人物韻文貼合其性格特質(zhì)，顯示出作者曹雪芹深厚的古典文學(xué)功底和高超的藝術(shù)創(chuàng)造力。3．根據(jù)材料，下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》韻文的判斷正確的一項(xiàng)是（

）A．《明妃曲》：“絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？”（敘述韻文）B．《西江月》：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。”（人物韻文）C．《葬花吟》：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”（敘述韻文）D．《詠白海棠》：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝宜清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏?！保ㄈ宋镯嵨模?．根據(jù)材料二和你閱讀《紅樓夢(mèng)》的體驗(yàn)，分析《終身誤》“豐富的隱喻性”。閱讀下面的文字，完成下面小題。浣衣母廢名自從李媽的離奇消息傳出之后，這條街上，每到散在門口的雞都回進(jìn)廚房的一角漆黑的窠里，年老的婆子們，按著平素的交情，自然的聚成許多小堆；詫異，嘆惜而又有點(diǎn)愉快的擺著頭：“從那里說(shuō)起！”李媽今年五十歲，一對(duì)紙?jiān)耐婢咚频哪_，慢慢把日子一個(gè)個(gè)走過(guò)去。祖父?jìng)兂Ｕf(shuō)李媽曾經(jīng)住過(guò)高大的瓦屋，李媽的李爺，是一個(gè)酒鬼。當(dāng)李媽還年輕，家運(yùn)剛轉(zhuǎn)到蹇滯的時(shí)候，確乎到什么地方做鬼去了，留給李媽的：兩個(gè)哥兒，一個(gè)駝背姑娘，另外便是這間茅草房。這茅草房建筑在沙灘的一個(gè)土坡上，背后是城墻，左是沙灘，右是通到城門的一條大路，前面流著包圍縣城的小河，河的兩岸連著一座石橋。李媽利用這天然形勢(shì)，包洗城里幾家太太的衣服。孩子都還小，自己生來(lái)又是小姐般的斯文，吃不上三碗就飽了；太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來(lái)衣服的時(shí)候，總是很客氣的留著，非待用過(guò)飯，不讓回去；所以李媽并沒(méi)實(shí)在感到窮的苦處。朝前望，又滿布著歡喜：將來(lái)兒子成立……城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟，后來(lái)也舍不得這新辟的自由世界了。李媽的荷包，從沒(méi)有空過(guò)，加以善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們的姑娘，吃過(guò)晚飯，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上流陽(yáng)光射不到的地方尋覓最是清流的一角——洗衣在她們是一種游戲，好像久在樊籠，突然飛進(jìn)樹林的雀子。李媽這時(shí)剛從街上回來(lái)，坐在門口，很慈悲的張視他們；他們有了這公共的母親，越發(fā)顯得活潑而且近于神圣了。姑娘們回家去便是晚了一點(diǎn)，說(shuō)聲李媽也就抵得許多責(zé)備了。傍晚，賣柴的鄉(xiāng)人歇下?lián)釉跇蝾^一棵楊柳樹下乘涼，也時(shí)常意外地得到李媽的一大杯涼茶，他們漸漸也帶點(diǎn)自己田地里產(chǎn)出的豌豆、芋頭之類作報(bào)酬。李媽的哥兒長(zhǎng)大了，酒鬼父親的模樣，也漸漸顯得沒(méi)有一點(diǎn)差訛了。李媽咒罵他們死：一個(gè)終于死了，那一個(gè)逃到什么地方當(dāng)兵。人都?xì)w咎李媽，早年不到幼嬰堂抱養(yǎng)女孩給孩子做媳婦，有了媳婦是不會(huì)流蕩的。李媽也深悔自己的失計(jì)。但是，高大的瓦屋，消滅于丈夫之手，不也可以希望兒子重新恢復(fù)嗎？李媽憤恨而悵惘了。守城的兵士，漸漸同李媽認(rèn)識(shí)。駝背姑娘起初躲避他們的親近，后來(lái)也同伴耍小孩一樣，真誠(chéng)而更加同情了。李媽的名字遍知于全營(yíng)，有兩個(gè)很帶著孩子氣的，簡(jiǎn)直用了媽媽的稱呼；從別處訛索來(lái)的蔬菜同魚肉，都拿到李媽家，自己烹煮，客一般的款待李媽；衣服請(qǐng)李媽洗，有點(diǎn)破敝的地方，又很頑皮的要求縫補(bǔ)；李媽的柴木快要燒完了，趁著李媽不在家，站在橋頭勒買幾擔(dān)，李媽回來(lái)，很窘的叫怨，他們便一溜煙跑了。李媽用了寂寞的眼光望著他們跑，隨又默默的坐在板凳上了。李媽的不可挽救的命運(yùn)到了——駝背姑娘死了。這小小的死，牽動(dòng)了全城的吊唁：祖父?jìng)儚拈T口，小孩們從壁縫；太太用食點(diǎn)，同行當(dāng)?shù)钠抛佑冒г~。李媽只是沉沉的想，抬頭的勇氣，大約也沒(méi)有了。今年夏天來(lái)了一個(gè)單身漢，年紀(jì)三十歲上下，一向覓著孤婆婆家寄住，背地里時(shí)常奇怪李媽的哥兒：有娘不知道孝敬。一日想到，在李媽門口樹蔭下設(shè)茶座，生意必定很好，跑去跟李媽商量；自然，李媽是無(wú)有不行方便的。人們不像從前吝惜了，用的是雙銅子，每碗掏兩枚，值得四十文；水不花本錢，除償茶葉同柴炭，可以賺米半升。那漢子苦央著李媽不再洗衣服：“到了死的日子還是跪！”李媽也就過(guò)著未曾經(jīng)歷過(guò)的安逸了。然而寂寞！疑心這不是事實(shí)，成天閑著。王媽帶著孫兒來(lái)談天：“老來(lái)的好緣法！”李媽也陪笑，然而不像王媽笑的自然。富人的驕傲，窮人的委隨，競(jìng)爭(zhēng)者的嫉視，失望者的喪氣，統(tǒng)行湊合一起。每天，那漢子提著銅壺忙出忙進(jìn)，然而李媽并不顯得幾大的歡欣，照例招呼一聲罷了。晚上，漢子進(jìn)城備辦明天的茶葉，門口錯(cuò)綜的桌椅當(dāng)中，坐著李媽一人；除掉遠(yuǎn)方的行人從橋上行過(guò)來(lái)，只有楊柳樹上的蟬鳴。朝南望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一帶山坡，山巔黑簇簇，好像正在操演的兵隊(duì)，然而李媽知道這是松林；還有層層疊疊被青草覆蓋著的地方，比河邊荒地更是冷靜。謠言哄動(dòng)了全城，都說(shuō)是王媽親眼撞見的。王媽很不安：“我只私地向三太太講過(guò)，三太太最是愛(ài)護(hù)李媽的，而且本家！”李媽這幾日來(lái)往三太太很密，反復(fù)說(shuō)著：“人很好，比大冤家只大四歲?！?，享不到自己兒的福，靠人的！”三太太失了往日的殷勤，無(wú)精打采的答著。李媽也只有無(wú)精打采的回去了。姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒(méi)有放在李媽的茅草房當(dāng)前。年輕的母親們，苦拉著孩子吃奶：“城外有老虎，你不怕，我怕！”只有城門口面店的小家伙，同驢子貪戀河邊的青草一樣，時(shí)時(shí)刻刻跑到土坡；然而李媽似乎看不見這爬來(lái)爬去的小蟲，荷包里雖然有銅子，糖果是不再買的了。那漢子不能不走。李媽在這世界上唯一的希望，是她的逃到什么地方的兒子，倘若他沒(méi)有吃子彈，倘若他的脾氣改過(guò)來(lái)。（有刪改）5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首段“詫異”“嘆惜”“愉快”三詞，表現(xiàn)了婆子們因李媽沒(méi)有恪守婦道而震驚、感慨，又因此有了談資而興奮的心理。B．李媽在酒鬼丈夫死后能受到人們禮遇和關(guān)照，因?yàn)樗屏即葠?ài)，像“公共的母親”，更主要的，她是傳統(tǒng)秩序的遵循者和維護(hù)者。C．王媽造謠李媽和年輕漢子有“出格舉動(dòng)”，導(dǎo)致“三太太失了往日的殷勤”“漢子不能不走”，這正是李媽悲劇命運(yùn)的根本原因。D．小說(shuō)淡化對(duì)李媽悲苦命運(yùn)的正面描寫，人物的悲劇性生活事件只散落在情節(jié)或畫面的縫隙處，敘述者也自始至終未表露自己的態(tài)度。6．畫線的句子有怎樣的意蘊(yùn)？在小說(shuō)中起什么作用？7．有人說(shuō)廢名的小說(shuō)是對(duì)“人情美的哀悼”，你是否認(rèn)同？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至?。ㄋ巍ね醢彩洞鹚抉R諫議書》）（二）孔子曰君子求諸已眾甫亦當(dāng)自思所以致其然者不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇極之道，施之于天地，人皆不可須臾離，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者過(guò)之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，賢者過(guò)之，不肖者不及也?！苯楦χ桥c賢皆過(guò)人，及其失也，乃與不及之患均，此光所謂用心太過(guò)者也。（宋·司馬光《與王介甫書》）8．下列句中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．而議事每不合

每：每次。B．于反覆不宜鹵莽

反覆：（書信）往來(lái)。C．貸息錢，鄙事也

鄙：卑鄙。D．乃與不及之患均

均：平均。9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子曰君子/求諸己/介甫亦當(dāng)自思/所以致其然者/不可專罪天下之人也B．孔子曰君子求諸己/介甫亦當(dāng)自思/所以致其然者不可/專罪天下之人也C．孔子曰/君子求諸己/介甫亦當(dāng)自思所以致其然者/不可專罪天下之人也D．孔子曰/君子求諸己/介甫亦當(dāng)自思/所以致其然者不可專罪/天下之人也10．下列對(duì)文中詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石信中“區(qū)區(qū)”“某”“竊”，都是表自稱的謙辭，運(yùn)用它們能體現(xiàn)寫信者的教養(yǎng)。B．“終必不蒙見察”“百姓之不見?！钡摹耙姟弊直肀粍?dòng)，與“冀君實(shí)或見恕”的“見”不同。C．“與王介甫書”意為“寫給王安石的信”，古人還常用“鴻雁”“尺素”“錦書”代指書信。D．“此光所謂用心太過(guò)者也”的“用心”有費(fèi)心、專心之意，與《勸學(xué)》中“用心一也”相同。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石明知會(huì)遭受眾人怨恨非議，依然力行改革，體現(xiàn)了他作為政治家的魄力和改革家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。B．面對(duì)以司馬光為代表的反對(duì)派的洶洶言論，王安石借用盤庚遷都的史實(shí)表明自己不怕非議堅(jiān)持改革的決心。C．司馬光認(rèn)為王安石的智慧和德行超出了一般人，使得世人無(wú)法理解和接受他，最終必然導(dǎo)致變法失敗。D．王安石與司馬光所持政見不同，以書信往來(lái)展開辯駁，但言辭懇切，只談公事，不泄私憤，展現(xiàn)兩人坦蕩的胸襟。12．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。（2）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。（3）道之不明也，我知之也，智者過(guò)之，愚者不及也。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。歸園田居（其一）陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。和陶《歸園田居》（其四）蘇軾老人八十余，不識(shí)城市娛。造物偶遺漏，同儕盡丘墟。平生不渡江，水北有幽居。手插荔支子，合抱三百株。莫言陳家紫①，甘冷恐不如。君來(lái)坐樹下，飽食攜其余。歸舍遺兒子，懷抱不可虛。有酒持飲我，不問(wèn)錢有無(wú)。【注】①陳家紫：荔枝名品之一。13．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．陶詩(shī)“誤落塵網(wǎng)”含有無(wú)奈、追悔之情，與結(jié)尾“復(fù)得返自然”的欣喜相照應(yīng)。B．陶詩(shī)“羈鳥”“池魚”喻客居在外的游子，借互文形式強(qiáng)化他們對(duì)故園的情感。C．蘇詩(shī)中老人年已八十，遠(yuǎn)離城市喧鬧，幽居在水北，與同輩們一起在山丘玩樂(lè)。D．蘇詩(shī)寫老人勸人懷抱荔枝回家，要有酒就喝，看輕錢財(cái)，表現(xiàn)他性情的灑脫曠達(dá)。14．同寫田園山野之樂(lè)，陶詩(shī)呈現(xiàn)物事之美，蘇詩(shī)偏重人情之美。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。四、名篇名句默寫15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“

，

”，體現(xiàn)了李白不向權(quán)貴低頭、追求生命自由的精神。（2）《侍坐章》中，孔子對(duì)子路的言志“哂之”，原因是“

，

”。（3）蘇洵《六國(guó)論》中“

，

”，指出了荊軻刺秦的不良后果。（4）《阿房宮賦》中“

，

”，運(yùn)用通感手法描寫宮內(nèi)歌聲帶給人春天般的溫暖。（5）“流水”常常能引發(fā)人們對(duì)歷史變遷、昔盛今衰的感嘆，如《桂枝香·金陵懷古》中“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。《青玉案》上闋寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，首先化用唐朝詩(shī)人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，接著寫車馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境，再寫民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，讓人產(chǎn)生一種

①

的視覺(jué)感受。下闋刻畫了一位不慕榮華、甘守寂寞的美人形象。游女們頭上都戴著亮麗的飾物，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，衣香還在暗中飄散。然而作者在人群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，未曾離去！有說(shuō)法認(rèn)為，站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是作者理想人格的化身。辛棄疾文能提筆，武能上馬，當(dāng)時(shí)的他不受重用，

②

施展不出，心中難免有懷才不遇之感，所以只能在一旁孤芳自賞，體現(xiàn)了受冷落后不肯與世俗

③

的高士之風(fēng)。16．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z(yǔ)。17．和文中畫橫線的句子破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．那個(gè)時(shí)候在無(wú)錫的人，我倒問(wèn)過(guò)，可是——B．我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！C．打雜的懶散地站在正門出口——好像火車站軋票處一般的木柵子的前面。D．不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！斞浮队浤顒⒑驼渚?8．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“在那冷落的一角殘燈旁邊，看見了未曾離去的她，讓人眼前一亮?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？六、作文19．閱讀下面這首詩(shī)，自選角度，寫一段不少于120字的短評(píng)。雨雷抒雁五月的雨滴像熟透了的葡萄一顆、一顆落進(jìn)大地的懷里！這是醞釀的季節(jié)呵！到處是蜜的氣息。到處是酒的氣息。20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。屠呦呦從我國(guó)古典文獻(xiàn)中獲取靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，成功提取青蒿素，研制出了新型抗瘧藥物；梁思成深入研究我國(guó)古代建筑，借用語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，創(chuàng)造性地表達(dá)了對(duì)建筑“可譯性”的認(rèn)識(shí)……確實(shí)，學(xué)習(xí)生活中不少活動(dòng)需要用到多種學(xué)科的知識(shí)，比如制作班級(jí)公眾號(hào)，開展課本劇表演等；重大科研難題的突破，往往也是多學(xué)科交叉融合的結(jié)果。因此，當(dāng)今學(xué)校教育越來(lái)越重視跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)復(fù)合型人才打好基礎(chǔ)。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。參考答案：1．D2．C

3．B

4．①《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞韻文往往寓示著人物命運(yùn)。《終身誤》暗示了賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個(gè)人的人物命運(yùn)：寶玉雖然娶了薛寶釵，卻始終忘不了林黛玉，最終出家；而寶釵只能獨(dú)守空房，遺憾一生。②《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)歌意象具有豐富的暗示性，在《終身誤》中，“意象”豐富的暗示性得到充分發(fā)揮，比興手法的運(yùn)用使之具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵和情思指向。比如“雪”諧音“薛”，指薛寶釵，“雪”的純潔、潔白，暗喻薛寶釵的高潔和潔身自好；“雪”的清冷暗示寶釵的冷漠和和超然的處世態(tài)度?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“也不影響讀者的閱讀體驗(yàn)”無(wú)中生有，原文是“如果刪去莎翁戲劇里的獨(dú)白部分；其所敘述的故事依然完整無(wú)缺”，沒(méi)有談到是否影響讀者的閱讀體驗(yàn)。B.“使故事敘述充滿詩(shī)意，畫面具有流動(dòng)感”錯(cuò)，原文是“同樣是韻文，在《三國(guó)演義》《西游記》或《金瓶梅》等小說(shuō)中不過(guò)是人物形象、山川湖海或者云雨私情的渲染和描繪，而整個(gè)故事的敘述卻在這種當(dāng)口停格，等到詩(shī)意揮發(fā)完畢，畫面才繼續(xù)流動(dòng)”，可見《三國(guó)演義》《西游記》中的韻文沒(méi)有參與到故事的敘述之中，也沒(méi)有讓畫面具有流動(dòng)感。C.“沒(méi)有融入西方文學(xué)那種強(qiáng)烈情感和生命哲學(xué)”錯(cuò)，原文是“《紅樓夢(mèng)》里融入的詩(shī)詞抒情是一種浸潤(rùn)了東方文化特質(zhì)的詩(shī)情。在西方文學(xué)中，這種融入了強(qiáng)烈情感和生命哲學(xué)的小說(shuō)作品，所見亦多”，可見《紅樓夢(mèng)》中也融入了強(qiáng)烈情感和生命哲學(xué)。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“與西方小說(shuō)中的‘物象’相似，都貫穿于整個(gè)故事中，提示小說(shuō)的主題”錯(cuò)，原文是“這種以物比興的手法就一直影響著中國(guó)詩(shī)歌意象系統(tǒng)的構(gòu)建，使古典詩(shī)歌里的意象含有豐厚的文化意蘊(yùn)，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵和傳統(tǒng)的情思指向”“西方小說(shuō)往往只是將物件賦以某種象征意義，然后將其貫穿于整個(gè)故事過(guò)程中，使其成為小說(shuō)的線索，并且不斷地以它來(lái)提示文章的主題”，可見《紅樓夢(mèng)》韻文的“意象”不同于西方小說(shuō)中的“物象”，“貫穿于整個(gè)故事中，提示小說(shuō)的主題”只是西方小說(shuō)中“物象”的作用。故選C。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一：所謂敘述韻文指的是敘述者在敘述過(guò)程中所插入的一首首詩(shī)作，所謂人物韻文指的是小說(shuō)中諸種人物所抒寫的一次次吟唱。A.是對(duì)明妃王昭君的吟唱，屬于人物韻文；B.是對(duì)寶玉的刻畫，屬于人物韻文，選項(xiàng)判斷正確；C.是借花寫人，屬于人物韻文；D.是在敘述中插入的詩(shī)詞，屬于敘述韻文。5．C6．意蘊(yùn)：“驕傲”“委隨”“嫉視”“喪氣”都是對(duì)謠言中李媽找到年輕漢子后的否定態(tài)度的表現(xiàn)，這句話形容李媽此時(shí)得到周圍人的否定后內(nèi)心的寂寞和苦悶。作用：①表現(xiàn)李媽生活的舊時(shí)代人們思想的狹隘，襯托李媽悲苦的命運(yùn)；②為下文詳寫不同人對(duì)謠言中李媽找男人的否定態(tài)度和表現(xiàn)做鋪墊。

7．認(rèn)同：①城里的幾家太太對(duì)李媽很是友好，這使李媽并沒(méi)實(shí)在感到窮的苦處，但因?yàn)槔顙屨夷腥说闹{言，太太們成了封建婚姻觀念的衛(wèi)道士，開始冷嘲熱諷起來(lái)，這種有暖到冷的轉(zhuǎn)變傳達(dá)出對(duì)人情美的哀悼；②太太的女兒、年輕的母親們以前的友好也隨著李媽找男人的謠言就變得疏遠(yuǎn)，這種由親近到疏遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變傳達(dá)出對(duì)人情美的哀悼；③李媽內(nèi)心淳厚，與人為善，但命運(yùn)悲苦，這是對(duì)人情美的打擊，表達(dá)作者對(duì)人情美的哀悼?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“這正是李媽悲劇命運(yùn)的根本原因”錯(cuò)誤。李媽悲劇命運(yùn)的根本原因是舊社會(huì)舊的觀念，王媽造謠李媽和年輕漢子有“出格舉動(dòng)”，導(dǎo)致“三太太失了往日的殷勤”“漢子不能不走”只是李媽婚姻悲劇的直接原因。故選C。6．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。結(jié)合前文“王媽帶著孫兒來(lái)談天：‘老來(lái)的好緣法！’李媽也陪笑，然而不像王媽笑的自然”分析可知，李媽和男人的關(guān)系已經(jīng)在周圍人中間產(chǎn)生了謠言，“富人的驕傲，窮人的委隨，競(jìng)爭(zhēng)者的嫉視，失望者的喪氣”這是不同的人對(duì)這一謠言的否定態(tài)度的表現(xiàn)；以此表現(xiàn)李媽雖然不再不操勞，內(nèi)心卻因?yàn)檫@種變化和人們的態(tài)度變得寂寞和苦悶。作用：從對(duì)人物形象塑造角度分析，李媽和男人的謠言傳開后，人們紛紛表現(xiàn)出“驕傲”“委隨”“嫉視”“喪氣”，可見舊時(shí)代人們思想的狹隘，襯托出李媽悲苦的命運(yùn)；從對(duì)情節(jié)結(jié)構(gòu)的作用角度分析，“富人的驕傲，窮人的委隨，競(jìng)爭(zhēng)者的嫉視，失望者的喪氣，統(tǒng)行湊合一起”是對(duì)人們不同表現(xiàn)的概括，結(jié)合后文“李媽這幾日來(lái)往三太太很密，反復(fù)說(shuō)著：‘人很好，比大冤家只大四歲。……唉，享不到自己兒的福，靠人的！’三太太失了往日的殷勤，無(wú)精打采的答著”“姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒(méi)有放在李媽的茅草房當(dāng)前。年輕的母親們，苦拉著孩子吃奶……”等內(nèi)容分析可知，作者以此引出下文對(duì)城里太太和太太們的女兒等人對(duì)此事否定態(tài)度和做法的詳細(xì)描寫。7．本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。結(jié)合“太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來(lái)衣服的時(shí)候，總是很客氣的留著，非待用過(guò)飯，不讓回去；所以李媽并沒(méi)實(shí)在感到窮的苦處”“李媽這幾日來(lái)往三太太很密，反復(fù)說(shuō)著：‘人很好，比大冤家只大四歲?！?，享不到自己兒的福，靠人的！’三太太失了往日的殷勤，無(wú)精打采的答著”分析可知，先前友好的太太們因?yàn)槔顙屨夷腥说闹{言，太太們成了封建婚姻觀念的衛(wèi)道士，開始冷嘲熱諷起來(lái)，這種有暖到冷的轉(zhuǎn)變傳達(dá)出對(duì)人情美的哀悼；結(jié)合“城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟，后來(lái)也舍不得這新辟的自由世界了。李媽的荷包，從沒(méi)有空過(guò)，加以善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們的姑娘，吃過(guò)晚飯，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上流陽(yáng)光射不到的地方尋覓最是清流的一角——洗衣在她們是一種游戲，好像久在樊籠，突然飛進(jìn)樹林的雀子”“姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒(méi)有放在李媽的茅草房當(dāng)前”分析可知，太太的女兒、年輕的母親們以前的友好也隨著李媽找男人的謠言就變得疏遠(yuǎn)，這種由親近到疏遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變傳達(dá)出對(duì)人情美的哀悼；結(jié)合“衣服請(qǐng)李媽洗，有點(diǎn)破敝的地方，又很頑皮的要求縫補(bǔ)”“太太們的姑娘，吃過(guò)晚飯，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上流陽(yáng)光射不到的地方尋覓最是清流的一角”等內(nèi)容分析可知，李媽內(nèi)心淳厚，與人為善，但命運(yùn)悲苦，這是對(duì)人情美的打擊，表達(dá)作者對(duì)人情美的哀悼。8．B9．C

10．D

11．C

12．（1）所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。（2）盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合乎道義，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。（3）中庸之道不能被發(fā)揚(yáng)，我是知曉的啊：賢明的人做得太過(guò)分，不賢明的人達(dá)不到它?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。A.每：經(jīng)常，常常。句意：但是議論起政事來(lái)（意見）常常不一致。B.反覆：（書信）往來(lái)。句意：在書信往來(lái)上不宜馬虎草率。C.鄙：鄙陋。句意：放款收利息，這是鄙陋的事情。D.均：相等。句意：竟然跟愚者、不賢者的“不及”行為相等。故選B。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子說(shuō)：“君子要求的是自己。”您也當(dāng)自己想想造成這種局面的原因在哪里，不可單單歸罪于天下的人?！熬忧笾T己”是一句完整的話，中間不能斷開，排除AB?！敖楦σ喈?dāng)自思所以致其然者”此句中，“所以致其然者”是“當(dāng)自思”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除D。故選C。10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.“見”字表被動(dòng),句意：最終也必定不被您所諒解；老百姓沒(méi)有被愛(ài)護(hù)。/“見”，代詞，我。句意：希望您看后或許能諒解我吧。C.正確。D.“用心”有費(fèi)心、專心之意，句意：這就是我所說(shuō)的費(fèi)心過(guò)了頭。/“用心”因?yàn)橛眯模湟猓阂驗(yàn)橛眯膶Ｒ?。故選D。11．本題考查學(xué)生概括、分析文章內(nèi)容的能力。C.“司馬光認(rèn)為王安石的智慧和德行超出了一般人，使得世人無(wú)法理解和接受他”錯(cuò)誤，司馬光認(rèn)為世人無(wú)法理解和接受王安石是因?yàn)樗母母锏拇胧┯姓`，跟愚者、不賢者的“不及”行為相等，而不是因?yàn)橥醢彩闹腔酆偷滦谐鲆话闳恕９蔬xC。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“具道”，詳細(xì)地說(shuō)出；“所以”，……的原因(緣由)；“冀”，希望；“見恕”，諒解我。（2）“為”，因?yàn)椋弧肮省?，緣故；第一個(gè)“度”，計(jì)劃；第二個(gè)“度”，考慮；“義”，合乎道義，“是”，認(rèn)為是對(duì)的。（3）“明”，被發(fā)揚(yáng)；“過(guò)”，超過(guò)；“及”，達(dá)到。參考譯文：文本一：答司馬諫議書鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾?。雖然想要勉強(qiáng)勸說(shuō)幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡(jiǎn)單的給您回信，不再逐一替自己辯護(hù)。后來(lái)又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來(lái)上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。讀書人所爭(zhēng)辯的，尤其在于名氣是否符合（實(shí)際），名氣符合實(shí)際后，天下之間就沒(méi)人會(huì)去阻攔他了。如今您來(lái)指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜刮錢財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來(lái)預(yù)料到它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）陛下才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助陛下來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒(méi)能幫助陛下干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！文本二：與王介甫書孔子說(shuō)：“君子要求的是自己?！蹦伯?dāng)自己想想造成這種局面的原因在哪里，不可單單歸罪于天下的人。說(shuō)到侵奪原有官吏的職權(quán)，只能把政治秩序搞亂，您反而以為是治國(guó)良法而首先實(shí)施；放款收利息，這是鄙陋的事情，您反而作為王道善政而盡力推行；勞役自古都由平民負(fù)擔(dān)，您反而打算征收免役錢，而由官府雇人代為服役。這三項(xiàng)措施，普通的人都知道不適合，而您獨(dú)自以為可行；并不是您的見識(shí)比不上普通的人，而是特意想要建立非同尋常的功業(yè)以致忽略了普通人所知道的常識(shí)。正大而恰當(dāng)?shù)闹螄?guó)之道，可以施行于天地之間，人們都片刻不能離開它，所以孔子說(shuō)：“道之所以不能實(shí)行的原因，我知道了：明智的人實(shí)行得超過(guò)它的限度；愚蠢的人卻夠不上標(biāo)準(zhǔn)。道之所以不能被人們認(rèn)識(shí)的原因，我知道了：有德行的人要求過(guò)高，沒(méi)有德行的人又要求太低?！蹦闹腔叟c德行都超過(guò)了一般人，等到其失誤的時(shí)候，竟然跟愚者、不賢者的“不及”行為相等，這就是我所說(shuō)的用心過(guò)了頭。13．A14．陶詩(shī)用“開荒”“守拙”句表現(xiàn)農(nóng)事之簡(jiǎn)單快樂(lè)；以“方宅”四句寫出生活環(huán)境的寧?kù)o，自然景物之純美；用“曖曖”四句寫出農(nóng)家生活之恬靜閑適。蘇詩(shī)借老人的述說(shuō)傳達(dá)人情之美：老人種荔枝，講陳家紫不如自家荔枝，形象展現(xiàn)老人自豪之感；讓詩(shī)人吃荔枝，并拿回給兒子吃，表現(xiàn)出老人的熱情；要酒不要錢，則體現(xiàn)出老人的疏放之情?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“‘羈鳥’‘池魚’喻客居在外的游子”錯(cuò)誤，“羈鳥”、“池魚”都是失去自由的動(dòng)物，陶淵明用來(lái)自喻，表明他正像鳥戀歸林、魚思故淵一樣地思戀美好的大自然，回到自然，也即重獲自由。C.“與同輩們一起在山丘玩樂(lè)”錯(cuò)誤，“同儕盡丘墟”指同輩的人都已去世，自己的年壽超過(guò)同輩。D.“要有酒就喝，看輕錢財(cái)”錯(cuò)誤，“有酒持飲我，不問(wèn)錢有無(wú)”意思是老人還請(qǐng)“我”喝酒，也不問(wèn)“我”有沒(méi)有錢。故選A。14．本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌形象的能力。陶詩(shī)，“開荒南野際，守拙歸園田”，我愿到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。用“開荒”“守拙”句表現(xiàn)農(nóng)事之簡(jiǎn)單快樂(lè)；“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間；生長(zhǎng)茂盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前。主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。詩(shī)句寫出生活環(huán)境的寧?kù)o，自然景物之純美；“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙；深深的街巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。這四句寫出農(nóng)家生活之恬靜閑適。蘇詩(shī)中塑造了一位勤勞質(zhì)樸、熱情好客的鄉(xiāng)野老人形象，借老人的述說(shuō)傳達(dá)人情之美?！笆植謇笾ё?，合抱三百株。莫言陳家紫，甘冷恐不如”，老人雖然“八十余”，仍勞動(dòng)種荔枝，講陳家紫不如自家荔枝，形象展現(xiàn)老人自豪之感；“君來(lái)坐樹下，飽食攜其余”，老人拉著詩(shī)人坐在樹下，讓他盡情吃荔枝；“歸舍遺兒子，懷抱不可虛”，給詩(shī)人帶回去好多，以至于詩(shī)人回家把荔枝帶給兒子，兒子抱了滿滿一懷荔枝。老人讓詩(shī)人吃荔枝，并拿回給兒子吃，表現(xiàn)出老人的熱情；“有酒持飲我，不問(wèn)錢有無(wú)”，老人還請(qǐng)“我”喝酒，也不問(wèn)“我”有沒(méi)有錢。要酒不要錢，則體現(xiàn)出老人恬然自適、樂(lè)觀曠達(dá)的疏放之情。15．安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏

為國(guó)以禮

其言不讓

至丹