北京市延慶區(qū)第二區(qū)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文仿真試卷含解析

北京市延慶區(qū)第二區(qū)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文仿真試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）A．俯瞰（kàn）風(fēng)韻（yùn）具體而微（wēi）戛然而止（gá）B．憤懣（mèn）怪誕（dàn）筋疲力盡（jīng）毛骨悚然（sǒng）C．觀瞻（zhān）亙古（gèn）期期艾艾（ài）強(qiáng)聒不舍（guō）D．勾當(dāng)（gòu）獷野（guǎng）皮開(kāi)肉綻（zhàn）若即若離（jì）2．下列有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．古文中的“公”有著較多的意義?！队薰粕健分械摹坝薰敝傅氖桥f時(shí)對(duì)男性長(zhǎng)者或老人的尊稱。B．漢語(yǔ)很有意思。有時(shí)候某個(gè)意思不便或不愿直言，就用一個(gè)委婉的說(shuō)法來(lái)代替，這叫婉詞。如《背影》中“大去之期不遠(yuǎn)矣”一句中的“大去”就是“婉詞”，表示“死亡”的意思。C．典故指詩(shī)文等所引用的古書中的故事或詞句。運(yùn)用典故可以含蓄的表達(dá)作者的思想感情，言簡(jiǎn)意豐。如《雁門太守行》中用典“易水”、“黃金臺(tái)”表達(dá)作者對(duì)官兵誓死殺敵的豪情壯志的贊美。D．古代的男子成人要舉行冠禮?！陡毁F不能淫》一文中“丈夫之冠”是古時(shí)男子十六歲行冠禮。3．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．各級(jí)醫(yī)院先后采取了互聯(lián)網(wǎng)掛號(hào)、電話預(yù)約等辦法，改善醫(yī)療服務(wù)水平。B．隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，使人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。C．作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的責(zé)任。D．十堰是我國(guó)重要的汽車生產(chǎn)和科研基地，是以汽車工業(yè)為主的新興工業(yè)城市。4．下列文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”的“垂髫”代指童年；我們常說(shuō)的“豆蔻年華”指十七八歲的妙齡女子。B．《社戲》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的回憶性散文。社，土地神；社戲，是舊時(shí)某些農(nóng)村中迎神賽會(huì)時(shí)演的戲。C．風(fēng)騷，原指屈原的《離騷》，后把詩(shī)文寫作的事叫“風(fēng)騷”，把詩(shī)人叫“騷人”?！斑w客騷人”則泛指憂愁失意的文人。D．古人將山南水北稱為“陽(yáng)”，山北水南稱為“陰”。“指通豫南，達(dá)于漢陰”中“漢陰”即漢水的南面。5．根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。⑴_(tái)__________，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（《論語(yǔ)·子張》）⑵“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”，老一輩的奉獻(xiàn)精神值得我們尊敬，這引用龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》中的“___________，___________”來(lái)形容最為貼切。⑶___________？曹劉。___________。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）⑷不應(yīng)有恨，___________？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）⑸請(qǐng)把孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》默寫完整。八月湖水平，涵虛混太清。___________，___________。___________，___________。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。6．名著閱讀我父親讀過(guò)兩年書，認(rèn)識(shí)一些字，足夠記賬之用。我母親完全不識(shí)字。兩人都是農(nóng)民家庭出身。我是家里的“讀書人”。我熟讀經(jīng)書，可是不喜歡它們。我愛(ài)看的是中國(guó)舊小說(shuō)，特別是關(guān)于造反的故事。我很小的時(shí)候，盡管老師嚴(yán)加防范，還是讀了《精忠傳》《水滸傳》《隋唐》《三國(guó)》和《西游記》。這位老先生討厭這些禁書，說(shuō)它們是壞書。我常常在學(xué)堂里讀這些書，老師走過(guò)來(lái)的時(shí)候就用一本正經(jīng)書遮住。大多數(shù)同學(xué)也都是這樣做的。許多故事，我們幾乎背得出，而且反復(fù)討論了許多次。關(guān)于這些故事，我們比村里的老人知道得還要多些。他們也喜歡這些故事，常常和我們互相講述。我認(rèn)為這些書大概對(duì)我影響很大，因?yàn)槭窃谌菀捉邮艿哪挲g里讀的。選段出自______（作者）的《___________》。你認(rèn)為青少年應(yīng)該怎樣讀書？請(qǐng)聯(lián)系少年毛澤東的讀書經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶ā_________________________________________二、閱讀7．文言文閱讀（甲）曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ㄒ遥┳郁~論戰(zhàn)楚人伐宋以救鄭。宋公①將戰(zhàn)。子魚諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！备ヂ?tīng)。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓②。宋人既成列③，楚人未既濟(jì)。子魚曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。”公曰：“不可。”既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳④而后擊之，宋師敗績(jī)。公傷股，門官⑤殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷⑥，不擒二毛⑦。古之為軍也，不以隘⑧阻也。寡人雖亡國(guó)之余⑨，不鼓不成列?！弊郁~曰：“君未知戰(zhàn)。勁敵之人，隘而不列，天助我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勁者，皆我敵也。雖及胡耇?，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)?，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服?焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣?也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳?可也。”（注釋）①宋公:即宋襄公。②泓:泓水，在今河南省柘城縣西。③成列:排成戰(zhàn)斗行列。④陳:同“陣”，這里作動(dòng)詞，即擺好陣勢(shì)。⑤門官:國(guó)君的衛(wèi)士。⑥重傷：再次傷害（受傷的人）。⑦二毛:頭發(fā)花白的人，指代老人。⑧隘，險(xiǎn)隘之地。⑨亡國(guó)之余:亡國(guó)者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。⑩隘:這里作動(dòng)詞，處在險(xiǎn)隘之地。?胡耇(gǒu):年紀(jì)很大的人。?明恥教戰(zhàn):使士兵認(rèn)識(shí)什么是恥辱，教授他們作戰(zhàn)的技能。?服:(對(duì)敵人)屈服。?金鼓以聲氣：鳴金擊鼓來(lái)振作士氣。?儳(chán):同“讒”，不整齊，此指不成陣勢(shì)的軍隊(duì)。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）神弗福也（2）再而衰（3）楚人未既濟(jì)（4）公傷股2．下列各組句子加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A．衣食所安/安能辨我是雄雌 B．公問(wèn)其故/溫故而知新C．雖不能察/雖及胡耇 D．公將鼓之/請(qǐng)擊之3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）小大之獄，雖不能察，必以情。（2）若愛(ài)重傷，則如勿傷。4．甲文魯國(guó)軍隊(duì)后發(fā)制人取得了勝利，乙文宋國(guó)軍隊(duì)要先發(fā)制人才能取勝，這是為什么？這說(shuō)明一個(gè)什么道理？5．甲文中的魯莊公與乙文中的宋襄公在思想性格上有什么不同？8．文言文閱讀岳陽(yáng)樓記范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。②予現(xiàn)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人吾誰(shuí)與歸？⑥時(shí)六年九月十五日。1．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。政通人和，百?gòu)U具興。具：淫雨霏霏，連月不開(kāi)。開(kāi)：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。去：心曠神怡，寵辱偕忘。偕：2．第②段說(shuō)“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”中“覽物之情”的“異”表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？用文中句子回答。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)把下面句子的意思生動(dòng)形象地表述出來(lái)。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。4．下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。9．柳宗元專題閱讀（甲）漁翁柳宗無(wú)漁翁夜傍西巖宿，曉汲①清湘燃楚竹。煙銷②日出不見(jiàn)人，欸乃③一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。（注釋）①汲（jí）：取水。②銷：消散，亦可作“消”。③欸（ǎi）乃：象聲詞。（乙）石澗記①柳宗元石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧②。水平布其上流若織文響若操琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床③十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下;翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶?后之來(lái)者有能追予之踐履耶?得意之日，與石渠同。由渴④而來(lái)者，先石渠，后石澗;由百家瀨上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂(lè)者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。①《石澗記》：《永州八記》之一。其余為《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》（教材簡(jiǎn)作《小石潭記》）《袁家渴記》《石渠記》《小石城山記》。②閫：門檻；奧：室之深處。③胡床：結(jié)繩為床曰胡床。④渴：袁家渴。1．下面文言詞語(yǔ)積累卡中，課內(nèi)外詞義解釋不相同的一項(xiàng)是（）文言詞語(yǔ)積累卡序號(hào)詞語(yǔ)《石澗記》語(yǔ)句課內(nèi)語(yǔ)句A陳若陳筵席雜然而前陳者（《醉翁享記》B跣揭跣而往免冠徒跣《唐雎不辱使命》C樂(lè)其間可樂(lè)者數(shù)焉心樂(lè)之（《小石潭記》）D窮道狹不可窮也蟬則千轉(zhuǎn)無(wú)窮（《三峽》）A．A B．B C．C D．D2．請(qǐng)為（乙）文畫線處斷句水平布其上流若織文響若操琴3．展開(kāi)聯(lián)想與想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)句“煙銷日出不見(jiàn)人，效乃一聲山水綠”的畫面。4．柳宗元善用聯(lián)想與想象描繪石潤(rùn)之景，別有意趣。請(qǐng)從（乙）文摘抄一處，并作賞析式批注。5．（甲）詩(shī)（乙）文，均為柳宗元被貶永州所作。結(jié)合詩(shī)文具體內(nèi)容，品析其情感共通之處。10．閱讀以下三則材料，回答小題。材料一：中國(guó)政府在環(huán)境保護(hù)上的思維轉(zhuǎn)變并不慢。1973年召開(kāi)全國(guó)第一次環(huán)保會(huì)議，將“保護(hù)環(huán)境”列為基本國(guó)策，“十五大”提出“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”、“十七大”提出“科學(xué)發(fā)展觀”，“十八大”提出生態(tài)文明，“金山銀山不如綠水青山”。這些詞匯都反應(yīng)了中央對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和所嘗試提出的對(duì)策。材料二：人與自然的關(guān)系自古以來(lái)便處于對(duì)立與統(tǒng)一的狀態(tài)，從總體上看人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)階段。人類社會(huì)早期，人類社會(huì)的生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，人們的生活受制于自然界，人們只能靠自然界提供的現(xiàn)有物資維持生存。這時(shí)人與自然的關(guān)系是一種低水平的和諧，人以順應(yīng)自然為主。進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人類開(kāi)始利用自然資源，在對(duì)自然界知之甚少的情況下，甚至出現(xiàn)了過(guò)度耕種、過(guò)度放牧、過(guò)度漁獵。這時(shí)的人類社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題，不過(guò)這時(shí)的環(huán)境問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)未危及到人類的生產(chǎn)，畢竟此時(shí)的生產(chǎn)力水平有限，自然界還是可以依靠自身的能力恢復(fù)。到了工業(yè)文明時(shí)期，生產(chǎn)力急速發(fā)展特別是科學(xué)技術(shù)開(kāi)始突飛猛進(jìn)，人類利用自然的能力越來(lái)越強(qiáng)，人類開(kāi)始竭盡一切可能的利用、征服自然?！叭硕▌偬臁笔沁@一階段的表征?？茖W(xué)技術(shù)在給人們帶來(lái)高質(zhì)量生活的同時(shí)，也助長(zhǎng)了人類對(duì)物質(zhì)財(cái)富的無(wú)窮追求。表現(xiàn)為人類對(duì)自然界的索取越來(lái)越厲害，很多東西超出了自然界能承受的限度，嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)的平衡，出現(xiàn)了物種滅絕，資源枯竭等危機(jī)。尤其是目前人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，這時(shí)候人與自然的和諧相處顯得尤為重要。材料三：人類所要維持的生態(tài)平衡，是適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展，與人類生產(chǎn)、生活的需要相適應(yīng)的生態(tài)平衡。如果人類的活動(dòng)使生態(tài)環(huán)境激劇變化，超過(guò)了生態(tài)環(huán)境容量，生態(tài)平衡會(huì)遭到破壞，人類將受到大自然的懲罰。而且，生態(tài)平衡被破壞后，恢復(fù)很困難，必須通過(guò)長(zhǎng)期的努力，還要耗費(fèi)巨額的資金。因此，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要認(rèn)真協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)平衡的關(guān)系，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的黃金時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能長(zhǎng)期穩(wěn)定持續(xù)下去。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要以生態(tài)的良性循環(huán)為基礎(chǔ)，不能以浪費(fèi)自然資源、犧牲生態(tài)環(huán)境來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展。同時(shí)也不能為了保持生態(tài)平衡而停止經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以下四個(gè)選項(xiàng)中，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)政府在環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)和提出的對(duì)策，體現(xiàn)我國(guó)政府在環(huán)境保護(hù)上的思維轉(zhuǎn)變并不慢。B．人類對(duì)自然的索取需求不斷擴(kuò)大，到了工業(yè)文明時(shí)期更是達(dá)到了頂峰，所以我們必須要對(duì)環(huán)境保護(hù)采取必要的措施。C．我們所要維持的生態(tài)平衡，是要適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展水平，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行一定的調(diào)控，不能一昧的讓其自由發(fā)展下去。D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，必要考慮的因素是如何解決社會(huì)發(fā)展和生態(tài)平衡之間的矛盾，只有達(dá)到平衡的狀態(tài)，才是最好的發(fā)展時(shí)機(jī)。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括人與自然關(guān)系經(jīng)歷的三個(gè)階段的演變過(guò)程。閱讀下面一則拓展材料，結(jié)合材料三，談?wù)勀銓?duì)商人行為的看法。拓展材料：一些進(jìn)入發(fā)展高速化的發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境也在隨著的變化，他們領(lǐng)先提出“和諧發(fā)展、生態(tài)平衡”的計(jì)劃，其計(jì)劃內(nèi)容即為在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，需要注意我們所生存的環(huán)境的改變，必要的要采取一些措施以遏制生態(tài)環(huán)境的惡化。于是，商人開(kāi)始響應(yīng)國(guó)家口號(hào)的號(hào)召，開(kāi)始適當(dāng)?shù)臏p少生產(chǎn)的速度和產(chǎn)量，以達(dá)到平衡發(fā)展、平衡增長(zhǎng)的目的。而另外一些商人，卻將工廠開(kāi)到國(guó)外（一些不發(fā)達(dá)的國(guó)家），肆意的增加產(chǎn)量、無(wú)盡的索取當(dāng)?shù)氐馁Y源，這樣一來(lái)破壞的是另外的一方土地，而又可以躲過(guò)本國(guó)家的嚴(yán)討。11．閱讀下文，完成小題。對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏①都德的小說(shuō)《最后一課》中，韓麥爾先生的一句話令人難忘：“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙。”誠(chéng)然，文字是一個(gè)民族最堅(jiān)實(shí)的屏障。而漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。②為什么中華文明成為唯一不曾斷代的古文明，包括漢語(yǔ)漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展是一個(gè)重要原因。書同文，語(yǔ)同音。漢語(yǔ)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)字詞、每一個(gè)發(fā)音都有一定之標(biāo)準(zhǔn)。捍衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)、糾正錯(cuò)誤，就是在捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字的純粹性，確保它們上承先民文化道統(tǒng)，下啟時(shí)代語(yǔ)言美學(xué)。③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，不僅極大地拓展了人們的社交空間，也給了語(yǔ)言文字更寬闊的表達(dá)空間。層出不窮的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”滿足了個(gè)性化表達(dá)的需要，各種舶來(lái)詞、縮寫、簡(jiǎn)寫，形成了一些新的語(yǔ)言文字搭配方式，讓我們看到了語(yǔ)言文字與時(shí)俱進(jìn)的活力。然而，網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)性表達(dá)是一回事，媒體的傳播又是另一回事。④媒體的公共屬性，決定了它既是信息的傳播者，也必須是語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的示范者、引領(lǐng)者。某個(gè)詞語(yǔ)發(fā)音如何，某個(gè)字詞該怎么搭配，乃至某個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)該怎樣使用，媒體的用法是人們眼中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一名媒體從業(yè)者，包括編輯、記者、校對(duì)等等，客觀上都是人們的“老師”，需要有“學(xué)高為師、身正為范”的責(zé)任感、使命感，保持對(duì)語(yǔ)言文字的敬畏。⑤有人認(rèn)為業(yè)界對(duì)語(yǔ)言文字的細(xì)致關(guān)注是“吹毛求疵”，有人批評(píng)因?yàn)檎Z(yǔ)言文字上的疏漏就淘汰一些參加評(píng)獎(jiǎng)的作品是“以偏概全”，甚至有人對(duì)語(yǔ)言文字挑錯(cuò)者冷嘲熱諷，這暴露了他們的短視。好比一只啄木鳥(niǎo)飛到一棵大樹(shù)上啄食蟲(chóng)子。大樹(shù)卻說(shuō)：“走開(kāi)，我被你啄痛了！”啄木鳥(niǎo)溫和地說(shuō)：“大樹(shù)兄弟，你身上的蟲(chóng)子已經(jīng)許多了，再不驅(qū)除掉，可危險(xiǎn)?。　贝髽?shù)滿不在乎地說(shuō)：“我這么魁梧，有幾只小蟲(chóng)子有什么了不得，我看你真虛假，自己想吃蟲(chóng)子，卻非要找個(gè)借口！”啄木鳥(niǎo)飛走了，最后大樹(shù)被蛀空了。沒(méi)有一點(diǎn)聞過(guò)則喜的雅量，沒(méi)有一點(diǎn)極目楚天舒的遠(yuǎn)見(jiàn)，怎么能在語(yǔ)言文字的大廈里更上層樓？⑥時(shí)下，各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊。且不論內(nèi)容，單從語(yǔ)言文字的使用上看，不少“小編”就根本不具備基本的編輯素養(yǎng)，更不要說(shuō)是給受眾當(dāng)“先生”了。傳統(tǒng)媒體盡管面臨著轉(zhuǎn)型的考驗(yàn)，有的處境比較艱難，但越是這個(gè)時(shí)候，越要保持匠心不改。當(dāng)這一輪媒體變革塵埃落定，機(jī)遇撲面而來(lái)，人們真正信賴的還是對(duì)語(yǔ)言文字精雕細(xì)琢的工匠，而非主謂賓定狀補(bǔ)不分、字詞句錯(cuò)亂成災(zāi)的“小編”。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．漢語(yǔ)言文字發(fā)展至今具有哪些特點(diǎn)？3．第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)該如何做才能對(duì)文字保持敬畏。三、應(yīng)用12．根據(jù)下面的圖表回答問(wèn)題。在石家莊市民眼中，共享出行方式與傳統(tǒng)出行方式相比，具備哪些突出優(yōu)勢(shì)？石家莊市民出行方式評(píng)價(jià)調(diào)查表出行方式交通工具速度節(jié)省金錢通達(dá)性等待時(shí)間夜間便利性傳統(tǒng)出行公交汽車★★★★★★★★★★★★軌道交通★★★★★★★★★★★★★★★共享出行共享單車★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★共享汽車★★★★★★★★★★★★★★★★★★★注：★評(píng)價(jià)最低★★★★★評(píng)價(jià)最高（2）觀察下圖，說(shuō)說(shuō)石家莊市民在使用共享單車與共享汽車上的差異。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。春天的模樣，不只是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，草長(zhǎng)鶯飛。披蓑戴笠，耕耘播種是春天的模樣；求知若渴，孜孜不倦是春天的模樣；策馬揚(yáng)鞭，奮進(jìn)追夢(mèng)是春天的模樣……你認(rèn)為春天的模樣是怎祥的呢?要求:①可以寫自己的經(jīng)歷、感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論；②題目自擬，文體不限(詩(shī)歌除外)，字?jǐn)?shù)不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.戛然而止（jiá）。B.筋疲力盡（jīn）。C.正確。D.若即若離（jí）。2、D【解析】

D.冠是古時(shí)男子二十歲行冠禮。故選D。3、D【解析】

A.搭配不當(dāng)?！案纳啤备臑椤疤岣摺奔纯伞.殘缺主語(yǔ)。去掉“隨著”或“使”。C.語(yǔ)序不當(dāng)?！鞍l(fā)揚(yáng)”與“繼承”對(duì)調(diào)位置即可。4、D【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)文學(xué)、古文化常識(shí)的積累、識(shí)記與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與學(xué)習(xí)中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)此種題型。A.“豆蔻年華”指少女十三四歲；B.《社戲》是小說(shuō)，不是散文；C.“風(fēng)騷”指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》；D.正確。5、⑴博學(xué)而篤志⑵落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花⑶天下英雄誰(shuí)敵手生子當(dāng)如孫仲謀⑷何事長(zhǎng)向別時(shí)圓⑸氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽(yáng)城欲濟(jì)無(wú)舟楫端居恥圣明【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“篤、撼、楫”的書寫。6、（1）斯諾《紅星照耀中國(guó)》（2）結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞讀書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家發(fā)展等方面的影響去談，言之成理，語(yǔ)句通順即可?！窘馕觥?/p>

（1）文段出自《紅星照耀中國(guó)》斯諾采訪毛澤東時(shí)，毛澤東說(shuō)的讀書經(jīng)歷。（2）開(kāi)放性試題，答案不唯一，言之成理即可。如，讀書筆記的實(shí)際用處在讀書的時(shí)候很多很多，需要你自己去慢慢體會(huì)，總之自己做讀書筆記絕對(duì)不會(huì)虧待你的！在讀書的過(guò)程中，遇到有趣的、有疑問(wèn)的、重要的等等地方就記錄下來(lái)。以備份查閱。在讀書的過(guò)程中有自己結(jié)合已有的知識(shí)而總結(jié)出來(lái)的結(jié)論的，一定要記錄下自己是如何導(dǎo)出這個(gè)結(jié)論的；做讀書筆記，也可以等你看完一整章節(jié)的時(shí)候憑借回憶來(lái)做筆記；當(dāng)你無(wú)事所做的時(shí)間段超過(guò)五分鐘的情境就是你的碎片時(shí)間了，其實(shí)細(xì)細(xì)算來(lái)，如果能夠好好利用碎片時(shí)間所完成的讀書進(jìn)度是遠(yuǎn)大于你的固定讀書時(shí)間的。二、閱讀7、1．（1）賜福，保佑（2）第二次（3）渡河（4）大腿2．C3．（1）大大小小的訴訟事件，即使不能明察，也一定誠(chéng)心處理。（2）如果愛(ài)惜（敵人）不讓其再次受傷，當(dāng)初就不要?dú)麄儭?．（1）甲文中，魯軍等到齊軍士氣低落時(shí)進(jìn)擊，所以取得了勝利，即后發(fā)制人；乙文中，宋軍只有抓住楚軍尚未過(guò)河或布陣的先機(jī)攻打，才有可能取得勝利，即先發(fā)制人。（2）作戰(zhàn)要取得勝利，就必須抓住有利的戰(zhàn)機(jī)。（抓住機(jī)遇，奮力拼搏，才能成功。）5．魯莊公：目光短淺，急躁冒進(jìn)，但能接受曹劌的建議。宋襄公：認(rèn)識(shí)問(wèn)題膚淺，固執(zhí)，迂腐愚昧?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思?！案！币馑际恰百n福，保佑”，“再”意思是“第二次”，“濟(jì)”意思是“渡河”，“股”是古今異義詞，古義是“大腿”。2．此題考查的是文言虛詞的意義和用法。A項(xiàng)解釋為：養(yǎng)/怎么，B項(xiàng)解釋為：原因，緣故/舊的，原來(lái)的，C項(xiàng)解釋為：即使，D項(xiàng)解釋為：湊足音節(jié)，無(wú)義/代詞。故選C。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句中“獄”意思是“訴訟案件”，“雖”意思是“即使”，“以”意思是“按照”，語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。（2）“若”意思是“如果”，此句是省略句，應(yīng)翻譯為“如果愛(ài)惜（敵人）不讓他再次受傷，就不如當(dāng)初不殺傷他們”。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中，齊魯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，能以少勝多在于后發(fā)制人，抓住了有利的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)——彼竭我盈之時(shí)；乙文中最終宋國(guó)失敗是因?yàn)闆](méi)有抓住有利的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)——楚軍尚未過(guò)河或布陣的時(shí)候。綜合兩者，說(shuō)明作戰(zhàn)過(guò)程中要想取得勝利，需要抓住有利的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)。據(jù)此作答即可。5．此題考查的是文中任務(wù)的性格特點(diǎn)。甲文中“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，“公問(wèn)其故”等句子寫出了魯莊公是一個(gè)目光短淺，對(duì)軍事無(wú)知的人，但他有一個(gè)可貴的優(yōu)點(diǎn)：能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。而乙文中的宋襄公認(rèn)識(shí)問(wèn)題膚淺，固執(zhí)，而且不能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。據(jù)此作答即可。譯文：（甲）魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事?？梢裕☉{借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！濒斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”（乙）楚軍攻打宋國(guó)以援救鄭國(guó)。宋襄公將要迎戰(zhàn)，大司馬公孫于是勸阻說(shuō)，“上天遺棄商朝已經(jīng)很久了，君王要振興它，不可，赦免楚國(guó)吧?！毕骞宦?tīng)。宋襄公和楚國(guó)人在泓水交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列，楚國(guó)人沒(méi)有全部渡過(guò)泓水。子魚說(shuō)：“對(duì)方人多，我方人少，趁著他們沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，請(qǐng)攻擊他們?！彼蜗骞f(shuō)：“不行?！背娙慷珊樱形磁藕藐噭?shì)，（子魚）再次報(bào)告（宋襄公）。宋襄公說(shuō)：“還不行。”（楚軍）擺好陣勢(shì)（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，國(guó)君的衛(wèi)士被殺絕了。國(guó)人都責(zé)備宋襄公。襄公說(shuō)：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)斑白的老人。古代用兵的道理，不憑借險(xiǎn)隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國(guó)者的后代，（也）不攻擊沒(méi)有排成陣勢(shì)的敵人?！弊郁~說(shuō)：“主公不懂得作戰(zhàn)。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，（敵人）因地勢(shì)險(xiǎn)阻而未成陣勢(shì)，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的呢？而且現(xiàn)在強(qiáng)大的，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)很大的人，能俘虜就抓回來(lái)，還管什么頭發(fā)斑白的敵人？教導(dǎo)士兵作戰(zhàn)，使他們知道退縮就是恥辱來(lái)鼓舞戰(zhàn)斗的勇氣，教戰(zhàn)士掌握戰(zhàn)斗的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒(méi)有死，為什么不能再殺傷他們？如果憐惜（他們，不愿）再去傷害受傷的敵人，不如一開(kāi)始就不傷害他們；憐惜頭發(fā)斑白的敵人，不如（對(duì)敵人）屈服。軍隊(duì)?wèi){借有利的時(shí)機(jī)而行動(dòng)，鑼鼓用來(lái)鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時(shí)機(jī)，當(dāng)（敵人）遇到險(xiǎn)阻，（我們）可以進(jìn)攻。聲氣充沛盛大，增強(qiáng)士兵的戰(zhàn)斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的?！?、1．（1）具：通“俱”，全，皆。（2）開(kāi)：放晴。（3）去：離開(kāi)。（4）偕：全，都。2．銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。----然則北通巫峽，南極瀟湘。3．（洞庭湖)連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐著長(zhǎng)江流水,水勢(shì)浩大，寬闊的毫無(wú)邊際；或早或晚（一天里）陰晴變化，天氣景象千變?nèi)f化。4．范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)。（或強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后，激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民，無(wú)私奉獻(xiàn)。）孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“開(kāi)：放晴。去：離開(kāi)。通假字詞，具：通“俱”，全，皆。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。遷客騷人登上岳陽(yáng)樓第一個(gè)感覺(jué)是洞庭湖特有風(fēng)景與別的湖的異。第二個(gè)異是地理位置的異。故而句子是“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。然則北通巫峽，南極瀟湘?！?．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“銜：包含。湯湯，水流大而急。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。暉，日光。氣象：景象。萬(wàn)千：千變?nèi)f化。”4．考查分析比較能力。這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。鏈接材料：孟子主要以引述齊景公與晏子的對(duì)話，以及景公與民同樂(lè)的范例來(lái)勸誡齊宣王要與民同樂(lè)、與民同憂。孟子主張“樂(lè)民（天下）”、“憂民（天下）”，體現(xiàn)了民本思想。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來(lái)記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？寫于慶歷六年九月十五日9、1．C2．水平布其上/流若織文/響若操琴。3．一輪紅日出現(xiàn)，迷蒙的云霧散盡，四周空無(wú)一人，隨著劃破靜空的一下?lián)u櫓聲響起，山水皆綠。4．摘抄示例：若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。批注示例：運(yùn)用比喻（及排比）的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了石頭形狀奇特，石澗廣大而寬闊的特點(diǎn)，流露出作者對(duì)石澗的喜愛(ài)與贊美之情。5．兩文都傳達(dá)出作者對(duì)自然山水的喜愛(ài)之情，并暗含作者被貶后的苦悶、憤懣之情?！稘O翁》寫漁翁的活動(dòng)及美好的自然之景，表達(dá)出作者對(duì)自然山水的熱愛(ài)，《石澗記》描繪了石澗里奇形怪狀的石頭，悅耳動(dòng)聽(tīng)的水聲等，同樣傳達(dá)了作者沉醉山水的愉悅心境。但此時(shí)作者被貶永州，內(nèi)心抑郁凄涼，詩(shī)中“巖上無(wú)心云相逐”暗含著作者內(nèi)心的憤懣不平和抗?fàn)?，他?qiáng)烈地希求擺脫這種精神的壓抑?！妒瘽居洝分小肮胖似溆袠?lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？”兩個(gè)問(wèn)號(hào)，通過(guò)追問(wèn)前人與后來(lái)者，暗含著被貶永州的苦悶、憤懣之情?！窘馕觥?/p>

1．A.都解釋為“陳列、陳放”。B.都解釋為“光腳赤足”。C.前一個(gè)是“動(dòng)詞，快樂(lè)”；第二個(gè)是：以……為樂(lè)(形容詞的意動(dòng)用法)D.都解釋為“窮盡、限度”。故選C。2．本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。聯(lián)系上下文理解，這句話意思是“水面平靜，如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲?！睋?jù)此可斷句為：水平布其上/流若織文/響若操琴。3．描繪詩(shī)歌內(nèi)容時(shí)，要抓住句子中的時(shí)間、地點(diǎn)以及景物，再通過(guò)對(duì)內(nèi)容的理解，體會(huì)詩(shī)歌的意境，最后結(jié)合句子意思，用簡(jiǎn)練通順語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。詩(shī)句意思是“旭日初升，云霧散盡四周悄然無(wú)聲，漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出?！薄盁熶N日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”，寫“煙銷日出”，卻“不見(jiàn)人”了，忽然“款乃一聲”人在遠(yuǎn)方“青山綠水中”。這種奇趣的造語(yǔ)，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩(shī)人宦途坎坷的孤寂心境。描繪時(shí)，抓住“旭日、云霧、漁翁搖櫓的聲音、碧綠山水”的特點(diǎn)描繪。4．本題考查做批注賞析。句子賞析一般從修辭手法角度賞析。解析：指出修辭手法，分析修辭的用法，然后分析表達(dá)效果，最后看表達(dá)感情。（比喻：把…比作…，形象生動(dòng)的寫出了…的特征，表現(xiàn)了…感情。擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動(dòng)作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動(dòng)的效果。夸張：突出特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。排比：條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，便于抒發(fā)作者強(qiáng)烈的感情。)如“流若織文，響若操琴”通過(guò)形象的比喻，寫出水平靜、清澈的特點(diǎn)。表達(dá)出作者對(duì)石澗的喜愛(ài)與贊美。5．本題考查對(duì)比閱讀，理解作者的情感。作者參與改革失敗，心中不平，因此，凄苦是感情的主調(diào)，作者寄情山水正是為了擺脫其失意的心情，這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷心情自然流露?！稘O翁》詩(shī)刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩(shī)人借此表達(dá)自己遭貶之后對(duì)恬淡安適生活和自由人生的向往之情?！妒瘽居洝繁磉_(dá)作者熱愛(ài)自然，鐘情山水的情懷的同時(shí)又書寫了胸中憤郁，對(duì)自己的遭遇表示嘆息和苦悶。更多的是借石澗的美好景色來(lái)自我安慰。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】譯文【甲】漁翁晚上停船靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。旭日初升，云霧散盡四周悄然無(wú)聲，漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。回身一看，他已駕舟行至天際中流，山巖頂上，只有無(wú)心白云相互追逐。【乙】發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。橋下的水流很大，比石渠的水量大三倍。巨大的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石，有的像筵席上擺滿菜肴，有的像用門坎隔開(kāi)的內(nèi)外屋。水面平靜，如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲。我們撩起衣襟，赤著腳涉水而過(guò)，折斷竹箭，掃除陳葉，除去腐朽的樹(shù)木，清出一塊可排放十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，都在交椅的下面了；而像翠鳥(niǎo)羽毛般的樹(shù)木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上了。古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂(lè)的嗎？以后的人，有誰(shuí)能追隨我的足跡來(lái)此嗎？發(fā)現(xiàn)石澗的這一天，和發(fā)現(xiàn)石渠是同一天。從袁家渴一路過(guò)來(lái)，先發(fā)現(xiàn)石渠，后發(fā)現(xiàn)石澗；從下游百家瀨上來(lái)，就先發(fā)現(xiàn)石澗，后發(fā)現(xiàn)石渠。要窮究石澗這個(gè)地方，一直要走出石城村并向東南方向去，這一路上可以引起人觀賞愉悅的景致有好幾處。登上深幽的山林，翻過(guò)峻峭險(xiǎn)要的地方，道路很狹小不能夠走到頭。10、（1）C（2）人類社會(huì)早期，人類適應(yīng)自然，與自然和諧相處）；農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人類發(fā)掘、利用自然，和自然出現(xiàn)矛盾；工業(yè)文明時(shí)期，人類征服自然，過(guò)度索取自然，和自然的矛盾激化。（3）人類所要維持的生態(tài)平衡，是適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展，與人類生產(chǎn)、生活的需要相適應(yīng)的生態(tài)平衡。商人相應(yīng)號(hào)召，適當(dāng)減少工廠產(chǎn)量，這有利于發(fā)展生態(tài)平衡，值得鼓勵(lì)，而另外一些商人只是注重表面工作，對(duì)于環(huán)境的破壞更是變本加厲，這樣下去，生態(tài)平衡將不復(fù)存在，我們應(yīng)該抵制這種行為?！窘馕觥?/p>

（1）C項(xiàng)不正確，因?yàn)槿祟悓?duì)生態(tài)系統(tǒng)不能調(diào)控，只能調(diào)控“人類的活動(dòng)”；故選C。（2）本題考查學(xué)生的概括能力。注意關(guān)鍵詞。結(jié)合材料二“人與自然的關(guān)系自古以來(lái)便處于對(duì)立與統(tǒng)一的狀態(tài)，從總體上看人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)階段”概括即可。（3）本題考查學(xué)生結(jié)合文本的觀點(diǎn)，判斷材料中人的行為是否合理的能力。。首先明白“生態(tài)平衡”的含義，然后判斷他是否真正的維護(hù)“生態(tài)平衡”。留有充分，觀點(diǎn)明確即可。11、1．中心論點(diǎn)：我們要對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏。2．（1）漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是唯一傳承至今的文字。（2）漢字上承先民文化道統(tǒng)，下啟時(shí)代語(yǔ)言美學(xué)。（3）漢語(yǔ)言文字具有與時(shí)俱進(jìn)的活力。3．運(yùn)用比喻論證，把一些人對(duì)“細(xì)致關(guān)注語(yǔ)言文字”這一做法的態(tài)度，比作“啄木鳥(niǎo)給樹(shù)治病”時(shí)大樹(shù)的態(tài)度，從反面證明了細(xì)致地關(guān)注語(yǔ)言文字的重要性，從而證明了文章的中心論點(diǎn)：我們要對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏。4．（1）媒體規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字；（2）每一名媒體從業(yè)者要有規(guī)范使用語(yǔ)言文字的責(zé)任感和使命感；（3）對(duì)語(yǔ)言文字細(xì)致關(guān)注，接受監(jiān)督和批評(píng)；（4）提高媒體人的漢字使用素養(yǎng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏”加上主語(yǔ)“我們”就是論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生提取并概括文