2024屆廣東省清遠(yuǎn)市十校高三下學(xué)期第二次模擬考試語(yǔ)文試題及答案

2024屆廣東省清遠(yuǎn)市十校高三下學(xué)期第二次模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。王文靜：進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起，適于瀏覽速讀的淺表化文字與普泛、淺顯的思想觀點(diǎn)似乎也難以為敘事藝術(shù)的探索提供機(jī)遇，那種需要體味揣摩和思考的文學(xué)體驗(yàn)，因?yàn)闆](méi)有需求被理所當(dāng)然地忽略和擱置了。王力平：其實(shí)，我不大贊同你這個(gè)看法。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，同樣需要探索和創(chuàng)新敘事的藝術(shù)。只不過(guò)這“敘事”不是那“敘事”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大火中，大約飛不出“先鋒文學(xué)”涅槃的鳳凰。王文靜：那么，在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇等藝術(shù)形式都把“敘事”作為打開(kāi)創(chuàng)作局面的途徑，意圖尋求自身在敘事上的創(chuàng)新可能的時(shí)候，文學(xué)敘事——我指的是傳統(tǒng)文學(xué)或者“純文學(xué)”——面對(duì)眾聲喧嘩，反而顯示出令人不甘心的沉默。那么，這種“令人不甘心的沉默”，是文學(xué)的選擇，還是社會(huì)歷史的選擇？王力平：首先，你所說(shuō)的傳統(tǒng)文學(xué)或者“純文學(xué)”并沒(méi)有在敘事探索和創(chuàng)新上沉默。新近出版的許多優(yōu)秀作品，比如胡學(xué)文的《有生》、魯敏的《金色河流》都是在“文學(xué)敘事”上有所為的。只不過(guò)，他們可能更喜歡靜水深流的風(fēng)格。其次，傳統(tǒng)意義上文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作一樣，都有探索和創(chuàng)新敘事形式、方法和技巧的任務(wù)，但他們藝術(shù)追求的重心是不同的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，前者是個(gè)性化寫(xiě)作，后者是類(lèi)型化寫(xiě)作。前者是要實(shí)現(xiàn)作家獨(dú)特的審美感悟的形象表達(dá)，后者是要滿足大眾文化消費(fèi)和娛樂(lè)的需求。前者著眼于如何為獨(dú)特的思想情感內(nèi)涵創(chuàng)造屬于他自己的、唯一的藝術(shù)形式，后者著眼于如何把故事講得更好看、更吸引讀者和觀眾。從理論上說(shuō)，我們主張個(gè)性化寫(xiě)作應(yīng)該努力贏得更多的讀者，做到雅俗共賞，也主張類(lèi)型化寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)努力超越“雷同”“模式”和“俗套”，提升審美品質(zhì)。但就創(chuàng)作實(shí)際而言，承認(rèn)二者差異化的藝術(shù)追求和社會(huì)功能，是合理的，也是必要的。換句話說(shuō)，這種差異化的文學(xué)功能和藝術(shù)追求，是文學(xué)的選擇，也是社會(huì)歷史的選擇。王文靜：在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中，正是白話文的推廣和使用，促進(jìn)了古典敘事向現(xiàn)代敘事邁出關(guān)鍵一步。互聯(lián)網(wǎng)在媒介變革中為語(yǔ)言帶來(lái)的新變，對(duì)于敘事是否能夠產(chǎn)生影響？王力平：如果把古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的差異概括為“敘事”的差異，那么，這種差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是語(yǔ)言的差異，不是文言與白話的差異。而互聯(lián)網(wǎng)媒介變革帶給語(yǔ)言的影響，其實(shí)并不是根本性的，“新變”之后的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，語(yǔ)言仍然是白話?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介變革帶給文學(xué)的真正的影響，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起及其通俗化、大眾化、娛樂(lè)化審美屬性。如果說(shuō)是否會(huì)產(chǎn)生影響，眼前顯見(jiàn)的是，曾經(jīng)淡化和取消故事情節(jié)的那些主張和努力都已成明日黃花，傳統(tǒng)文學(xué)或者說(shuō)純文學(xué)正經(jīng)歷著“故事回歸”的壓力。王文靜：互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)屬性賦予了網(wǎng)友分享、評(píng)論、打賞的權(quán)利。這些權(quán)利意味著敘事的延伸：對(duì)于一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)且可以無(wú)限延長(zhǎng)的小說(shuō)文本，無(wú)論是點(diǎn)贊還是吐槽，書(shū)粉的意見(jiàn)甚至能夠影響小說(shuō)的情節(jié)走向。當(dāng)寫(xiě)作者的敘事權(quán)被技術(shù)分割給讀者時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否還有在敘事上向更高一級(jí)迭代的可能？王力平：書(shū)粉的點(diǎn)贊、吐槽、評(píng)論、打賞是一種現(xiàn)場(chǎng)反饋，和過(guò)去說(shuō)書(shū)人從書(shū)場(chǎng)氛圍中得到的聽(tīng)眾反饋是相似的。它實(shí)際的作用是，聽(tīng)眾不喜歡的，不妨一言帶過(guò)；聽(tīng)眾喜歡的，武松故事可以演繹成“武松傳”。從本質(zhì)上說(shuō)，作者把敘事權(quán)讓渡給讀者，如果只是因?yàn)榧夹g(shù)的原因，而不是出于作者的自主選擇，這對(duì)作品的整體性是有害的，也就難以想象能帶來(lái)敘事藝術(shù)向更高一級(jí)迭代。王文靜：早在1936年，本雅明在《講故事的人》中就預(yù)言了“講故事這門(mén)藝術(shù)已是日薄西山”，他把敘事能力的衰退歸結(jié)為現(xiàn)代社會(huì)中人的經(jīng)驗(yàn)的貶值。那么，在互聯(lián)網(wǎng)日新月異的發(fā)展中，人們關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的貶值和信息繭房的形成體會(huì)得更加明顯。一方面，想聽(tīng)故事的人不用去看小說(shuō)，新聞每天推送的真人真事就足夠傳奇；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)機(jī)制使其難以與傳統(tǒng)文學(xué)的敘事節(jié)奏和風(fēng)格同步，那么互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，敘事何為？王力平：新聞能不能取代小說(shuō)，顯然是另外一個(gè)問(wèn)題。至于“互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，敘事何為？”這要看怎樣理解“敘事”。如果“敘事”是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，我覺(jué)得，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇都應(yīng)該研究敘事藝術(shù)。具體地說(shuō)，就是研究通俗化、大眾化、娛樂(lè)化的敘事藝術(shù)，讓大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)是這種研究的基本目標(biāo)和方向。在這里，倒是可以重提普洛普所謂人物在故事中的31種功能、格雷馬斯所謂人物的6種功能和3組關(guān)聯(lián)性等，這些對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類(lèi)型化寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，也許是值得參考和學(xué)習(xí)的。如果把“敘事”理解為，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)意義上的文學(xué)敘事如何才能創(chuàng)新發(fā)展，那就不能就“敘事”說(shuō)“敘事”了，而是要從深入新的時(shí)代生活說(shuō)起，從深刻理解當(dāng)代社會(huì)審美意識(shí)、不斷建構(gòu)作家自己的審美心理說(shuō)起，從作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活獨(dú)特的審美感悟說(shuō)起。以作家獨(dú)特的審美感悟?yàn)榛A(chǔ)、為依據(jù)，才能開(kāi)始語(yǔ)言形象的創(chuàng)造，才有文學(xué)敘事形式、方法和技巧的運(yùn)用和創(chuàng)新。坦白地說(shuō)，這條路崎嶇而寂寞。印象中，成就最大的是曹雪芹。魯迅說(shuō)：“自《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?！辈贿^(guò)，為這個(gè)“都打破了”，曹雪芹經(jīng)歷了“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。衡門(mén)僻巷愁今雨，廢館頹樓夢(mèng)舊家”。還經(jīng)歷了“批閱十載，增刪五次”。這哪里是單純的形式、方法和技巧所能說(shuō)盡的。（摘編自王文靜、王力平《敘事的沖動(dòng)與焦慮——關(guān)于文學(xué)敘事問(wèn)題的對(duì)話》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．王文靜認(rèn)為進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文字與思想觀點(diǎn)的特點(diǎn)無(wú)法再為敘事藝術(shù)的探索提供機(jī)遇，對(duì)此王力平不大贊同。B．王力平以胡學(xué)文的《有生》、魯敏的《金色河流》等優(yōu)秀作品，證明了傳統(tǒng)文學(xué)或者“純文學(xué)”并沒(méi)有停止進(jìn)行敘事的探索和創(chuàng)新。C．王力平認(rèn)為古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的“敘事”差異包括語(yǔ)言的差異，而互聯(lián)網(wǎng)媒介變革后的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言淡化了文學(xué)的故事情節(jié)。D．語(yǔ)言形象的創(chuàng)造是文學(xué)敘事形式、方法、技巧運(yùn)用與創(chuàng)新的基礎(chǔ)和依據(jù)，能體現(xiàn)作家獨(dú)特的審美感悟。2．根據(jù)王力平的言論，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．個(gè)性化寫(xiě)作的傳統(tǒng)文學(xué)與類(lèi)型化寫(xiě)作的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)追求重心不同，但這不妨礙二者互相借鑒，最終融合。B．由于作者會(huì)對(duì)書(shū)粉吐槽的部分一筆帶過(guò)，對(duì)點(diǎn)贊、打賞的內(nèi)容進(jìn)行演繹，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)粉的現(xiàn)場(chǎng)反饋會(huì)決定創(chuàng)作的方向。C．如果一部作品以讓大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)為目標(biāo)來(lái)研究通俗化、大眾化、娛樂(lè)化的敘事藝術(shù)，它便是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。D．要對(duì)傳統(tǒng)意義上的文學(xué)敘事進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，提升審美品質(zhì)，作家勢(shì)必要投入大量的時(shí)間和精力。3．下列對(duì)這篇訪談的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在提問(wèn)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否還有在敘事上向更高一級(jí)迭代的可能”之前，王文靜先介紹互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)屬性賦予網(wǎng)友的權(quán)利及對(duì)敘事的影響，使問(wèn)題更清晰具體，易于理解。B．王力平說(shuō)“新聞能不能取代小說(shuō)，顯然是另外一個(gè)問(wèn)題”，說(shuō)明在訪談過(guò)程中被訪者應(yīng)始終主動(dòng)有意識(shí)地控制話題，避免離核心話題太遠(yuǎn)。C．王力平在回答“互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，敘事何為？”的問(wèn)題時(shí)，采取了具體情況具體分析的方法進(jìn)行討論，顯示出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。D．王文靜在與王力平交流的過(guò)程中，不只是提問(wèn)，也表達(dá)了自己對(duì)某些問(wèn)題的思考和觀點(diǎn)，使訪談的內(nèi)容更深入，氣氛更融洽。4．下面是小林同學(xué)對(duì)王文靜的問(wèn)題進(jìn)行的梳理、總結(jié)，選項(xiàng)是根據(jù)材料內(nèi)容對(duì)表格進(jìn)行的補(bǔ)充，其中不正確的一項(xiàng)是問(wèn)題序號(hào)問(wèn)題內(nèi)容問(wèn)題針對(duì)的對(duì)象問(wèn)題提問(wèn)的角度1這種“令人不甘心的沉默”，是文學(xué)的選擇，還是社會(huì)歷史的選擇？針對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)提問(wèn)③2互聯(lián)網(wǎng)在媒介變革中為語(yǔ)言帶來(lái)的新變，對(duì)于敘事是否能夠產(chǎn)生影響？①結(jié)果會(huì)怎樣3網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否能在敘事上向更高一級(jí)迭代？針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提問(wèn)結(jié)果會(huì)怎樣4互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，敘事何為？②④A．①處應(yīng)填寫(xiě)“針對(duì)文學(xué)敘事提問(wèn)”。B．②處應(yīng)填寫(xiě)“針對(duì)傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提問(wèn)”。C．③處應(yīng)填寫(xiě)“特點(diǎn)是什么”。D．④處應(yīng)填寫(xiě)“具體怎么做”。5．王力平認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作在敘事方面應(yīng)做出怎樣的努力？閱讀下面的文字，完成下面小題。人生路遙就在當(dāng)晚村里各種人對(duì)高加林回村進(jìn)行各種議論的時(shí)候，劉立本的老婆和她的大女兒巧英，卻正在立本家一孔閑窯里策劃一件婦道人家的伎倆……第二天一大早，立本的大女兒巧英提了個(gè)筐子，出了村，來(lái)到大馬河灣的分路口附近打豬草。這地方并沒(méi)有多少豬能吃的東西，巧英弄了半天還沒(méi)把筐底子鋪滿。巧英實(shí)際上并不是來(lái)打豬草的，她要在這里進(jìn)行她和她媽昨天晚上謀劃過(guò)的那件事。兩個(gè)糊涂的女人，為了出氣，決定由巧英在今天把回村的高加林堵在這里，狠狠地奚落他一通！因?yàn)榻裉焐衔绱謇锏哪心信荚谶@附近的地里勞動(dòng)，因此在這個(gè)地方鬧一下最合適。到時(shí)候，田野里的人就都會(huì)過(guò)來(lái)看熱鬧；而且很快就會(huì)在大馬河上下川道傳得刮風(fēng)下雨！把他高加林小子的名譽(yù)弄得臭臭的！叫他再能！這件事昨天晚上母女倆謀劃時(shí)，被巧玲在門(mén)外聽(tīng)見(jiàn)了。有文化的高中生進(jìn)去勸母親和姐姐千萬(wàn)不要這樣，說(shuō)到時(shí)人家不會(huì)笑話高加林，而丟人的反倒會(huì)是她們，但兩個(gè)不識(shí)字的婦道人家卻把她臭罵了一通，弄得巧玲當(dāng)晚上跑到學(xué)校另一個(gè)女老師那里睡覺(jué)去了。巧英已經(jīng)有了一個(gè)孩子，不像做姑娘時(shí)那般漂亮了，但仍然容貌出眾。每逢跟集上會(huì)，竟然還有一些遠(yuǎn)地的陌生小伙子以為她是個(gè)姑娘，就傾心地向她求愛(ài)；她立刻就用農(nóng)村婦女最難聽(tīng)的粗話把這些人罵得狗血噴頭。和兩個(gè)妹子不大一樣，她從里到外都把父母的一切全盤(pán)繼承了，有時(shí)心胸狹窄，精明得有點(diǎn)糊涂；但心地倒也善良，還有一股潑辣勁兒。眼下這行為純粹是一肚子氣鼓起來(lái)的。現(xiàn)在她一邊心不在焉地打豬草，一邊留心望著前川道的公路，心里盤(pán)算她怎樣給高加林制造這場(chǎng)難看。她一直臉色陰沉，撅著個(gè)嘴，早已經(jīng)像演員一樣進(jìn)入了角色。她突然聽(tīng)見(jiàn)背后傳來(lái)一陣慌亂的腳步聲，回過(guò)頭一看，竟然是大妹子巧珍！她穿一件樸素的印花布衫和一條藍(lán)布褲，腳上是她自己做的布鞋；頭發(fā)也留成了農(nóng)村那種普通的“短帽蓋”。她一切方面都變成一個(gè)農(nóng)村少婦了，但看起來(lái)似乎倒比原來(lái)更惹人親，更漂亮。巧珍的臉上既沒(méi)有通常新婚婦女那種特別的幸福光彩，但也看不出不久前那場(chǎng)不幸給她留下的陰影?！澳愕竭@兒干啥來(lái)了？”巧英問(wèn)妹子?！敖憬?，快回！你千萬(wàn)不能這樣！人家笑話呀！”巧珍扯住巧英的袖口說(shuō)?！笆裁词滦υ捨伊ǎ俊鼻捎⒂薮赖匮b出一副驚訝的樣子?！昂媒憬懔?！巧玲昨晚上跑到我那里，把什么事都給我說(shuō)了，我昨晚上急得一夜沒(méi)睡著。今早上，我跑到咱家里，把媽媽數(shù)說(shuō)了一番，她也覺(jué)得不該；然后我就來(lái)……”“你真是個(gè)受罪鬼！”巧英打斷了她的話，一下子恨得牙咬住嘴唇，半天不言語(yǔ)了。過(guò)了好一會(huì)，她才憤憤地說(shuō)：“高加林不光辱沒(méi)了你，把咱們一家人都拿豬尿泡打了，滿身的臊氣！你能忍了這口氣，你忍著，我們可忍受不了，我今兒個(gè)非給他小子難看不可！”“好姐姐哩！他現(xiàn)在也夠可憐了，要是墻倒眾人推，他往后可怎樣活下去呀……”巧珍說(shuō)著，淚水已經(jīng)在眼眶里旋轉(zhuǎn)起來(lái)。巧英執(zhí)拗地把頭一擰，說(shuō)：“你別管，這是我的事！”說(shuō)著，把手里的筐子往地上一丟，一屁股坐在一塊石頭上，雙手狠狠把膝蓋一抱，像一個(gè)粗野的男人一樣。巧珍一下子跪在巧英面前，把頭抵在姐姐的懷里，哽咽著說(shuō)：“我給你跪下了，姐姐，我央告你，你不要這樣對(duì)待加林。不管怎樣，我心疼他，你要是這樣整治加林，就等于拿刀子捅我的心哩……”巧英一下子心軟了。她一只手上去抹自己眼里涌出的淚珠，另一只手摩挲著巧珍的頭，說(shuō)：“珍珍，你不要哭了，姐姐知道你的心，姐姐不了……”她停了半天，突然又嘆了一口氣說(shuō)，“我心里知道你還愛(ài)他。唉，這壞小子要是早叫公家開(kāi)除回來(lái)就好了……現(xiàn)在可怎辦呀？我看得出來(lái)，這壞小子實(shí)際上心里也是愛(ài)你的，說(shuō)不定他還要你哩，可現(xiàn)在……”“不！”巧珍抬起淚水斑斑的臉，“這是不可能的，我已經(jīng)結(jié)婚了。再說(shuō)，我也應(yīng)該和馬拴過(guò)一輩子。馬拴是好人，對(duì)我也好，我已經(jīng)傷過(guò)心了，我再不能傷馬拴的心了……”巧英又長(zhǎng)出了一口氣，說(shuō)：“那你回吧。我也就回呀……”說(shuō)著就站起來(lái)拿筐子。巧珍也站起來(lái)，問(wèn)：“你公公在不在家？”“在哩。怎啦？”巧英問(wèn)?！笆沁@樣的，我昨晚還聽(tīng)巧玲說(shuō)，公社可能還要叫咱們學(xué)校增加一個(gè)教師。加林回來(lái)一下子又習(xí)慣不了地里的勞動(dòng)，我想看能不能叫他再教書(shū)。馬拴是校管委會(huì)的，他昨晚上說(shuō)馬店村有他哩，說(shuō)他一定代表馬店村去給公社說(shuō)。咱村里你公公拿事，我想拉你一塊去求求明樓叔，讓加林再去教書(shū)。你在旁邊一定要幫我說(shuō)話，你是他的兒媳婦，面子比我大……”巧英驚訝地張開(kāi)嘴、望著妹妹怔了半天。她一條胳膊挽起筐子、過(guò)來(lái)用另一條胳膊摟住巧珍的肩頭，說(shuō)：“那咱們回，妹子，你可真有一副菩薩心腸……”（節(jié)選自路遙的中篇小說(shuō)《人生》的最后一章，有刪改。）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．巧英打豬草的地點(diǎn)和時(shí)間是經(jīng)過(guò)精心選擇的，目的是讓高加林的名譽(yù)掃地，這表現(xiàn)出她對(duì)高加林的恨，同時(shí)造成了懸念，引發(fā)讀者閱讀的興趣。B．沒(méi)有文化的劉巧珍和高中畢業(yè)的妹妹巧玲，都反對(duì)姐姐和母親要奚落羞辱高加林的這一做法，表明她們兩個(gè)在這件事上有著相同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。C．姐姐巧英對(duì)待向她傾心求愛(ài)的陌生小伙子的態(tài)度，表現(xiàn)了她婚戀思想傳統(tǒng)的一面；但她還有善良的一面，這為下文她立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。D．巧珍的臉上既沒(méi)有“特別的幸福光彩”，也看不出不幸留下的“陰影”，表明她對(duì)高加林依然充滿深情，但仍然以特有的理智和隱忍接受了命運(yùn)的安排。7．下列對(duì)人物語(yǔ)言的賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．“高加林不光辱沒(méi)了你，把咱們一家人都拿豬尿泡打了，滿身的臊氣！”表現(xiàn)出巧英對(duì)高加林拋棄妹妹的憤恨之情。B．“不管怎樣，我心疼他，你要是這樣整治加林，就等于拿刀子捅我的心哩……”表現(xiàn)出巧珍對(duì)高加林的深情，也能引發(fā)讀者對(duì)于愛(ài)情的思考。C．“他現(xiàn)在也夠可憐了，要是墻倒眾人推，往后可怎樣活下去呀……”與“我想拉你一塊去求明樓叔，讓加林再去教書(shū)”都表現(xiàn)出巧珍愛(ài)得很卑微。D．“那咱們回，妹子，你可真有一副菩薩心腸……”表明巧英出于對(duì)妹妹的疼愛(ài)放棄了為難高加林；“菩薩心腸”反映了她對(duì)妹妹的復(fù)雜情感。8．矛盾是小說(shuō)情節(jié)編織的重要方法。結(jié)合具體內(nèi)容分析本文矛盾的發(fā)展過(guò)程。9．路遙《人生》中的劉巧珍這一形象極具魅力。有評(píng)論說(shuō)：“她雖不識(shí)字，卻知道如何去愛(ài)，如何去做人、做事?！苯Y(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)此的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫(huà)策而利害得，治國(guó)而國(guó)安利，此其所以異于人也。故上之人茍不能精察之，審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見(jiàn)，故未有有其實(shí)而不可見(jiàn)者也。”此徒有見(jiàn)于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，求其所以異者，蔑矣。及其引重車(chē)取夷路不屢策一頓①其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時(shí)，使駑馬并驅(qū)，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥與駑胎別矣。古之人君，知其如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之。試之之道，在當(dāng)其所能而已。于是銖量其能而審處之，使大者小者、長(zhǎng)者短者、強(qiáng)者弱者無(wú)不適其任者也。如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能智力卓犖者乎？嗚呼！后之在位者，蓋未嘗求其說(shuō)而試之以實(shí)也，而曰天下果無(wú)材，亦未之思而已矣。（節(jié)選自王安石《材論》，有所刪改）材料二：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！雹谌舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金③而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》）【注】①頓：振，抖動(dòng)。②《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中孔子的話。孟公綽：魯國(guó)人，廉靜而才不足。老：大夫的家臣。趙、魏：晉國(guó)的貴族趙氏和魏氏兩家。滕、薛：春秋時(shí)的小國(guó)，在今山東滕縣及其東南薛城一帶。③指劉邦的著名謀臣陳平。他由魏無(wú)知推薦給劉邦，有人攻擊他私通嫂子，又接受過(guò)賄賂。10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。及其引A重車(chē)B取C夷路D不屢E策F一頓G其轡H而千里已至矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“且不能自異于眾”中的“且”與《鴻門(mén)宴》中“臣死且不避”的“且”意思相同。B．“無(wú)不適其任者也”中的“適”與《孔雀東南飛》中“始適還家門(mén)”的“適”意思不同。C．“唯才是舉”中的“是”與《氓》中“反是不思”的“是”意思相同。D．“豈幸相遇哉”中的“幸”與《阿房宮賦》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一般人認(rèn)為一個(gè)人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，一定會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。王安石對(duì)這一觀點(diǎn)表示肯定，并以馬為喻加以佐證。B．王安石認(rèn)為良馬和劣馬混雜相處于馬廄時(shí)，要把二者區(qū)別開(kāi)，從習(xí)性方面來(lái)尋找不同的地方是很少的，而通過(guò)負(fù)重行路就高下立見(jiàn)了。C．孔子認(rèn)為孟公綽擔(dān)任晉國(guó)趙、魏的家臣可以做得很好，卻不能勝任像滕、薛那樣小國(guó)的大夫。曹操引用此話的目的是提出自己求賢的標(biāo)準(zhǔn)。D．曹操認(rèn)為如果一定要所謂的廉士才可以任用，那么齊桓公不可能稱(chēng)霸當(dāng)世；他覺(jué)得一個(gè)人即使地位低下，只要有才干，也可以得到重用。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之。（2）今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？14．綜合材料一、二，概括君主應(yīng)該怎樣對(duì)待人才？三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回棲霞山留飲贈(zèng)之①李白吾家青萍②劍，操割③有馀閑。往來(lái)糾二邑，此去何時(shí)還。鞍馬月橋南，光輝歧路間。賢豪相追餞，卻到棲霞山。群花散芳園，斗酒開(kāi)離顏。樂(lè)酣相顧起，征馬無(wú)由攀?！咀ⅰ竣倮钅畎鬃宓?，單父主簿，兼代宋城主簿。本詩(shī)作于李白送李凝赴任宋城主簿時(shí)。②青萍，古寶劍名。③操割，即操刀割錦。春秋時(shí)，鄭人子皮想讓沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的尹何管理自己的采邑，子產(chǎn)對(duì)子皮說(shuō)：“小孩子還不會(huì)操刀，就讓他去剁肉，他一定會(huì)先傷到自己，把貴重的錦緞交給沒(méi)裁過(guò)衣服的人去裁割，他一定會(huì)毀了錦緞?！焙笠源吮扔鞑拍芴?，不能勝任責(zé)任重大的事情。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一句用“青萍劍”比喻族弟的才能，表示他有足夠的才干和能力來(lái)勝任新的職務(wù)。B．七、八兩句寫(xiě)賢士豪杰為李凝追送餞行，一直送到棲霞山，這為后面四句做好鋪墊。C．九、十兩句寫(xiě)一群人在散發(fā)芬芳香氣的花園中斗酒，將原本就歡樂(lè)的心情推向高潮。D．最后兩句寫(xiě)詩(shī)人和送行的人群一起開(kāi)懷暢飲，醉得無(wú)法上馬離去，可見(jiàn)其為人豪爽。16．本詩(shī)有“此去何時(shí)還”之問(wèn)，《夢(mèng)游天姥吟留別》也有“別君去兮何時(shí)還”之問(wèn)，二者所問(wèn)內(nèi)容和表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中，“

，

”兩句寫(xiě)作者夜游赤壁，任憑小船飄蕩，越過(guò)那茫茫的江面。（2）秦觀《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女雖一年才可一聚，但其美好卻勝過(guò)諸多長(zhǎng)相廝守的句子是“

，

”。（3）“芙蓉”具有高潔、素雅、清幽的特點(diǎn)，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，如“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。“立春東風(fēng)回暖早”，雪雨過(guò)后，春的跫音就已經(jīng)響起。積雪加速融化，溪流不斷充盈，原野的蕭索在悄悄隱匿，空氣不斷擦拭著清新。太陽(yáng)的臉龐一天比一天鮮活，奶油般的光澤一天比一天飽和。雨水的身段已不再那么生硬，開(kāi)始飄起來(lái)、舞起來(lái)，平添了幾許婀娜。山上那些瘦削的枝條呢，越來(lái)越柔軟起來(lái)，每一棵樹(shù)都在向新一輪蔥蘢發(fā)起沖刺。是的，草木都在萌動(dòng)，而搶占先機(jī)的還是柳樹(shù)。古人說(shuō)“

甲

”，道出了春風(fēng)和楊柳之間的柔意。“

乙

”，風(fēng)的親和與柳的輕盈已攬?jiān)谝黄穑嬗袗芤鈿g暢之感?！?/p>

丙

”，春風(fēng)輕輕拂過(guò)，一掛掛的枝條上便開(kāi)始晃悠起淡黃色的逗點(diǎn)?！?/p>

丁

”，的確，春天與柳樹(shù)是互相成就的，柳樹(shù)更是對(duì)得起春天的，它們率先吐出葉蕾，迅速鋪陳開(kāi)來(lái)，在河堤上、池塘邊籠住了一團(tuán)團(tuán)的輕煙。就這樣，柳樹(shù)早早發(fā)筆，畫(huà)出了春日盎然的第一幅清亮的寫(xiě)意。18．文中加點(diǎn)的四個(gè)“在”，意義和用法與其他三個(gè)不同的是（

）A．原野的蕭索在悄悄隱匿。B．每一棵樹(shù)都在向新一輪蔥蘢發(fā)起沖刺。C．草木都在萌動(dòng)。D．風(fēng)的親和與柳的輕盈已攬?jiān)谝黄稹?9．將下列詩(shī)句分別放到文中畫(huà)橫線處的恰當(dāng)位置，對(duì)應(yīng)完全正確的一組是（

）①柳樹(shù)得春風(fēng)，一低復(fù)一昂。②柳無(wú)春光不精神，春無(wú)柳色減三分。③不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。④柳枝無(wú)極軟，春風(fēng)隨意來(lái)。A．甲①；乙③；丙②；?、?。B．甲④；乙①；丙③；丁②。C．甲①；乙④；丙②；?、邸．甲④；乙③；丙①；?、凇?0．簡(jiǎn)析文中畫(huà)波浪線句子的表達(dá)效果。閱讀材料，完成小題。人類(lèi)的口頭語(yǔ)言產(chǎn)生于距今約200萬(wàn)年前，①而后在漫長(zhǎng)的歲月中形成了抽象表意語(yǔ)言的進(jìn)程。人類(lèi)進(jìn)化的三件大事——直立行走、火的使用和語(yǔ)言的發(fā)明，主要是自然進(jìn)化的結(jié)果，同時(shí)也是人類(lèi)的創(chuàng)造和發(fā)明。②只有人類(lèi)才有語(yǔ)言，動(dòng)物只具有“語(yǔ)音交流”的能力。③同一片林子里的鳥(niǎo)可以通過(guò)叫聲來(lái)尋找幼鳥(niǎo)、宣示領(lǐng)地、警示同類(lèi)天敵來(lái)襲……但鳥(niǎo)對(duì)叫聲的反應(yīng)

A

，而人類(lèi)語(yǔ)言是后天習(xí)得的——一個(gè)在中國(guó)家庭長(zhǎng)大的法國(guó)兒童，天生無(wú)法說(shuō)出法語(yǔ)，而是會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。④動(dòng)物雖然能用聲音交流，但語(yǔ)言是人類(lèi)所特有的。語(yǔ)言的生成需要三個(gè)方面的條件。一是發(fā)音器官。⑤這是語(yǔ)言生成的先決條件，更是語(yǔ)言生成的物質(zhì)條件。沒(méi)有發(fā)音器官，語(yǔ)言就不可能產(chǎn)生。二是能夠表達(dá)意義的聲音。這是語(yǔ)言的載體。語(yǔ)言是通過(guò)人的發(fā)音器官生成的，以聲音為載體并表達(dá)意義，因此語(yǔ)言從性質(zhì)上說(shuō)是一種聲音形態(tài)。三是

B

。聲音的意義可以來(lái)自文學(xué)作品的文本，或者來(lái)自其他形式的文本，但是從根本上說(shuō)，聲音的意義來(lái)源于腦文本。⑥語(yǔ)言的生成離開(kāi)了以上條件中的任何一種，都不可能產(chǎn)生。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。22．文中標(biāo)有序號(hào)的句子中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。六、作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。瑞典學(xué)院將2023年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了挪威劇作家約恩·福瑟，以表彰他“創(chuàng)新的戲劇和散文，為不可言說(shuō)的事情發(fā)聲”。這也是繼2005年的哈羅德·品特之后，再次由劇作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)此，有人認(rèn)為戲劇在現(xiàn)代人的日常生活中已經(jīng)沒(méi)有太大的價(jià)值，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)自然也沒(méi)必要關(guān)注劇作家。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材增加了戲劇體裁的課文，其中必修下冊(cè)教材的第二單元為戲劇專(zhuān)題，選取了三部經(jīng)典悲劇作品——《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》。單元導(dǎo)語(yǔ)的第一段內(nèi)容是：“對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類(lèi)應(yīng)該具有的品格?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，并結(jié)合教材中的相關(guān)篇目，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．D

3．B

4．C

5．①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作需要探索和創(chuàng)新敘事的形式、方法和技巧，把故事講得更好看、更吸引讀者和觀眾。(或:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該研究通俗化、大眾化、娛樂(lè)化的敘事藝術(shù)，讓大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。)②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)努力超越“雷同”“模式”和“俗套”，提升審美品質(zhì)。③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)盡量避免被動(dòng)分割敘事權(quán)，努力使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在敘事上向更高一級(jí)迭代。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“無(wú)法再為敘事藝術(shù)的探索提供機(jī)遇”錯(cuò)誤，原文是“似乎也難以為敘事藝術(shù)的探索提供機(jī)遇”。C.“淡化了文學(xué)的故事情節(jié)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“眼前顯見(jiàn)的是，曾經(jīng)淡化和取消故事情節(jié)的那些主張和努力都已成明日黃花”可知，“淡化和取消故事情節(jié)的那些主張和努力”均已付之東流。D.“語(yǔ)言形象的創(chuàng)造是文學(xué)敘事形式、方法、技巧運(yùn)用創(chuàng)新的基礎(chǔ)和依據(jù)”錯(cuò)誤，原文為“以作家獨(dú)特的審美感悟?yàn)榛A(chǔ)、為依據(jù)，才能開(kāi)始語(yǔ)言形象的創(chuàng)造，才有文學(xué)敘事形式、方法和技巧的運(yùn)用和創(chuàng)新”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“最終融合”錯(cuò)誤，王力平的觀點(diǎn)是“承認(rèn)二者差異化的藝術(shù)追求和社會(huì)功能，是合理的，也是必要的”，并沒(méi)有認(rèn)為二者最終會(huì)融合。B.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)粉的現(xiàn)場(chǎng)反饋會(huì)決定創(chuàng)作的方向”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文“作者把敘事權(quán)讓渡給讀者，如果只是因?yàn)榧夹g(shù)的原因，而不是出于作者的自主選擇，這對(duì)作品的整體性是有害的，也就難以想象能帶來(lái)敘事藝術(shù)向更高一級(jí)迭代”，可見(jiàn)“決定創(chuàng)作的方向”錯(cuò)。C.“它便是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品”判斷錯(cuò)誤。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該研究通俗化、大眾化、娛樂(lè)化的敘事藝術(shù)，不等于研究通俗化、大眾化娛樂(lè)化的敘事藝術(shù)就是網(wǎng)絡(luò)作品。故選D。3．本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。B.“說(shuō)明在訪談過(guò)程中被訪者應(yīng)始終主動(dòng)有意識(shí)地控制話題”錯(cuò)誤，始終主動(dòng)有意識(shí)地控制話題的應(yīng)是采訪者。故選B。4．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。C.“特點(diǎn)是什么”錯(cuò)誤，該問(wèn)題中雖然有兩個(gè)“是”，但實(shí)際上問(wèn)的是“這種‘令人不甘心的沉默’”是如何產(chǎn)生的，是在探究原因。6．B7．C

8．①大姐巧英和母親設(shè)法羞辱被開(kāi)除回鄉(xiāng)的高加林，受到了巧玲和巧珍的反對(duì)，雙方形成了矛盾。②巧珍說(shuō)服了媽媽?zhuān)蠼銋s為了替妹妹出氣和家庭的榮耀，執(zhí)意要羞辱高加林，矛盾被推向高潮。③巧珍哭訴，表達(dá)對(duì)高加林的真愛(ài)和心疼，最終使姐姐轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)，矛盾得以化解。

9．①懂得放手與成全(原諒與寬容)。不愿為難高加林，甚至勸姐姐放棄奚落高加林。②理智自尊。她知道姐姐巧英準(zhǔn)備讓高家林難堪，急忙趕來(lái)阻止。③忠貞(道德)。巧珍嫁給馬栓后認(rèn)為馬栓是好人，不能傷馬栓的心了。這是她對(duì)待婚姻嚴(yán)肅的態(tài)度。④善良。對(duì)待背叛了她的高加林，她不計(jì)前嫌，找門(mén)路給他謀一份差事。【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“表明她們兩個(gè)在這件事上有著相同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，巧珍和巧玲都反對(duì)姐姐的做法，但是她們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不一樣，劉巧珍可能是因?yàn)榍楦猩系谋Ｗo(hù)，而巧玲可能是認(rèn)為這種做法不道德。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)人物語(yǔ)言的賞析的能力。C.“都表現(xiàn)出巧珍愛(ài)得很卑微”錯(cuò)誤。兩句話表現(xiàn)了劉巧珍對(duì)高加林的關(guān)愛(ài)和深情，她擔(dān)憂他的處境，希望他不會(huì)受到更多傷害，體現(xiàn)了她善良而有同理心和同情心的性格特點(diǎn)。故選C。8．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。由小說(shuō)“策劃一件婦道人家的伎倆……”“決定由巧英在今天把回村的高加林堵在這里，狠狠地奚落他一通！”“到時(shí)人家不會(huì)笑話高加林，而丟人的反倒會(huì)是她們”“我給你跪下了，姐姐，我央告你，你不要這樣對(duì)待加林”可知，矛盾之一是劉家姐妹對(duì)高加林回鄉(xiāng)的態(tài)度，巧英要羞辱高加林以報(bào)復(fù)他，而巧玲和巧珍卻反對(duì)，形成矛盾。由小說(shuō)“把媽媽數(shù)說(shuō)了一番，她也覺(jué)得不該”“你別管，這是我的事！”可知，在第一個(gè)矛盾中，巧珍說(shuō)服了母親，但是姐姐卻執(zhí)意要羞辱高加林，如何解決這一矛盾，形成小說(shuō)的高潮。由小說(shuō)“我給你跪下了，姐姐，我央告你，你不要這樣對(duì)待加林。不管怎樣，我心疼他，你要是這樣整治加林，就等于拿刀子捅我的心哩……”“巧英一下子心軟了”可知，巧珍心里還對(duì)高加林有感情，不愿他受委屈，姐姐看到妹妹這樣心痛，放棄了計(jì)劃，矛盾得以化解。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。小說(shuō)“不管怎樣，我心疼他”“我心里知道你還愛(ài)他”可知，高加林愧對(duì)巧珍，但是她對(duì)高加林卻滿含感情，分手后不埋怨、不糾纏，甚至不愿別人為難他，向姐姐乞求放過(guò)他，巧珍原諒與寬容的內(nèi)心有魅力。小說(shuō)“回過(guò)頭一看，竟然是大妹子巧珍”“姐姐，快回！你千萬(wàn)不能這樣！人家笑話呀！”可知，得知姐姐要為難高加林，巧珍第一時(shí)間趕到阻止事情發(fā)生，巧珍充滿了理智和自尊的魅力。小說(shuō)“這是不可能的，我已經(jīng)結(jié)婚了。再說(shuō)，我也應(yīng)該和馬拴過(guò)一輩子。馬拴是好人，對(duì)我也好，我已經(jīng)傷過(guò)心了，我再不能傷馬拴的心了……”可知，巧珍對(duì)待婚姻是嚴(yán)肅的，認(rèn)為現(xiàn)在的丈夫是好人，就不能傷害他，表達(dá)了她在婚姻里的忠貞與道德感強(qiáng)。小說(shuō)“我想看能不能叫他再教書(shū)”“咱村里你公公拿事，我想拉你一塊去求求明樓叔，讓加林再去教書(shū)”可知，巧珍不僅不難為高加林還替他謀劃未來(lái)，她不計(jì)前嫌，寬宏大量地對(duì)待了背叛了她的人，表達(dá)了巧珍善良仁義的魅力。10．BDF11．C

12．A

13．(1)所以并不認(rèn)為天下沒(méi)有人才，而是用盡一切辦法來(lái)尋找并且考察試用他們。(2)現(xiàn)在天下難道沒(méi)有穿著布衣而懷有真才實(shí)干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚(yú)的人嗎？

14．(1)主動(dòng)訪求，加以考察。天下沒(méi)有無(wú)才的人，要認(rèn)真去訪求，并在實(shí)踐中精細(xì)地考察。(2)沿才受職(量才錄用)，竭盡其智。評(píng)估他們的才能并且謹(jǐn)慎使用他們，照才能大小分配合適的工作。(3)禮賢下士，唯才是舉。用人不能求全責(zé)備，要重視下層人才，要選拔有真才實(shí)學(xué)的人?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到它拉沉重的車(chē)子擇取平坦的道路，不用屢屢鞭策，一牽引韁繩，千里的路程已經(jīng)走到了?！耙剀?chē)”“取夷路”，句式對(duì)稱(chēng)，句意相關(guān)，中間及后句末尾BD處斷開(kāi)；“不屢策”，“策”，名詞活用作動(dòng)詞，“不屢”修飾“策”，句意完整，單獨(dú)成句，F(xiàn)處斷開(kāi)。故BDF三處需要斷句。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確?！扒摇?，均為尚且之意。句意：尚且不能使自己比普通人突出。/我死尚且不回避。B.正確。符合。/女子出嫁。句意：使大小、長(zhǎng)短、弱強(qiáng)的才能都能符合他們擔(dān)任的職責(zé)。/才嫁出去就被休回家中。C.錯(cuò)誤。賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。/指示代詞，指代誓言。句意：只要有才能就推薦出來(lái)。/違背誓言而不再顧及。D.正確。僥幸。/帝王到某處。句意：這難道是偶爾僥幸碰到的嗎。/希望皇帝能寵幸光臨這里。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“王安石對(duì)這一觀點(diǎn)表示肯定，并以馬為喻加以佐證”錯(cuò)誤，王安石對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁，以馬為喻，指出不能完全從表面外在對(duì)人才進(jìn)行辨別。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以……為”，認(rèn)為……，覺(jué)得……怎么樣；“道”，方法；“試”，試驗(yàn)，引申為“考察試用”。(2)“得……乎”，固定結(jié)構(gòu)，表示疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣，可譯為是“莫非……嗎？”“難道沒(méi)有……嗎？”；“被”，通“披”，穿著；“褐”，貧賤人穿的粗布衣；“懷玉”，懷抱美玉，喻指有真才實(shí)學(xué)。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“上之人茍不能精察之，審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎……故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之。試之之道，在當(dāng)其所能而已”可概括出，主動(dòng)訪求，加以考察。天下沒(méi)有無(wú)才的人，要認(rèn)真去訪求，并在實(shí)踐中精細(xì)地考察。結(jié)合“銖量其能而審處之，使大者小者、長(zhǎng)者短者、強(qiáng)者弱者無(wú)不適其任者也。如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能智力卓犖者乎”可概括出，沿才受職(量才錄用)，竭盡其智。評(píng)估他們的才能并且謹(jǐn)慎使用他們，照才能大小分配合適的工作。結(jié)合“今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎……二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之”可概括出，禮賢下士，唯才是舉。用人不能求全責(zé)備，要重視下層人才，要選拔有真才實(shí)學(xué)的人。參考譯文：材料一：況且有才能的人，他們的表現(xiàn)與普通人有什么不同呢？在于他們遇到事情能夠處理好，出謀劃策能夠明白利害，治理國(guó)家能夠使國(guó)家安定，這就是他們和別人不一樣的地方。在位者如果不仔細(xì)地考察他、慎重地任用他，那么即使具有像皋陶、夔、后稷和契那樣的才智，尚且不能使自己比普通人突出，何況是才智比不上他們的呢？世上受到蒙蔽的人說(shuō)：“一個(gè)人如果身懷不凡的能力，就像錐子放在布袋里，它的尖端立刻就能顯露出來(lái)。所以沒(méi)有有才華卻不能被發(fā)現(xiàn)的人啊?！边@只是看到了錐子放在布袋里的情形，卻沒(méi)看到馬在馬棚里的情景。劣馬與良馬混雜相處，喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬東西，它們的區(qū)別很小。等到它拉沉重的車(chē)子擇取平坦的道路，不用屢屢鞭策，一牽引韁繩，千里的路程已經(jīng)走到了。在這個(gè)時(shí)候，讓幾匹劣馬并駕齊驅(qū)，即使跑壞了車(chē)輪、拉斷了韁繩、累傷了筋骨、晝夜不停地追趕駿馬，也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地趕不上。這樣之后良駒和劣馬才分辨出來(lái)。古代的君主知道這種情況，所以不認(rèn)為天下沒(méi)有人才，就想盡辦法來(lái)尋找并且考察試用他們罷了。試用人才的方法，就是讓他們做適合他們的工作罷了。于是仔細(xì)估量他們的才能并且謹(jǐn)慎仔細(xì)地使用他們，使大小、長(zhǎng)短、弱強(qiáng)的才能都能符合他們擔(dān)任的職責(zé)。他像這樣做，即使比較愚昧、見(jiàn)識(shí)比較淺薄的人，也都能發(fā)揮他們的才智去做一些小事，何況那些才能、智謀和力量突出的人呢？唉!后世在位的君王，沒(méi)有探究考察這個(gè)道理并且在現(xiàn)實(shí)中試用，反而說(shuō)天下果真沒(méi)有人才，也是沒(méi)有好好想過(guò)罷了。材料二：自古以來(lái)開(kāi)國(guó)和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國(guó)家的呢？當(dāng)他們得到人才的時(shí)候，往往不出里巷，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？只是執(zhí)政的人去認(rèn)真訪求罷了！當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時(shí)刻?！懊瞎b做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕、薛那樣小國(guó)的大夫?！比绻欢ㄒ^廉士方可使用，那么齊桓公怎能稱(chēng)霸當(dāng)世！現(xiàn)在天下難道沒(méi)有身穿粗衣而懷揣真才干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚(yú)的人嗎？又難道沒(méi)有像陳平那樣蒙受“盜嫂受金”污名還未遇到魏無(wú)知